asiasta, koska siihen liittyy vielä asioita, joista ei ole useinkaan kirjoitettu eikä puhuttu..
Onko valittujen kokoaminen Matt.24:31 jo ylösottoa edeltävä asia vai toteutuuko siinä suuren ahdistuksen jälkeen "vaimon" vieminen kotkan siivin erämaahan turvaan 3 1/2 vuopdeksi poissa käärmeen näkyvistä! Siinä kyllä mainitaan "suuren pasunan pauhu ahdistuksen päivien jälkeen"
Mikä on "erämaa" tässä Ilm. 12:14? Entä 17:3?
"Maa" on usein selitetty kirkolliseksi maaperäksi ja "meri" kansojen levottomuudeksi!
Antikristuksen aika on 3 1/2 vuotta, ovatko siis
"valitut" jossakin silloin turvassa..ne, joita ei tapeta kieltäydyttyään ottamasta pedon merkkiä tai sen nimeä tai nimen lukua otsaansa tai oikeaan käsivarteensa?
Rukoillaan Jumalalta viisautta, Pyhän Hengen valoa näihin asioihin ja kirjoitellaan! Kyllä Herra avaa!
Onko valittujen kokoaminen Matt.24:31 jo ylösottoa edeltävä asia vai toteutuuko siinä suuren ahdistuksen jälkeen "vaimon" vieminen kotkan siivin erämaahan turvaan 3 1/2 vuopdeksi poissa käärmeen näkyvistä! Siinä kyllä mainitaan "suuren pasunan pauhu ahdistuksen päivien jälkeen"
Mikä on "erämaa" tässä Ilm. 12:14? Entä 17:3?
"Maa" on usein selitetty kirkolliseksi maaperäksi ja "meri" kansojen levottomuudeksi!
Antikristuksen aika on 3 1/2 vuotta, ovatko siis
"valitut" jossakin silloin turvassa..ne, joita ei tapeta kieltäydyttyään ottamasta pedon merkkiä tai sen nimeä tai nimen lukua otsaansa tai oikeaan käsivarteensa?
Rukoillaan Jumalalta viisautta, Pyhän Hengen valoa näihin asioihin ja kirjoitellaan! Kyllä Herra avaa!
Vastaukset 22
Vanhimmat
"Löysin" eilen tälläisen sivun ja tässä sieltä muutama kirjoitus:
--------------------------------------------------
Huomioi nämä: (*) ja (**)
--------------------------------------------------
Ilmestyskirjan jaksotus
Ilmestyskirja sisältää valtavan määrän asiaa ja perinpohjainen tutkielma siitä ei varmasti mahdu tuhanteen sivuun. Tutkimista helpottaa kuitenkin paljon, jos ymmärtää, että kirja on johdonmukainen ja selkeä.
Tässä on jaksotusrunko, jonka avulla pääsee hyvään alkuun tämän suurenmoisen kirjan tutkimisessa.
Ilmestyskirja jakaantuu päälinjoittain kolmeen osaan,
1) "mitä olet nähnyt",
2) "mikä nyt on" ja
3) "mitä tämän jälkeen on tapahtuva".
Ensimmäisen luvun mukaan Johanneksen tuli kirjoittaa kirjaan nämä kolme osaa (Ilm.1:19). Tämä "mitä olet nähnyt" on kirjoitettuna ensimmäisessä luvussa (1:12-16). "Mikä nyt on" alkaa tarkasti ottaen ensimmäisen luvun viimeisestä jakeesta ja käsittää koko toisen ja kolmannen luvun (Ilm.1:20-3:22). "Mitä tämän jälkeen on tapahtuva" alkaa neljännen luvun alusta ja jatkuu aina loppusanoihin saakka viimeisessä luvussa (Ilm.4:1-22:5).
1) Ensimmäinen osa ei kaipaa lisäjaksotusta, koska se on niin lyhyt, ja kuvaa Kristusta kirkkaudessa.
2) Toinen osa on jaettu selkeästi seitsemään osaan kirjeinä kunkin seitsemän seurakunnan enkelille. Tästä osiosta on saatavana runsaasti tarkempaa lisämateriaalia.
3) Kolmas osa sen sijaan on pitkä, ja todella vaikeasti jaksoteltavissa. Tässä jaksottelussa tulee kiinnittää erityistä huomiota kirjan omiin jaksotussanoihin, kuten "sen jälkeen" tai "ja".
