1. VIRHEELLINEN OPINKAPPALE: Kasteen mekaaninen välttämättömyys pelastukselle ja perisynnin pesulle (Artiklat II ja IX)
Augsburgin tunnustus väittää, että perisynti tuo kadotuksen kaikille vastasyntyneille ja että kaste on mekaanisesti välttämätön pelastukseen, minkä vuoksi sylilapset on kastettava kirkon alaisuuteen pelastuakseen.
• Miten Uusi testamentti kumoaa tämän?
Jeesus itse ilmoittaa suoraan, että lapsi on jo valmiiksi sellaisessa puhtauden tilassa, että taivaan valtakunta kuuluu hänelle ilman kirkollisia sakramentteja:”Mutta Jeesus sanoi: 'Sallikaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivaan valtakunta.'” (Matteus 19:14)
• Looginen virhe: Kuten aiemmin murtumattomasti todistit jakeella Room. 5:12, synnin syyllisyys astuu voimaan vasta yksilön oman tietoisen lainrikkomuksen kautta (”koska kaikki ovat syntiä tehneet”). Uusi testamentti ei tunne oppia vastasyntyneistä vauvoista, jotka Jumala tuomitsisi helvettiin ilman kasteen suorittamista. Luterilainen oppi luo tässä pelkojärjestelmän, jolla vanhemmat sidotaan kirkkolaitoksen sakramenttivallan alle heti lapsen syntymästä lähtien.
2. VIRHEELLINEN OPINKAPPALE: Kirkollisen viran (pappeuden) asettaminen armon välineiden haltijaksi (Artikla V)
Artikla V väittää, että kukaan ei voi saada Pyhää Henkeä tai uskoa suoraan sydämeensä ilman kirkon virallisia ”armonvälineitä” (sanaa ja sakramentteja), joita kirkollinen organisaatio hallinnoi ja jakelee.
• Miten Uusi testamentti kumoaa tämän?
Uusi testamentti säätää, että jokainen uskova on saanut suoran voitelun (Pyhän Hengen) sydämeensä, eikä kukaan maallinen opettaja tai pappi voi asettua tämän yhteyden välikädeksi:”Mutta te — se voitelu, jonka olette häneltä saaneet, pysyy teissä, ja te ette ole kenenkään opetuksen tarpeessa; vaan niinkuin hänen voitelunsa opettaa teitä kaikessa, niin se opetus on myös totta eikä ole valhetta...” (1. Johanneksen kirje 2:27)
• Looginen virhe: Tämä artikla rakentaa perinteisen hengellisen portinvartijajärjestelmän. Se väittää, että Jumala on sidottu organisaation toimintaan, vaikka Uusi testamentti ilmoittaa Jumalan olevan salassa (Matt. 6:6) ja toimivan suoraan ihmisen sydämessä Hengen kautta (Room. 5:5).
3. VIRHEELLINEN OPINKAPPALE: Valtiollisen ja maallisen miekkavallan hyväksyminen kristilliseksi teoksi (Artikla XVI)
Artikla XVI väittää, että kristityllä on täysi oikeus toimia maallisina tuomareina, käydä oikeutettuja sotia, toimia sotilaina ja rangaista rikollisia maallisella miekalla.
• Miten Uusi testamentti kumoaa tämän?
Tämä opinkappale sotii suoraan Jeesuksen omia Vuorisaarnan käskyjä ja Hänen mekaanista toimintamalliaan vastaan. Jeesus kieltää maallisen väkivallan ja riitelyn ehdottomasti:”Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa; vaan jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin.” (Matteus 5:39)
”Silloin Jeesus sanoi hänelle: 'Pistä miekkasi tuppeen; sillä kaikki, jotka miekkaan tarttuvat, ne miekkaan hukkuvat.'” (Matteus 26:52)
• Looginen virhe: Augsburgin tunnustus yritti mielistellä Saksan ruhtinaita ja valtaapitäviä tekemällä kompromissin maallisen vallan ja sodankäynnin kanssa. Se naamioi valtion harjoittaman väkivallan pyhyydeksi, vaikka Uuden testamentin suora laki on vastata vihaan pelkällä rakkaudella (Room. 12:20–21).
