Osaatko Usko sanoa, miksi et koskaan julista jakeen 2 Kor. 5:19 sisältämään sovituksen sanaa sellaisenaan? Vaikka siis Paavali tuon jakeen lopussa määrittelee ja nimeää juuri tuon jakeen alkuosan - eikä mitään muuta - sovituksen sanaksi?
Kuka on antanut sinulle luvan määritellä sovituksen sanan jotenkin toisin kuin mi(llaise)ksi Paavali sen määritteli?
Kuka on antanut sinulle luvan muuttaa sitä: lisätä siihen sanoja ja lauseita?
Koska sinut on asetettu Paavalin yläpuolelle monimutkaistamaan Paavalin sanomaa, jonka gäb itse määritteli sovituksen sanaksi?
Miksi sinulle ei ole olemassa samaa sovituksen sanaa kuin se, jota Paavali julisti?
Mitä sinä pelkäät?
Pelkäätkö sinä, että jos sinä julistaisit pelkästään tätä:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan"
sinä timisit väärin?
Kuinka sovituksen sanan JULISTAMINEN voi olla väärin?
Kuka on antanut sinulle luvan määritellä sovituksen sanan jotenkin toisin kuin mi(llaise)ksi Paavali sen määritteli?
Kuka on antanut sinulle luvan muuttaa sitä: lisätä siihen sanoja ja lauseita?
Koska sinut on asetettu Paavalin yläpuolelle monimutkaistamaan Paavalin sanomaa, jonka gäb itse määritteli sovituksen sanaksi?
Miksi sinulle ei ole olemassa samaa sovituksen sanaa kuin se, jota Paavali julisti?
Mitä sinä pelkäät?
Pelkäätkö sinä, että jos sinä julistaisit pelkästään tätä:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan"
sinä timisit väärin?
Kuinka sovituksen sanan JULISTAMINEN voi olla väärin?
Vastaukset 13
Vanhimmat
Ja siis millä perusteella sinä paitsi kieltäydyt julistamasta sovituksen sanaa, myös julistat sen "Raamatun ilmoituksen" nojalla "omaksi opiksi"?
Kuinka voi olla mahdollista, että Paavalin sovituksen sanaksi määrittelemä sanoma on "oma oppi"? Ja vieläpä "Raamatun ilmoituksen" valossa?
Koraanistako tuo sovituksen sana on sinun mielestäsi poimittu, kun se on kerran "oma oppi" sinun "Raamatun ilmoituksesi" valossa?
Ja hieman ravakammin ilmaistuna: koska ja missä tilanteessa, Usko Toivonen, ylösnoussut Herra Jeesus on antanut siinulle luvan paskoa sovituksen sanan päälle?
Ja miksi sinä koettelet sovituksen sanan
"Jumala oli Kristruksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa"
- omaa EPÄRAAMATULLISTA ilmaustasi käyttääksemme - "Raamatun ilmoitusta vasten"
niin, että sinä mitätöit sen?
Katsopa kun Paavali ei jatka tuon jakeen jälkeen, että "kaivelkaa minun kirjeistäni erinäisiä kohtia, jotta voitte niillä kumota tämän sovituksen sanan, jonka juuri teille julistin".
Miksi sinä toimin ikään kuin hän olisi antanut tuollaisen ohjeen?
Ja Usko: kuka on antanut sinulle luvan alkaa julistaa evankeliumin sijasta "Raamatun ilmoitusta"?
Paavalin aikaan EI OLLUT OLEMASSA mitään sellaista "Raamatun ilmoitusta", josta sinä puhut.
Eli Paavalin on ollut MAHDOTONTA julistaa tuollaista sanomaa kuin sinä julistat.
Kuka on antanut sinulle luvan alkaa julistaa tämmöistä sekasotkua?
Jeesusko? Milloin? Minä vuonna? Missä tilanteessa? Kuinka Hän ilmestyi sinulle?
Vai ajattelitko perustella tämän "Raamatun ilmoitus"-sianpaskasi Raamatulla?
Usko on omissa toiveissaan eksynyt hieman harhaan.