Lisäksi tulee kiinnittää huomio siihen, kuka milloinkin puhuu, sekä siihen, minkäkaltaisesta näyn osasta kulloinkin ilmoitetaan olevan kysymys. Esimerkiksi "merkit" (Ilm.12) poikkeavat selkeästi pasuunoiden sarjasta.
Tämän lisäksi tulee kiinnittää huomio sanoihin, joita kussakin ilmaisussa käytetään, sillä ne sitovat usein kaukanakin olevia kirjan osia toisiinsa. Näin esimerkiksi Jumalan temppelin aukeaminen taivaassa päättää kerronnan pasuunoista (Ilm.11:19).
Sen jälkeen tulee erilaisia näihin tapahtumiin liittyviä näkyjä, kunnes yli kolme lukua myöhemmin (15:5) toistetaan temppelin aukeaminen hiukan eri muodossa. Tämä tarkoittanee sitä, että ajallisesti etenevä kerronta jatkuu tuosta jakeesta. Näissä sanojen tutkimisessa on hyvä käyttää alkukielistä (kreikka) tekstiä tulkinnanvaraisissa tapauksissa.
Jakso 3) "mitä tämän jälkeen on tapahtuva" jakaantuu seuraaviin pääkohtiin:
1) Katsaus taivaasta ja Jumalan valtaistuimesta (4. luku), jossa Karitsa saa suuren vallan kyettyään katsomaan Jumalan kädessä olevaan kirjakääröön ja avaamaan sen seitsemän sinettiä (5. luku).
2) Sinettien(*) avaaminen (luvut 6 ja 8:1) ja niitä täydentävä näky (luku 7)
3) Pasuunat(**) (luvut 8-9 ja 11:15) ja niitä täydentävät näyt (luku 10 ja 11:1-14)
4) Merkit vaimosta ja lohikäärmeestä (luku 12) sekä näky pedosta (jolle lohikäärme antaa voimansa, valtaistuimensa ja suuren vallan) ja toisesta pedosta, väärästä profeetasta, joka saa maan ja siinä asuvaiset kumartamaan ensimmäistä petoa.
5) Näky Siionin vuoresta ja 144.000 esikoisen joukosta. Tähän liittyy tiivis esitys siitä, mitä tapahtuu siitä lähtien kun esikoisjoukon ylöstempaus on tapahtunut aina Harmageddonin veritulvaan saakka. Alkuvaiheet esitetään kolmen enkelin näkynä ja loppuvaiheet kahden sirpin ("Ihmisen Pojan muotoisen" ja "erään toisen enkelin") näkyinä. (Luku 14)
6) Tunnusmerkki seitsemästä viimeisten vitsausten enkelistä. Tällöin voittajat ovat lasisella merellä Jumalan valtaistuimen edessä ja Todistuksen majan temppeli avataan.
7) Vihan maljojen vuodatukset (luku 16).
8) Porton tuomio (17. luku).
9) "Suuri Babylon on kukistettu" (luku 18).
10) Ilo porton tuomiosta ja Karitsan vaimosta, joka on valmistanut itsensä häihin (Luku 19:1-8). Portto oli verhottu purppuraan ja helakanpunaiseen. Karitsan morsiamen annettiin pukeutua hyviin tekoihin, joka on puhdas valkea liinavaate.
11) Vanhurskas Sotija joukkoineen ja viimeinen taistelu, jossa peto ja väärä profeetta kukistetaan (Luku 19:11-21).
12) Vanhurskaiden ylösnousemus ja tuhatvuotinen valtakunta. 20. luku sisältää kuvauksen perkeleen vangitsemisesta 1000 vuodeksi, vanhurskaiden ylösnousemuksesta ja sitä seuraavasta 1000 vuoden hallintajaksosta maan päällä. Tämän jälkeen seuraa lyhyt kuvaus lopputapahtumista sen jälkeen, kun saatana on päästetty irti vähäksi aikaa. (Luku 20:1-10)
13) Viimeinen tuomio. Taivas ja maa pakenevat, kun valkealla valtaistuimella istuvan kasvot ilmestyvät. Jumala tuomitsee viimeisen tuomion, jossa ratkaistaan ihmisen lopullinen kohtalo joko kunniassa tai ikuisessa tuskassa (Luku 20:11-15).
14) Uusi taivas ja uusi maa. Tämän jälkeen alkaen luvusta 21 ilmestyskirjassa kuvataan niitä olosuhteita, jotka vallitsevat viimeisen tuomion jälkeen. Näihin vain Pyhillä on perintöosuus. Yksityiskohtaisemmassa kuvauksessa aloitetaan Uuden Jerusalemin kuvauksesta. Luvussa 22 kuvataan elämän veden virtaa ja elämän puuta, jotka ovat tuossa kaupungissa. Kuvaus päättyy yleisnäkymään pysyvästä ja iäti vallitsevasta tilanteesta.
