Useimmat historioitsijat ja tutkijat pitävät Jeesus Nasaretilaista historiallisena henkilönä.
Keskeiset faktat
• Aika ja paikka: Jeesus syntyi noin 6 eaa. – 4 eaa. ja kuoli ristiinnaulittuna noin vuonna 30–33 jaa. roomalaisen maaherra Pontius Pilatuksen määräyksestä. Hän toimi opettajana eli rabbina Galileassa ja Juudeassa.
• Raamatun ulkopuoliset lähteet: Mainintoja Jeesuksesta tai varhaisista kristityistä löytyy ensimmäiseltä ja toiselta vuosisadalta roomalaisilta ja juutalaisilta historioitsijoilta, kuten Tacitukselta, Suetoniukselta, Plinius nuoremmalta sekä juutalaiselta Flavius Josephukselta.
• Arkeologia: Arkeologiset löydökset (kuten Pilatuksen nimiin liitetty kaiverrus ja Gennesaretinjärven muinainen vene) tukevat Uuden testamentin kuvaamaa ajankuvaa, vaikka suoraa ”Jeesuksen nimikylttiä” ei ole säilynyt.
Tiedeyhteisön näkemys ja myyttiteoria
• Valtavirran konsensus: Sekä kristityt, ei-kristityt että sekulaarit antiikin historioitsijat ovat pääosin samaa mieltä siitä, että historiallinen Jeesus oli olemassa. Hänen elämänsä ympärille syntyi kristinusko.
• Myyttiteoria: Pieni vähemmistö tai yksittäiset harrastajat ovat esittäneet myyttiteoriaa, jonka mukaan Jeesus olisi ollut täysin kuvitteellinen tai mytologinen hahmo. Historiantutkimuksessa tätä näkemystä ei pidetä uskottavana. Aihetta on käsitelty esimerkiksi Yle Areenan Kulttuuriykkönen-ohjelmassa.
• Lähdekritiikö: Vaikka suoria aikalaiskirjoituksia itse Jeesukselta ei ole säilynyt ja evankeliumit kirjoitettiin vuosikymmeniä hänen kuolemansa jälkeen, tilanne ei poikkea merkittävästi muidenkaan antiikin ajan merkkihenkilöiden dokumentaatiosta.
Keskeiset faktat
• Aika ja paikka: Jeesus syntyi noin 6 eaa. – 4 eaa. ja kuoli ristiinnaulittuna noin vuonna 30–33 jaa. roomalaisen maaherra Pontius Pilatuksen määräyksestä. Hän toimi opettajana eli rabbina Galileassa ja Juudeassa.
• Raamatun ulkopuoliset lähteet: Mainintoja Jeesuksesta tai varhaisista kristityistä löytyy ensimmäiseltä ja toiselta vuosisadalta roomalaisilta ja juutalaisilta historioitsijoilta, kuten Tacitukselta, Suetoniukselta, Plinius nuoremmalta sekä juutalaiselta Flavius Josephukselta.
• Arkeologia: Arkeologiset löydökset (kuten Pilatuksen nimiin liitetty kaiverrus ja Gennesaretinjärven muinainen vene) tukevat Uuden testamentin kuvaamaa ajankuvaa, vaikka suoraa ”Jeesuksen nimikylttiä” ei ole säilynyt.
Tiedeyhteisön näkemys ja myyttiteoria
• Valtavirran konsensus: Sekä kristityt, ei-kristityt että sekulaarit antiikin historioitsijat ovat pääosin samaa mieltä siitä, että historiallinen Jeesus oli olemassa. Hänen elämänsä ympärille syntyi kristinusko.
• Myyttiteoria: Pieni vähemmistö tai yksittäiset harrastajat ovat esittäneet myyttiteoriaa, jonka mukaan Jeesus olisi ollut täysin kuvitteellinen tai mytologinen hahmo. Historiantutkimuksessa tätä näkemystä ei pidetä uskottavana. Aihetta on käsitelty esimerkiksi Yle Areenan Kulttuuriykkönen-ohjelmassa.
• Lähdekritiikö: Vaikka suoria aikalaiskirjoituksia itse Jeesukselta ei ole säilynyt ja evankeliumit kirjoitettiin vuosikymmeniä hänen kuolemansa jälkeen, tilanne ei poikkea merkittävästi muidenkaan antiikin ajan merkkihenkilöiden dokumentaatiosta.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Paavalin kirjeistä yhden kirjoitusajankohta on saatu määriteltyä jonkin toisen asiakirjan perusteella joka koski jotakin kirjeessä mainittua virkamiestä.
tekoälyltä yllä kirjoitetun kautta:
=Yhteys Paavalin kirjeisiin muodostuu kahta kautta:
1. Apostolien tekojen todistus: Apostolien tekojen 18. luvussa kerrotaan Paavalin viettäneen 18 kuukautta Korintissa ja joutuneen siellä oikeuteen juuri tämän prokonsuli Gallion eteen. Tämä sitoo Paavalin Korintin-vierailun vuosiin 50–52 jaa.
2. Kirjeiden ajoitus: Tämän tiedon ansiosta tutkijat ovat voineet varmistaa, että Paavali kirjoitti Ensimmäisen ja Toisen kirjeen tessalonikalaisille juuri tuon Korintin-vaiheen aikana eli noin vuosina 50–51 jaa. Samoin korinttilaisille myöhemmin lähetetyt kirjeet pystytään tämän ankkurin avulla sijoittamaan luotettavasti 50-luvun puoliväliin.
Ja useat ovat sitä mieltä, ettei tekoälyn käyttö ole suotavaa Raamattua tutkiessa. Tämänkin tiedon hakeminen luetun kirjan kautta olisi kestänyt hieman kauemmin koska kirja ei ole omassa hyllyssä.
Rakkautta
Apostolien teot ja Uuden testamentin kirjoitukset aikajärjestyksessä.
Uuden testamentin tapahtumia ja kirjoituksia aikajärjestyksessä | Jumalan valtakunta https://share.google/i2eJOEiEt0IOSjvsd
Kukaan ei huomannut fiktiivistä jeesusta hänen väitettynä elinaikanaan vaikka hänen on myöhemmin väitetty ihmetekoja tehneen.
Koko silloin tunnettu maailma olisi rahdannut sairaat ja jopa raadot jeesuksen korjattavaksi jos hän olisi ihmetekoja tehnyt.
On siis varmaa, että jeesus on fiktion tuotetta, tutkijoilla ei ole mitään millä voisivat perustella tuon hyypiön olleen muuta kuin pelkkää satua.
1Joh.2:6 Joka sanoo pysyvänsä hänen yhteydessään, on velvollinen itse myös edelleen vaeltamaan niin kuin hän vaelsi.
Jer.8:11 He parantavat kepeästi tyttären, minun kansani vamman: sanoen: "Rauha, rauha!" vaikka ei rauhaa ole. Hes.13:10-16.
Mark.11:26 Mutta jos ette anteeksi anna, ei myös teidän Isänne, joka on taivaissa, anna anteeksi teidän rikoksianne. Biblia (1776) Mark.11:26 Jae puuttuu käännöksestä.