Käsky koneelle. Kumoa käsite perisynti. Raamatun jakeet tekstinä mukaan. alla 4900 merkkiä.
I. OSIO: Suorat jakeet (Mekanismin kumoaminen)
Länsimainen teologia perisynnistä rakentuu pitkälti yhdelle väärinkäännetylle lauseelle Roomalaiskirjeessä. Uuden testamentin suorat alkutekstit kumoavat tämän mekaanisesti.
1. Roomalaiskirje 5:12 – Syy syntisyyteen on ihmisen oma teko, ei Aadam
Tätä jaetta käytetään perisynnin päätodisteena. Kreikkalainen alkuteksti kuitenkin ilmoittaa, että kuolema tuli kaikille ihmisille siksi, että kaikki tekivät itse syntiä, ei siksi, että he olisivat perineet Aadamin syyllisyyden.
• Suora tekstiyhteys (Room. 5:12): ”Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet.”
• Alkukielen murtamaton todiste: Kreikan ilmoitus päättyy sanoihin ἐφ’ ᾧ πάντες ἥμαρτον (eph’ hō pantes hēmarton). Augustinuksen latinankielinen käännös käänsi tämän väärin muotoon in quo (”jossa [Aadamissa] kaikki tekivät syntiä”). Alkuperäinen kreikka eph’ hō tarkoittaa kuitenkin: ”koska / sen johdosta, että”.
• Looginen purku: Uusi testamentti säätää tässä oman lakinsa: Kuolema hallitsee ihmiskuntaa siksi, että jokainen ihminen tekee itse omat syntinsä heti, kun hänen oma vapaa tahtonsa astuu kuvaan. Syyllisyys ei periydy biologisesti, vaan se on ihmisen oma moraalinen valinta.
2. Matteus 19:14 – Jeesus julistaa lapset täydellisesti kelvollisiksi
Jos perisyntioppi pitäisi paikkansa, jokainen syntyvä vauva olisi luonnostaan saastainen ja Jumalan vihan alainen ennen yhtäkään omaa tekoa. Jeesus kumoaa tämän väitteen suoraan ja ehdottomasti:
• Suora tekstiyhteys (Matt. 19:14): ”Mutta Jeesus sanoi: 'Sallikaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivaan valtakunta.'”
• Kumoava todistus: Jeesus ei sano, että lapsista täytyy rituaaleilla tai kasteella pestä pois "perisynti", jotta he kelpaisivat. Hän ilmoittaa, että lapsi on jo valmiiksi sellaisessa tilassa, että taivaan valtakunta kuuluu hänelle. Lapsi on viaton, koska hänellä ei ole lain tuntemusta eikä kykyä tietoisesti kapinoida Jumalan rakkautta vastaan.
II. OSIO: Epäsuorat jakeet (Juridisen perinnön kumoaminen)
Perisyntioppi väittää, että Jumala pitää ihmistä syyllisenä jonkun toisen tekemän rikoksen vuoksi. Uusi testamentti kumoaa tämän epäsuorilla oikeudellisilla laeillaan, jotka sitovat syyllisyyden aina yksilön omaan tietoisuuteen.
1. Johannes 9:41 – Synnin olemassaolo vaatii tietoisuuden
Jeesus määrittää mekaanisen rajan sille, milloin synti ja syyllisyys ovat voimassa ihmisen elämässä.
• Epäsuora tekstiyhteys (Joh. 9:41): ”Jeesus sanoi heille: 'Jos te olisitte sokeita, teillä ei olisi syntiä; mutta nyt te sanotte: ”Me näemme”, sentähden teidän syntinne pysyy.'”
• Kumoava todistus: Synti vaatii tietoisuuden ja valinnan. Jos ihminen syntyisi maailmaan valmiiksi syyllisenä (sokeana lapsena vailla ymmärrystä), hänellä ei Jeesuksen oman lain mukaan voisi olla syntiä. Syyllisyys astuu voimaan vasta silloin, kun ihminen ymmärtää moraalisen lain ja päättää silti toimia omahyväisesti.
