Kannan tulisi olla aika äkkiä selkeä... jos Piispoilla sattuisi olemaan uskoa Jumalaan.
Kyseessä saattaa kuitenkin olla kysymys joka joko tuhoaa kirkon tai sitten riisuu turhat hepeneet siltä.
vanhasta testamentista Jumalan lakia..
http://www.wwbible.net/php/biblesearch.php3?haku=niinkuin naisen kanssa&utvt=&subbi=Hae
ja vielä uuden testamentin puolelta...
' Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset, eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa. '
http://www.wwbible.net/php/biblesearch.php3?haku=miehimykset&utvt=&subbi=Hae
----
Kirkon oppi ei ole syrjivä, jos se vain olisi Jumalan sanan kanssa sopusoinnussa.
On perusteltu homouden hyväksymistä kirkossa sillä että se on yhteiskunnan kirkko, jonka pitäisi olla demokraattinen. Jumalan laki raamatussa ei kuitenkaan ole demokraattinen.
Onko kirkko ahne hamutessaan verorahoja, sen hinnalla että sen pitäisi myös hyväksyä muita syntejä työntekijöillään? Kyllä.
Kirkko siis syyllistyy kaksinkertaiseen syntiin raamatun mukaan mikäli se poistaa homouden synt listalta.
Mitäs mieltä täällä ollaan kirkon roolista? Onko sen rooli olla demokraatinen 'kaikki pääsee taivaaseen' kerho vai uskonnon oppiin nojautuvan moraalin tukipilari yhteiskunnassa?
Varmasti täällä ihmisillä on intressi edelliseen vaihtoehtoon, mutta entäpä sitten rehellisyys? Jos homoseksuaali tahtoo välttämättä tulla hyväksytyksi Jumalan silmissä syntisenä, kuin olisi synnittö, toisin sanoen ei tunnista homoutta synniksi, eikö silloin tämä Jumala ole ihmisen oman mielikuvituksen tuotetta, ei raamatussa kerrottu Jumala. Fundamentalismi, eli perustellinen oikeaoppisuus esim. seksuaali alueella on kuitenkin yksi tärkeä moraalin mittapuu jota vasten raamatussa Jumala palvelijoikseen kutsuttuja tahoja mittaa.
Kirkon johtajien täytyy valita joko tie kohti oikeaoppisuutta tai tie kohti portto kirkoksi tulemista.
Kyseessä saattaa kuitenkin olla kysymys joka joko tuhoaa kirkon tai sitten riisuu turhat hepeneet siltä.
vanhasta testamentista Jumalan lakia..
http://www.wwbible.net/php/biblesearch.php3?haku=niinkuin naisen kanssa&utvt=&subbi=Hae
ja vielä uuden testamentin puolelta...
' Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset, eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa. '
http://www.wwbible.net/php/biblesearch.php3?haku=miehimykset&utvt=&subbi=Hae
----
Kirkon oppi ei ole syrjivä, jos se vain olisi Jumalan sanan kanssa sopusoinnussa.
On perusteltu homouden hyväksymistä kirkossa sillä että se on yhteiskunnan kirkko, jonka pitäisi olla demokraattinen. Jumalan laki raamatussa ei kuitenkaan ole demokraattinen.
Onko kirkko ahne hamutessaan verorahoja, sen hinnalla että sen pitäisi myös hyväksyä muita syntejä työntekijöillään? Kyllä.
Kirkko siis syyllistyy kaksinkertaiseen syntiin raamatun mukaan mikäli se poistaa homouden synt listalta.
Mitäs mieltä täällä ollaan kirkon roolista? Onko sen rooli olla demokraatinen 'kaikki pääsee taivaaseen' kerho vai uskonnon oppiin nojautuvan moraalin tukipilari yhteiskunnassa?
Varmasti täällä ihmisillä on intressi edelliseen vaihtoehtoon, mutta entäpä sitten rehellisyys? Jos homoseksuaali tahtoo välttämättä tulla hyväksytyksi Jumalan silmissä syntisenä, kuin olisi synnittö, toisin sanoen ei tunnista homoutta synniksi, eikö silloin tämä Jumala ole ihmisen oman mielikuvituksen tuotetta, ei raamatussa kerrottu Jumala. Fundamentalismi, eli perustellinen oikeaoppisuus esim. seksuaali alueella on kuitenkin yksi tärkeä moraalin mittapuu jota vasten raamatussa Jumala palvelijoikseen kutsuttuja tahoja mittaa.
Kirkon johtajien täytyy valita joko tie kohti oikeaoppisuutta tai tie kohti portto kirkoksi tulemista.
Vastaukset 43
Vanhimmat
Tuo lista hekumoitsijoista, ahneista, huorintekijöistä.... tarkoittaa, että jokainen, uskovainenkin, kuuluu johonkin noista. Eli kukaan ihminen ei ole synnitön eikä toisia parempi. On suuri edistysaskel, jos homojen ja seksuaalivähemmistöjen perusteeton ja entisaikaan kuuluva syrjintä lopetetaan Suomessa. Tässä on kirkolla suuri rooli, jotta tällainen epäoikeudenmukaisuus poistuisi ja Kristuksen tahto toteutuisi.
syntiään ja pyrkiikö parantumaan kuten jokaisen uskovan tulisi katua ja pyrkiä parannukseen ollessaan 'hekumoitsijoista, ahneista, huorintekijöistä'?
Jos kirkon ruumis, jäsenet ovat osaltaan synnissä elävää kirkkoa, eikö kirkon pitäisi vaalia siltikin puhdasta oppia eikä ryhtyä julki syntiseksi kirkoksi? Tämä jopa jäsenten ja kirkollisverotulojen menetyksen uhalla.
Jumalan tuomio alkaa seurakunnasta. Toivottavasti Suomen luterilainen kirkko ei eksytä kansaa, seurakuntaansa siihen tilaan että Jumalan tuomiot alkaa kohdata Suomea.
Homoseksuaalisuus on ominaisuus, jolle henkilö ei voi mitään. Homoseksuaalin ei tarvitse yrittää muuttua toiseksi. Ei pidä ruveta valehtelemaan. Joka tuomitsee homoja, joutuu kadotukseen, jos ei tee parannusta. Raamatussa on paljon asioita, jotka ovat nykytieteen vastaisia: luomiskertomus, maapallon ikä. Siksi Raamattua ei pidäkään pyrkiä tulkitsemaan fundamentalistisesti. Fundamentalismi on Jeesuksen varoittamaa kirjanoppineisuutta. Fundamentalisti kuvittelee ymmärtävänsä Raamattua hyvin. Mutta kuten on aivan selvää, emme me vajavaiset ihmiset koskaan pysty ymmärtämään Jumalaa ja hänen Sanaansa. Eikä se ole tarviskaan, sillä usko pelastaa, eivät teot.
Toiste ihmisten, kuten homojen tuomitseminen on vain joillakin keino pönkittää omaa itsetuntoaan. He tarvitsevan jonkin porukan, jota alistaa. Tällaisia ovat hyvin usein ns. "lahkouskovaiset".
>Homoseksuaalisuus on ominaisuus, jolle henkilö ei voi mitään.
Ja se tekee homouden oikeaksi? Ilmeisesti myös aviomies, joka ei voi väkivaltaisuudelleen mitään, saa näin ollen hakata vaimoaan hyvällä omallatunnolla?
>Joka tuomitsee homoja, joutuu kadotukseen, jos ei tee parannusta.
Ei kukaan homoja tuomitse, se valta on yksin Jumalalla. Mutta jokaisen kristityn velvollisuus on varoittaa ihmistä syntielämästä. Raamatun valossa homous on syntinen elämänmuoto, ja siksi siitä kuuluu myös varoittaa.
>Raamatussa on paljon asioita, jotka ovat nykytieteen vastaisia: luomiskertomus, maapallon ikä.
Maapallon iästä ei Raamatusta saa minkäänlaista kuvaa, eikä ole mitenkään itsestään selvää, että luomiskertomuksen "päivät" olisi tulkittava kirjaimellisesti.
