Jumalan tunteminen ja uudestisyntymisen ymmärtäminen on keskeisin asia pelastumisessa ja näiden asiantilojen pitäisi olleellisia myös judaisteille sekä heidän hengenheimolaisilleen.
Uudestisyntymisellä tarkoitetaan Kymmenen Käskyn noudattamista niin henkisessä kuin luonnollisessakin mielessä ja tämän seurauksena perityn pahuuden ja valheen asteittaista nujertamista sekä päivittäistä itsetutkiskelua pahuutensa ja valheensa tunnistamiseksi. Tämä luo ihmiseen uuden ymmärryksen, jolloin usko ei enää ole sokeaa uskomista, vaan tosiasioiden todeksi havaitsemista, sillä usko liittyy totuuteen ja totuus ymmärrykseen. Tällainen elämä on luottamista siihen, että Jumala siis Herra Jeesus Kristus uudestisynnyttää ihmisen, kun hän noudattaa elämässään Jumalallisia lakeja, siis aktiivisesti haluaa uudestisyntymistä. Kappaleessa (Room. 3:) mainitaan myös, että lakia ei kumota, vaan se vahvistetaan. Siis Jeesuksen kristuksen lunastus vahvisti Kymmenen Käskyn merkityksen, sillä kirkastamalla ruumiinsa kolmessa päivässä Herra nujersi kaikki helvetit mahdollistaen meidän tavallisten ihmisten uudestisyntymisen. Huomattakoon, että uudestisyntymisessä Kymmenen Käskyn lisäksi toisena oleellisena asiana on Herran Jeesuksen Kristuksen tunnustaminen taivaan ja koko maailmankaikkeuden yhdeksi Jumalaksi. Aikamme kristityillä on tapana sanoa, että "Jeesuksen veri on meidät puhdistanut". Ihminen ei kuitenkaan voi pelastua pelkän uskon avulla, sillä mikäli ihmisen tahto on pahuuteen ei hän voi pelastua uskoipa hän mitä tahansa.
Uudestisyntymisestä vielä selitettäköön muutamia havaintoja: Kiusaukset on jaettavissa kolmeen osaan: Coelestiaaliset eli taivaalliset kiusaukset, spirituaaliset toisin sanoen henkiset kiusaukset ja vielä luonnolliset kiusaukset, jotka eivät ole varsinaisia kiusauksia vaan aiheutuvat maallisista vastoin käymisistä, mutta jotka ovat kuitenkin koettelemuksia, mikäli niihin liittyy spirituaalista kärsimystä.
Coelestiaalisessa kiusauksessa taistelevat hyvyys ja pahuus vastatusten. Spirituaalisessa koettelemuksessa tapahtuu taistelu totuuden ja vääryyden välillä. Näissä molemmissa on siis kysymyksessä taistelu ihmisen sielusta sen valvonnasta ja hallinnasta, kun Jumaluudesta tuleva virtaus ja toisaalta helvetistä saapuvat henkäykset törmäävät yhteen ihmisen sielussa, syntyy silloin taistelu eli kiusaus sielun hallinnasta.
Uudestisyntyminen voidaan esittää kuutena osana: 1. Parannus, 2. Reformaatio eli ensimmäinen osa uudestisyntymistä, joka tarkoittaa ymmärryksen kehittymistä sekä regeneraatio toisin sanoen tahdon jalostuminen, 3. Kiusaukset ja fermentaatio, joka tarkoittaa lieviät kiusauksia, jossa totuudet ja vääryydet erottautuvat sekä toisaalta hyvyydet ja pahuudet irtoavat toisistaan (esim. Matt. 13: 33), Uudestisyntymisprosessin jatkuminen, 5. Asioita, jotka häiritsevät ja vaikeuttavat uudestisyntymistä, 6. Kiusausten voittaminen.