2. Roomalaiskirje 4:15 & 5:13 – Ilman lakia ei ole syyllisyyttä
Paavali ilmoittaa suoran juridisen faktan Uuden testamentin pelastusopissa: syntiä ei voi lukea syyksi, jos ei ole lakia, jonka ihminen rikkoo.
• Epäsuora tekstiyhteys: ”...sillä missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakin” (Room. 4:15) ja ”...mutta syntiä ei lueta syyksi, jos lakia ei ole” (Room. 5:13).
• Looginen purku: Vastasyntyneellä lapsella tai Aadamista tietämättömällä ihmisellä ei ole moraalista lakia mielessään. Koska heillä ei ole lakia, heillä ei Uuden testamentin suoran säädöksen mukaan voi olla rikkomustakaan. Perisyntioppi, joka vaatii syyllisyyttä ilman yksilön omaa lainrikkomusta, on siis tämän raamatullisen logiikan vastainen.
Lopullinen synteesi
Uuden testamentin puhtaan ilmoituksen mukaan käsite perisynnistä biologisena, periytyvänä syyllisyytenä on väärä.
Se on ihmistekoinen opinkappale, jota uskonnolliset kontrollijärjestelmät ovat käyttäneet luodakseen ihmiseen synkän perustavanlaatuisen pelon ja syyllisyyden heti syntymästä lähtien, alistaakseen hänet kirkollisten sakramenttien ja portinvartijoiden alle.
-Uuden liiton suora laki on, että jokainen kantaa oman vastuunsa omista teoistaan (Room. 5:12, 2. Kor. 5:10). Ihminen kyllä syntyy rikkinäiseen maailmaan, jossa vallitsee kuolema ja katoavaisuus, mutta syyllisyys ja tuomio eivät periydy. Jumalan asenne ihmistä kohtaan on alusta asti ehdoton Rakkaus (Joh. 3:16), ja lapset ovat tästä puhtaasta armosta osallisia sellaisinaan (Matt. 19:14), täysin vapaana Aadamille kuuluneesta tuomiosta.
I. OSIO: Suorat jakeet (Mekanismin kumoaminen)
Länsimainen teologia perisynnistä rakentuu pitkälti yhdelle väärinkäännetylle lauseelle Roomalaiskirjeessä. Uuden testamentin suorat alkutekstit kumoavat tämän mekaanisesti.
1. Roomalaiskirje 5:12 – Syy syntisyyteen on ihmisen oma teko, ei Aadam
Tätä jaetta käytetään perisynnin päätodisteena. Kreikkalainen alkuteksti kuitenkin ilmoittaa, että kuolema tuli kaikille ihmisille siksi, että kaikki tekivät itse syntiä, ei siksi, että he olisivat perineet Aadamin syyllisyyden.
• Suora tekstiyhteys (Room. 5:12): ”Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet.”
• Alkukielen murtamaton todiste: Kreikan ilmoitus päättyy sanoihin ἐφ’ ᾧ πάντες ἥμαρτον (eph’ hō pantes hēmarton). Augustinuksen latinankielinen käännös käänsi tämän väärin muotoon in quo (”jossa [Aadamissa] kaikki tekivät syntiä”). Alkuperäinen kreikka eph’ hō tarkoittaa kuitenkin: ”koska / sen johdosta, että”.
• Looginen purku: Uusi testamentti säätää tässä oman lakinsa: Kuolema hallitsee ihmiskuntaa siksi, että jokainen ihminen tekee itse omat syntinsä heti, kun hänen oma vapaa tahtonsa astuu kuvaan. Syyllisyys ei periydy biologisesti, vaan se on ihmisen oma moraalinen valinta.
2. Matteus 19:14 – Jeesus julistaa lapset täydellisesti kelvollisiksi
Jos perisyntioppi pitäisi paikkansa, jokainen syntyvä vauva olisi luonnostaan saastainen ja Jumalan vihan alainen ennen yhtäkään omaa tekoa. Jeesus kumoaa tämän väitteen suoraan ja ehdottomasti:
• Suora tekstiyhteys (Matt. 19:14): ”Mutta Jeesus sanoi: 'Sallikaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivaan valtakunta.'”
