Markuksen lopun lisäys vaikuttaisi Paavalin avustajien tekemältä lisäykseltä.
Asiasta on varoitus -92 käännöksen kohdassa Mark.16:9
Myrkynjuonnit ja käärmeillä pistättämisen tosiuskovaisen tunnusmerkkeinä.
Jeesus ilmestyy lähimmilleen
9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä. [16:9--20: Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8. Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.]
Asiasta on varoitus -92 käännöksen kohdassa Mark.16:9
Myrkynjuonnit ja käärmeillä pistättämisen tosiuskovaisen tunnusmerkkeinä.
Jeesus ilmestyy lähimmilleen
9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä. [16:9--20: Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8. Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.]
Vastaukset 39
Vanhimmat
Koko Markuksen lopun "lähetyskäsky" on jäkikäteen tehty lisäys.
Ei Markuksen eikä Jeesuksen puhetta ollenkaan.
Jeesuksen viimeiset sanat maan päälle on kastekäsky oikeille apostoleille.
Matt.28
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Ap. t. 1:11
"Galilean miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen taivaaseen menevän."
Amerikassa Mansonin lahkossa tehtiin tuota Markuksen lopun tosiuskovaisen testiä. Seurakuntalaisille juotettiin myrkkyä kohtalokkain seurauksin.
Paavalilla oli liuta avustajia, jotka kirjoittivat kirjeitä toisten nimissä ja täydestä meni.
Puhui Jeesuskin mitä tahansa helvetistä kun harhaoppiset alkaa säveltää.
Yksi pariskuntakin tapettiin siellä (Ananias ja Safiira) ja syy murhista laitettiin Pyhän Hengen piikkiin ja täydestä meni. Ruumiit haudattiin heti piiloon, eikä Juutalaisten hautajaisia järjestetty.
Kommunistinen alkuseurakunta hävisi noin v. 70 jKr.
Yheisomistus johti riitoihin ja Ananiaan ja Safiiran tappamiseen talokaupan rahojen saamiseksi heiltä.
Ja sinä hyväkäs laitat sen Paavalin piikkiin. Aika mielenkiintoista, taidat keksiä omiasi. Vähän epäilytttää mutta onkomerkitystä, siellä se Raamatussa lukee. Paavli suunnitteli koko jutun. Milloin Paavali kuoli ja milloin ilmestyi Raamattu?
Paavalin maanmiehet Roomalaiset tulivat v. 70 jKr. Israeliin ja tappoivat yli miljoona Juutalaista.
Hävittivät alkukirkot, synagoogat ja temppelit.
Jeesus varoittaa pakanoiden tavasta harjoittaa uskontoaan.
Matt. 6:7
"Rukoillessanne älkää hokeko tyhjää niin kuin pakanat, jotka kuvittelevat tulevansa kuulluiksi, kun vain latelevat sanoja.
Mark. 12:40
mutta vievät leskiltä talot ja latelevat pitkiä rukouksiaan vain näön vuoksi. Sitä ankarampi tulee olemaan heidän tuomionsa." [Matt. 6:5]
Mot!
Paavali puhui yhtä ja teki toista.
Gal. 5:2
Minä, Paavali, sanon teille: jos annatte ympärileikata itsenne, teille ei ole Kristuksesta mitään hyötyä.
Ap. t. 16:3
Paavali halusi ottaa Timoteuksen matkalle mukaan, ja siksi hän ympärileikkasi tämän.
Raamatun mukaan Timoteus oli nuori ja kaunis poika. Kolmannen polven Kristitty.
Lapsena "brephoksena" kastettu Kristityksi.
Matt. 5:17
"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan."
Jumalan sanan mukaan Ympärileikkaus on Juutalaisten ikuinen liitto, mitä Jeesus ei ole kumonnut. Liitto on Jumalan yksipuolinen varma lupaus. Ihminen ei ole tasapuolinen kumppani tekemään Jumalan kanssa mitään sopimuksia tai kauppoja.