Toisekseen, luomiskertomus ei ole mitenkään nykytieteen vastainen. Tuhannet tiedemiehet uskovat luomiseen. www.trueorigin.org on hyvä paikka todeta asia.
>emme me vajavaiset ihmiset koskaan pysty ymmärtämään Jumalaa ja hänen Sanaansa.
Homouden suhteen Raamattu on varsin yksiselitteinen.
>Raamatussa on paljon asioita, jotka ovat nykytieteen vastaisia: luomiskertomus, maapallon ikä.
Maapallon iästä ei Raamatusta saa minkäänlaista kuvaa, eikä ole mitenkään itsestään selvää, että luomiskertomuksen "päivät" olisi tulkittava kirjaimellisesti.
No jos Raamattu on näin tulkinnan varassa oleva kirjoitelma, niin miksi meidän olisi otettava jokin toinen Raamatun kohtaa juuri sanatarkasti, tulkitaan toki jokainen halujemme mukaisesti koko kirjaa.Kirkko ei edes epäröi itse käännellä Raamatun tekstiä kulloisekin ajankohdan mieltymysten mukaan. Vai väitätkö muuta?
Huomioi, että en sanonut missään, että KOKO Raamattu on tulkinnan varainen kirja. Puhuin AINOASTAAN luomiskertomuksesta. Tästä on pitkä matka siihen, että koko Raamattua voitaisiin väännellä millaiselle korkkiruuville sattuu huvittamaan.
Raamatussa käytetään erilaisia kerronnallisia tyylilajeja, kuten satiiria, vertauksia, symboliikkaa, runoutta jne. Lisäksi on myös sanatarkkaa tekstiä, jota ei tule lukea vertauskuvallisesti. Jokaiselle, joka tekstiä lukee, on useimmiten ilmeistä, millaista tyylilajia tekstissä käytetään. Syy, miksi luomiskertomuksen päiviä ei tule välttämättä ottaa kirjaimellisesti, littyy heprelaiseen alkukielen tekstiin, joka ei välttämättä tarkoita meidän ymmärtämäämme 24 tunnin jaksoa, vaan mahdollisesti huomattavasti pitempiä ajanjaksoja.
Joten tässä syy, miksi Raamattua ei voi tulkita halujemme mukaan. Et antanut esimerkkiä, missä "kirkko ei ole epäröinyt käännellä Raamattua kulloisenkin ajankohdan mieltymysten mukaan". Mutta vaikka kirkko olisikin toiminut noin, se ei ole Raamatun vika vaan ymmärtämättömien ihmisten, jotka käyttävät Raamattua miten sattuu.
Luterilainen vai rationalisti?
Nyt keskustellaan uskonto-luterilaisuus palstalla ja siksi pitäisi vähän tuntea, mitä on luterilainen uskonpuhdistus. Nykyviisaat ovat piispoineen hyljännyt sen. Nykyinen luterilainen kirkko ei edusta luterilaista uskonpuhdistusta. Luterilainen kirkko on jutunut yleisen filosofian, antinomismin, liberalismin, humanismin ja gnostilaisuuden harhoihin. Löytyykö vielä etsikon ja parannuksen aikaa kirkolle.
Olen lähettänyt Suomen piispoille 3.9.2004 kirjoituksen: "Ollaanko jo pakanuudessa?". Kirjoitukseni ei tietenkään heidän mielestään ole mitenkään ajassamme relevantti. Sanon tämän siksi, että piispojemme lausunnoissa ja heidän valitsemassaan raamatunvastaisessa linjassa kuuluu nauraa uskonpuhdistusta ja Raamattua tukevaa kirjoitustani.
Raamattu ja uskonpuhdistus on määritelty aikansa lapseksi myös tällä foorumilla. Katsottakoon kuitenkin mikä olisi soveliasta Jumalan edessä. Kerran on tilinteko, vaikka kaikki sen kieltäisivätkin. Jeesuksen opetuksen mukaan tyhmät neitsyet havahtuivat liian myöhään.
Alpo Ahola
www.nic.fi/~aahola
Kirkossa vihitään joka päivä heteroita, jotka ei ole uskovaisia ja joita Raamattu vähät kiinnostaa. Ne nauttii synnin tekemisestä, eikä kadu pätkääkään. Silti niitä vihitään avioliittoon.
Niin kauan kun heteroita vihitään avioliittoon, vaikkei niitä Jum ala ja syntien katuminen himppua kiinnosta, niin kauan on myös homoja vihittävä avioliittoon. sanoohan sen järkikin, että Raamattua ei voi soveltaa vain homoihin, vaan sitä pitäisi soveltaa myös heteroihin.
Kun kirkko vihkii avioliittoon eronneita edellisestä avioliitostaan, vaika se on syntiä, niin totta kai on vihittävä myös homoja.
Ei Raamattua voi soveltaa vain homoihin, vaan sitä tulee soveltaa myös heteroihin.
Sun näkemyksesi ovat äärimmäistä vähemmistöihmisiin kohdistuvaa kaksinaamaista vainoa ja syrjintää.
Kirkon on lopetettava sellainen. Kun kirkko vihdoin tulee lopettamaan tuon vainon ja syrjinnän, niin sun on varmaan paras erota kirkosta.
Ei ne heterotkaan kuule sen kummemmin syntejään kadu eikä niitä parannuksen tekeminen kiinnosta ja siitä huolimatta heitä ei torjuta eikä syrjitä kirkossa. Lopeta siis vähemmistösyrjintä tai ala syrjiä myös heteroita, jotka ei vät täytä sinun jumalallista ja pyhää määritelmää sille, mitä sinun mielestäsi on oikea usko.
Käsitys moraalista on aikasidonnainen. Joskus on hyväksytty kuolemanrangaistukset ja sodan aloittamiset kristinuskon nimissä. Uskonsodat olivat verisimpiä sotia Euroopassa. Oikea suhtautuminen homoseksuaalisuuteen poistaisi paljon epäkohtia maailmassa. Fundamentalismi on pahimpia reformoidun kristillisyyden aikaansaamia harhaoppihedelmiä.
ei voi olla harhaoppia.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Fundamentalismi
Fundamentalismi tarkoittaa siis oikeaoppisuutta.
Kuolemanrangaistus ja sodan aloittaminen kristinuskon nimissä ei ole kristillistä fundamentalismia, oikeaoppisuutta, kuten ei myöskään homouden hyväksyminen muuna kuin syntinä.
On näköjään eri käsityksiä siitä, mitä fundamentalismi tarkoittaa. Tässä yksi selitys: Fundamentalismi, liike, jonka kannattjat vaativat esim. Raamatun ( protestanttinen fundamentalismi ) tai Koraanin ( islamilainen fundamentalismi ) kirjaimellista tulkintaa. ( Uusi suomen kielen sanakirja, painettu v. 2002 )
Onko Raamatun tai Koraanin kirjaimellinen tulkinta oikeaoppisuutta? Entä jos ei tulkitse kirjaimellisesti, niin onko se harhaoppia?
,mitä se on?
Jos raamatussa on 2 käsitettä, laki ja armo, ja lopputulos pitäisi olla lain täyttäminen, mutta ansioton anteeksianto historian lain rikkomuksista, eikö tämä ole aika kirjaimellista. Oikeaoppista. Fundamentalistista.
Jeesus ei tullut kumoamaan lakia vaan täyttämään sen. http://www.wwbible.net/php/biblesearch.php3?haku=vaan+t%E4ytt%E4m%E4%E4n&utvt=&subbi=Hae
Jeesus täytti lain, hän oli synnitön.
http://www.wwbible.net/php/kirja.php3?kirja=1pt&jae=2%3A22
Homous on raamatun Jumalan lain mukaan syntiä, mutta Jumala on antanut vastauksen niille jotka tulevat synnintuntoon ja pyrkivät parannukseen. Jeesuksen.