15) Loppukehoitukset ja loppusanat (luku 22:6-21).
Tässä jaksotuksessa sinetit, pasuunat ja vihan maljat muodostavat ajallisesti etenevän rungon, jota muut näyt ja merkit tukevat.
(*)Seitsemän sinettiä
Johannes (ja koko ihmiskunta) itkee, kun Jumalan oikeassa kädessä avattuun kirjakääröön ei kukaan voinut katsoa, eikä ketään nähty arvolliseksi avaamaan sitä.
Itku loppuu, kun Jalopeura Juudan sukukunnasta eli Jeesus havaitaan siihen arvolliseksi. Katsoessaan jalopeuraa Johannes näkee Karitsan, ikäänkuin teurastetun, joka tulee ja ottaa kirjan Jumalan kädestä.
Kirja tarkoittaa Raamattua ja se on lukittu seitsemällä sinetillä. Kun Karitsa avaa sinettejä, alkaa tapahtua suuria asioita. Tulee kutsuhuutoja, erivärisiä hevosia, joilla jokaisella erilainen ratsastaja, voittoa, sotaa, nälkää ja kuolemaa. Tämän jälkeen tulee marttyyrien vetoomus, suuri luonnonkatastrofi ja lopuksi äänettömyys.
Sinetit puhuvat tapahtumista, joissa ihmisiä merkitään sinetillä eli ihmiset tulevat uskoon. Neljän ensimmäisen sinetin kohdalla tämä on erityisen selvää, koska ensiksi aina sinetin avaamisen jälkeen yksi niistä neljästä olennosta valtaistuimen ympäriltä sanoo: "Tule!"
Ilmestyskirjan loppu osoittaa, että tämä sana tiivistettynä on se kutsu, jota maan päälle vuodatettu Jumalan Henki ja seurakunta yhdessä esittävät (22:17).
Seurakunnan kreikankielinen nimikin, ekklesia tarkoittaa uloskutsuttuja. Näiden neljän sinetin avaamisen yhteydessä siis kutsutaan ihmisiä pelastukseen ja kasvatetaan seurakuntaa.
Tämä on täysin yhtäpitävä sinettien avaamisen alkuperäisen ajatuksen kanssa, sillä sitä mukaa kun ihmisiä tulee uskoon, Jumala käyttää heitä armolahjojensa kautta ja avaa Sanansa merkitystä (syvällistäkin) vähä vähältä.
Hevoset: Voittoisa evankelimiumi, sodat, pula-ajat ja kuolemanpelko
Voittoisa evankeliumi, jota ensimmäinen, valkea hevonen edustaa, kutsuu mukaansatempaavalla tavalla ihmisiä pelastukseen (ilman vastoinkäymisiä).
Kolme seuraavaa hevosta kuvaavat niitä vastoinkäymisiä, joiden kautta Jumala on aikojen kuluessa kutsunut ihmisiä pelastukseen.
Sodat (punainen hevonen) ovat monien kohdalla ajaneet etsimään pelastusta Jumalalta.
Pula-ajat (musta hevonen) ovat myös ajaneet monia Jumalalta apua etsimään.
Yleinen kuolemanuhka (kellanvihreä hevonen = hallava tai tuhkanharmaa kirkkoraamatuissa) on rauhallisinakin aikoina pelottanut ihmisiä niin, että he ovat etsineet Jumalaa.
Marttyyrit
Viidennen sinetin avaamisen kohdalla siirrytään toisentyyppisiin asioihin, jotka lisäävät sinetillä merkittyjen määrää. Marttyyrien todistusarvo on monissa kansoissa hyvin tärkeä.
Kun ihmiset näkevät kuolemaan saakka uskollisuuden hyvin konkreettisena marttyyrien kohdalla, se puhuttelee heitä ja voi johtaa pelastukseen äänettömän saarnan kautta.
Suuri luonnonkatastrofi
Kuudennen sinetin kohdalla maailmaa kohtaa ennennäkemätön luonnonkatastrofi, jonka voi aiheuttaa vain suuri taivaankappale maapallon läheisyydessä. Se on pakanoiden ajan viimeinen sinetillämerkitsemistapahtuma.
Silloin suuri maailmanlopun ja tuomiopäivän pelko herättää jotkut vielä huutamaan apua Jumalalta. Jumalan kansa on tuolloin valmistettu lyhytaikaiseen viimeiseen julistustapahtumaan.