Uudestisyntymisen tarkoituksena on vapauttaa ihminen helvetin eli pahojen henkien vallasta. Ilman Taivaallista Oppia, joka paljastaa Jumalan Sanan ns. salaisen koodin ei korkeimpia uudestisyntymisen asteita voida saavuttaa. Tietysti Jumalan Sana on se mikä on Alku ja Loppu tässäkin asiassa, mutta Taivaallinen Oppi, joka saapui Herralta lähettämänä E. Swedenborgin kautta, muodostaa henkisen lampun Raamatun ymmärtämiselle. Kiusausten mekanismiä on selvitetty Swedenborgin teoksessa Arcana Coelestia. Swedenborg on jakanut A C -teoksensa 10 837 kappaleeseen.
Jumalan tuntemisesta esitettäköön seuraavaa: Jumalaa ei voida jakaa kolmeksi eri persoonaksi, kuten esim. evankelis-luterilaisen kirkon dogmit sen tekevät. Oikein käsitettynä Jumalassa eli Jeesuksessa Kristuksessa on kolminaisuus yhdessä ja samassa persoonassa seuraavasti: Isä on Jumalan sielu eli Jumalallinen Rakkaus, Poika on Jumalan ruumis eli Jumalallinen Viisaus ja Pyhä Henki on Jumalan sielusta Pojan kautta virtaava Jumalallinen Vaikutus eli itse elämä henkisessä ja luonnollisessa maailmankaikkeudessa.
Tätä voidaan perustella mm. äärettömyyden käsitteellä, sillä ei voi olla olemassa kahta toisistaan riippumatonta ääretöntä olentoa. Kukaan ei voi saada yhteyttä Jumalaan muuten kuin Herrassa eli Jeesuksessa Kristuksessa, siksi että Isä eli Jumalan sielu on Herrassa, joka on sama kuin yksi Jumala, kuten Herra itse opettaa: "Jos tuntisitte minut, tuntisitte Isänikin... Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän. Filippus, etkö usko että minä olen Isässä ja Isä minussa... uskokaa minua että minä olen Isässä ja Isä minussa." (Joh. 14: 7-11).
Huomautettakoon, että myös juutalaisilla, mikäli luopuvat judaismista on mahdollisuu uudestisyntyä Jumalan ja Hänen Sanansa sekä Taivaallisen Opin avulla, jos uskaltavat tälle tielle lähteä.
Uudestisyntymisellä tarkoitetaan Kymmenen Käskyn noudattamista niin henkisessä kuin luonnollisessakin mielessä ja tämän seurauksena perityn pahuuden ja valheen asteittaista nujertamista sekä päivittäistä itsetutkiskelua pahuutensa ja valheensa tunnistamiseksi. Tämä luo ihmiseen uuden ymmärryksen, jolloin usko ei enää ole sokeaa uskomista, vaan tosiasioiden todeksi havaitsemista, sillä usko liittyy totuuteen ja totuus ymmärrykseen. Tällainen elämä on luottamista siihen, että Jumala siis Herra Jeesus Kristus uudestisynnyttää ihmisen, kun hän noudattaa elämässään Jumalallisia lakeja, siis aktiivisesti haluaa uudestisyntymistä. Kappaleessa (Room. 3:) mainitaan myös, että lakia ei kumota, vaan se vahvistetaan. Siis Jeesuksen kristuksen lunastus vahvisti Kymmenen Käskyn merkityksen, sillä kirkastamalla ruumiinsa kolmessa päivässä Herra nujersi kaikki helvetit mahdollistaen meidän tavallisten ihmisten uudestisyntymisen. Huomattakoon, että uudestisyntymisessä Kymmenen Käskyn lisäksi toisena oleellisena asiana on Herran Jeesuksen Kristuksen tunnustaminen taivaan ja koko maailmankaikkeuden yhdeksi Jumalaksi. Aikamme kristityillä on tapana sanoa, että "Jeesuksen veri on meidät puhdistanut". Ihminen ei kuitenkaan voi pelastua pelkän uskon avulla, sillä mikäli ihmisen tahto on pahuuteen ei hän voi pelastua uskoipa hän mitä tahansa.
