Pyhä Henki on kolmiyhteisen eli trinitaarisen Jumalan kolmas persoona (Isä, Poika ja Pyhä Henki). Nikean uskontunnustuksen mukaan Pyhä Henki lähtee (virtaa) Isästä ja Pojasta iankaikkisuudessa. Pyhä Henki on olemuksellisessa yhteydessä Isään ja Poikaan: Pyhä Henki on Jumala (ks. filioque), ei vain persoonaton jumalallinen voima.
Jumalan olemus on salaisuus, mutta Jumala ilmoittaa itsensä ja tulee läsnäolevaksi Pyhän Hengen kautta. Läsnäoleva Jumala, Eläväksitekijä, synnyttää uskon ja ylläpitää sen. Hän on Puolustaja, joka tekee kirkon olemassaolon mahdolliseksi ja joka johdattaa sen totuuteen (Joh. 14:16–17, 26).
Pyhä Henki on rakkauden Henki. Niin kuin kolmiyhteisen Jumalan persoonat rakastavat toisiaan jakamattomassa ykseydessä, tulee Jumalan lastenkin rakastaa toisiaan. Jeesus asettaa jumalallisten persoonien välisen rakkauden esikuvaksi sanoessaan: ”Niinkuin Isä on minua rakastanut, niin minäkin olen rakastanut teitä; pysykää minun rakkaudessani.” (Joh. 15:9)
Pyhä Henki toimii armonvälineiden kautta. Niissä Pyhä Henki eli Jumala tekee ihmisestä Jumalan lapsen ja taivaan valtakunnan perillisen.
Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille helluntaina (Ap. t. 2). Kirkon opetus Pyhästä Hengestä on ilmaistu uskontunnustuksissa ja Katekismuksessa (19–24).
Jumalan olemus on salaisuus, mutta Jumala ilmoittaa itsensä ja tulee läsnäolevaksi Pyhän Hengen kautta. Läsnäoleva Jumala, Eläväksitekijä, synnyttää uskon ja ylläpitää sen. Hän on Puolustaja, joka tekee kirkon olemassaolon mahdolliseksi ja joka johdattaa sen totuuteen (Joh. 14:16–17, 26).
Pyhä Henki on rakkauden Henki. Niin kuin kolmiyhteisen Jumalan persoonat rakastavat toisiaan jakamattomassa ykseydessä, tulee Jumalan lastenkin rakastaa toisiaan. Jeesus asettaa jumalallisten persoonien välisen rakkauden esikuvaksi sanoessaan: ”Niinkuin Isä on minua rakastanut, niin minäkin olen rakastanut teitä; pysykää minun rakkaudessani.” (Joh. 15:9)
Pyhä Henki toimii armonvälineiden kautta. Niissä Pyhä Henki eli Jumala tekee ihmisestä Jumalan lapsen ja taivaan valtakunnan perillisen.
Pyhä Henki vuodatettiin opetuslapsille helluntaina (Ap. t. 2). Kirkon opetus Pyhästä Hengestä on ilmaistu uskontunnustuksissa ja Katekismuksessa (19–24).
Vastaukset 15
Vanhimmat
Alkuperäisessä Nikealaisessa uskontunnustuksessa Pyhä Henki lähtee yksin isästä. Tätä tunnustusta käyttää mm. ortodoksi kirkko. Katolinen ja mm. luterilainen kirkko käyttää muotoa johon on tehty tuo mainitsemasi filioque lisäys "ja pojasta". Tuo lisäys on juuri kolminaisuusoppi.
Isä ja Pika ja Pyhä Henki muodostavat Pyhän kolminaisuus käsiteen (Pyhä kolmiyhteys) joka ymmärretään suunnilleen samalla tavalla lähes kaikissa kristillisissä kirkkokunnissa. Lopulta uskontunnustuksen käsitetään olevan tiivistelmä Raamatusta vaikkei kolminaisuutta Raamatussa selkeästi mainitakkaan.