Israelin jäännöksen merkitseminen
Seitsemäs sinetti merkitsee Israelin kansan jäännöksen merkitsemistä. Se tapahtuu pakanaseurakunnan pois ottamisen yhteydessä, mihin viittaa noin puolen hetken äänettömyys taivaassa, joka seitsemännen sinetin aukaisemista seuraa.
Puoleen hetkeen Jumalan Sanaa ei kuulla maan päällä. Mikä tuo puolen hetken aika sitten on? Vastaus löytyy tästä samasta kirjasta, Johanneksen ilmestyksestä.
Puoli hetkeä
Ilmestyskirja puhuu porton tuomiosta. Siinä mainitaan, että tietyt kymmenen kuningasta saavat vallan yhdeksi hetkeksi pedon kanssa (Ilm.17:12).
Muualta tiedämme, että antikristuksen hallinta-aika kestää seitsemän vuotta. Noin puolen hetken äänettömyys tarkoittaa siis noin kolmea ja puolta vuotta. Se kestää suunnilleen antikristuksen hallitseman seitsenvuotiskauden alusta sen puoleenväliin asti. Silloin Israelin kansan jäännös, Benjamin, on kätkettynä Isrelin vuorten maanalaisissa kammioissa.
Seitsenvuotiskauden toisen puoliskon ajan kaksi todistajaa (ehkä Juuda ja Benjamin) profetoivat ja lyövät maata kaikkinaisilla vitsauksilla. Tämä puolisko on pasuunoiden aikaa.
Milloin sinettien aika on?
Koska neljännen luvun alussa Johannekselle aletaan näyttää, mitä seitsemän seurakunnan ajan jälkeen tapahtuu, täytyisi sinettien avaamisenkin tapahtua seurakunnan ajan jälkeen.
Voi siis olla, että vaikka suuressa mittakaavassa voittoisa evankeliumi lähti maailmaan jo lähes kaksituhatta vuotta sitten, viimeisen Hengen vuodatuksen jälkeiset tapahtumat, joissa Jumalan valtakunnan evankeliumi julistetaan alkuperäisessä muuntelemattomassa muodossaan todistukseksi kaikille kansoille, sisältävät lyhyellä aikavälillä nämä samat elementit.
Ensimmäisenä tulisi siis voittoisa evankeliumi, sen jälkeen sodat, ruuanpuute ja suuri kuolemanpelko ennen suurta marttyyriaikaa ja sitä seuraavaa auringon pimenemisen, kuun vereksi muuttumisen, maanjäristyksen ja meteorisateen merkkiä.
Toisaalta Karitsan voittokin esitetään tässä "tämän jälkeen" tapahtuvien asioiden jaksossa, joten sinettien avaaminenkin saattaa tarkoittaa näitä pitkän aikavälin sinetillä merkitsemisiä.
(**) Seitsemän pasuunaa
Pasuunoiden aika on antikristuksen hallitseman seitsenvuotiskauden loppupuoliskolla. Kun Karitsa (Jeesus) on avannut seitsemännen sinetin, taivaassa tulee noin puoli hetkeä kestävä äänettömyys, mikä vastaa maan ajassa noin kolmea ja puolta vuotta.
Antikristuksen hävittäessä Jerusalemin temppelialueen maan tasalle se yrittää tuhota koko Israelin kansan kerralla. Jumalan ihmeelliseen suunnitelmaan kuuluu kuitenkin pelastaa kansan jäännös, jonka hän valitsee pakovalmiuden perusteella.
Se Juudeassa asuva, joka hävityksen kauhistuksen (atomipommin pilvenpatsaan Jerusalemin temppelipaikalla) nähdessään on heti valmis suureen evakuointiin varustautumatta mitenkään matkaan, on osoittanut luottamuksensa Jumalan ilmoitukseen ja turvaa yksin häneen.
Heidät pelastetaan pakoon Jerusalemin itäpuolella olevaan solaan, josta he pakenevat maanalaisiin tunneleihin eli Raamatun kielellä kammioihin. Jumala on synnyttänyt solan suuressa maanjäristysaallossa juuri aiemmin.
Nyt pelastetulla jäännöksellä on siis pohjalla jo hyvä valmius tehtäväänsä asenteensa vuoksi, mutta edessä on vielä koulutusjakso, joka kestää noin kolme vuotta.
Koko erämaakammioaika kestää tasan kolme ja puoli vuotta. Kun Jeesus aikanaan kutsui apostolinsa, he olivat valmiina jättämään heti kaiken, elantonsa ja vakinaisen asuinpaikkansa. Nämäkin lopun ajan profeettatehtävään kutsutut on valittu samalla periaatteella.