Rakkautta Uskolle oikean tien löytämiseksi.
Uskokin voi hävitä, mutta rakkaus ei häviä koskaan.
Rakkautta
Osaan toki sanoa, että miksi en julista pelastuksen evankeliumia julistamalla ainoastaan yhtä jaetta.
Miksi en:
1. Koska Jeesus ottaessaan Paavalin (Saulus) evankeliumin julistamisen tehtävään antoi lähetyskäskyn Paavalille:
15 Niin minä sanoin: 'Kuka olet, herra?' Ja Herra sanoi: 'Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat.
16 Mutta nouse ja seiso jaloillasi; sillä sitä varten minä olen sinulle ilmestynyt, että asettaisin sinut palvelijakseni ja sen todistajaksi, mitä varten sinä olet minut nähnyt, niin myös sen, mitä varten minä sinulle vastedes ilmestyn.
17 Ja minä pelastan sinut sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
18 avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.'
( Apt 26 )
Ja Paavali totteli Herraa ja saarnasi ( julisti ) saamansa käskyn mukaisesti.
19 Sentähden, kuningas Agrippa, minä en voinut olla tottelematta taivaallista näkyä,
20 vaan saarnasin ensin sekä Damaskon että Jerusalemin asukkaille, ja sitten koko Juudean maalle ja pakanoille parannusta ja kääntymystä Jumalan puoleen, ja että he tekisivät parannuksen soveliaita tekoja.
( Apt 26 )
2. Kysymykseesi
Paavali julisti sovituksen sanaa juuri siten, kuin oli palvelukseen otettaessa tehtäväkuvauksen saanut.
Siitä virasta Paavali todistaa:
1 Sentähden, kun meillä on tämä virka sen laupeuden mukaan, joka on osaksemme tullut, me emme lannistu,
2 vaan olemme hyljänneet kaikki häpeälliset salatiet, niin ettemme vaella kavaluudessa emmekä väärennä Jumalan sanaa, vaan julkituomalla totuuden me suositamme itseämme jokaisen ihmisen omalletunnolle Jumalan edessä.
3 Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat,
4 niissä uskottomissa, joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut, ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista, hänen, joka on Jumalan kuva.
5 Sillä me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden. ( 2Kor 4)
Eli, aina Jeesuksen nimessä ja siten, että siinä on mukana Jumalan kehoitus ja Kristuksen pyyntö, mikä vaikuttaa kääntymyksen Herran puoleen.
18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
21 Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
1 Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
2 Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut". Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä. ( 2Kor 5:18-21; 2Kor 6;1-2)
Sovituksen sanan tarkoitus on kääntymys Herran puoleen.
Paavali todistaa Jumalan seurakunnasta Korinton seurakunnalle.
2 Korintossa olevalle Jumalan seurakunnalle, Kristuksessa Jeesuksessa pyhitetyille, jotka ovat kutsutut ja pyhät, ynnä kaikille, jotka avuksi huutavat meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä kaikissa paikkakunnissa, niin omissaan kuin meidänkin. (1Kor 1)
Sovituksen sanan, pelastuksen evankeliumin Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta juistamisen vaikutus ilmenee kääntymyksenä Herran Jeesuksen puoleen, "jotka avuksensa huutavat meidän Herramme Jeesuksen kristuksen nimeä".
Kuinka he huutavat avuksensa, sitä josta eivät ole kuulleet?
Kuinka he voivat huutaa avuksensa Jeesusta Herranaan, jos julistuksessa ei ole mukana se yksi ja ainoa nimi, jossa pelastua?
3. Kysymykseesi
On aivan sama julistus, kuin Paavalillakin, kuten voit edeltä lukea.
4. Kysymykseesi
Enemmän tulee pelätä Jumalaa, kuin ihmistä.
5. Kysymykseesi löytyy vastaus edellä olevista vastauksista.
Tiivistettynä, sovituksen sanan tehtävä obn vaikuttaa kuulijoissa kääntymystä Herran puoleen, Jumala kutsuu sen kautta ja kuulee puoleensa kääntyviä.
