Kysymys Theokselle ?

Onko sillä niin väliä?

Itse ainakin ajattelisin näin, että Raamattu on mikä on. Ehkä paikoin ristiriitainen, ehkä paikoin virheellinen, mutta Raamattu on kuitenkin "kanonisoitu" eli sisältö on lukkoon lyöty jo vuosisatoja sitten, eikä Raamattua voi enää käytännössä muuttaa.

Raamattua voi, ja on mielenkiintoista tutkia riippumatta siitä, uskooko sen olevan Jumalan sanaa vai ei.

Klikkaa hänen nimimerkkiään.

...aina, kunhan ehdin. Joskus nopeammin ja joskus hitaammin (kun en aina ole netin äressä kuitenkan).

Kysymykseesi ytimekäs vastaus: EN.

"Ja kahdeksan päivää myöhemmin hänen opetuslapsensa olivat jälleen sisällä ja Tuomas heidän kanssaan. Jeesus tuli, vaikka ovet olivat lukittuina, ja hän seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Olkoon teillä rauha." Sitten hän sanoi Tuomaalle: "Pane sormesi tähän ja katso käsiäni ja ojenna kätesi ja pistä se kylkeeni äläkä enää ole epäuskoinen, vaan tule uskovaksi." Tuomas sanoi hänelle vastaukseksi: "Herrani ja Jumalani!" Joh. 20:26-28, UM

- Lue tarkkaan: "Tuomas sanoi HÄNELLE vastaukseksi: "Herrani ja Jumalani."" Tuomas kutsuu Jeesusta Jumalaksi ja Herraksi ja molempien sanojen edessä iso kirjain, niinkuin kuuluukin olla.

***

"Kukaan ihminen ei ole milloinkaan nähnyt Jumalaa; ainosyntyinen jumala, joka on Isän poven edessä, on se, joka on selittänyt hänet." Joh. 1:18, UM

- ainosyntyinen jumala eli Jeesus. Jeesusta kutsutaan jumalaksi. Tosin pieni kirjain pitäisi muuttaa isoksi kirjaimeksi.

***

"Mutta me tiedämme, että Jumalan Poika on tullut, ja hän on antanut meille älyllisen kyvyn, jotta tuntisimme sen totuudellisen. Ja me olemme sen totuudellisen yhteydessä hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen välityksellä. Hän on tosi Jumala ja ikuinen elämä." 1. Joh. 5:20, UM

- Tässä puhutaan Jeesuksesta ja sanotaan häneen viitaten, että hän on tosi Jumala ja iankaikkinen elämä. Tässä on aivan oikein iso kirjain.

***

"Joille esi-isät kuuluvat ja joista Kristus polveutui lihan mukaan: Jumala, joka on yli kaiken, olkoon siunattu ikuisesti. Aamen." Room. 9:5, UM

-Tässä kutsutaan Kristusta Jumalaksi, joka on yli kaiken. Kuitenkin todetaan, että hän polveutui lihan mukaan. Hän on siis Jumala ja ihminen yhdessä persoonassa.

***

"Jokainen, joka uskoo, että Jeesus on Kristus, on syntynyt Jumalasta, ja jokainen, joka rakastaa syntymisen aikaansaajaa, rakastaa sitä, joka hänestä on syntynyt." 1. Joh. 5:1, UM

- Tämä on luettava huolella. "Ja jokainen, joka rakastaa syntymisen aikaansaajaa (Jumalaa), rakastaa sitä, joka on hänestä syntynyt (Jeesusta). Tässä sanotaan, että Jeesus on syntynyt Jumalasta. Häntä ei ole siis tehty, eikä luotu, vaan hän on syntynyt Isä Jumalasta. Jumalasta syntyy Jumala aivan kuten ihmisestä syntyy ihminen. Jeesus on Jumala.

***

"Minä ja Isä olemme yhtä." Joh. 10:30, UM

- Jeesus sanoo, että hän itse ja Isä Jumala ovat yhtä. Jeesus on yhtä Jumalan kanssa. Koska hän on yhtä Jumalan kanssa, niin hän on myös yhtä hänen jumalallisen olemuksensa kanssa. Jeesus on Jumala.

***

"Joka on nähnyt minut, on nähnyt myös Isän." Joh. 14:9, UM

- Jeesus sanoo, että joka on nähnyt hänet, on nähnyt Isä Jumalan. Jeesus oli/on vieläkin Jumala ja ihminen. Kun kohtasi hänet, niin päältäpäin näki ihmisen, mutta siinä olikin Jumala, joka oli omaksunut ihmisyyden. Jeesus oli yhtä samaa olemusta, jumalallista luontoa Isän kanssa, siksi hän saattoi sanoa: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt myös Isän." Hän myös opetti sitä mitä Isäkin opetti.

***

"Mutta Pietari sanoi: "Ananias, miksi Saatana on tehnyt sinut niin julkeaksi, että olet valehdellut p y h ä l l e h e n g e l l e ja pidättänyt itsellesi salaa osan pellon hinnasta? 4 Eikö se sinulla ollessaan ollut sinun, ja kun se oli myyty, eikö se edelleenkin ollut sinun vallassasi? Miksi päätit tällaisen teon sydämessäsi? Et sinä ole valehdellut ihmisille, vaan J u m a l a l l e."" Ap. t. 5:3-4, UM

- Luetaan tarkkaan: "Olet valehdellut pyhälle hengelle...Et sinä ole valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle." Tässä sanotaan, että pyhä henki on Jumala. Tosin pitäisi olla isot kirjaimet: Pyhälle Hengelle, niin olisi oikein kirjoitettu.

---

Johtopäätös: UM opettaa selvästi, että Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala. Ja se opetus on aivan oikea! Tosiaankin on niin, että:

"Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta.

Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma,
mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.

Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton.

Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön.

Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.

Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias,
eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.

Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.

Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta.

Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt.

Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.

Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus."
[ATHANASIOKSEN TUNNUSTUS]