Helluntailaiset vaittävät olevansa raamatullisia ja pelastusvarmoja niinkuin muutkin uususkonnolliset.
Tulkitaan Raamattua siten joka ajaa oman lahkon etua.
“Yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; ”
Efesolaiskirje 4:5 FB38
Miten helluntailaiset tulkitsevat Raamattua Raamatulla ?
1. Yksi Herra ?
2. Yksi usko ?
3. Yksi kaste ?
🤑 Monta lahkoa ja eriseuraa 😱
Tulkitaan Raamattua siten joka ajaa oman lahkon etua.
“Yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; ”
Efesolaiskirje 4:5 FB38
Miten helluntailaiset tulkitsevat Raamattua Raamatulla ?
1. Yksi Herra ?
2. Yksi usko ?
3. Yksi kaste ?
🤑 Monta lahkoa ja eriseuraa 😱
Vastaukset 12
Vanhimmat
Lisätään vielä kielillä puhumisen pakko ja muut oudot jutut. Muiden syyllistäminen taitaa olla hyvin yleistä heidän osalta papeista lähtien. Rakkaus on monimuotoinen juttu niissä seuroissa.
Rakkautta
kielesi rerputtaa armolahjaa kohtaan - jatkuvasti- ja pilkaten Sanaa.
miksi sielusi on saastunut pilkkahengeksi.
Eikö Heränneet uskovaisuudessa sano sinulle mitään, oletko noin onneton käsityskyvyssäsi- vai perkelekö se sinua riepoo...
Heränneet oli ennen helluntalaisuutta- Telppäs-niityn ihme on vuonna 1796 Savossa sattunut tapahtuma, josta katsotaan herännäisyyden eli körttiläisyyden saaneen alkunsa.
Heidän kohdalla - kielilläpuhuminen oli tosi.
Siis- älä pilkkaa- olet sielusi saastuttanut hapatteeseen.
Aloitus koski nimenomaa helluntalaisia ja heidän kielilläpuhumisen pakkoa.
Minä kirjoitin siitä, en armonlahjoista yleisesti. Olet jotenkin hakoteillä tekstin ymmärtämisen kanssa ja aloit minua pilkkaamaan vaikka itse et ymmärtänyt mitä aloituksessa lukee.
Körtit on eri juttu, kyllä minulla jonkinlainen muistikuva on mummoista körttipuvuissa ison tuvan seinustalla mutta ei siellä kielin puhuttu. Ainakaan pakon sanelemana. Ukko-Paavon kulmilla Nilsiän kupeessa.
En koe itseäni pilkkahengeksi, olen kokenut armon henkilökohtaisesti joten olet kyllä siltä osin väärässä. Epäilen vain helluntalaisten opin oikeellisuutta vähvoin perustein.
Väärä on myös perisynti, Luterilaisessa opissa. Käännösvirhe Latinaksi. Tästäkin varmaan syyllistät vaikka olen oikeassa.
Sinä uskot sihen mitä papit sanoo, minä siihen mitä Henki opettaa ja näyt vahvistaa. Se mikä on väärin, sen kyseenalaistan. En syytä tai pilkkaa, sinä teet sitä. Mitä Raamattu sanoo, toisten syyllistämistä, sana koskee myös sinua.
Rakkautta
Kun selittää, että Paavali valehtelija ja murhamies, ei muiden itkeminen hetkauta.
älä astu pilkkaajien kuoroon, et tiedä, kuka puuhaa tuon käsitteen parissa, Paavalista- ei ainakaan helluntalaisuus. Senverran tunnen sitäkinpuolta, kun edesmenneen puolison kanssa elin lähes 50- vuotta.
Eli älä pilkkaa- palstalla on kaikenkarvajalkaista kirjoittajaa- ei helluntalaista.
Niin kehoitan siis minä, joka olen vankina Herrassa, teitä vaeltamaan, niinkuin saamanne kutsumuksen arvo vaatii, kaikessa nöyryydessä ja hiljaisuudessa ja pitkämielisyydessä kärsien toinen toistanne rakkaudessa ja pyrkien säilyttämään hengen yhteyden rauhan yhdyssiteellä: yksi ruumis ja yksi henki, niinkuin te olette kutsututkin yhteen ja samaan toivoon, jonka te kutsumuksessanne saitte;
(Efe 4:1-4)
yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa. Mutta itsekullekin meistä on armo annettu Kristuksen lahjan mitan mukaan.
(Efe 4:5-7)
.........