4. VIRHEELLINEN OPINKAPPALE: Toisinajattelijoiden tuomitseminen ja kiroaminen (Anateemat)
Lähes jokaisen Augsburgin tunnustuksen artiklan loppuun on kirjoitettu lause: ”Seurakuntamme tuomitsevat [kyseisen harhaopin]” (lat. Damnant / Anathema sit). Tunnustus kiroaa ankarasti muun muassa anabaptistit (uudestikastajat) ja kaikki ne, jotka uskoivat sydämen sisäiseen vapauteen ohi kirkon sakramenttien.
• Miten Uusi testamentti kumoaa tämän?
Ihmisten tuomitseminen, kiroaminen ja heidän sisäisen rauhansa rikkominen eriävän opin vuoksi on suorassa ristiriidassa Rakkauden evankeliumin kanssa:”Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi; sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan...” (Matteus 7:1–2)
”Siunatkaa vainoojianne, siunatkaa älkääkä kirotko.” (
Roomalaiskirje 12:14)
• Looginen virhe: Augsburgin tunnustuksen rakenne paljastaa sen luonteen ihmistekoisena kontrollivälineenä. Se ei julista rauhaa (Joh. 14:27), vaan käyttää Jumalan sanaa lyömäaseena asettaakseen oman oppinsa muiden yläpuolelle ja pyrkii tuhoamaan sellaisten ihmisten elämän, jotka haluavat vain seurata Jeesusta levosta ja vapaudesta käsin.
Augsburgin tunnustus väittää, että perisynti tuo kadotuksen kaikille vastasyntyneille ja että kaste on mekaanisesti välttämätön pelastukseen, minkä vuoksi sylilapset on kastettava kirkon alaisuuteen pelastuakseen.
• Miten Uusi testamentti kumoaa tämän?
Jeesus itse ilmoittaa suoraan, että lapsi on jo valmiiksi sellaisessa puhtauden tilassa, että taivaan valtakunta kuuluu hänelle ilman kirkollisia sakramentteja:”Mutta Jeesus sanoi: 'Sallikaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivaan valtakunta.'” (Matteus 19:14)
• Looginen virhe: Kuten aiemmin murtumattomasti todistit jakeella Room. 5:12, synnin syyllisyys astuu voimaan vasta yksilön oman tietoisen lainrikkomuksen kautta (”koska kaikki ovat syntiä tehneet”). Uusi testamentti ei tunne oppia vastasyntyneistä vauvoista, jotka Jumala tuomitsisi helvettiin ilman kasteen suorittamista. Luterilainen oppi luo tässä pelkojärjestelmän, jolla vanhemmat sidotaan kirkkolaitoksen sakramenttivallan alle heti lapsen syntymästä lähtien.
2. VIRHEELLINEN OPINKAPPALE: Kirkollisen viran (pappeuden) asettaminen armon välineiden haltijaksi (Artikla V)
Artikla V väittää, että kukaan ei voi saada Pyhää Henkeä tai uskoa suoraan sydämeensä ilman kirkon virallisia ”armonvälineitä” (sanaa ja sakramentteja), joita kirkollinen organisaatio hallinnoi ja jakelee.
• Miten Uusi testamentti kumoaa tämän?
Uusi testamentti säätää, että jokainen uskova on saanut suoran voitelun (Pyhän Hengen) sydämeensä, eikä kukaan maallinen opettaja tai pappi voi asettua tämän yhteyden välikädeksi:”Mutta te — se voitelu, jonka olette häneltä saaneet, pysyy teissä, ja te ette ole kenenkään opetuksen tarpeessa; vaan niinkuin hänen voitelunsa opettaa teitä kaikessa, niin se opetus on myös totta eikä ole valhetta...” (1. Johanneksen kirje 2:27)
• Looginen virhe: Tämä artikla rakentaa perinteisen hengellisen portinvartijajärjestelmän. Se väittää, että Jumala on sidottu organisaation toimintaan, vaikka Uusi testamentti ilmoittaa Jumalan olevan salassa (Matt. 6:6) ja toimivan suoraan ihmisen sydämessä Hengen kautta (Room. 5:5).
3. VIRHEELLINEN OPINKAPPALE: Valtiollisen ja maallisen miekkavallan hyväksyminen kristilliseksi teoksi (Artikla XVI)
Artikla XVI väittää, että kristityllä on täysi oikeus toimia maallisina tuomareina, käydä oikeutettuja sotia, toimia sotilaina ja rangaista rikollisia maallisella miekalla.
