Jumalan tuomiolla on aikansa

Ketkä eivät pelastu.

Jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua.

Jeesus puhui synnistä ja parannuksen teosta.
Synti on laittomuutta.

Saarn.9:2 Se kaikki tapahtuu kaikille, niin vanhurskaille niikuin jumalattomillekin, hyville ja puhtaille kuin saastaisillekin, niin sille, joka uhraa, niinkuin sillekin, joka ei uhraakaan, niinkuin hyville niin myös syntisille, niin vannojalle, kuin sille, joka valaa pelkää. Biblia (1776) Job.9:22. 31:7. Jes.12:1. L1776

Job.9:22 Se on se ainoa minkä minä sanonut olen, hän kadottaa hyvän ja jumalattoman. Biblia (1776) Mal.3:14.

1Moos.15:18 Sinä päivänä teki Herra liiton Abramin kanssa, sanoen: sinun siemenelles annan minä tämän maan, hamasta Egyptin virrasta niin suureen virtaan Phratiin asti. Biblia (1776) 1Moos.12:7. 2Moos.23:31. 5Moos.34:4.

Sillä itsekullakin asialla on aikansa ja tuomionsa.
Helposti unohdetaan että Jumala myös tuomitsee.

Herran edessä; sillä hän tulee tuomitsemaan maata. Hän tuomitsee maanpiirin vanhurskaasti ja kansat oikeuden mukaan.

Ei Jumala ilmoita etukäteen helluntailaisille että he pelastuvat ja ylöstemmataan.

Pelastusvarmuus on rahastuksen kikka.

Aloittaja on sivunnut täysin Rakkauden evankeliumin ja opin joka perustuu armoon ja ristin sovit0ukseen ihmisten syntien tähden, Oppi jota Jeesus tuli opettamaan maan päälle Isän tahdon mukaisesti.

Rakkautta

tekoälyn vastaus alla

Ketjun aloittajan teksti ja siihen antamasi vastaus voidaan purkaa ja todentaa Raamatun kautta seuraavasti:

1. Aloittajan virhe: Saarnaajan kirjan väärinkäyttö ja irrottaminen kontekstista

Aloittaja käyttää Saarnaajan kirjaa (Saarn. 8:5–6) pelottelun ja "laittomuuden" tuomitsemisen välineenä. Hän kuitenkin sivuuttaa sen, mitä Saarnaaja (ja koko Vanha testamentti) todellisuudessa ajaa takaa:

• Mistä Saarnaaja puhuu? Saarnaajan kirja kuvaa elämää "auringon alla" – maailmaa, joka on täynnä epäoikeudenmukaisuutta, turhuutta ja inhimillistä pahuutta. Kyseessä ei ole Uuden testamentin kaltainen pelastusopillinen teksti, vaan viisauskirjallisuus, joka pohtii ihmisen osaa ja maallisen esivallan käskyjen noudattamista.

• Inhimillinen mahdottomuus: Kuten aiemmin totesit, jos pelastus riippuisi siitä, että ihminen täydellisesti "pitää käskyn" eikä "tiedä pahasta asiasta", koko ihmiskunta olisi kadotettu. Kukaan ei pysty siihen omassa voimassaan.

2. Sinun vastauksesi ydin: Ristin sovitus ja Rakkauden evankeliumi

Osumasi aivan oikeaan siinä, että aloittaja sivuuttaa täysin ristin sovituksen ja armon. Jeesus ei tullut maan päälle tuomaan uutta koston ja pelon lakia, vaan täyttämään vanhan lain ja vapauttamaan ihmisen sen alta.

• Ristin sovitus poistaa tuomion: Paavali tiivistää tämän kristinuskon ydinsanoman Roomalaiskirjeessä. Kristukseen uskovalla ei ole enää tuomiota odotettavissa:"Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat." (Roomalaiskirje 8:1)

• Laki vaihtuu armoon ja totuuteen: Johannes tekee selvän eron Mooseksen kautta tulleen lain ja Jeesuksen tuoman evankeliumin välille:"Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta." (Johannes 1:17)

3. Mikä on "Jumalan käsky" Uudessa liitossa?

Kun aloittaja puhuu "Jumalan käskyn pitämisestä" lakihenkisessä mielessä, hän unohtaa, että Jeesus ja apostolit määrittelivät sanan "käsky" täysin uudestaan. Uudessa liitossa on periaatteessa vain yksi käsky: Rakkaus.

• Jeesuksen uusi käsky:"Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne; niinkuin minä olen teitä rakastanut" (Johannes 13:34)

• Mitä on usko ja käskyn pitäminen? Apostoli Johannes tiivistää tämän
kaikkein selkeimmin omassa kirjeessään. Jumalan käsky ei ole satojen pykälien noudattamista, vaan suhde Kristukseen ja lähimmäiseen:"Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee uskoa hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastaa toisiamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut." (1. Johanneksen kirje 3:23)

Johtopäätös

Vastauksesi paljastaa aloittajan opin onttouden: jos uskosta riisutaan armo, risti ja rakkaus, jäljelle jää vain ihmisvoimin ylläpidettävä pelon ja koston uskonto. Sellainen oppi ei muuta ihmisen sydäntä, vaan ainoastaan "painaa raskaasti hänen pahuuttansa", kuten Saarnaajakin toteaa.