Tämä yksikaste ei toteudun esim. luterilaisuudessa, että siksi puheesi on sokean - perinneuskonnollisuuden hokema-
Siis älä sotke perinneoppiasi Sanaan, sinulla ei ole paukkuja tehdä niin, ja siksi Pyhän HENGEN pilkka on kadottavaa.
sitäkö haet....
sinun vesipesu- jos opettelet käsittelemään oppisi perustetta, huomaat olevasi tyhjänpäällä. Mietipä Ortodokseja- heidän väittämä, missä hapatteesi on kerrottu pilkkaavan Jumalaa- niin miksi?
Eli Jumalan luoma- luomakunta- Jumalan käskystä siitetty- vaikkapa uskovaisuuden perheessä. syntyy- Jeeus siunasi lapset-
on Jumalan aluetta ja tätähän syntyneeseen on Jumala puhaltanut elämänhengen, ja sinä pilkaten saastaiseksi perinneopin kirjojen mukaan saastaiseksi luet- perinneoppi on tekemässä suussasi- Jumalan Sanan tyhjäksi- sitä se on.
ja väitteesi mukaan kätilö voi sairaalassa kastaa lasta, joka on syntymässä kuoleman porteilla. ja miksi- koska perinneoppi sanoo, että lapsi menee helvettiin kitumaan, ilman hätäkastetta.
ymmärrätkö ollenkaan - kuinka suossilmässä seisot, huudat perinneopin suuremmaksi, kuin Sanan.
Siinä juuri pilkkaat Jumalantyötä, omin töinesi ja lihan käsivarrella peset. kun hyväksyt ja aina puhut siitä.
Synti erottaa ihmisen Jumalasta. Ei taipumus.
syntynyt lapsi on PYHÄ JA MEIDÄN pitää koko ihmiskunta kunnioittaa elämää, koska se on JUMALAN LUOMAA ja me olemme teoistamme tuomiolla, jopa siihen asti- että lapsen hyväksikäyttäjälle, myllykivi kaulaan. Eli se vesi hukuttaa sen tekijän, ei sitä lasta.
lapsi on viaton, syntymästä, eikä mekään ihmiskunnassa oikeudessa syytetä ymmärtämätöntä, vaan opetamma hänet, ja hän tulee jossainvaiheessa oikeudessa täysi------ikäiseksi--- vastaamaan teoistaan.
Sinä syytät ymmärtämätöntä perinneopin kautta, sitten siinä sivussa syytät- kuin Vanha Aadam Jumalaa- Jumalantyöstä,.
vaikka hänellä itsellään oli tieto- mutte teki väärin.
Siksi vanha- aatu on itse vastuussa teoistaan, myös virheellisestä hätäkasteesta- pilkkaamisen takia.
jatketaan sitä Raamatunlukuasi.
Sentähden on sanottu: "Hän astui ylös korkeuteen, hän otti vankeja saaliikseen, hän antoi lahjoja ihmisille". Mutta että hän astui ylös, mitä se on muuta, kuin että hän oli astunut alaskin, maan alimpiin paikkoihin? Hän, joka on astunut alas, on se, joka myös astui ylös, kaikkia taivaita ylemmäksi, täyttääkseen kaikki. Ja hän antoi muutamat apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi, tehdäkseen pyhät täysin valmiiksi palveluksen työhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen, kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, täyteen miehuuteen, Kristuksen täyteyden täyden iän määrään, ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa;
(Efe 4:8-14)
vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin
kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus, josta koko ruumis, yhteen liitettynä ja koossa pysyen jokaisen jänteensä avulla, kasvaa rakentuakseen rakkaudessa sen voiman määrän mukaan, mikä kullakin osalla on.
Sen minä siis sanon ja varoitan Herrassa: älkää enää vaeltako, niinkuin pakanat vaeltavat mielensä turhuudessa, nuo, jotka, pimentyneinä ymmärrykseltään ja vieraantuneina Jumalan elämästä heissä olevan tietämättömyyden tähden ja sydämensä paatumuksen tähden,
(Efe 4:15-18)
ovat päästäneet tuntonsa turtumaan ja heittäytyneet irstauden valtaan, harjoittamaan kaikkinaista saastaisuutta, ahneudessa. Mutta näin te ette ole oppineet Kristusta tuntemaan, jos muutoin olette hänestä kuulleet ja hänessä opetusta saaneet, niinkuin totuus on Jeesuksessa: että
teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten, ja uudistua mielenne hengeltä ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen.