Eikö tämä ole kirjaimellista tulkintaa, vai mitä muuta kirjaimellinen tulkinta olisi???
mielestäsi Jeesuksen synnittömyys? Marian poikana hän on perinyt äidiltään 23 kromosomia, eikö sinun mielestäsi inhimillinen syntisyys mahtunut niihin?
http://www.wwbible.net/kr1938/index.html
Johanneksen Evankeliumi
http://www.wwbible.net/kr1938/jh_f.html
Synti periytyy isäsätä. Pyhällä Hengellä ei ollut syntiä. Kristus on siinnyt Pyhästä Hengestä. Jumalasta syntyminen. Jos ei usko, niin ei voi myös ymmärtääkkää.
Alpo Ahola
Aha. Isä Jumala siis on se, josta synti on lähtöisin ja periytyvä. Pyhä henki oli synnitön. ja Kristus siintyi Pyhästä Hengestä, eikä Hänen syntymisensä ollut tekemistä syntisen Isän kanssa.
En usko, enkä halua ymmärtää.
me luterilaisessa kirkossa ymmärretään ja uskotaan nämä asiat toisin kuin sinä :)
Mitä lahkoa edustat, se kyllä kiinnostaisi...
että synti asustaa miesten Y-kromosomissa. Tällöin naiset ovat luonnollisesti synnistä vapaita.
Tai sitten synti on nimenomaan miehenpuolten lihanhimossa, josta se oudosti siirtyy sikiävään lapseen. Himottomalla menetelmällä aikaansaadut kloonilapset olisivat siten synnittömiä.
Vai onko sinulla jotakin muuta teoriaa?
raamattu on siinäkin mielessä siis tiedoiltaan vanhentunut, kun se väittää että homous siirtyy isältä pojalle.
Tiedehän on jo todistanut, että mieshomous periytyy äidin geeneistä.
Raamattu kyllä taitaa Alpon teorian mukaan tosiaan väittää että synti asustaa y-kromosomeissa. Koska mieshomous periytyy äidin geeneistä, ei mieshomous siis ole synti. Alpon mukaan.
Jatkan omma viestiäni, koska sitä on väännetty tai luettu kuin piru Raamattua. Mielipiteet olivat niin kaukana Raamatun linjasta, että ihmetellä täytyy, että onko Suomen luterilaisen kirkon kastetut jäsenet vaipuneet noin syvälle oikeasta opin ymmärryksestä.
Ettekö nyt tajunneet, että kyse oli Jeesuksen syntymisestä, eikä meidän.
Jeesus syntyi neitsyt Mariasta. Jeesus sikisi Pyhästä Hengestä, siis Jumalasta. Siksi Jeesus oli synnitön. Onko apostolinen uskontunnustus ollenkaan tiedossanne?
Muut eivät synny tähän aikaa sillä tavoin, vaan syntyvät lionnollisesti sekä miehen, että naisen sukupuolisen yhdynnän ja hedelmöitymisen seurauksena. Ei tässä ole mitään sen kummempaa himoa, vaan tässä on ymmärrettävä turmeluksen perityminen. Meillä muilla siis on synti peritynyt, kun olemme syntyneet luonnollisella tavalla. Jeesus ei syntynyt tai siinnyt siis niin kuin me ja siksi Hän on synnistä vapaa.
Ettekö ole lukeneet Raamattua lainkaan kun näin sekoilette. On mitä ihmeellisintä, että vielä keskustelette palstalla,joka on otsikoitu: uskonto ja luterilaisuus.
Luterilaisen kirkon ihmiskäsitys on, että Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. Siinä on myös avioliiton perustus sanottu. Homoseksualismi on luonnoton. Sanoohan sen jo ymmärtävä järkikin jos kellä järkeä enää on.
Alpo Ahola
Töysä
Alpo Aholan kolminaisuusoppi:
1) synti periytyy isästä.
2) pyhällä hengellä ei ollut syntiä
3) Kristus on siinnyt pyhästä hengestä
Huh huh.
Mitä lahkoa edustat?
Minulla väitetään olevan seuraavanlainen kolminaisuusoppi:
Alpo Aholan kolminaisuusoppi:
1) synti periytyy isästä.
2) pyhällä hengellä ei ollut syntiä
3) Kristus on siinnyt pyhästä hengestä
Sanoudun jyrkästi irti sellaisesta kominaisuusopista. Minkäläisen kolminaisuusopin sitten tunnustan? Vastaan itse: Kolminaisuusopin tunnustan Luterilaisen kirkon Tunnustuskirjan mukaisesti ja siitä on sanamuoto Athanasiuksen tunnustuksessa. Koska ette näy ymmärtävän sanojani, niin lukekaa kyseinen tunnustus. Tunnustus on kirjoitettu torjumaan areiolaista harhaa. Joka luulee, että minulla on uudenlainen kolminaisuusoppi on erehtynyt pahan kerran.
Alpo Ahola
Lahkolaisuus on Raamatusta poikkeamista ja tunnut edustavan päätelmilläsi sellaista linjaa.
Jos tahdot selviytyä iankaikkisesti autuaiden joukkoon, niin annan oheeksi tiedon, että Kristus on viimeisellä tuomiolla vanhurskautemme Jumalan edessä. Se on uskolla omistettava. Muut saavat tekojensa mukaan tuomion. Sinulla on jo nyt varmasti Tosihauskaa, kun nimesi on sellainen. Olisi rehellistä keskustella oikealla nimellä. Nurkan takaa lauotaan pelkureitten panoksilla.
Alpo Ahola
Kuka olet?
Millainen evluterilainen olet?
Millainen kolminaisuusoppi Sinulla On?
Mitä lahkoa edustat?
Tiedän, ettet vastaa (asiallisesti) ja siten osoitat olevasi???
Alpo Ahola
Edustaako arvelusi, päättelysi, luterilaisuutta vai gnostilaista ajatuksen vuokaaviota? Miksi kyselet luonnottomuuksia?
Kaikki ihmiset, paitsi Kristus on perinyt synnin. Kristus syntyi neitsyt Mariasta Pyhästä Hengestä siinneenä. Lukekaa Raamatusta.
Edellisestä seuraa, että femina on samalla tavalla turmeltunut kuin vir(kin). Sama lankeemus Paratiisissa. Kuolema seuraa jokaista syntistä, minua ja Sinua. Lukekaa Raamattua.
Aviollisessa sukupuolisessa kanssakäymisessä ei ole kyse sinänsä himosta, vaan luomisessa saadun sukupuolisen halun oikeasta käytöstä. Sukupuolisen halun ja sen oikean toteuttamistavan kyllä Raamattu opettaa ja antaa myös laintuomiot irstaudesta ja luonnottomista tavoista. Lukekaa Raamattua.
Jos luterilainen kirkko alkaa opettamaan Raamatun ohjeistuksesta poikkeavaa seksuaalisuutta, niin silloin tulee esiin siltäkin puolelta, kuinka pimeässä ajassa hengellisessä mielessä kirkko on. Miksi kukaan ei nouse vastustamaan vääryyden voittokulkua? Nyt vääryyttä ja lankeemuksia ajetaan läpi viisauden ja tiedon lippua heiluttaen. Lukekaa Raamattua.
Tulee tilinteko, vaikka kukaan ei sitä uskoisi. Lukekaa Raamattua.
Alpo Ahola
Jeesuksen synnittömyyttä vain aivan tavanomaisesta periytyvyyden näkökulmasta.
Koska Jeesus oli synnitön, niin se geenistö, jonka hän peri äidiltään, ei voinut sisältää syntiä. Miehinen Y-kromosomi ei koskaan periydy äidiltä, mikä viittaa siihen, että juuri siinä saattaa olla synnin pesä, poikkeuksena Pyhän Hengen turmeltumaton Y-kromosomi.
Jeesuksen perintöainesta voisi tutkia tarkemmin ottamalla ehtoollisen jälkeen näytteitä katolilaisten ruuansulatuskanavan sisällöstä, jossa ehtoollinen on muuttunut Jeesuksen soluiksi.
Alpo Ahola, hei.
Sinä kirjoitat näin Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä:
1) "Synti periytyy isäsätä."