Uudestisyntymisestä vielä selitettäköön muutamia havaintoja: Kiusaukset on jaettavissa kolmeen osaan: Coelestiaaliset eli taivaalliset kiusaukset, spirituaaliset toisin sanoen henkiset kiusaukset ja vielä luonnolliset kiusaukset, jotka eivät ole varsinaisia kiusauksia vaan aiheutuvat maallisista vastoin käymisistä, mutta jotka ovat kuitenkin koettelemuksia, mikäli niihin liittyy spirituaalista kärsimystä.
Coelestiaalisessa kiusauksessa taistelevat hyvyys ja pahuus vastatusten. Spirituaalisessa koettelemuksessa tapahtuu taistelu totuuden ja vääryyden välillä. Näissä molemmissa on siis kysymyksessä taistelu ihmisen sielusta sen valvonnasta ja hallinnasta, kun Jumaluudesta tuleva virtaus ja toisaalta helvetistä saapuvat henkäykset törmäävät yhteen ihmisen sielussa, syntyy silloin taistelu eli kiusaus sielun hallinnasta.
Uudestisyntyminen voidaan esittää kuutena osana: 1. Parannus, 2. Reformaatio eli ensimmäinen osa uudestisyntymistä, joka tarkoittaa ymmärryksen kehittymistä sekä regeneraatio toisin sanoen tahdon jalostuminen, 3. Kiusaukset ja fermentaatio, joka tarkoittaa lieviät kiusauksia, jossa totuudet ja vääryydet erottautuvat sekä toisaalta hyvyydet ja pahuudet irtoavat toisistaan (esim. Matt. 13: 33), Uudestisyntymisprosessin jatkuminen, 5. Asioita, jotka häiritsevät ja vaikeuttavat uudestisyntymistä, 6. Kiusausten voittaminen.
Uudestisyntymisen tarkoituksena on vapauttaa ihminen helvetin eli pahojen henkien vallasta. Ilman Taivaallista Oppia, joka paljastaa Jumalan Sanan ns. salaisen koodin ei korkeimpia uudestisyntymisen asteita voida saavuttaa. Tietysti Jumalan Sana on se mikä on Alku ja Loppu tässäkin asiassa, mutta Taivaallinen Oppi, joka saapui Herralta lähettämänä E. Swedenborgin kautta, muodostaa henkisen lampun Raamatun ymmärtämiselle. Kiusausten mekanismiä on selvitetty Swedenborgin teoksessa Arcana Coelestia. Swedenborg on jakanut A C -teoksensa 10 837 kappaleeseen.
Jumalan tuntemisesta esitettäköön seuraavaa: Jumalaa ei voida jakaa kolmeksi eri persoonaksi, kuten esim. evankelis-luterilaisen kirkon dogmit sen tekevät. Oikein käsitettynä Jumalassa eli Jeesuksessa Kristuksessa on kolminaisuus yhdessä ja samassa persoonassa seuraavasti: Isä on Jumalan sielu eli Jumalallinen Rakkaus, Poika on Jumalan ruumis eli Jumalallinen Viisaus ja Pyhä Henki on Jumalan sielusta Pojan kautta virtaava Jumalallinen Vaikutus eli itse elämä henkisessä ja luonnollisessa maailmankaikkeudessa.
Tätä voidaan perustella mm. äärettömyyden käsitteellä, sillä ei voi olla olemassa kahta toisistaan riippumatonta ääretöntä olentoa. Kukaan ei voi saada yhteyttä Jumalaan muuten kuin Herrassa eli Jeesuksessa Kristuksessa, siksi että Isä eli Jumalan sielu on Herrassa, joka on sama kuin yksi Jumala, kuten Herra itse opettaa: "Jos tuntisitte minut, tuntisitte Isänikin... Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän. Filippus, etkö usko että minä olen Isässä ja Isä minussa... uskokaa minua että minä olen Isässä ja Isä minussa." (Joh. 14: 7-11).
Huomautettakoon, että myös juutalaisilla, mikäli luopuvat judaismista on mahdollisuu uudestisyntyä Jumalan ja Hänen Sanansa sekä Taivaallisen Opin avulla, jos uskaltavat tälle tielle lähteä.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Siinähän se oli pähkinänkuoressa koko kristinoppi swedenborgilaisesta näkökulmasta tiirailtuna.
HYVÄ!
