Lukekaa ensin Room.14:5-12.
Tekstistä käy selvästi ilmi että päivien valikointi näyttää liittyneen syömiseen tai syömättömyyteen. Tästä voi päätellä että kysymys on paastopäivistä, joita eri ryhmät pitivät eri aikoina ja eri tavoin. Tähän tulokseen on tullut mm. Erkki Kaila.
Paavalin mukaan sillä ei ole merkitystä oliko liha uhrattu epäjumalille tai ei. Samoin on paastopäivien suhteen. Kukin saa tehdä omantuntonsa mukaan. Toista ei saa tuomita näiden asioiden johdosta. Sama voidaan ajatella myös suhteessa täysin vegaanin ja myös lihaa syövän suhteeseen. Toisenlaista ruokavaliota noudattavaa ei tule tuomita.
Jotkut viittavat tässä puhutun liittyvän jollain tavalla lepopäivään, mutta näin ei asianlaita suinkaan ole. Kristityllä on oikeus valita päiviä erilaisiin tarkoituksiin, kunhan ei tee niistä käskyjä, mutta lepopäivän on Jumala itse valinnut. Joka pitää Herran sapatin ei ole päivien valikoitsija, mutta eikö Jumalan lepopäivän hylkääminen ole johdattanut monia ihmisiä valitsemaan sapatin tilalle toisen päivän?
Tekstistä käy selvästi ilmi että päivien valikointi näyttää liittyneen syömiseen tai syömättömyyteen. Tästä voi päätellä että kysymys on paastopäivistä, joita eri ryhmät pitivät eri aikoina ja eri tavoin. Tähän tulokseen on tullut mm. Erkki Kaila.
Paavalin mukaan sillä ei ole merkitystä oliko liha uhrattu epäjumalille tai ei. Samoin on paastopäivien suhteen. Kukin saa tehdä omantuntonsa mukaan. Toista ei saa tuomita näiden asioiden johdosta. Sama voidaan ajatella myös suhteessa täysin vegaanin ja myös lihaa syövän suhteeseen. Toisenlaista ruokavaliota noudattavaa ei tule tuomita.
Jotkut viittavat tässä puhutun liittyvän jollain tavalla lepopäivään, mutta näin ei asianlaita suinkaan ole. Kristityllä on oikeus valita päiviä erilaisiin tarkoituksiin, kunhan ei tee niistä käskyjä, mutta lepopäivän on Jumala itse valinnut. Joka pitää Herran sapatin ei ole päivien valikoitsija, mutta eikö Jumalan lepopäivän hylkääminen ole johdattanut monia ihmisiä valitsemaan sapatin tilalle toisen päivän?
Vastaukset 2
Vanhimmat
Viitteesi löytyy Kaila / Roomlaiskirje s. 188
Arkkipiispa Kailan näkemys.
Meidän on pakko tässä Roomalaiskirjeen kohdassa ajatella paastopäiviä, joita askeetit pitivät enemmän tai vähemmän. Apostoli ei ankarasti tuomitse erikoisten paastopäivien pitäjiä vaan sanoo jae 6.. lukekaapa Room 14:6. Niin voi sen luvun lukea vaikkapa 14:1-12
Meidän täytyy vain kulkea vanavedessä. Siellä on pääsiäinen uuden vuoden päivä Helluntai Helatorstai Joulut Juhannukset, ynnä muita. joten päiviä ei tarvitse enää kenenkään valita.
Ne on jo valmiiksi valittu. Terveisin Demi