2) "Pyhällä Hengellä ei ollut syntiä."
3) "Kristus on siinnyt Pyhästä Hengestä. Jumalasta syntyminen."
Minuakin kiinnostaa vilpittömästi miten perustelet, että Isä on syntinen ja Pyhä Henki on synnitön. Nämä näkemyksesi eivät todellakaan ole täysin luterilaisen kirkon oppien mukaisia. Siksi hämmennys ja ihmisten kysymykset, että selittäisit hieman mistä olet tällaisia näkemyksiä omaksunut.
Kirjoitukseni ei ole, kuten tuskin muidenkaan, mikään vääristely, vaan suora lainaus omasta tekstistäsi.
Ystävällisesti, Delaja.
Luerilaisessa kirkossa uskotaan näin.
Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat kaikki synnittömiä.
Synti ei siis periydy Isästä, eikä Pojasta eikä Pyhästä Hengestä.
Poika ei ole syntynyt Pyhästä Hengestä.
Poika on yksin Isästä, Poikaa ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt.
Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt.
Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee.
Nämä ovat valtavan monimutkaisia asioita, eikä niitä aina voi uskollakaan ymmärtää - uskoa ainoastaan, tai sitten olla uskomatta :)
Ystävällisesti, Delaja
Siis kirjoitan isästä, josta synti periytyy, mutta en kirjoita Isästä, josta ei voi synti perityä. Synti periytyy isäsätä, mutta ei Isästä (siis Jumalasta). Joh.3:6 sanoo: "Mikä lihasta on syntynyt, on liha. Siis turmeltunut. Joh.1:13 opettaa asian seuraavasti: jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta. Toisin sanoen, jotka syntyvät normaalisti ovat liha ja ovat siis turmeltuneet. Aadam oli Jumalan luoma, mutta lankesi ja menetti Jumalan kuvan. Aadam tuli lankeemuksessa perkeleen luonnosta osalliseksi.
Jotka ovat Jumalasta syntyneet, niillä ei ole turmelusta luonnossa. Jeesus on niin syntynyt sikiessään Pyhästä Hengestä. Missä se taas on sanottu? Luuk.1:35 "Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi."
Siispä sano, missä Raamattu sanoo, että Pyhällä Hengellä ollisi syntiä. Minun Raamattuni todistaa sen puolesta, ettei Pyhällä Hengellä ole syntiä.
Jos ette vääristele, niin ette ainakaan osaa lukea.
Alpo Ahola
Elli ethän nyt ole niin tieteellinen, että lähdet uskon kysymyksiä todistelemaan suolen sisällöllä.
Syntiinlankeemuksen Jumala nimitti Aadamille. Raamattu puhuu Aadamin lankeemuksesta. Perimmäinen lankeemus oli siinä, ettei Aadam hoitanut Jumalalta saamaansa pappisvirkaa perheessään, vaan salli Eevan keskustella perkeleen kanssa ja kaiken lisäksi kuuli vaimoansa.
Lue hyvä Elli Raamatusta syntiinlankeemus kertomus tarkemmin, niin ei tarvitse lähteä analysoimaan jätöksiä ehtoollisenkaan jälkeen. Ei tässä ole kyse varsinaisesti geeneitä, vaikka syntiturmelus perityykin kaikille. Kyse on Jumalan antaman kiellon hapana pitämisestä, siis vanhurskaaan Jumalan kunnia loukkauksesta.
Olen toiseen viestiin vastannut tähän liittyen ja siinä selitin Jeesuksen synnistä vapaata sikiämistä. Viittaan siihen viestiin tämän lisäksi.
Alpo Ahola
Kuka on kirjoittanut, että Pyhällä Hengellä olisi syntiä?
kertoisitko?
Sanon kun kysytään. Vastuu tästä lankeaa kysyjälle. Delaja on mm. kirjoittanut 22.9.2005 klo 10.01 näin:
"Minuakin kiinnostaa vilpittömästi miten perustelet, että Isä on syntinen ja Pyhä Henki on synnitön. Nämä näkemyksesi eivät todellakaan ole täysin luterilaisen kirkon oppien mukaisia. Siksi hämmennys ja ihmisten kysymykset, että selittäisit hieman mistä olet tällaisia näkemyksiä omaksunut."
Eikö tässä nyt silmäsi näe, että kun minun käsitykseni Pyhän Hengen synnittömyydestä tehdään kyseenalaiseksi, niin kolikon toinen puoli on se, että tahdottaisiin osoitta että Pyhä Henki on syntinen. on väitetään
Siksi toiseksi en ole väittänyt, että Isä on syntinen, vaan väitän yhä kovempaa, että isä on syntinen aivan samalla tavalla kuin äiti ja lapset.
Missä lukutaito kun ei osata erottaa I ja i toisistaan? Jo kansakoulussa opetettiin erisminet ja yleisnimet erottamaan erilaisella alkukirjaimella.
"Tosihauskaa"kin vääntää tektini aivan päälaelleen 21.9. ja sitärataa kun tekstejä katselee, niin ei kerta kaikkiaan niitä uskoisi kirjoitetuksi otsikon: uskonto - luterilaisuus - alaisuudessa.
Mikä muuten on "kukaseoli". On muuten harvinainen nimi suomalaiseksi nimeksi, joa "kukaseoli" on todellinen nimi. Mutta ei nimi miestä pahenna, jos ei mies nimeään.
Alpo Ahola
Olen odottanut, että korjaat viestistäni tekemäsi väännöksen. Miksi et peru väännöstäsi ja pyydä sitä poistamaan. Sillä nauraa jo naurismaan aidatkin.
Alpo Ahola
www.nic.fi/~aahola
Jeesuksen Kristuksen lahko
Alpo Ahola,
sinähän olet nimenomaisesti kirjoittanut, että Pyhä Henki on synnitön. En minä ole esittänyt sinun kirjoittaneen mitään muuta.
Kerroin sinulle, että ihmisiä hämmentää ja kiinnostaa esittämäsi:
isästä periytyy synti ja Pyhä henki on synnitön ja Jeesus on siintynyt Pyhästä Hengestä.
Minä en ole koskaan missään esittänyt, että Pyhässä Hengessä olisi syntiä.
Minähän ainoastaan yksikertaisesti ja ystävällisesti toivoin sinun selkeyttävän sitä, mitä kirjoitit synnin periytyvyydestä isästä ja Pyhän Hengen synnittömyydestä.
Syvästi ihmetellen sitä, miksi sinä asennoidut tähän pyyntööni niin hyökkäävästi, ja ihmetellen sitä, missä olisin kirjoittanut, että mielestäsi Pyhä Henki olisi synnillinen: minähän kirjoitin juuri päinvastoin.
Ystävällisesti, Delaja.
Selitä nyt sitten sanatarkasti minulle seuraava viestisi osio, että mitä tässä sanotaan: "Minuakin kiinnostaa vilpittömästi miten perustelet, että Isä on syntinen ja Pyhä Henki on synnitön. Nämä näkemyksesi eivät todellakaan ole täysin luterilaisen kirkon oppien mukaisia." Minä nyt vain luen tämän niin, ettei luterilaista oppia edusta; Isä on syntinen ja Pyhä Henki synnitön.
Olen alkuperäisesti kirjoittanut isä (siis pienellä alkukirjaimella), tarkoittaen syntiturmeltunutta isää, niinkuin minä olen, mutta sen lukutaidottomat viestiin vastaajat ovat muuttaneet Isäksi, siis Jumalaksi. Että sellaista lukutaitoa näkyy esiityvän. Sitten sen johdannaisena väität, että kirjoitukseni ei edusta luterilaista kästystä. Oikaise omasi, jos naamaa riittää. Sen jälkeen rauha palaa maahan.
Alpo Ahola
Ahaa.
Kiitos, että nyt selität vihdoin.
Kirjoituksessasi todella kirjoitat pienellä kirjaimella sanan isä, josta periytyy synti. Seuraavissa lauseissa kerrot Pyhän Hengen olevan synnitön ja Jeesuksen siintyneen Pyhästä Hengestä.