Jeesuksen avattua seitsemännen sinetin sanotaan seitsemän enkelin valmistavan itsensä puhaltamaan pasuunoihin.
Benjamin (Israelin kansan jäännös) valmistautuu tuohon aikaan kammioissaan tulevaa tehtäväänsä varten. Kun seitsemän enkeliä järjestyksessään puhaltavat pasuunoihinsa, kaksi todistajaa profetoi kunkin pasuunan sanoman maailmalle kuultavaksi.
Jokaisen pasuunan yhteydessä annetaan yhä kovenevia lyöntejä (vitsauksia), jotka vahvistavat kahden todistajan profetoinnin. Tämä ei ole mitä tahansa profetoimista, vaan uusi Raamatun kirjoitusten tasoinen ilmoitus.
Kun kaksi todistajaa on surmattu, heidän sanotaan vaivanneen ihmisiä ja lyöneen maata kaikkinaisilla vitsauksilla. Nämä lyönnit tulevat siis heidän välityksellään. Silloin toteutuu kirjaimellisesti vuorien siirtäminen uskon kautta (Ilm. 8:8).
Kaksi todistajaa ovat mitä ilmeisimmin laki ja profeetat. Jeesushan sanoo näiden todistavan hänestä. Henkilöinä he ovat Mooses ja Elia.
Eivät he suinkaan synny uudelleen, vaan Benjamin, valitun kansan jäännös profetoi ja todistaa Jeesuksesta heidän hengessään aivan kuten Johannes Kastaja tuli Elian hengessä valmistaen tietä Kristuksen maanpäälliselle toiminnalle.
Malakian kirja sanoo Elian tulevan ennen Herran suuren ja peljättävän päivän tuloa ja kääntävän isien sydämet lasten puoleen ja lasten sydämet heidän isiensä puoleen.
Israelin paatumuksen aika on lopullisesti ohi ja he ovat jälleen löytäneet heidän isilleen annetut pysyvät lupaukset, lujat Daavidin armot.
Pasuunoiden aika on viimeinen todistus maailmalle ja tuomion ennustus.
Pasuunavitsaukset eli -lyönnit kohdistetaan järjestyksessään samoihin asioihin kuin myöhemmin tulevat vihan maljat vain pienin eroin yksityiskohdissa, mutta jokaisen lyönnin sanotaan tuhoavan vain kolmasosan kustakin kohteesta.
Sen sijaan vihan maljat toteuttavat lyönnit täysinäisinä. Niissä Jumalan viha täyttyy.
Pasuunavitsausten kohteet ovat järjestyksessä
1) maa,
2) meri,
3) virrat ja vesilähteet,
4) aurinko, kuu ja tähdet,
5) ihmisyksilöt, joilla ei ole Jumalan sinettiä,
6) ihmiskunta, erityisesti hurskaat (myös Israelin kansan sinetillä merkitty jäännös)
7) kaupungit ja maailman valtarakenteet. Viimeistä kohdetta ei ole sanottu selvästi, vaan se on pääteltävä edellisistä jakeista.
Kolme ja puoli vuotta kestävä kahden todistajan profetoimisjakso on maan päällä sama kuin pasuunoihin puhaltamisen aika.
Kun kaksi todistajaa eli lain ja profeettojen edustajat hengellisen Israelin Benjaminin sukukunnasta on surmattu, he viruvat atomiaseen autioittaman Jerusalemin kadulla kolme ja puoli päivää eri kansoihin, sukukuntiin, kieliin ja kansanheimoihin kuuluvien ihmisten katseltavana. Sen jälkeen he nousevat kuolleista ylienkelin äänen kuuluessa ja seitsemännen pasuunanäänen soidessa.
Sitten he kohoavat pilvessä taivaaseen yhdessä jo aiemmin temmattujen pakanain ajan esikoisten kanssa ylhäällä olevalle Siionin vuorelle Herraa vastaan.
--------------------------------------------------
Löytyy täältä:
http://personal.inet.fi/perhe/osmo.pitkaniemi/Raamattu av.html
Yksi jaksotus on sellainen, että ilmestyskirja on alusta loppuun kronologisesti etenevä kirjoitus. Seurakunta esimerkiksi on kuvassa mukana nykyisessä mallissaan neljännen luvun alkuun tai kolmannen luvun loppuun asti. Sanontaa "mitä Henki seurakunnalle sanoo" ei esiinny enää senjälkeen kun seurakuntakirjeet kolmannessa luvussa on kirjoitettu.