1. Moos. 17:13
Ympärileikattakoon sekä kotonasi syntynyt että rahalla ostamasi; ja niin MINUN LIITTONI on oleva merkitty teidän lihaanne IANKAIKKISEKSI LIITOKSI.
Paavali ei elänyt päivääkään Jeesuksen seurassa, eikä kuullut Jeesuksen opetuksia.
Ananias ja Safiira meinasivat elää muiden kustannuksella, kun sanoivat myneensä kaikki omaisuutensa, vakka osan he säästivät ja ehkä sijoittivat ja meinasivat elää muka käyhinä.
Ennen myyntiä heidän rahansa oli heidän ja myynnin jälkeenkin se olin
heidän omaisuuttaan. Jos he olisivat sanoot, että antavat vain osan omailsuudestaan, sekin olisi ollut hyvä, mutta he koittivat pettää Pyhää Henkeä, kuten pietari sanoi.
Ryöstömurhia on yritetty puolustella ja sepitellä ne jopa murhattujen omaksi syyksi, tyypillistä roistojen puhetta.
Tapausta ei edes tutkittu, syy murhista laitettiin murhattujen omaksi syyksi. Ruumiit haudattiin heti piiloon, eikä Juutalaisten hautajaisia järjestetty. Rahat pidetiin.
Pyhän Hengen syyttäminen murhamieheksi on raju Pyhän Hengen pilkka, mihin ei pidä yhtyä.
Johannes alkoi laukomaan totuuksia, että alkuseurakunta on roistojen vallassa, niin hänet karkotettiin sieltä pois Patmos-nimiselle saarelle kuolemaan.
1. Joh. 2:18
Lapsukaiset, nyt on viimeinen aika. Ja niinkuin te olette kuulleet, että antikristus tulee, niin onkin nyt monta antikristusta ilmaantunut; siitä me tiedämme, että nyt on viimeinen aika.
Eikä Ananias ja Safiiraa olleet ainoita Jeesuksen seuraajia, jotka kokivat karmean lopun siellä Jerusalemissa.
Ap. t. 26:10
Niinkuin minä myös tein Jerusalemissa, ja salpasin monta pyhää vankihuoneisiin, kuin minä ylimmäisiltä papeilta olin saanut vallan; ja kuin he tapettiin, mielistyin minä heidän tuomioonsa.
Miestä ei saatu kuitenkaan vastuuseen yhtään mistään.
Ap. t. 22:29
Ne, joiden oli määrä kuulustella Paavalia, jättivät hänet heti rauhaan, ja komentaja pelästyi, kun havaitsi sidottaneensa Rooman kansalaisen.
Jeesuksen kastekäskyn ja Markuksen lopun lähetyskäskyn välillä on suuri opillinen eroavaisuus.
Matteuksen lopun kastkäskyn mukaan Jeesus käski ensin kastamaan ihmisen syntien pois pesemiseksi ja Pyhän uskon Hengen lahjan saamiseksi ja vasta sen jälkeen alka käskyjen opetus. Pyhän Hengen kasteessa saanut ymmärtää silloin opetuksen oikein.
Markuksen lopun lähetyskäsky tarkoittaa käännyttämällä uskon aikaasaamista eli käännynnäisten tekemistä, jota ovat omahyväisiä ja julistavat itsensä uskovaisiksi oman uskonratkaisunsa perusteella. Heille kaste tai ehtoollinen ei liity mitenkään ihmisen syntiongelmaan.
Te teeskentelijät! Te kierrätte maat ja meret hankkiaksenne edes yhden käännynnäisen, ja kun siinä onnistutte, teette hänestä helvetin oman, kahta vertaa pahemman kuin itse olette.
Sanan mukaan jokainen asia on vahvistettava kahden tai kolmen todistajan sanalla. Yhden todistajan todistus ei ole pätevä. Matteus 28:19 "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen". löytyy Raamatusta vain yhden ainoan kerran. Näin ollen Sanan pohjalta Matteus 28:19 ei ole pätevä, vaan arvoton, jota ei pidä huomioida ja jonka varaan ei pidä kirkkoaan perustaa. "Kahden tai kolmen todistajan sanalla on jokainen asia vahvistettava". Ilmaisuun "Jokainen sana" sisältyy myös Raamatun ilmoitus.