Koska kirjoitat kaikki nämä yhteen pötköön, kirjoituksestasi todella sai sen käsityksen, että kirjoitata Isästä, Pojasta ja Pyhästä Hengestä.
Kiitos, että nyt vihdoin kerrot, mitä tarkoitit.
Tätä minä ystävllisesti pyysin sinulta ensimmäisessä kirjoituksessani.
Jos et esitä, että Isästä (Jumalasta) periytyy synti, niin silloinhan olet oikein luterilaisuuden mukaan. Asiahan on selkeä.
Jos et esitä, että Jeesus syntyi Pyhästä Hengestä, silloinkin olet täysin luterilaisuuden mukaan. Ja sinähän et esitä sellaista, että Jeesus olisi syntynyt Pyhästä Hengestä.
Minä en ole väännellyt mitään tekstiäsi. On surullista, kun olet niin hyökkäävä ystävällisiä kirjoitusta kohtaan. Mutta hienoa on, että nyt vihdoin vastasit, vaikkakaan et vieläkään osaa tehdä sitä ystävällisesti, vaan kirjoitat hyökkäävästi ja "vääntelijäksi" nimitellen. Sinulla on varmasti omat elämänkokemuksesi toimia siten toisia kirjoittajia kohtaan.
Oikein hyvää syksyn jatkoa sinulle Alpo Ahola.
Kiitos viimeisestä viestistäsi. Siinä oli oikea sävy. Niinkuin edellisessä viestissä sanoin, että kun tekstini oikein luetaan ja sen oikeus tunnustetaan, niin sillon rauha palaa keskuuteemme. Nyt on niin käynyt. Kiitos siitä. En siis ole perusteiltani itsekäs tai änkyrä, vaikka tarpeen tullen annan suoran sivalluksen.
Vielä tähän kuitenkin jäljennän alkuperäisenä alkutekstini. Se kuuluu mitään muuttamatta näin: Synti periytyy isäsätä. Pyhällä Hengellä ei ollut syntiä. Kristus on siinnyt Pyhästä Hengestä. Jumalasta syntyminen. Jos ei usko, niin ei voi myös ymmärtääkkää.
Nyt sitten selitän sana kerrallaan mitä tässä sanon. "Synti perityy isästä". Tällä sanon sitä, ettei Jeesus ole Joosefin biologinen poika. Jos niin olisi, silloinhan Jeesus olisi perinyt syntiturmeluksen. Siitä seuraisi, ettei laki olisi tullut täytetyksi ja koko maailman synti ei olisi voinut tulla sovitetuksi. Nyt tällä siis sanon että Karisa on virheetön, kun Jeesus (Karitsa) ei ole Joosefin biologinen poika, vaan Hän on Jumalan Poika. Sen mukaisesti Jeesus oli turmelusta perimättömänä kykenevä tekemään meidän edestämme lunastustyön. Jeesus on täten Jumalan Poika, johon Hän (Isä) on mielistynyt, siksi Poika kaiken kantaneena ja kärsineenä on tuomioistuimen edessä autuaiden satisfactio vicaria.
Sitten on osin vaikea selittää lausetta: "Kristus on siinnyt Pyhästä Hengestä. Jumalasta syntyminen." Tässä liikutaan ikäänkuin järjen ymmärryksen ulkopuolella kun neitsyt Maria tulee raskaaksi, hedelmöityy Pyhästä Hengestä. Tässä on muistettava uskontunnustuksen sanamuodot "sikisi Pyhästä Hengestä" ja Raamatun lause, johin viittaan, Luuk.1:35 "Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi." Tässä on yksi vaikea paikka ymmärtää ja sovittaa sanoja sillä Jeesus on Jumalan Poika, kuitenkin Hän on siinnyt Pyhästä Hengestä ja kun muistamme, että Pyhä Henki lähtee sekä Isästä, että Pojasta. Olen tämän kohdan kuitenkin jättänyt pelkän uskon varaan ja ajatukseen, että viimekädessä Kolmiyhteisen Jumalan persoonien erottelu on vaikea, vaikka jokaisella persoonalla näyttää olevan melko itsenäisiä toimia. Niistä uskontunnustuksen mukaisesti on nimitetty Jumala luomistyö, Pojan lunastustyö ja Pyhän Hengen pyhitystyö.
Niinkuin sanottu tästä voisimme käydä syvällisempää ajatuksenvaihtoa nyt kun esteitä enää ei ole. Olen henkeen ja vereen luterilainen.
Alpo Ahola
www.nic.fi/~aahola
Olen odottanut, että perut kirjoituksestani tekemän vääristelysi. Miksi et ole korjannut asiallisesti tekemääsi virhettä viestissäsi: uusi kolminaisuusoppi evluterilainen. 21.9.2005 klo 17.02.
"-- niinkuin naisen kanssa maataan"= Toisen miehen halventaminen ja alentaminen naisen asemaan. Raamatun aikaisessa yhteiskunnassa nainen oli miehen alapuolella ja miesten kanssa makaavat miehet alensivat toisen miehen tähän naisen ala-arvoiseen asemaan.
homoseksuaalisuus= RAKKAUDEN ja eroottisten tunteiden kohdistaminen samaa sukupuolta olevaan henkilöön.
Kun ilmeisesti Raamatun seurassa paljon vietät aikaa, tutustu ihmeessä myös seuraavaan: 1.Kor 13:13. "-- ja suurin niistä on rakkaus".
Eiköhän kirkon tulisi ekaksi alkaa soveltaa Raamatun käsityksiä enemmistöön eli heteroihin ja vasta sitten vähemmistöön. Se, että Raamattua sovelletaan vain vähemmistöön, on syrjintää ja halpamaista toimintaa, jolla ei ole mitään tekemistä Jumalan kanssa.
On ok, että homot hyväksytään kuten heterotkin, koska heterot jotka nauttii synnistä, eikä halua siitä luopua, myös hyväksytään.
Ei homot ole sen syntisempiä kuin heterotkaan.
Kai tämä nyt alkanut kirkon projekti tuleekin muuttamaan tämän asian ja kirkko lopettaa Raamatun vastaisen kaksinaamaisen toiminnan ja vähemmistöjen aktiivisen syrjinnän.
Hei Ystäväiseni.
Viittaat Mooseksen kirjoihin osoitellaksesi toisia ihmisiä syntisiksi.
Jeesus opetti, että vain se ihminen, joka pitää Mooseksen kirjan 613 kehoitusta ja kieltoa,
voi osoitella Mooseksen kirjoilla toisia syntisiksi. Jeesuksen edessä kaikki painoivat päänsä ja lopettivat
syntisyyden osoittelemisen Mooseksen kirjoilla, koska jokainen heistä tiesi, olevansa itse
syntinen Mooseksen kirjojen perusteella.
Kun olet synnitön Mooseksen kirjojen perusteella, osoittele vasta sitten niillä kirjoilla toisia syntisiksi.
Oletan, että ihminen, joka osoittelee toisia syntisiksi Mooseksen kirjoilla, on Jumalan silmissä
omavanhurkas ja väärässä, kuten Jeesus osoitti.
Pidä siis ensin nämä 613 kohtaa. Kun pidät ne, silloin voit ottaa näistä 613 kohdasta
kohdan ja toisenkin irti ja osoitella niillä toisten olevan syntisiä.
Jos olet synnitön ja pidät nämä 613 kohtaa, silloin voit irroitella sieltä jakeita, joilla
toisia syntisiksi osoittelet. Mutta, mikäli toisia syntisiksi osoittelet joillakin näistä
613 kohdasta ja itse et täytä ja pidä näitä 613 kohtaa, silloin teet hirvittävämpääkin hirvittävää syntiä.
Niin uskon sen esimerkin ja opetuksen mukaan, joka meille evankeliumeissa on annettu
Jeesuksen antamana opetuksena.