Turust
ja suurin osa totta, mutta osin hyvin epäselvää. Miten tämä käytännössä voi toimia: "Hän on Puolustaja, joka tekee kirkon olemassaolon mahdolliseksi ja joka johdattaa sen totuuteen (Joh. 14:16–17, 26)."
Näissä jakeissa ei mainita mitään siitä, että Pyhä Henkí tekisi kirkon olemassaolon mahdolliseksi. Kirkon olemassaolo vaati apostolien johdon. Pietarilla oli taivasten valtakunnan avaimet. Millä voidaan perustella, että juuri Pyhä Henki tekee kirkon olemassaolon mahdolliseksi?
Oikean kirkon olemassaolo vaatii valtuuden johtaa kirkkoa. Sitä ei saatu Pyhältä Hengeltä vaan Jeesukselta Kristukselta: "Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät ja asetin teidät..." Joh. 15:16 vanhempi käännös.
Jumala on kautta aikojen ilmoittanut itsensä profeettojen kautta. Ilman profeettoja ja Kristuksen jälkeen ilman apostoleita ei ole oikeaa kirkkoakaan. Ei yksin Pyhä Henki tee kirkkoa mahdolliseksi. Pyhä Henki kyllä todistaa totuudesta, mutta tarvitaan myös profeetta sanomaan: "Näin sanoo Herra." Herra ilmoittaa sanansa profeetoille: Aam. 3:7; Matt. 16.15-19 ja Pyhä Henki vahvistaa ne.
ymmärrät, että vaikka profeettoja sun muita tarvittaisiinkin pyhän hengen lisäksi, niillä ei suinkaan tarkoiteta sinun rahankuppauskirkkosi huuhaajohtajia, jotka höpölöpöpuheillaan ovat jo sekoittaneet sinut muiden lisäksi.
Valitettavasti apostolit ovat siirtyneet iäisyyteen,
joten heidän on melkoisen mahdoton ohjata ja johtaa yhtä katolista kristittyä kirkkoa maallisissa olosuhteissa. Mutta onhan meillä Raamattu, mikä sisältää kaiken, minkä kristityn katolisen kirkon pitää tietää.
Matt. 16: 13-19
Kun Jeesus oli tullut Filippoksen Kesarean seudulle, hän kysyi opetuslapsiltaan: "Kuka Ihmisen Poika on? Mitä ihmiset hänestä sanovat?" He vastasivat: "Toisten mielestä hän on Johannes Kastaja, toisten mielestä Elia, joidenkin mielestä Jeremia tai joku muu profeetoista." "Entä te?" kysyi Jeesus. "Kuka minä teidän mielestänne olen?" Simon Pietari vastasi: "Sinä olet Messias, elävän Jumalan poika."
Jeesus sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonan poika. Tätä ei sinulle ole ilmoittanut liha eikä veri, vaan minun Isäni, joka on taivaissa. Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät tuonelan portit voita. Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu."
Apostoli Pietari,Jeesuksen opetuslapsi elää kyllä-
kin meidän aikana ja kuuluu jehovan todistajiin ja
on jehovan todistajien vahva kannattaja,nimenkin,
siis Pietarin nykyisen nimen,saa jos tarttee.Jeho-
van todistajat ovat ainakin siinä oikeassa että he
pitävät katolista kirkkoa perkeleen kirkkona.Ei-
kös se sanota jossain että myös valitut hän (per-
kele)saa eksymään.
En tiedä pitävätkö Jehovan todistajat myös kreik-
kalaiskatolista kirkkoa perkeleen kirkkona mutta
itse tarkoitin roomalaiskatolista kirkkoa puhues-
sani perkeleen kirkosta en siis kreikkalaiskato-lista.Menee joskus sekaisin kun puhuttaessa kato-
lisesta kirkosta ei aina muista että on olemassa
sekä kreikkalais että roomalaiskatolinen kirkko.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1000000000000010&posting=22000000010305884
Siitä on osoituksena, että Juudaksen tilalle valittiin Mattias. Myös Paavalia sanottiin apostoliksi, mutta ei sanota kenen tilalle hän tuli. Saattoi olla niin, että Pietari, Jaakob ja Johannes toimivat ensimmäisenä presidenttikuntana kuten nytkin on palautetussa kirkossa. Tuon presidenttikunnan jäsenillä on myös apostolin virat, mutta erikseen on kahdentoista apostolin koorum eli ryhmä.