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Paavali julistaa
"Jumala oli Kriistuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa"
ja kutsuu tätä sanomaa - noita sanoja - SOVITUKSEN SANAKSI.
Sinä poimit MUUALTA Raamatusta jakeita, sössötät jotain niiden päälle ja kuvittelet, että nuo sinun sössötyksesi ovat sovituksen sana, ei suinkaan se, mitä Paavali julistaa ja NIMEÄÄ SOVITUKSEN SANAKSI.
On tämä kummallista.
Itse en uskalla väärentää sovituksen sanaa; sen verran kai minä pelkään Jumalaa.
Paavali julisti sovituksen sanaa Jeesukselta sovituksen viran saaneena.
Eikä hän väärentänyt sitä, kuten voimme lukea Korinttolaiskirjeistä.
Ja muistakin kirjeistään, kuten kirjeessä roomalaisille ja Kolossan seurakunnalle.
Mikset sallisi Jeesuksen nimen mainittavan julistuksessasi?
Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Eli hautaat leiviskäsi maahan, ja sitten menet tuomiolle, mihin muutkin ja sanot. piilotin leiviskäni, kun pelkään ja en julistanut parannuksen saarnaa.
MITENKÄHÄN sinulle käykään?
Sillä me tiedämme, että vaikka tämä meidän maallinen majamme hajotetaankin maahan, meillä on asumus Jumalalta, iankaikkinen maja taivaissa, joka ei ole käsin tehty. Sentähden me huokaammekin ikävöiden, että saisimme pukeutua taivaalliseen majaamme, sillä kun me kerran olemme siihen pukeutuneet, ei meitä enää havaita alastomiksi. Sillä me, jotka olemme tässä majassa, huokaamme raskautettuina, koska emme tahdo riisuutua, vaan pukeutua, että elämä nielisi sen, mikä on kuolevaista. Mutta se, joka on valmistanut meidät juuri tähän, on Jumala, joka on antanut meille Hengen vakuudeksi. Sentähden me aina olemme turvallisella mielellä ja tiedämme, että, niin kauan kuin olemme kotona tässä ruumiissamme, me olemme poissa Herrasta; sillä me vaellamme uskossa emmekä näkemisessä. Mutta me olemme turvallisella mielellä ja haluaisimme mieluummin muuttaa pois ruumiista ja päästä kotiin Herran tykö. Sentähden me, olimmepa kotona tai olimmepa poissa, ahkeroitsemme olla hänelle mieliksi. Sillä kaikkien meidän pitää ilmestymän Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin saisi sen mukaan, kuin hän ruumiissa ollessaan on tehnyt, joko hyvää tai pahaa.
(2Ko 5:1-10)
.......
kuolemastahan on kyse. Eli määritteletkö sinä, että kun sinä saarnaat aina sovituksen sanasta. jakaatko niin, että KAIKKI OVAT SITTEN TODELLA AJASSA USKOVAISUUDESSA KUOLLEET...... ELÄMÄKSI?=
TUSKIN. OLET VÄÄRÄSSÄ.
Kun siis tiedämme, mitä Herran pelko on, niin me koetamme saada ihmisiä uskomaan, mutta Jumala kyllä meidät tuntee; ja minä toivon, että tekin omissatunnoissanne meidät tunnette. Emme nyt taas suosittele itseämme teille, vaan tahdomme antaa teille aihetta kerskata meistä, että teillä olisi mitä vastata niille, jotka kerskaavat siitä, mikä silmään näkyy, eikä siitä, mikä sydämessä on. Sillä jos me olemme olleet suunniltamme, niin olemme olleet Jumalan tähden; jos taas maltamme mielemme, teemme sen teidän tähtenne. Sillä Kristuksen rakkaus vaatii meitä, jotka olemme tulleet tähän päätökseen: yksi on kuollut kaikkien edestä, siis myös kaikki ovat kuolleet; ja hän on kuollut kaikkien edestä, että ne, jotka elävät, --->>> eivät enää eläisi itselleen, vaan hänelle, joka heidän edestään on kuollut ja ylösnoussut. <<<< (2Ko 5:11-15)
ymmärrätkö vai pyöritteletkö vain päähän jäänyttä levyä. kaikki- kaikki- kaikki mietihän vähän enämpi.
mietihän sana JOKU- JOKU --- JOKU
Sentähden me emme tästä lähtien tunne ketään lihan mukaan; jos olemmekin tunteneet Kristuksen lihan mukaan, emme kuitenkaan nyt enää tunne. Siis, >>>>> jos joku on Kristuksessa,<<< niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut.