Sen mukaan siis seurakunnan ylösottaminen, tempaus tapahtuisi ennen varsinaista vihan aikaa. On loogista ajatella niin, ettei Jumala jätä seurakuntaa, joka on Kristuksen ruumis, vihansa alle "toista" kertaa. Saihan Jeesus jo kärsiä ristillä Jumalan vihan syntiä kohtaan.
Tämä ei sulje pois sitä, etteikö seurakunta silti saisi kärsiä saatanan taholta tulevaa vainoa ja vihaa, mutta Jumalan vihan tuomio on eri asia ja siinä ei seurakunta ole kohteena.
Verensuoja on suoja Jumalan vihaa vastaan.
On oltava Kristuksen verellä tehty merkki sydämen ovipielessä, jotta vihan enkeli kulkee verellä merkittyjen ohi. On oltava Pyhän Hengen sinetti, jotta vihan enkeli osaa erottaa Herran omat. On melkoinen vääryys, kun lahkolaiset estävät lapsilta Pyhän Kasteen, jossa luvataan tuo Hengen sinetti antaa..."niin te saatte Pyhän Hengen lahjan..sillä teille ja teidän lapsillenne tämän lupaus on annettu" (Apt.2:38-39)
voi Raamtusta ymmärtää myös viimeisiksi maljoiksi, jotka kaadetaan ihmiskunnan ylle seitsemännen pasunan soiton jälkeen!
Jumalan ilmestyminen..Herran paluu on ajan ja
ikuisuuden "rajan" ylittävä tapahtuma!...kaikkea ei ole vielä annettu ymmärtää...seitsemäs enkeli vannoo, ettei ole enää aikaa, vaan Jumalan salaisuus käy täytäntöön! Herra armahda ja johdata totuuteen!
tehdä, jotta synnit saa anteeksi ja Pyhän Hengen lahjan... kaste on myös kaste Kristuksen kärsimyksiin ja ristinkuolemaan...seurakunta tulee käymään läpi vaikeat ajat...vainot...iskut...kuulustelut...ruoskinnan...ristinkuoleman...mutta Jumala herättää kristuksen tähden kuolleista...menemme koko ajan läpi Jeesuksen jo kokemaa elämää, kuolemaa ja ylösnousemista...me olemme hänessä kasteen kautta!
Mutta ken ei elä totuudessa, Hengessä ja rakkaudessa, ei voi kestää tulevaa ahdistusta...silloin kun antikristilliset piirit pakottavat kuoleman uhalla ottamaan pedon nime tai luvun, monet erehtyvät sen ottamaan,,,he eivät ole Hengessä, Herrassa Jeesuksessa...eivät ole yhtä Isässä Jeesuksen nimessä...eivät elä uskossa..ja niin rakkaus kylmenee ja he eksyvät ja antavat toisensa alttiiksi...lopun aikana vain rakkaus Jeesukseen...todellinen rakkaus Herraan, antaa voiman kestää...kaiken, koska Jeesuskin kesti..ja me olemme uskon ja kasteen kautta Hänessä...Amen!
"Kolme ja puoli vuotta kestävä kahden todistajan profetoimisjakso on maan päällä sama kuin pasuunoihin puhaltamisen aika.
Kun kaksi todistajaa eli lain ja profeettojen edustajat hengellisen Israelin Benjaminin sukukunnasta on surmattu, he viruvat atomiaseen autioittaman Jerusalemin kadulla kolme ja puoli päivää eri kansoihin, sukukuntiin, kieliin ja kansanheimoihin kuuluvien ihmisten katseltavana. Sen jälkeen he nousevat kuolleista ylienkelin äänen kuuluessa ja seitsemännen pasuunanäänen soidessa.
Sitten he kohoavat pilvessä taivaaseen yhdessä jo aiemmin temmattujen pakanain ajan esikoisten kanssa ylhäällä olevalle Siionin vuorelle Herraa vastaan."...on aika lähellä sitä miten itse ymmärrän ylösoton...eli juuri ahdistuksen ajan jälkeen olisi ylösotto...eli juuri viimeisen pasunan soidessa..
Matti Väisänen kertoili yhdessä Jeesus tulee-luennossa (www.luthersaatio.com/saarnat)
että sinetit, pasunat ja maljat kuvataan peräsystren siten, että pasunat kuvaavat viimeisen sinetin tapahtumat tarkemmin...ja vasraavasti maljat kuvaavat viimeisen pasunan tapahtumat tarkemmin...ei ole tullut tukituksi...Jumala totuuden tietää!
kertoo pahimpien vainojen olevan vielä edessä. Juuri tuon antikristuksen aikana.