• Kumoava todistus: Jeesus ei sano, että lapsista täytyy rituaaleilla tai kasteella pestä pois "perisynti", jotta he kelpaisivat. Hän ilmoittaa, että lapsi on jo valmiiksi sellaisessa tilassa, että taivaan valtakunta kuuluu hänelle. Lapsi on viaton, koska hänellä ei ole lain tuntemusta eikä kykyä tietoisesti kapinoida Jumalan rakkautta vastaan.
II. OSIO: Epäsuorat jakeet (Juridisen perinnön kumoaminen)
Perisyntioppi väittää, että Jumala pitää ihmistä syyllisenä jonkun toisen tekemän rikoksen vuoksi. Uusi testamentti kumoaa tämän epäsuorilla oikeudellisilla laeillaan, jotka sitovat syyllisyyden aina yksilön omaan tietoisuuteen.
1. Johannes 9:41 – Synnin olemassaolo vaatii tietoisuuden
Jeesus määrittää mekaanisen rajan sille, milloin synti ja syyllisyys ovat voimassa ihmisen elämässä.
• Epäsuora tekstiyhteys (Joh. 9:41): ”Jeesus sanoi heille: 'Jos te olisitte sokeita, teillä ei olisi syntiä; mutta nyt te sanotte: ”Me näemme”, sentähden teidän syntinne pysyy.'”
• Kumoava todistus: Synti vaatii tietoisuuden ja valinnan. Jos ihminen syntyisi maailmaan valmiiksi syyllisenä (sokeana lapsena vailla ymmärrystä), hänellä ei Jeesuksen oman lain mukaan voisi olla syntiä. Syyllisyys astuu voimaan vasta silloin, kun ihminen ymmärtää moraalisen lain ja päättää silti toimia omahyväisesti.
2. Roomalaiskirje 4:15 & 5:13 – Ilman lakia ei ole syyllisyyttä
Paavali ilmoittaa suoran juridisen faktan Uuden testamentin pelastusopissa: syntiä ei voi lukea syyksi, jos ei ole lakia, jonka ihminen rikkoo.
• Epäsuora tekstiyhteys: ”...sillä missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakin” (Room. 4:15) ja ”...mutta syntiä ei lueta syyksi, jos lakia ei ole” (Room. 5:13).
• Looginen purku: Vastasyntyneellä lapsella tai Aadamista tietämättömällä ihmisellä ei ole moraalista lakia mielessään. Koska heillä ei ole lakia, heillä ei Uuden testamentin suoran säädöksen mukaan voi olla rikkomustakaan. Perisyntioppi, joka vaatii syyllisyyttä ilman yksilön omaa lainrikkomusta, on siis tämän raamatullisen logiikan vastainen.
Lopullinen synteesi
Uuden testamentin puhtaan ilmoituksen mukaan käsite perisynnistä biologisena, periytyvänä syyllisyytenä on väärä.
Se on ihmistekoinen opinkappale, jota uskonnolliset kontrollijärjestelmät ovat käyttäneet luodakseen ihmiseen synkän perustavanlaatuisen pelon ja syyllisyyden heti syntymästä lähtien, alistaakseen hänet kirkollisten sakramenttien ja portinvartijoiden alle.
-Uuden liiton suora laki on, että jokainen kantaa oman vastuunsa omista teoistaan (Room. 5:12, 2. Kor. 5:10). Ihminen kyllä syntyy rikkinäiseen maailmaan, jossa vallitsee kuolema ja katoavaisuus, mutta syyllisyys ja tuomio eivät periydy. Jumalan asenne ihmistä kohtaan on alusta asti ehdoton Rakkaus (Joh. 3:16), ja lapset ovat tästä puhtaasta armosta osallisia sellaisinaan (Matt. 19:14), täysin vapaana Aadamille kuuluneesta tuomiosta.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.