(2Ko 5:16-17) JOKUTTELEPA VÄHÄN JA MIETI SANAA.
Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan. Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja >>>Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta:>>>>> antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa. Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.<<<< (2Ko 5:19-21)
SIIS kyse on siitä, että onko ME- SINÄKIN, antanut sovittaa- käsittää, ettei kaikki - vaikka lukee- ole välttämättä sovitettu. koska on myös vuohia ja lampaita....
vaikka sovitus on olemassa. valita on tälläpuolen. Homma on tuollapuolen hoidettu- mutta pakkoa ei ole .... ymmärtääkö hän'+?
muista äläkä itse pasko- pelastus on vapaehtoinen, tie on vapaehtoinen.
vaikka se on valmis- että sovitettu on, pallo on meillä.
Ei oooooo pakkolapsia. ei-- vaan armonkansalaisia- päivän opetuslapsia.
Olen katsonut lapsikasteellisen- vihaa- kun pappi tulee kuolinvuoteelle, niin vaikka kuinka on sovitettu- valinta oli hänellä,
ja puhun sukulaisestani.
katso vain tuota usko- toivosta. hän ehkä on sinua kaidalla polulla pidemällä....
Älkää antautuko kantamaan vierasta iestä yhdessä uskottomien kanssa; sillä mitä yhteistä on vanhurskaudella ja vääryydellä? Tai mitä yhteyttä on valkeudella ja pimeydellä? Ja miten sopivat yhteen Kristus ja Beliar? Tai mitä yhteistä osaa uskovaisella on uskottoman kanssa?
(2Ko 6:14-15)
siis varo- ettet itse ole kantamassa, vaikka on sovitus valmis....
ehtoja on- Uudessatestamentissa on yli 1000 käskyä ja kehotusta.
jokuttelepa tätäkin.
2Ko 6:1 Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
2Ko 6:2 Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut".
>>>Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä. <<<
pistäpä mieleesi- ei sinun jokuttelemisesi
usko toivonen, etkö jo vihdoin ymmärrä, uskosta osattomana sinulta puuttuu sekä viisaus että ymmärrys!
Sianpaskaoppisi on vienyt sinut niin pitkälle, että väität, ettei Paavali puhu JEESUKSESTA julistaessaan:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti MAAILMAN itsensä kanssa."
Tämä on oikeastaan aika karmeaa.
Sinun vastenmielisyytesi sovituksen sanaa kohtaan saa aika hurjia ilmenemismuotoja.
On melko mielenkiintoista se, millaiseksi jaarittelijaksi ja sössöttäjäksi ihminen muuttuusovituksen sanan päälle paskottuaan.
Sinäkään et julista mitään muuta kuin OMAA TULKINTAASI "RAAMATUSTA".
Jumala ei ole ilmoittanut itseään kirja(sto)na vaan Persoonana.
Tarkoituksesi on hämärtää ja hämmentää tätä - sekoittaa Persoona ja SINUN TULKINTASI TUOSTA KIRJA(STO)STA toisiinsa.
MIksi?
Vallanhalun vuoksi.
Sinä hamuat itsellesi ns. hengellistä valtaa.
Ja valtaasi sinä pönkität pitkillä jorinoillasi, joilla sinä yrität hypnotisoida ihmiset itsellesi kuuliaisiksi. Et suinkaan Jeesuksen Persoonalle, vaan itsellesi ja opillesi.
Teitä paskanjauhajia on 13 tusinassa.
Älä nuhtele pilkkaajaa, ettei hän sinua vihaisi; nuhtele viisasta, niin hän sinua rakastaa.