Hebrealaiskirje todistaa: jos emme välitä tuosta niin suuresta pelastuksesta, jonka Herra alkuaan julisti ja joka niiden vahvistamana, jotka olivat sen kuulleet, saatettiin meille,
Jokainen apostoli ja Herran opetuslapsi käytti vain ja ainoastaan Jeesuksen nimeä. Isän ja pojan ja pyhän hengen nimeä ei yksikään apostoli vahvistanut eikä käyttänyt.
Johannes ei kastanut ollenkaan itsensä uskoviksi julistaneita lahkolaisia, koska tarjolla oli vain syntisten katumuskaste. Syntinsä kasteen saamisen syyksi tunnustaneet saivat kasteessa synnit anteeksi, ei muutoin.
Ei siellä mitään uskovien kasteita tehty, vaan katuvien syntisten kasteita.
Mark. 1:5
Ja koko Juudean maa ja kaikki jerusalemilaiset vaelsivat hänen tykönsä, ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
Ei tietenkään kastanut lakihenkisiä lahkolaisia, jotka myöhemmin tulisivat tappamaan Jeesuksen sapattirikkomuksista.
Opetuslapset menivät ja tekivät aivan kuin Markuksen evankeliumissa on kirjoitettuna: Ja hän (Jeesus) sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä, nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi.
Ne, jotka näin olivat hajaantuneet, vaelsivat paikasta toiseen ja julistivat evankeliumin sanaa. Sillä monista, joissa oli saastaisia henkiä, ne lähtivät pois huutaen suurella äänellä; ja moni halvattu ja rampa parani.
Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
Mutta hän pudisti elukan (kyykäärmeen) tuleen, eikä hänelle tullut mitään vahinkoa.
Ja he odottivat hänen ajettuvan tai äkisti kaatuvan kuolleena maahan. Mutta kun he olivat kauan odottaneet ja näkivät, ettei hänelle mitään pahaa tapahtunut,
Kirjoitat omaan korvasyyhyysi. MARKUKSEN EVANKELIUMIN KOHTA EI OLE MIKÄÄN JUMALAN ILMOITUKSEN ULKOPUOLINEN LISÄYS.
Sen sijaa Matteuksen evankeliumin: "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen", on mitä ilmeisemmin Sanan väännös tai lisäys. Apostolit eivät kastaneet ketään hokemalla: "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen", vaan opetuslapset toimivat aivan kuin Sana opettaa:kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa. Jeesuksen seuraajat olivat tottuneet käyttämään Jeesuksen nimeä jo Herran vaeltaessa maan päällä: Herra, riivaajatkin ovat meille alamaiset sinun nimesi tähden.
Pietarin mennessä temppeliin hän kohtasi ramman: Niin Pietari sanoi: "Hopeaa ja kultaa ei minulla ole, mutta mitä minulla on, sitä minä sinulle annan: Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimessä, nouse ja käy." Pietari käytti Jeesuksen nimeä: "Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimessä".
Samoin Pietari käski kastaa Jeesuksen nimeen Korneliuksen perheväen: "hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen."
Herran Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen Pietari oli kaiken aikaa Jeesuksen kanssa. Näin ollen Pietari tunsi Jeesuksen opetukset. "ilmestyen heille neljänkymmenen päivän aikana ja puhuen Jumalan valtakunnasta". Sanan perusteella voi päätellä ja voi pitää varmana, ettei Jeesus käskenyt kastaa isän ja pojan ja pyhän hengen nimeen.
SINÄ LUTERILAINEN, ET PYSTY ITSE PERUSTELEMAAN KASTEOPPIASI ET EDES YHDELLÄ RAAMATUN JAKEELLA ETKÄ PYSTY OSOITTAMAAN JEESUKSEN OPETTANEEN KASTAMAAN ISÄN JA POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN.
