Näkyypä olevan näitäkin, joiden elämään Jeesus on tullut ja ovat sen jälkeet olleet mormonismia vastaan. Toimintansa on todistaa Jeesuksesta noille, jotka ovat harhautuneet mormonismiin ja muihin kultteihin.
http://www.saintsalive.com/who.html
Toivottavasti mormonilukijamme käyvät tutustumassa.
http://www.saintsalive.com/who.html
Toivottavasti mormonilukijamme käyvät tutustumassa.
Vastaukset 18
Vanhimmat
Sydäntä läikähytti lämpimästi, että myös U.S.A:ssa entiset mormonit ovat löytäneet Kristuksen ja elävän uskon. He eivät enää propagoi minkään kultin tai uskonnon puolesta, vaan ovat nyt vain kristittyjä ja osa maailmanlaajuista 'oikeaa kirkkoa'. Tämä oikea Jeesuksen Kristuksen kirkko ei ole kiinni oppirakennelmista eikä rakennuksista, papeista tahi profeetoista. Se en sellaisten ihmisten yhteisö, jotka pitävät vain ja ainoastaan Jeesusta Lunastajanaan ja Pelastajanaan ja uskovat sen, mitä Hänestä on Raamatussa sanottu.
elämälleen lohdutuksen ja tarkoituksen MAP- kirkosta. Tästä näkökulmasta oppi on täysin oikea. Usko on myös suureena sellainen jota ei perustellusti voi epäillä. Toinen kun tykkää äidistä ja toinen tyttärestä, - kumpi siinä on väärässä?
Kritiikki toki on sallittua ja tarpeellistakin, on kuitenkin keskityttävä oleelliseen, eikä varsinkaan henkilöön kohdentuviin solvauksiin joita tälläkin palstalla liian usein näkyy. En nyt tarkoita erityisesti viitettäsi, vaan noin yleensä.
Turust
Pitääkö kuitenkaan valehdella lohdutuksen nimissä? Mistään tykkäämiskysymyksestä ei uskossa ole kyse, ellei nyt sitten ole niin valtavan mieltynyt valheeseen. Tarkoitan ja yleisesti sekä henkilökohtaisesti.
Eivät kai usko ja valhe sana ole toistensa synonymejä. Mikäli sanon uskovani tyttäreen, miten joku voi sen kiistää, tai mitenkään väittää uskoani vääräksi tai valheeksi. Tosin äitikin voi olla ihmisenä kelvollinen, mutta tyttäreen minä tietoni ja kokemukseni perusteella uskon. Tämä on mielestäni ainoa oikea usko, jossa on voimakas totuuden tuntu.
Turust
Viisastelu kannattaa aina?
"Karta lapsi valhetta, leikissä ja todessa, puhu aina totta, - puhu aina totta."
Vain harvat, usein erityisen lahjakkaat ihmiset kykenevät esittämään täydellisen valheen, jossa ei ole totuuden hiventäkään ja jopa pahassa tarkoituksessa.
Minunkin jutussani tuppaa liiankin usein olemaan jotakin jonka ainakin itse pidän totuutena.
Hyvä juttu taas on sellainen joka ei kovasti loukkaa ketään, eikä siitä tiedä onko se totta vai pelkästään hyvin kerrottu juttu, jonka ainoa tarkoitus on lopulta olla ainoastaan juttu, muiden juttujen joukossa. Lopullisen arvon ollessa sama mitä sillä, kuin keskenkasvuinen härkä ulostaa valtamereen.
Täällä esimerkiksi Tapani ei luule vaan tietää mitä yhteyttä on leikkuupuimureilla ja Carmeneilla.
Turust
MAP-kirkosta luoopuneille kelpaa kritiikittä kaikenlainen, kunhan se vaan on kirkkoa vastaan. MAP-kirkosta luopuneilla näyttää olevan suuri tarve julistaa kirkkoamme vastaan kaikissa mahdollisissa tilaisuuksissa. Suomessa tämä näkyi mm. Uskonnon uhrien tuki ry:n perustajissa. Nettisivuillekin tuli saada kirkosta vääriä tietoja ja jopa kirja kaikkine vääristelyineen syntyi tuon järjestön perustajien parissa.