Kun luet omasta suomenkielisestä Raamatustasi nämä 613 kohtaa, voit ajatella, että "eivätpä
nämä kohdat minua koske, vaan juutalaisia ja minä voin irroitella sieltä sellaisia kohtia, joilla
voin kuitenkin toisia osoitella syntisiksi, mutta muita kohtia minun ei tarvitse uskoa, vaan ainoastaan
sellaisia, mitä haluan, ja minä haluan osoitella homoja syntisiksi näillä kohdilla, enkä muita, eikä minun itseni näitä 613 kohtaa tarvitse noudattaa".
Silloinpa on sinun Raamatun lukemisesi kovin valikoivaa, vai mitä?
1 To know there is a God Ex. 20:2
2 Not to entertain thoughts of other gods besides Him Ex. 20:3
3 To know that He is one Deut. 6:4
4 To love Him Deut. 6:5
5 To fear Him Deut. 10:20
6 To sanctify His Name Lev. 22:32
7 Not to profane His Name Lev. 22:32
8 Not to destroy objects associated with His Name Deut. 12:4
9 To listen to the prophet speaking in His Name Deut. 18:15
10 Not to test the prophet unduly Deut. 6:16
Laws of Character
11 To emulate His ways Deut. 28:9
12 To cleave to those who know Him Deut. 10:20
13 To love Jews Lev. 19:18
14 To love converts Deut. 10:19
15 Not to hate fellow Jews Lev. 19:17
16 To reprove Lev. 19:17
17 Not to embarrass others Lev. 19:17
18 Not to oppress the weak Ex. 21:22
19 Not to speak derogatorily of others Lev. 19:16
20 Not to take revenge Lev. 19:18
21 Not to bear a grudge Lev. 19:18
Laws of Torah Study
22 To learn Torah Deut. 6:7
23 To honor those who teach and know Torah Lev. 19:32
Laws of Idolatry and Paganism
24 Not to inquire into idolatry Lev. 19:4
25 Not to follow the whims of your heart or what your eyes see Num. 15:39
26 Not to blaspheme Ex. 22:27
27 Not to worship idols in the manner they are worshiped Ex. 20:5
28 Not to worship idols in the four ways we worship God Ex. 20:5
29 Not to make an idol for yourself Ex. 20:4
30 Not to make an idol for others Lev. 19:4
31 Not to make human forms even for decorative purposes Ex. 20:20
32 Not to turn a city to idolatry Ex. 23:13
33 To burn a city that has turned to idol worship Deut. 13:17
34 Not to rebuild it as a city Deut. 13:17
35 Not to derive benefit from it Deut. 13:18
36 Not to missionize an individual to idol worship Deut. 13:12
37 Not to love the missionary Deut. 13:9
38 Not to cease hating the missionary Deut. 13:9
39 Not to save the missionary Deut. 13:9
40 Not to say anything in his defense Deut. 13:9
41 Not to refrain from incriminating him Deut. 13:9
42 Not to prophesize in the name of idolatry Deut. 13:14
43 Not to listen to a false prophet Deut. 13:4
44 Not to prophesize falsely in the name of God Deut. 18:20
45 Not to be afraid of killing the false prophet Deut. 18:22
46 Not to swear in the name of an idol Ex. 23:13
47 Not to perform ov (medium) Lev. 19:31
48 Not to perform yidoni (magical seer) Lev. 19:31
49 Not to pass your children through the fire to Molech Lev. 18:21
50 Not to erect a column in a public place of worship Deut. 16:22
51 Not to bow down on smooth stone Lev. 26:1
52 Not to plant a tree in the Temple courtyard Deut. 16:21
53 To destroy idols and their accessories Deut. 12:2
54 Not to derive benefit from idols and their accessories Deut. 7:26
55 Not to derive benefit from ornaments of idols Deut. 7:25
56 Not to make a covenant with idolaters Deut. 7:2
57 Not to show favor to them Deut. 7:2
58 Not to let them dwell in our land Ex. 23:33
59 Not to imitate them in customs and clothing Lev. 20:23
60 Not to be superstitious Lev. 19:26
61 Not to go into a trance to foresee events, etc. Deut. 18:10
62 Not to engage in astrology Lev. 19:26
63 Not to mutter incantations Deut. 18:11
64 Not to attempt to contact the dead Deut. 18:11
65 Not to consult the ov Deut. 18:11
66 Not to consult the yidoni Deut. 18:11
67 Not to perform acts of magic Deut. 18:10
68 Men must not shave the hair off the sides of their head Lev. 19:27
69 Men must not shave their beards with a razor Lev. 19:27
70 Men must not wear women's clothing Deut. 22:5
71 Women must not wear men's clothing Deut. 22:5
72 Not to tattoo the skin Lev. 19:28
73 Not to tear the skin in mourning Deut. 14:1
74 Not to make a bald spot in mourning Deut. 14:1
Laws of Repentance
75 To repent and confess wrongdoings Num. 5:7
Laws of Reading the Shema
76 To say the Shema twice daily Deut. 6:7
Laws of Prayer and Kohanic Blessings
77 To serve the Almighty with prayer daily Ex. 23:25
78 The Kohanim must bless the Jewish nation daily Num. 6:23
79 To wear tefillin on the head Deut. 6:8
80 To bind tefillin on the arm Deut. 6:8
81 To put a mezuzah on each door post Deut. 6:9
82 Each male must write a Sefer Torah Deut. 31:19
83 The king must have a separate Sefer Torah for himself Deut. 17:18
Laws of Tzitzit
84 To have tzitzit on four-cornered garments Num. 15:38
Laws of Blessings
85 To bless the Almighty after eating Deut. 8:10
Laws of Circumcision
86 To circumcise all males on the eighth day after their birth Lev. 12:3
Laws of the Sabbath
87 To rest on the seventh day Ex. 23:12
88 Not to do prohibited labor on the seventh day Ex. 20:10
89 The court must not inflict punishment on Shabbat Ex. 35:3
90 Not to walk outside the city boundary on Shabbat Ex. 16:29
91 To sanctify the day with Kiddush and Havdallah Ex. 20:8
92 To rest from prohibited labor Lev. 23:32
93 Not to do prohibited labor on Yom Kippur Lev. 23:32
94 To afflict yourself on Yom Kippur Lev. 16:29
95 Not to eat or drink on Yom Kippur Lev. 23:29
96 To rest on the first day of Passover Lev. 23:7
97 Not to do prohibited labor on the first day of Passover Lev. 23:8
98 To rest on the seventh day of Passover Lev. 23:8
99 Not to do prohibited labor on the seventh day of Passover Lev. 23:8
100 To rest on Shavuot Lev. 23:21
101 Not to do prohibited labor on Shavuot Lev. 23:21
102 To rest on Rosh Hashana Lev. 23:24
103 Not to do prohibited labor on Rosh Hashana Lev. 23:25
104 To rest on Sukkot Lev. 23:35
105 Not to do prohibited labor on Sukkot Lev. 23:35
106 To rest on Shmini Atzeret Lev. 23:36
107 Not to do prohibited labor on Shmini Atzeret Lev. 23:36
108 Not to eat chametz on the afternoon of the 14th day of Nissan Deut. 16:3
109 To destroy all chametz on 14th day of Nissan Ex. 12:15
110 Not to eat chametz all seven days of Passover Ex. 13:3
111 Not to eat mixtures containing chametz all seven days of Passover Ex. 12:20
112 Not to see chametz in your domain seven days Ex. 13:7
113 Not to find chametz in your domain seven days Ex. 12:19
114 To eat matzah on the first night of Passover Ex. 12:18
115 To relate the exodus from Egypt on that night Ex. 13:8
116 To hear the Shofar on the first day of Tishrei (Rosh Hashana) Num. 29:1
117 To dwell in a Sukkah for the seven days of Sukkot Lev. 23:42
118 To take up a Lulav and Etrog all seven days Lev. 23:40
119 Each man must give a half shekel annually Ex. 30:13
Laws of Sanctification of Months
120 Courts must calculate to determine when a new month begins Ex. 12:2
Laws of Fasts
121 To afflict and cry out before God in times of catastrophe Num. 10:9
Laws of Marriage
122 To marry a wife by means of ketubah and kiddushin Deut. 22:13
123 Not to have relations with women not thus married Deut. 23:18
124 Not to withhold food, clothing, and relations from your wife Ex. 21:10
125 To have children with one's wife Gen 1:28
Laws of Divorce
126 To issue a divorce by means of a "get" document Deut. 24:1
127 A man must not remarry his wife after she has married someone else Deut. 24:4
Laws of Yivum and Chalitzah (Levirate Marriage)
128 To do yibum (marry childless brother's widow) Deut. 25:5
129 To do chalitzah (freeing a widow from yibum) Deut. 25:9
130 The widow must not remarry until the ties with her brother-in-law
are removed Deut. 25:5
Laws of Women
131 The court must fine one who seduces a maiden Ex. 22:15-16
132 The rapist must marry the maiden (if she chooses) Deut. 22:29
133 He is not allowed to divorce her Deut. 22:29
134 The slanderer must remain married to his wife Deut. 22:19
135 He must not divorce her Deut. 22:19
Laws of Suspect Wife (Sotah)
136 To fulfill the laws of the Sotah Num. 5:30
137 Not to put oil on her meal offering Num. 5:15
138 Not to put frankincense on her meal offering Num. 5:15
Laws of Forbidden Relations
139 Not to have relations with your mother Lev. 18:7
140 Not to have relations with your father's wife Lev. 18:8