JEESUKSEN OMIEN SANOJEN MUKAAN PIETARI TIESI, MITÄ JEESUS OLI OPETTANUT:
Miksi minulta kysyt? Kysy niiltä, jotka ovat kuulleet, mitä minä olen heille puhunut; katso, he tietävät, mitä minä olen sanonut."
1.Joh.5
6 Tämä on se, joka vedellä ja verellä tulee, Jesus Kristus, ei ainoastansa vedellä, vaan vedellä ja verellä. Ja Henki todistaa, että Henki on totuus.
7 Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:
8 Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
Jeesus ja Pyhä Henki otetaan vastaan Kristillisessä kasteessa nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Matt.28
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Paavalilla oli oma "yökköryhmä", joka teki lisäyksiä ja poistoja oikeiden apostoleiden kirjoituksiin jälkikäteen.
Jeesus ilmestyy lähimmilleen
9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä. [16:9--20: Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8. Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.]
Wikipedia
Muuttuneet olosuhteet vaativat lisäopastusta, niinpä Paavalin nimissä laadittiin uusia teoksia. Tätä kirjallisuutta kutsutaan Paavalin koulukunnan kirjallisuudeksi eli deuteropaavalilaiseksi kirjallisuudeksi (antiikin kreikan sanasta ’deuteros’, lit. ’toinen’; sittemmin myös ’toissijainen’ ja ’jatke’). Antiikin aikana toisen nimissä julkaiseminen eli pseudepigrafia oli täysin hyväksyttävää eikä se vaikuttanut tekstin arvovaltaan. Todennäköisesti lukijat usein tiesivät, että kyse ei ollut aidosta historiallisesta tekstistä. Sitä luettiin, mikäli tekstin kirjoittajaksi mainittiin arvovaltainen henkilö ja mikäli teksti oli vakuuttavaa.[2]
-92 painosta vihataan, koska siellä viitetiedoissa paljastetaan aikaisempien käännösten virheitä ja puutteita.
Esimerkkejä väärennöksistä
[16:9--20: Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8. Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.]
Apt.8:37
37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."]* [Jae puuttuu vanhimmista käsikirjoituksista.]
Ks. KR 33/38 Apt.8:37 ja hämmästy ?
Kirkkoraamatusta eunukin uskontunnustus ennen kastetta on ihan oikein jätetty pois kokonaan.
Kasteen edellä tulee tunnustaa syntisyys, muuten kaste on pelkkä vesikaste eli Mikve-pesu.
Johannes ei kastanut ollenkaan itsensä uskoviksi julistaneita lahkolaisia, vaan kutsui heitä käärmeen sikiöiksi. Tarjolla kun oli vain syntisten katumuskaste. Sama periaate on helluntaina alkaneesta kasteessa syntien anteeksisaamiseksi ja Pyhän uskon Hengen sinetin vastaanottamiseksi kasteesssa. Apt.2:38.
Kristittyjen yhdessä kasteessa (Ef.4:5) on läsnä veden lisäksi kaikki Jumalan Kolme eri Persoonaa. Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Matt.28:18-20
Isä pesee synnit pois ja tekee liiton, uusi liitto alkaa kasteesta.
Kasteessa ihminen saa puhdistettuun ja tyhjään sydämeensä Pyhän uskon Hengen lahjan ja Jeesuksen Kristuksen hankkiman sovituksen. Kastettu pääsee Kristuksen verensuojaan.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus.
Amen tuohon!
Lahkolaiset eivät tunnusta syntisyyttään kasteen saamisen syyksi.
Jenkkilahkot kieltävät, että kaste tai ehtoollinen liittyisivät mitenkään ihmisen syntiongelmaan.
Karmeata harhaoppia, mitä ne levittää.
Lahkolaiset puhuvat pelkästä vesikasteesta ja ehtoollista he kutsuvat pelkäksi muistoateriaksi.
Syntien anteeksisaaminen kasteessa ja ehtoollisessä kielletään kokonaan. Sitä heidän kaste ja ehtoollinen ei sisällä.