Miksi juutalaiset käyttävät ei-juutalaisista mielestäni halventavaa nimitystä "goy" siis "karja"? Ovatko muut tyhmiä nautaeläimiä, joita juutalaiset paimentavat?
Tooran mukaan juutalaiset ja arabit ovat seemiläisiä serkkuja, mutta koska arabien kantaäiti oli orja, niin juutalaisen vallitsevan käsityksen mukaan he ovat alempiarvoisia. Eikö tämä juutalaiseen ajatusmaailmaan vaikuttava mytologia ole lähtökohdiltaan rasistinen?
Tooran mukaan juutalaiset ja arabit ovat seemiläisiä serkkuja, mutta koska arabien kantaäiti oli orja, niin juutalaisen vallitsevan käsityksen mukaan he ovat alempiarvoisia. Eikö tämä juutalaiseen ajatusmaailmaan vaikuttava mytologia ole lähtökohdiltaan rasistinen?
Vastaukset 11
Vanhimmat
tarkoittaa kansaa ei karjaa. Israel on myös "goi echad" yksi kansa, muut kansat goijim (monikko).
Juutalaisuus ei jaa maailmaa oikein uskoviin ja "pakanoihin" mutta tekee tietysti eron oman kansan ja muiden välillä. Juutalaisen käsityksen mukaan kukaan ei ole toista alempiarvoisempi, päinvastoin jokainen on luotu jumalan kuvaksi.
Mitä nimitys tarkoittaa, ja onko sekin lataukseltaan neutraali, kuten väität goi/goijim olevan? Et vakuuta
ei käy mikvessä ja on silloin rituaalisen epäpuhtauden tilassa.
Todistit tuossa aiemmin tyyliin; juutalaisuudessa kaikki ovat samanarvoisia jumalankuvia jne.
Juutalaisessa ajatusmaailmassa ja tietoisuudessa on alati taustalla heimojako omine nimineen. Länsieurooppalaiset, itäeurooppalaiset, aasialaiset, arabimaista tulleet, syntyperäiset israelilaiset, jne. Nekin päälinjat jakautuvat vielä alaryhmiinsä. En väitä sitä miksikään kastijaoksi, ja onhan suomalaisillakin heimokäsite. Oletko tuossa tasa-arvoisuushengessäsi sitä mieltä, että esim. arabimaan ja länsieurooppalaisen juutalaisen arvostus Israelissa on samanlainen?
Mitkä nyt ovat juutalaisuuden heimot, en ihan ymmärrä. Juutalaisuus jakaantuu kahteen ryhmään jumalanpalvelustavan (=nusach) ja osin halachan tulkinnan mukaan: Lähi-idän, Babylonian ja edelleen arabimaiden ja tietyn ajan Espanjan juutalaisille kehittyi omansa ja Euroopan juutalaisille omansa, koska ryhmät asuivat toisistaan erillään ja erilaisissa ympäristöissä 2000 vuotta -mikä on todella pitkä aika. Pidän itse ihmeellisenä että yhtenäisyys ylipäänsä säilyi ja erot ovat niinkin pieniä kuin ovat.
Israel on ahkenasien perustama ja siitä ehti tulla ashkenasiyhteiskunta ennen arabimaiden juutalaisten suurmuuttoa 50-luvulla. Silloin tehtiin erehdyksiä, joita ei vielä ole täysin pystytty korjaamaan. Israelissa kuten muuallakin arvostetaan enemmän koulutettuja kuin vähemmän koulutettuja ihmisiä -Euroopasta muuttaneet olivat valtaosin yliopistokoulutuksen saaneita arabimaista muuttaneista osa ei edes osannut lukea tai kirjoittaa. Kuiluja syntyi väkisin. En usko että arvostus vieläkään on sama vaikka eteenpäin onkin menty.
Israelissa solmitut avioliitot ovat yhä enenevässä määrin sefardi-ashkenasiliittoja, joten muutamassa sukupolvessa erot katoavat luonnollista tietä ja väestöllä tulee olemaan perhesiteitä sekä Eurooppaan että Aasiaan ja Afrikkaan.