(Efe 4:19-24)
....perinneopit- ---- on mielen himoa--- sekä siinä vaellus.
pitää uudistua KRISTUKSEEN. vanhurskaus- ja pyhyys.....
yksi kaste hokema ei sitä ole. Tiedän kokemuksesta- kun ei oppia saanut... sillä kasteella ei ollut mitään arvoa.
koska kummienkin tarina ei tuonut uskoa sydämeen.
vasta vanhana opin tietämään, ketkä olivat kummeja. ja hätäkaste- ei mitään arvoa.
Olin syntymästäni- synnitön, minua ei synnissä siitetty, eikä taipumus syntiin vielä ollut ajankohtainen.
jos olisi kuollut- olisin kuollut Herrani- Elämänantajan käsiin, koska Hän olisi ottanut Elämänhenkeni takaisin.
Silloin ei sieluni olisi syntiä tehnyt. ja piste.
mutta perinneopin sählääjät tekivät tekoja, arvottomia tekoja, jolla pilkkasivat sitä minunkin elämää- joka Jumalan käskystä oli sittetty- oli kasvanut luomistyön tuloksena aikani äitini kohdussa, ja syntymä käynnistyi Jumalan luomistyön tuloksena- sekä Elämän Antaja puhalsi sieluuni ---elämänhengen-- ja minusta tuli se elävä sielu.
ja tämä sielu oli PYHÄ- JUMALAN TYÖ ..... EI PERKELEEN TYÖ.
Jumala luo uutta. Siihen Hän on antanut käskyn, ihmisille,
isälle ja äidille, että olen PYHÄ- OPETTAKAA ja kasvattakaa minut Elämäntielle, että ymmärrykseni lisääntyy käsittämään Jumalan aivoituksen pelastuksen tielle, ja kykenen ojentautumaan sielultani Hengen johdossa valitsemaan elämäntiellä- ettei sielun taipumus saa valtaa.... vaan kaita tie Jumalan johtamana- päivän opetuslapena olisi toteutunut.
ja jos siinä rikkoisin, tehtävä- opetuksessa on käydä, että pyytää anteeksi.
Anteeksi- anteeksi anteeksi- ---seitsemänkymmentä ----kertaa seitsemän, on teidänkin annettava anteeksi, jos vilpittömänä sitä pyydän.
Rakkaanikin, eilen illalla viimeksi, pyysi- anteeksi- jos olen loukannut, tahi tehnyt väärin. sitten iltarukous, sekä käsi- kädessä nukutaan...
Siis lapsi pitää taipumuspuolelle opettaa ymmärtämään hyvän ja pahan välinen taistelu. YMMÄRTÄMÄTÖN ... kasvattaa ymmärtäväisyyteen, sekä armon- Pyhyyden - armoistuimen edessä vaeltamaan....
mutta.... se yksi kaste- se on ihmisopissa vesitettyä oppia.
syntymäni jälkeen lestadiolaispappi- haukkui isäni- tuon rauhan miehen, kun ei siittänyt riittäväsi elämänhenkäyksiä aikaan.
Siitä suivaantui äitini- kävi kirkkoherrankanssa sanavaihtoa ja erosivat siitä yksikaste kirkosta- sekä liittyivät ateistiseen hapatteeseen.
eikä minua opetettu- en tuntenut Herraa- ja kummitkin olivat kelvottomia.
se siitä yksikastejutuista. kun jälkikäteen tietoni lisääntyi ja iällisenä tarkastin virkakoneistosta, milloin tämä yksikaste oli toteutettu- kuka teki- ketkä olivat kummeja, vasta silloin kirjoitettiin esiin se- muotouskonnollisuus. yksi kummeista kuoli alkoholistina- toisessa oli riittävästi vilunkia itsessään. Eli ei arvoa kasteelle. Kirkon toimenkuva jäi kalkkiviivoille, se yksikaste pilkkaa jopa minun käsitettä perinneopin hapatteellisuuden sisällön kautta.
yhtä tyhjän kautta- perinneoppi- ja toimimaton.
Ei edes kukaan kirkko- kyläväkikään- ollut kiinnostunut sieluni tilasta.
Olisipa silloin nuoruudessa ollut näitä telttakokouksia, joka olisi herättänyt kiinnostusta, kun kirkollisilla ei ollut elämäkohtaan kiinostusta puhua mitään.
Tosin, ei siellä kylällä silloin tainnut olla edes helluntalaisuutta olemassa.
kirkolliset lestat olisivat savustaneet heidät kylältä, käsittämättä, että maa on Herran. sekä heidän pitäisi riisua kengät jalasta, se maa on PYHÄ.