Miten luulet että tuo Jumalan sanan väärentäminen liittyy jotenkin armoon. Lapsikaste on väärin. Ei pienet lapset ole kasteen tarpeessa. Jeesus sanoi että meidän on tultava pientenlasten kaltaisiksi päästäksemme taivaaseen. Lapsikaste on ihmisten heikosta uskosta johtuva systeemi. "Jos nyt varmuuden vuoksi kastetaan lapsi." Raamatusta käy ilmi että ihmiset kastettiin kun he tunnustivat uskovansa. Pienet lapset ei pysty tunnustamaan uskoa eikä saati sitten ymmärrä uskosta mitään.
Että Herra antaisi johdatusta tuohon kysymääsi asiaan ja kun laitoin sinulle tuon kirjoituksen, uskon sen olevan johdatusta, niin kirjoitatkin näin:
...on aika lähellä sitä miten itse ymmärrän ylösoton...
Et siis voi nöyrtyä toisten saamiin tulkintoihin, vaan vaadit muitakin lähtemään siitä ajatuksesta joka sinulla itselläsi on, oletko liian ylpeä nöyrtymään Jumalan ja ihmisten edessä ja siksi et voi myöntää esim. minun laittamia kirjoituksia Pyhän Hengen johdatuksiksi?
Lue tämä:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000218&posting=22000000009883764
Uhrikaritsan veren hajun lapsen kasteesta?
Anteeksi, tuli väärin käsitys(lukihäiriö), siis perun tämän kirjoitukseni:
***Et siis voi nöyrtyä toisten saamiin tulkintoihin, vaan vaadit muitakin lähtemään siitä ajatuksesta joka sinulla itselläsi on, oletko liian ylpeä nöyrtymään Jumalan ja ihmisten edessä ja siksi et voi myöntää esim. minun laittamia kirjoituksia Pyhän Hengen johdatuksiksi? ***
Siis vielä kerran anteeksi, kun itselleni tuli "lukihäiriö"(luin yhden sanan väärin ja ajatus muuttui täysin) ja nyt haluan sen korjata, mutta lue silti tuo linkki jonka annoin. :)
(luin sanan "lähellä" sanaksi "lähteä" ja sekaannus tuli) Onneksi huomasin virheeni, ennenkuin luit kirjoituksen.
Anteeksi vielä kerran!
Virheesi myönsit ja anteeksi pyysit...ole siitä vapaa Jeesuksen tähden...tuollaisia sattuu jokaiselle...
palaan siihen asiaan, että haluan, että rukoilisimme edelleen tästä ylösottoasiasta, koska
se on varmasti ajankohtainen ainakin jossakin mielessä...ja ainakin yksi rukousvastaus on tullut, kun yhdessä kirjoituksessa varsin hyvin painotettiin, että silti "vapautuksemme on lähellä"...siis pelko pois...tulee uskoa Herran vahvistavan omiaan..
Mitä sitten tulee niihin erimielisyyksiin, joita aiemmissa ylösottoa koskevissa asioissa olemme kirjoitelleet ja ainakin itse olen ollut hyvinkin
kiivas sinun mielipiteitäsi kohtaa,,,suo se itse minulle anteeksi, jos olen loukannut...
Niissä on aina silti ollut se ero, että ennen ahdistusta ja antikristuksen aikaa tapahtuvan ylösoton odottaminen, on, tavalla tai toisella
Kristuksen kärsimysten osallisuudesta välttymisyritystä ja silloin emme varaudu vainoihin emmekä marttyyriuteen. Se on helppo osa, jota silti monesti kuulee opetettavan.
Moni ei tiedä sen juuria, futurismin ja dispensationalismin sekoittumista. jas mikä merkillistä yli 90 % lopun aikoja käsittelevästä kirjallisuudesta käsittelee asiaa juuri noin.
Näistä en ole päässyt ohi:
-kaksi ylösnousemusta
- elämän ylösnousemuksessa nousevat pyhät
- se edeltää ylösottoa
-ylösotto on suuren ahdistuksen jälkeen
Mitä muuta...jumala antakoot!
raamattu ole annettu sitä varten että sen ohjeita noudatetaan vai luuletko tietäväsi asiat paremmin kuin Jumala jonka sanaa raamattu on?
valinta: Uskoako ihmisten selityksiä vai raamattua?
Ollako oikeassa uskossa tai "oikeassa uskossa" tai "sekoilu uskossa" tai rankasti väärässä uskossa?