Kiinnostavaa onkin, mistä voit olla samaa mieltä mormonikirkosta eronneiden kanssa.
Mistä tiedät, ettei Saatana huseeraa kirkossanne sinuakin vedättäen?
uskontojen uhrit ry on lähtöisin nimenomaan skietologien piiristä.
niin näkyvimmin UUT ry:n alkuvaiheilla toimi juuri Maljasen pariskunta. He järjestivät ev.-luth. kirkon tiloissakin kirkkoamme häpäisemään pyrkiviä tilaisuuksia, joissa leviteltiin garmentteja ja tehtii juttuja lehtiin. Sittemmin ev.-luth. kirkkossa on nähty, ettei Maljasten toiminta ole eduksi kirkon imagolleen.
Tuo pariskunta ei olisi yksin riittänytkään perustamaan yhdistystä. Terttu Maljanen oli tietääkseni ensimmäisiä johtajia.
Elämä PIIPISTÄ lähtemisen jälkeen
PIIPIN jättäneen näkökulmasta PIIP uskonto on vanhanaikainen, poissulkeva uskonnollinen yhteisö. Liikkeen jättämistä harkitseva tietää eroamisen tuovan epäluuloja PIIP uskovaisten taholta. Luonnollisesti tämä korottaa eroamisen kynnystä.
Häntä ei ehkä kohdella yhtä rakkaasti kuin ollessaan PIIPISSÄ sisällä. Jos lähtevä aikoo keskustella eroamisesta, hän saa luultavasti vakiovastauksia. Eroava on "luopumuksessa" tai hänen "sieluntilansa on väärä". Katuvat ja siten liikkeeseen palaavat otetaan mielihyvin takaisin.
"Luopujaa" kartellaan erityisesti niiden jäsenten toimesta, jotka haluavat säilyttää ulkoisesti hyveellisen julkisivun. Toisaalta liikkeen jättänyt henkilö saattaa itse hakeutua aktiivisesti ei-PIIP seuraan. Vahvasti PIIP opetuksen mukaisesti uskovat ajattelevat vain liikkeeseen kuuluvien pelastuvan.
Erityisesti PIIPIN ulkopuolella oleva aikuinen ei voi pelastua, ellei hän tee "parannusta". Yhteisön jättänyt saattaa yhä ajatella PIIP uskovaisten olevan ainoa oikea joukko, jonka mukana voi pelastua.
Uskonnolliseta yhteisöstä eroaminen, - oli se minkälainen tahansa ei ole läheskään helppoa.
Tätä helpottamaan pyrkivät mm. Suomen mielenterveysseura sekä eräät PIIP yhteisöt. Minusta näille yhteisöille on tärkeä tilaus, jotka ovat helpottaneet monien ahdistusta.
Turust
olikin tehdä sinut katkeraksi. Hyvin näytti siinä tapauksessa onnistuvan. Ja hyvin näytti tämä sinunkin viestisi kertovan totuuden kirkostasi: Ei voi kovinkaan tukevalla perustalla uskonlahkosi olla, jos se heiluu kahden ihmisen voimin kuin maitohammas.
Mikä ei koske mormoneja, vaan näyttää sen, että he ovat hereillä kaikkien epämääräisten lahkojen suhteen.
http://www.yle.fi/mot/201100/kasis.htm
se, että olet kateellinen Maljasille, kun he ovat päässeet eroon riippakivikirkostasi.
Onko garmenteissa muka jotakin hävettävää? Mitä niissä erityisesti häpeät? Miksi käytät niitä, jos hävettää?
Saints Aliven perustaja on Ed Decker, yksi kuuluisimman countercultgenreen kuuluvan elokuvan "The God Makers" tekijöistä.
Deckerin puheet kannattaa yleisesti ottaa suurella varauksella. Monet rationaalisemmat mormonismin kriitikot sanoutuvat täysin irti Deckerin meiningeistä, ja eräs heistä on kylmästi ja kärjistetysti todennut, että pelkkä Deckerin nimen liittäminen juttuihin riittää jutun kumoamiseen.
Unohdit mainita lähteesi ja perusteet omalle luotettavuudellesi.
Lisätietoja esimerkiksi uskontotieteilijä Douglas E. Cowanin kirjasta "Bearing falser witness? An introduction to the evangelical countercult", s. 137-138.