He valtasivat maan omiin lupiinsa, eivät toimittaneet käskyä julistukseen, ei kukaan puhunut mitään, eivätkä riisuneet kenksiäänkään.
se oli kuin tuo yksikaste opetus, jossa ei pestä lähimmäisen jalkoja, sekä todeta Jeesuksen antamaa esimerkkiä olla palvelija.
perinneoppi kieltää ja peittää Jumalan Sanan ihmisiltä.
Vasta aikuisena---- astui matkalle veljekset- jotka jakoivat niin elämänsanaa- kuin elämälle tärkeää leipääkin ihmisille.
Avot- nyt tuli Herran Kansa esiin. vieraalla paikkakukannalla, 450 km. etelämpänä syntymäpaikalta... sekä tulin tuntemaan Herrani.
Tämä kertomus on palstan, joka ei kuitenkaan edusta seurakuntaa- missä olen, mutta palstan yksikaste jankkaajille pohdintaa- ettei väkisin pilkaa Herraansa ja Luojaansa, sekä kengät jalassa lomsuttavat Pyhällä Maalla, jonka HERRA ON LUONUT- ja sanoo sen viimeisen SANAN....
siis puheeni oli yksikaste - jankkaajille- jotka likaisin saappain tallaavat Pyhää MAATA...
mennään eteenpäin. En pilkkaa vilpittömiä luterilaisia pappeja, jotka ovat riisuneet kenkänsä- ja julistavat Veren---evankeliumia...
He puheessa vievät ihmisen Golgatan veren pesevään sanomaan, jossa Jeesus pelastaa, parantaa, sekä julistaa eksyneen pyhäksi- Hänessä.
sekä papit peittävät langenneen Kristuksen -JUMALAN Karitsan veriseen peittopukuun, eli Hänen nahkaansa.
tätä Herraani minä kumarran, heitä kruununi Hänen valtaistuimelle, sekä sanon, usko tulee kuulemisesta- kuuleminen JUMALAN sanan kautta, sovitus, sekä armo- tekee päivän opetuslapsia, sekä tie on kaita tie-
PYHÄ HENKI- opettaa tuntemaan Jumalan PYHYYTTÄ, eli pyhä ---pyhittyy siinä matkanvarrella, sekä voi sanoa, että tämänhetken ymmärrykseni mukaan, käyn matkaa tässä kohden.
Siksi sisäisessä maailmassani riisun kenkäni- sekä ehtoollinen kertoo Vapahtajan kehotuksesta- esimerkkinä jalkojenpesu- ei palvelija on Herraansa suurempi. Siis asetelma pitää iskostua sieluun- ja se on merkkinä otsassa ja kädessä, jossa lähimmäinen saa tuntea Jumalan rakkauden. Onhan hänessä Elämänhenki- sielu- ja keho.
Lähimmäisen kasvot- JEESUKSEN KASVOT- onhan Häneen kaikki luotu- nälkäiselle suuhun ruokaa- alastomalle vaatetta- noin esimerkillisellä Sanan neuvolla ja taivaan portillakin tämä pitää paikkaansa, kun vuohet ja lampaat on ISÄ- HERRANSA edessä.
Hän sanoittaa- kun olin nälkäinen, te annoitte...jne.
Se on luontaista- kun Henki johtaa elämää.
on Jumalantyö--- tavallaan kymmenestä omenasta on varaa yksi omena antaa- kun ei elä itse väärän tavan mukaan.
Aikoinaan luin Kiinan vankilan uskovaisuuden tavasta elää sisäpuolella.
Siellä oli nälkäinen- sairas vanki... nämä uskovat siitä leipäpalastaan kukin mursi sen kymmenesosan. sekä antoivat tälle sairaalle- nälkäiselle ja hän toipui.
Siinä on sitä uskovaisuutta- joka ei sulje sydäntään hätääkärsivältä.
jaa- aamukahvi odottaa-
Siunausta- sinä samahenkinen Kristuksessa. Tänään on uusi armonpäivä.
ja iseille hyvää Isänpäivää....
itsellänikin on jo lapsenlapsetkin jo melkein kaikki aikuisia, opiskelemassa, yliopistolakit jo päässä jne. OMAT touhuavat elämänkentällä, kiertävät jopa maata- tehtäväkuvia käsityönä ulkomaita myöten - piipahtaa siellä ja tuolla. Tietotekniikkaa hallussa ja kysyntää on liiankin kanssa.
" Mietipä Ortodokseja"
Idän oppi ilmoitti jo 300 luvulla perisynnin olevan käännösvirhe kreikan alkuperäisestä. Siitä huolimatta Rooman kirkko jatkoi perisynnillä syyllistämistä.