Ketä tai mitä seurata? Vaikka varoituksia annetaan?
Ei ne saa häiritä, kun oma usko on tärkeämpi?
Miten se oikein on sekoillaanko?
Juu, noita virheitä sattuu jokaiselle, mutta on hyvä antaa ja pyytää anteeksi virheitään, niin Jeesuskin antaa anteeksi meidän virheet, kun vain ne tunnustamme.
Tuosta tempaus asiasta ei varmaankaan kukaan tiedä täysin oikeaa tulkintaa, mutta on erittäin mielenkiintoista tutkia ja lukea erillaisten ihmisten "saamia" tulkintoja, lopullisesti asian tietää varmasti vain Jumala.
Eri ihmisillä on tietysti erinlaisia näkemyksiä tästäkin asiasta ja sanoohan Raamattu, että Jumala sallii eksytyksen:
2. Tess. 2:11
Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen,
ja
Matt. 24:11
Ja monta väärää profeettaa nousee, ja he eksyttävät monta.
mutta Jeesus sanoi näin:
Matt. 24:4
Silloin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä.
--------------------------------------------------
Jeesus armahda meitä ja älä salli eksytystä kohdallemme, vaan pelasta meidät pahasta!
puhut asiaa
kirjoitit:
"Malakian kirja sanoo Elian tulevan ennen Herran suuren ja peljättävän päivän tuloa "
Jeesus ilmoittaa että Johannes kastaja oli Malakian kirjan lupaama Elia, ei hän enää toisen kerran tule.
"Sillä kaikki profeetat ja laki ovat ennustaneet Johannekseen asti;
14. ja jos tahdotte ottaa vastaan: hän on Elias, joka oli tuleva."
"Mutta minä sanon teille, että Elias on jo tullut. Mutta he eivät tunteneet häntä, vaan tekivät hänelle, mitä tahtoivat. Samoin myös Ihmisen Poika saa kärsiä heiltä."
"Sillä hän on oleva suuri Herran edessä; viiniä ja väkijuomaa hän ei juo, ja hän on oleva täytetty Pyhällä Hengellä hamasta äitinsä kohdusta.
16. Ja hän kääntää monta Israelin lapsista Herran, heidän Jumalansa, tykö.
17. Ja hän käy hänen edellään Eliaan hengessä ja voimassa, kääntääksensä isien sydämet lasten puoleen ja tottelemattomat vanhurskasten mielenlaatuun, näin Herralle toimittaaksensa valmistetun kansan.""
ootte?
Joku kirjoitti:
"Antikristuksen aika on 3 1/2 vuotta, ovatko siis
"valitut" jossakin silloin turvassa..ne, joita ei tapeta kieltäydyttyään ottamasta pedon merkkiä tai sen nimeä tai nimen lukua otsaansa tai oikeaan käsivarteensa? "
--
Valitut ovat antikristuksen aikana temmattuna Karitsan hääaterialla.
Israelin kansan silmiltä otetaan peitevaate pois ja ne 144-tuhatta jäävät tänne ja evankeloivat ja ihmisiä tulee uskoon.
Nämä uskoontulleet eivät kumarra petoa ja sen kuvaa ja heidät kaikki tapetaan.
KAIKKI eloon jääneet kumartavat petoa ja ottavat tuon kumartamisen JÄLKEEN pedon merkin.
Ratkasu siis tahdään jo tuossa kumartamisvaiheessa - kumattetaan tai ei.
Ei kumarreta ja tapetaan.
Kumarretaan ja otetaan pedon merkki ja jäädään eloo.
Raamattu ei kyllä kerro tällaisesta: Oiskohan
Jesuiitta taas kuiskaillut korvaan!
Karitsan hääateria kestää todennäköisesti ne 3,5 vuotta.
Vihan aika kokonaisuutenaan kestää 7 vuotta.
Joka tapausessa tuon ajan päätyttyä Ylkä palaa morsiammensa kanssa tänne maanpäälle ja hallitsee pyhiensä kanssa ne tuhannen vuotta.
Tämä tarina tulee Jesuiitta Riberan kynästä.
tämä Jesuiitta teki tämän tarinan. Lutheria vastaan tuhotakseen lutherin Uskon puhdistuksen.
Hyvin on tarina tullut perille. Joten näin pikkuhiljaa alkaa matka Äitikirkon helmaan
takaisin. Miksi et usko Lutherin ennustuksiin,
joiden perusteella uskon puhdistus voitettiin?
Nyt alkaa Sielunvihollinen saamaan teistä selkävoiton!