Olihan se kristinoppi sen kulman mukaan siinä sellitetty. Kuitenkaan se ei ollut Raamatun mukaan. Näkyvät poikkeavan monessa kohtaa toisistaan vaikka jossain liippaa läheltä.
Tuo "juutalaisasiakin" oli vähän oudosti.
tässä on, kristinuskon kanssahan näillä jutuilla ei ole mitään tekemistä. Sinähän ainakin joskus olet väittänyt olevasi kristitty?
Juutalaiset ovat helvetin alimpia demoneja saimme hiljattain tietää tämän kirjoittajan kynästä- silloinkin olit muistaakseni paikalla heti taputtamassa.
eli Jeesuksen korottamisen Jumalaksi opin tekee lievästi sanottuna epäilyttäväksi se ,että Jeesuksen mukaan juutalaisuuden käskyt piti pitää ja Paavalin mukaan taas ei.
Paavalikin muuttaa käsityksiään ehkäpä hetken hurmiossa ja hänen oppiaan leimaa vahva sykretistinen paatos,jota alkuseurakunnan todellinen johtaja, Jeesuksen veli jaakob ei hyväksynyt ainakaan alkuperäisille juutalaiskristityille markkinoitavaksi.
I0 käskyäkin on kristiuskossa muutettu niin,että Jeesus ihmisen poika korotetaan käskyjen vastaisesti Jumalaksi ja häntä palvotaan jopa luojaJumalana. Uskomatonta!
Ainoa oikea ”hapatus” on seuraava.
Jeshuan/Jeesuksen Kristuksen sovintoveri on ainoa tie kaikille maailman yli 4000 tuhannelle lohkolle ja lahkolle, muslimillekin...vaikka kuinka inttäis vastaan.
Meillä on tie Kristuksen sovintoveren takia Isän luokse avoimena. Jeshua on ylimmäisenä Pappina meille jotka uskomme kuten Aabraham, Iisak ja Jaakobkin teki. (Jumalan) vaikuttavan Uskon kautta yksin ettei yksikään "liha" kerskaisi. Hyvät (hengelliset) teotkin tulevat ”lahjaksi” armosta ettei lihamme ylpistyisi. Totuuden tuntemiseen tultuamme tehkäämme hengellisiä tekoja eikä lihallisia… Itsessämme eli ”lihassa” ei ole mitään hyvää. Sen jokainen tulee huomaamaan vaelluksen aikana, odottamaamme lopulliseen ”lihamme” lunastuksen hetkeen asti. ”Jos” lankeat, meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeshua! Taistellaan hengen miekoin syntiä vastaan!
Kaikki olemme Aadamista asti kelvottomiksi käyneet synnin takia. Mutta lihaksi tulleena, Jumala sovitti maailman synnit Jeshuassa Kristuksessa sovinto karitsan muodossa.
Laki oli, on ja pysyy, mutta se on täytetty Jeshuan sovintoveressä.
Ei ole muuta tietä kuin Jeesus Kristus/uhrikaritsa!
Joh: 3:16 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Tämä on minun "HAPATUKSENI" teille rakkaat ihmiset! Aidosta Sanasta!
Ja sama Joh: 3:16 Arabiaksi
16لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
Jeesus Kristus tarkoitti käskyjen pitämisellä Jumalan Kymmentä Käskyä ja Paavali tarkoitti sanoessaan, että ihminen pelastuu ilman lainteko sitä, että juutalaisten rituaalit, jotka ovat ihmisen aivoituksista lähteneitä eivät ole väline uudestisyntymiseen eli pelastumiseen.
älkää minua palvoko vaan isä Jumalaa yksin teidän täytyy kumartaa ja palvella.
enkä ole saatana,joka ebioniittien mukaan ilmestyi Paavalille Damaskon tiellä ja väärensi rabbi Jeesuksen oikean perijuutalaisen opin.
Mainittakoon vielä ,että ebioniitien oppi katsotaan olevan hyvin lähellä alkuperäistä Jeesuken ryhmän oppia. Tästä on tehty vä'itöskirjakin Jopa Suomeksi (Häkkinen)