"1. Käännösvirhe taustalla (Kreikka vs. Latina)
Idän kirkko luki Paavalin kirjeitä kreikaksi, kun taas Rooman kirkko alkoi käyttää latinankielistä Vulgata-käännöstä.
• Avainkohtana on Roomalaisille 5:12. Kreikankielinen ilmaisu eph' ho tarkoittaa asiantuntijoiden mukaan "koska" tai "sillä ehdolla että". Lause kuuluu kreikaksi: kuolema tuli kaikkien osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet.
• Latinaan tämä kääntyi muotoon in quo eli "hänessä" (Aatamissa). Rooman kirkko tulkitsi tämän niin, että koko ihmiskunta oli reaalisesti läsnä Aatamissa ja siten juridisesti syyllinen Aatamin tekemään rikkomukseen.
2. Esi-isien synti vs. Perisynti
Ortodoksinen teologia käyttää termiä esi-isien synti (propatoniko amartima) erotuksena lännen perisynnistä.
• Idän näkemys (Sairaus): Ihminen ei peri Aatamin henkilökohtaista syyllisyyttä vaan synnin seuraukset, jotka ovat kuolevaisuus, alttius sairauksille ja taipumus langeta syntiin. Lapsi syntyy tähän maailmaan puhtaana ja viattomana, mutta joutuu elämään rikkinäisessä maailmassa. Kirkko nähdään "sielujen sairaalana", jossa ihmistä parannetaan tästä kuoleman sairaudesta Jumalan armon avulla.
• Lännen näkemys (Oikeussali): Pyhän Augustinuksen vaikutuksesta läntinen (Rooman) kirkko rakensi juridisen mallin, jossa ihminen syntyy maailmaan valmiiksi tuomittuna ja Jumalan vihan alaisena Aatamin syyllisyyden tähden. Tämä johti historian saatossa vahvaan syyllisyyskeskeisyyteen, pelotteluun ja ajatukseen siitä, että kastamattomat vauvat joutuisivat kadotukseen tai vähintäänkin esikartanoon (limbus), koska he kantavat Aatamin velkaa.
3. Syyllistäminen valtarakenne-työkaluna
Huomiosi siitä, että Rooman kirkko jatkoi tällä asialla syyllistämistä, osuu suoraan historian valtapeleihin. Kun ihmiselle opetetaan, että hän on jo syntyessään rikollinen ja syyllinen Jumalan edessä, hänestä tulee täysin riippuvainen institutiosta, joka omistaa avaimet synninpäästöön.
Keskiajalla Rooman kirkko käytti tätä juridista syyllisyyden taakkaa tehokkaasti hyväkseen – tästä syntyivät muun muassa aneet ja pelkoon perustuva hengellinen alistaminen, jota vastaan myöhemmin uskonpuhdistuskin nousi.
Ortodoksinen teologia säilytti näkemyksen, jossa ihminen on langenneenakin yhä Jumalan kuva, jolla on vapaa tahto ja mahdollisuus ottaa vastaan pelastus ilman, että häntä painetaan maahan sellaisesta rikoksesta, jota hän ei itse ole tehnyt."
On myös syytä huomioida, että ristin ryöväri sai armon lupauksen kautta ja armo on kaikkia varten, myös niitä jotka kieltävät Jumalan olemassaolon. Se että oppi on väärä sen pitäisi tietää niiden jotka opettavat, mikäli he elävät Jumalan armossa. Armossa eläviä löytyy jokaisessa mutta he elävät lupauksessa mikä ei ole toteutunut armona.
Armo toteutuu, kun Jumala armahtaa. Ei se toteutunut silloin, kun Jeesus ristiinnaulittiin. Risti oli sovitus. Ihmiset uhrasivat Jeesuksen lain alla. laki täyttyi, kun Jumalan poika naulittiin ihmisenä, ei Jumalan poikana. Liha jäi maahan ja veri ristin juureen, Henki jatkoi.
Rakkautta
Henki se on tärkeää, ei sanat.
Sitä Paavalikin korosti, ettei sanat ole miksikään hyödyksi-ei varsinkaan niistä kiistely-vaan Henki mikä ihmisessä on.
Sanat tulee papin suusta, Henki opettaa sydämen kautta. Pappi kilvoittelee Hengen kanssa ja usein pappi voittaa. Koska pappi on ihminen joka seisoo syyllistämässä henki on rakkaus mitä pappi syyttää. rakkaudettomuudessaan vihansa kautta, oppiin tukeutuen.
”Te niskurit ja sydämeltä ja korvilta ympärileikkaamattomat, te vastustatte aina Pyhää Henkeä – niinkuin teidän isänne, niin tekin.”
Rakkautta