Löytyihän sitä Suomenkin juutalaisyhteisöstä analyysia hiukan, eikä mitään ulkoa opittua mantraa. Entäpä Max Jacobsson? Hänet goijim sisäistää Suomen juutalaisyhteisön keulakuvaksi, joka ajaa Suomea Natoon kuin käärmettä pyssyyn. Ikivanhan juutalaisperinteen mukaan juutalaisuus periytyy vain ja ainoastaan äidin kautta. Tämän jos kiistät, olet valehtelija. Max Jacobssonin isä oli juutalainen sionisti-aktivisti, ja äiti supisuomalainen. Eikö hän itse ymmärrä, että aidot juutalaiset eivät häntä pidä omanaan, vaan asialle hyvää tekevänä...Taasko narutatte? Kysyy Mikael.
juutalaisuus todella menee äidin mukaan ja juutalainen äiti on jokainen jolla itsellään on ollut juutalainen äiti tai joka on kääntynyt. Jakobsonin äiti on jälkimmäinen.
Lisäkysymys: Menettääkö juutalaisuus voimaansa sillä, että on oikeutetusti perustettu juutalaisvaltio? Eikö juutalaisuus ole saanut voimansa juuri siitä, että diasporassa kaikkien kärsimyksien lisäksi mukaan aina ja kaikkialla maailmassa on tarttunut mukaan jotain hyödyllistä? Kun juutalaiset viimein ovat päässeet sinne "Huomenna Jerusalemissa" niin eikö juutalaisuus kärsi siitä, että joka puolella on samanlaisia juutalaisia, onko siinä jotain uutta opittavaa jälkipolville välitettäväksi? Eikö joukossa tyhmyys tiivisty?
Juutalaiset ovat kovia kauppamiehiä kautta maailman sivu, eli kovia huijaamaan, koska juutalaisuuden mukaan ei ole mitään Taivasta tai Helvettiä, koska niitä asioita ei saa miettiä, Jumala tietää paremmin. Heille siis Taivas ja Helvetti on tässä ja nyt. Mutta Abraham tai Jacob, tule meidän alkukristittyjen, armenialaisten kanssa tekemään kauppaa, niin opit jotain kaupan käynnistä.
ei ole yhdenkään kansan kohdalla että se asuu ympäri maailmaa muiden kansojen seassa muiden ehdoilla. Mitä siitä voi pahimmillaan seurata on nähty.
Ne juutalaiset jotka haluavat voivat edelleen jäädä syntymämaihinsa ja ne jotka mieluummin elävät juutalaisessa valtiossa tai asuvat maissa joissa eivät vieläkään ole tasa-arvoisia voivat muuttaa Israeliin.
Juutalaisuus ei todennäköisesti kuitenkaan enää säilyisi diasporassa pitkään, koska lähes kaikki avioliitot jo solmitaan ei-juutalaisten kanssa eikä tunnu uskottavalta että tulevat polvet- joilla on vain joku juutalainen esivanhempi- jaksaisivat, haluaisivat tai edes voisivat uskontoa tai kulttuuria ylläpitää. Kuriositeettina ehkä osia siitä, mutta ei enää elävänä kokonaisuutena.
Erilaisuus on rikkaus -molemmat osapuolet menettävät tässä, mutta juutalaisuuden, kansan ja uskonnon säilyminen, vaatii oman valtion. Samaan päätelmään ovat tulleet muutkin maailman kansat omalla kohdallaan. Ne joilla ei vielä ole itsenäisyyttä ja määräysvaltaa omasta elämästään pyrkivät sen saamaan.
Minkä näköiseksi israelilainen juutalaisuus lopulta muotoutuu, sitä ei tiedä kukaan. Jos päästään todelliseen rauhaan naapureiden kanssa, kuten lopulta varmaan tapahtuu, oletan että vähitellen tapahtuu tietty "arabialaistuminen", levantin kulttuuri jossa on arabialaisen panoksen lisäksi jälleen juutalainen mauste.
Kaikilla kristillisillä kirkoilla on monia perinteitä, joita säilytämme. Mikään kristillinen traditio ei enää talleta alkukristillisyyttä kokonaisena ja jakamattomana. Katoliset, protestantit ja ortodoksit tai vaikkapa Armenian omaleimainen kirkko... me kaikki vaalimme jotakin arvokasta osaa suuresta perinteestä. - Jos olemme rehellisiä, voimme tunnustaa, että rabbiininen juutalaisuuskin vaalii tietyiltä osin samojen uskonnollisten perinteiden yhtä haaraa.
Jos haluamme koota itseymmärrystämme, meidän on suostuttava tunnustamaan toistensa rinnalla kulkevat uskonnolliset perinteet aidoiksi ja mielenkiintoisiksi.
Minun nähdäkseni antisemitismi tai lievempi leimaaminen "sukulaisuskontojen" kesken ei rikastuta ketään. Teidänkin käymänne keskustelu toi minulle monta uutta tiedonjyvää. - Miksi pilata ilmapiiria aggressiolla?