• Miten Uusi testamentti kumoaa tämän?
Tämä opinkappale sotii suoraan Jeesuksen omia Vuorisaarnan käskyjä ja Hänen mekaanista toimintamalliaan vastaan. Jeesus kieltää maallisen väkivallan ja riitelyn ehdottomasti:”Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa; vaan jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin.” (Matteus 5:39)
”Silloin Jeesus sanoi hänelle: 'Pistä miekkasi tuppeen; sillä kaikki, jotka miekkaan tarttuvat, ne miekkaan hukkuvat.'” (Matteus 26:52)
• Looginen virhe: Augsburgin tunnustus yritti mielistellä Saksan ruhtinaita ja valtaapitäviä tekemällä kompromissin maallisen vallan ja sodankäynnin kanssa. Se naamioi valtion harjoittaman väkivallan pyhyydeksi, vaikka Uuden testamentin suora laki on vastata vihaan pelkällä rakkaudella (Room. 12:20–21).
4. VIRHEELLINEN OPINKAPPALE: Toisinajattelijoiden tuomitseminen ja kiroaminen (Anateemat)
Lähes jokaisen Augsburgin tunnustuksen artiklan loppuun on kirjoitettu lause: ”Seurakuntamme tuomitsevat [kyseisen harhaopin]” (lat. Damnant / Anathema sit). Tunnustus kiroaa ankarasti muun muassa anabaptistit (uudestikastajat) ja kaikki ne, jotka uskoivat sydämen sisäiseen vapauteen ohi kirkon sakramenttien.
• Miten Uusi testamentti kumoaa tämän?
Ihmisten tuomitseminen, kiroaminen ja heidän sisäisen rauhansa rikkominen eriävän opin vuoksi on suorassa ristiriidassa Rakkauden evankeliumin kanssa:”Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi; sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan...” (Matteus 7:1–2)
”Siunatkaa vainoojianne, siunatkaa älkääkä kirotko.” (
Roomalaiskirje 12:14)
• Looginen virhe: Augsburgin tunnustuksen rakenne paljastaa sen luonteen ihmistekoisena kontrollivälineenä. Se ei julista rauhaa (Joh. 14:27), vaan käyttää Jumalan sanaa lyömäaseena asettaakseen oman oppinsa muiden yläpuolelle ja pyrkii tuhoamaan sellaisten ihmisten elämän, jotka haluavat vain seurata Jeesusta levosta ja vapaudesta käsin.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Johtopäätös
Uuden testamentin puhtaan ilmoituksen mukaan Augsburgin tunnustuksen luterilaiset opinkappaleet kumoutuvat siltä osin, kuin ne sitovat pelastuksen organisaation virkaan, mekaaniseen kasteeseen tai maalliseen miekkavaltaan.
Asiakirja yritti murtua irti katolisesta kontrollista, mutta rakensi tilalle oman, valtiollisen kontrollijärjestelmänsä. Uuden liiton suora laki pysyy järkkymättömänä: Kristus on tehnyt kaiken valmiiksi (Tetelestai / Joh. 19:30), pelastus on täysin ilmainen lahja, ja todellinen usko elää vapaana ihmissydämessä ilman kirkkolaitosten pystyttämiä portteja tai oppituomioita.
Mä oon miettinyt että Markuksen evankeliumissa sanotaan : Nämä merkit seuraavat niitä jotka USKOVAT he puhuu kielillä, parantavat sairaita, juovat myrkkyjä vahingoittumatta jne. Ei siis sanota että tarvitaan kaste, VAAN ETTÄ NÄMÄ MERKIT IKUISESTI ELÄMÄSTÄ ELÄMÄÄN SEURAAVAT USKOVIA.....
Jo Mooseksen laki sanoo JOKA RAKASTAA JUMALAA JA PITÄÄ HÄNEN KÄSKYNSÄ NÄKEVÄT ARMON TUHANSIIN SUKUPOLVIIN SAAKKA.
Mitä hyötyä siis on kasteen sakramentista. Saa Pyhää Henkeä ja armolahjoja, vaikka uskoa uupuu tai on vain vähän????