141 Not to have relations with your sister Lev. 18:9
142 Not to have relations with your father's wife's daughter Lev. 18:11
143 Not to have relations with your son's daughter Lev. 18:10
144 Not to have relations with your daughter Lev. 18:10
145 Not to have relations with your daughter's daughter Lev. 18:10
146 Not to have relations with a woman and her daughter Lev. 18:17
147 Not to have relations with a woman and her son's daughter Lev. 18:17
148 Not to have relations with a woman and her daughter's daughter Lev. 18:17
149 Not to have relations with your father's sister Lev. 18:12
150 Not to have relations with your mother's sister Lev. 18:13
151 Not to have relations with your father's brother's wife Lev. 18:14
152 Not to have relations with your son's wife Lev. 18:15
153 Not to have relations with your brother's wife Lev. 18:16
154 Not to have relations with your wife's sister Lev. 18:18
155 A man must not have relations with a beast Lev. 18:23
156 A woman must not have relations with a beast Lev. 18:23
157 Not to have homosexual relations Lev. 18:22
158 Not to have homosexual relations with your father Lev. 18:7
159 Not to have homosexual relations with your father's brother Lev. 18:14
160 Not to have relations with a married woman Lev. 18:20
161 Not to have relations with a menstrually impure woman Lev. 18:19
162 Not to marry non-Jews Deut. 7:3
163 Not to let Moabite and Ammonite males marry into the Jewish people Deut. 23:4
164 Don't keep a third generation Egyptian convert from marrying
into the Jewish people Deut. 23:8-9
165 Not to refrain from marrying a third generation
Edomite convert Deut. 23:8-9
166 Not to let a mamzer marry into the Jewish people Deut. 23:3
167 Not to let a eunuch marry into the Jewish people Deut. 23:2
168 Not to castrate any male (including animals) Lev. 22:24
169 The High Priest must not marry a widow Lev. 21:14
170 The High Priest must not have relations with a widow even outside of marriage Lev. 21:15
171 The High Priest must marry a virgin maiden Lev. 21:13
172 A Kohen must not marry a divorcee Lev. 21:7
173 A Kohen must not marry a zonah (a woman who had forbidden relations) Lev. 21:7
174 A priest must not marry a chalalah (party to or product of 169-172) Lev. 21:7
175 Not to make pleasurable contact with any forbidden woman Lev. 18:6
Laws of Forbidden Foods
176 To examine the signs of animals to distinguish between kosher and non-kosher Lev. 11:2
177 To examine the signs of fowl to distinguish between kosher
and non-kosher Deut. 14:11
178 To examine the signs of fish to distinguish between kosher and non-kosher Lev. 11:9
179 To examine the signs of locusts to distinguish between kosher and non-kosher Lev. 11:21
180 Not to eat non-kosher animals Lev. 11:4
181 Not to eat non-kosher fowl Lev. 11:13
182 Not to eat non-kosher fish Lev. 11:11
183 Not to eat non-kosher flying insects Deut. 14:19
184 Not to eat non-kosher creatures that crawl on land Lev. 11:41
185 Not to eat non-kosher maggots Lev. 11:44
186 Not to eat worms found in fruit on the ground Lev. 11:42
187 Not to eat creatures that live in water other than fish Lev. 11:43
188 Not to eat the meat of an animal that died without ritual slaughter Deut. 14:21
189 Not to benefit from an ox condemned to be stoned Ex. 21:28
190 Not to eat meat of an animal that was mortally wounded Ex. 22:30
191 Not to eat a limb torn off a living creature Deut 12:23
192 Not to eat blood Lev. 3:17
193 Not to eat certain fats of clean animals Lev. 3:17
194 Not to eat the sinew of the thigh Gen. 32:33
195 Not to eat meat and milk cooked together Ex. 23:19
196 Not to cook meat and milk together Ex. 34:26
197 Not to eat bread from new grain before the Omer Lev. 23:14
198 Not to eat parched grains from new grain before the Omer Lev. 23:14
199 Not to eat ripened grains from new grain before the Omer Lev. 23:14
200 Not to eat fruit of a tree during its first three years Lev. 19:23
201 Not to eat diverse seeds planted in a vineyard Deut. 22:9
202 Not to eat untithed fruits Lev. 22:15
203 Not to drink wine poured in service to idols Deut. 32:38
Laws of Slaughtering
204 To ritually slaughter an animal before eating it Deut. 12:21
205 Not to slaughter an animal and its offspring on the same day Lev. 22:28
206 To cover the blood (of a slaughtered beast or fowl) with earth Lev. 17:13
207 Not to take the mother bird from her children Deut. 22:6
208 To release the mother bird if she was taken from the nest Deut. 22:7
209 Not to swear falsely in God's Name Lev. 19:12
210 Not to take God's Name in vain Ex. 20:7
211 Not to deny possession of something entrusted to you Lev. 19:11
212 Not to swear in denial of a monetary claim Lev. 19:11
213 To swear in God's Name to confirm the truth when deemed necessary by court Deut. 10:20
Laws of Vows
214 To fulfill what was uttered and to do what was avowed Deut. 23:24
215 Not to break oaths or vows Num. 30:3
216 For oaths and vows annulled, there are the laws of
annulling vows explicit in the Torah Num. 30:3
217 The Nazir must let his hair grow Num. 6:5
218 He must not cut his hair Num. 6:5
219 He must not drink wine, wine mixtures, or wine vinegar Num. 6:3
220 He must not eat fresh grapes Num. 6:3
221 He must not eat raisins Num. 6:3
222 He must not eat grape seeds Num. 6:4
223 He must not eat grape skins Num. 6:4
224 He must not be under the same roof as a corpse Num. 6:6
225 He must not come into contact with the dead Num. 6:7
226 He must shave after bringing sacrifices upon
completion of his Nazirite period Num. 6:9
227 To estimate the value of people as determined by the Torah Lev. 27:2
228 To estimate the value of consecrated animals Lev. 27:12-13
229 To estimate the value of consecrated houses Lev. 27:14
230 To estimate the value of consecrated fields Lev. 27:16
231 Carry out the laws of interdicting possessions (cherem) Lev. 27:28
232 Not to sell the cherem Lev. 27:28
233 Not to redeem the cherem Lev. 27:28
Laws of Mixed Species
234 Not to plant diverse seeds together Lev. 19:19
235 Not to plant grains or greens in a vineyard Deut. 22:9
236 Not to crossbreed animals Lev. 19:19
237 Not to work different animals together Deut. 22:10
238 Not to wear sha'atnez, a cloth woven of wool and linen Deut. 22:11
Laws of Gifts to the Poor
239 To leave a corner of the field uncut for the poor Lev. 19:10
240 Not to reap that corner Lev. 19:9
241 To leave gleanings Lev. 19:9
242 Not to gather the gleanings Lev. 19:9
243 To leave the gleanings of a vineyard Lev. 19:10
244 Not to gather the gleanings of a vineyard Lev. 19:10
245 To leave the unformed clusters of grapes Lev. 19:10
246 Not to pick the unformed clusters of grapes Lev. 19:10
247 To leave the forgotten sheaves in the field Deut. 24:19
248 Not to retrieve them Deut. 24:19
249 To separate the tithe for the poor Deut. 14:28
250 To give charity Deut. 15:8
251 Not to withhold charity from the poor Deut. 15:7
252 To set aside Trumah Gedolah (tithe for the Kohen) Deut. 18:4
253 The Levite must set aside a tenth of his tithe Num. 18:26
254 Not to preface one tithe to the next, but separate them in
their proper order Ex. 22:28
255 A non-Kohen must not eat Trumah Lev. 22:10
256 A hired worker or a Jewish bondsman of a Kohen must
not eat Trumah Lev. 22:10
257 An uncircumcised Kohen must not eat Trumah Ex.12:48
258 An impure Kohen must not eat Trumah Lev. 22:4
259 A chalalah must not eat Trumah Lev. 22:12
Laws of Ma'aser
260 To set aside Ma'aser each planting year and give it to a Levite Num. 18:24
Laws of The Second Tithe and Fourth Year Produce
261 To set aside the second tithe (Ma'aser Sheni) Deut. 14:22
262 Not to spend its redemption money on anything but
food, drink, or ointment Deut. 26:14
263 Not to eat Ma'aser Sheni while impure Deut. 26:14
264 A mourner on the first day after death must not eat Ma'aser Sheni Deut. 26:14
265 Not to eat Ma'aser Sheni grains outside Jerusalem Deut. 12:17
266 Not to eat Ma'aser Sheni wine products outside Jerusalem Deut. 12:17
267 Not to eat Ma'aser Sheni oil outside Jerusalem Deut. 12:17
268 The fourth year crops must be totally for holy
purposes like Ma'aser Sheni Lev. 19:24
269 To read the confession of tithes every fourth and seventh year Deut. 26:13
Laws of First Fruits...