Kirkko luopui apostolisesta johdosta. Siitä alkoi suuri luopumus, joka johti oppien muuttumiseen ja sittemmin tuhansien erilaisten kirkkojen syntymiseen.
"Saattoi olla niin, että Pietari, Jaakob ja Johannes toimivat ensimmäisenä presidenttikuntana kuten nytkin on palautetussa kirkossa."
Sinun kirkkosi saastaista rahaa kuppaavaa johtoa ei pidä vertailla noihin hienoihin historiallisiin ihmisiin.
ja pyrit härskisti leimaamaan johtoamme. Kukaan ei elä ylellisyydessä kirkon kustannuksella. Kaikki lahjoitukset käytetään Herran työn edistämiseen.
Vain alkuperäinen 12 joukko täydennettiin. Myöhempi "apostolinen johto" on mormonikirkion keksintöä. Sitäpaitsi MAP-kirkon johto ei ole suoraa jatkumoa alkuperäisestä mormonikirkosta, koska MAP-kirkko on mormonikirkosta irtaantunut lahko.
Mistä käy ilmi, että apostolien johdon oli määrä päättyä? Myös Paavalia sanottiin apostoliksi.
Matt. 28:19-20 jakeissa annettiin lähetyskäsky juuri apostoleille (jae 16), niille yhdelletoista, jotka olivat jäljellä. Mattiaksella täydenettiin joukkoa myöhemmin.
Apostolit eivät tietenkään eläessään olisi mitenkään voineet täyttää tuota käskyä, joten käsky oli yleisempi, mutta sen toteuttamisen tuli tapahtua myöhempien apostolien johdolla. Heistä Paavali oli yksi. Kirkon luopumuksen jälkeen tuo työ keskeytyi, mutta jatkuu taas apostolien johdolla.
Väliaikana on ollut yksittäisiä ihmisiä, jotka ovat eläneet hyvää elämää, mutta kirkko oli luopumuksen tilassa.
Mormonin kirjassa on Jaakobin kirjassa luvussa 5 hyvä vertaus viinitarhan isännästä ja hyvästä viinipuusta. Sen hedelmä menetettiin kokonaan, mutta tiettyjen oksastustoimintojen kautta kuitenkin onnistuttiin palauttamaan aidon puun hedelmät.
Sinä esitit väitteen, että apostolisen johdon oli määrä jatkua (12-jäsenisenä), mutta ainut perustelusi ontuu, siis se, että juudaksen tilalle valittiin toinen.
>Apostolit eivät tietenkään eläessään olisi mitenkään voineet täyttää tuota käskyä, joten käsky oli yleisempi, mutta sen toteuttamisen tuli tapahtua myöhempien apostolien johdolla. Heistä Paavali oli yksi.
Ei ole mittään todisteita siitä, että sen olisi pitänyt jatkua 12-johtoisena, vaan tokihan lähetystyö jatkui LUKUMÄÄRÄSTÄ RIIPPUMATTA.
Niin, kyllähän tiettyjä pahoja oksia kannattaisi poistaa.
Kristus ei ole jaettu. Kristus perusti kirkkonsa apostolien ja profeettojen perustalla ollen itse kulmakivi. Jo tämä yksin osoittaa, että kirkolla tuli olla aina apostolinen johto. Kun siitä luovuttiin, hävisi kirkkokin. (Ef. 2:19-20)
Apostolit ja profeetat ovat kirkossa välttämättömiä (Ef. 4:11-16)
Tuossa teet taas oletuksen. Jos kristus on ollut kulmakivi, miksi se pitäisi vaihtaa johonkin moniavioisuutta harjoittaneen uskon"lahkon" itselleen nimittämiin johtohenkilöihin.