270 To set aside the first fruits and bring them to the Temple Ex. 23:19
271 The Kohanim must not eat the first fruits outside Jerusalem Deut. 12:17
272 To read the Torah portion pertaining to their presentation Deut. 26:5
273 To set aside a portion of dough for a Kohen Num. 15:20
274 To give the shoulder, two cheeks, and stomach of slaughtered animals
to a Kohen Deut. 18:3
275 To give the first sheering of sheep to a Kohen Deut. 18:4
276 To redeem the firstborn sons and give the money to a Kohen Num. 18:15
277 To redeem the firstborn donkey by giving a lamb to a Kohen Ex. 13:13
278 To break the neck of the donkey if the owner does not intend to redeem it Ex. 13:13
Laws of The Sabbatical and Jubilee Years
279 To rest the land during the seventh year by not doing any
work which enhances growth Ex. 34:21
280 Not to work the land during the seventh year Lev. 25:4
281 Not to work with trees to produce fruit during that year Lev. 25:4
282 Not to reap crops that grow wild that year in the normal manner Lev. 25:5
283 Not to gather grapes which grow wild that year in the normal way Lev. 25:5
284 To leave free all produce which grew in that year Ex. 23:11
285 To release all loans during the seventh year Deut. 15:2
286 Not to pressure or claim from the borrower Deut. 15:2
287 Not to refrain from lending immediately before the release of
the loans for fear of monetary loss Deut. 15:9
288 The Sanhedrin must count seven groups of seven years Lev. 25:8
289 The Sanhedrin must sanctify the fiftieth year Lev. 25:10
290 To blow the Shofar on the tenth of Tishrei to free the slaves Lev. 25:9
291 Not to work the soil during the fiftieth year Lev. 25:11
292 Not to reap in the normal manner that which grows
wild in the fiftieth year Lev. 25:11
293 Not to pick grapes which grew wild in the normal
manner in the fiftieth year Lev. 25:11
294 Carry out the laws of sold family properties Lev. 25:24
295 Not to sell the land in Israel indefinitely Lev. 25:23
296 Carry out the laws of houses in walled cities Lev. 25:29
297 The Tribe of Levi must not be given a portion of the land in Israel,
rather they are given cities to dwell in Deut. 18:1
298 The Levites must not take a share in the spoils of war Deut. 18:1
299 To give the Levites cities to inhabit and their surrounding fields Num. 35:2
300 Not to sell the fields but they shall remain the Levites' before and
after the Jubilee year Lev. 25:34
301 To build a Sanctuary Ex. 25:8
302 Not to build the altar with stones hewn by metal Ex. 20:22
303 Not to climb steps to the altar Ex. 20:23
304 To show reverence to the Temple Lev. 1930
305 To guard the Temple area Num. 18:2
306 Not to leave the Temple unguarded Num. 18:5
307 To prepare the anointing oil Ex. 30:31
308 Not to reproduce the anointing oil Ex. 30:32
309 Not to anoint with anointing oil Ex. 30:32
310 Not to reproduce the incense formula Ex. 30:37
311 Not to burn anything on the Golden Altar besides incense Ex. 30:9
312 The Levites must transport the ark on their shoulders Num. 7:9
313 Not to remove the staves from the ark Ex. 25:15
314 The Levites must work in the Temple Num. 18:23
315 No Levite must do another's work of either a Kohen or a Levite Num. 18:3
316 To dedicate the Kohen for service Lev. 21:8
317 The kohanic work shifts must be equal during holidays Deut. 18:6-8
318 The Kohanim must wear their priestly garments during service Ex. 28:2
319 Not to tear the priestly garments Ex. 28:32
320 The breastplate must not be loosened from the Efode Ex. 28:28
321 A Kohen must not enter the Temple intoxicated Lev. 10:9
322 A Kohen must not enter the Temple with long hair Lev. 10:6
323 A Kohen must not enter the Temple with torn clothes Lev. 10:6
324 A Kohen must not enter the Temple indiscriminately Lev. 16:2
325 A Kohen must not leave the Temple during service Lev. 10:7
326 To send the impure from the Temple Num. 5:2
327 Impure people must not enter the Temple Num. 5:3
328 Impure people must not enter the Temple Mount area Deut. 23:11
329 Impure Kohanim must not do service in the temple Lev. 22:2
330 An impure Kohen, following immersion, must wait until after sundown before returning to service Lev. 22:7
331 A Kohen must wash his hands and feet before service Ex. 30:19
332 A Kohen with a physical blemish must not enter the sanctuary or approach the altar Lev. 21:23
333 A Kohen with a physical blemish must not serve Lev.21:17
334 A Kohen with a temporary blemish must not serve Lev. 21:17
335 One who is not a Kohen must not serve Num. 18:4
Laws of Restrictions Concerning Sacrifices
336 To offer only unblemished animals Lev. 22:21
337 Not to dedicate a blemished animal for the altar Lev. 22:20
338 Not to slaughter it Lev. 22:22
339 Not to sprinkle its blood Lev. 22:24
340 Not to burn its fat Lev. 22:22
341 Not to offer a temporarily blemished animal Deut. 17:1
342 Not to sacrifice blemished animals even if offered by non-Jews Lev. 22:25
343 Not to inflict wounds upon dedicated animals Lev. 22:21
344 To redeem dedicated animals which have become disqualified Deut. 12:15
345 To offer only animals which are at least eight days old Lev. 22:27
346 Not to offer animals bought with the wages of a harlot or the
animal exchanged for a dog Deut. 23:19
347 Not to burn honey or yeast on the altar Lev. 2:11
348 To salt all sacrifices Lev. 2:13
349 Not to omit the salt from sacrifices Lev. 2:13
Laws of Sacrificial Procedure
350 Carry out the procedure of the burnt offering as prescribed in the Torah Lev. 1:3
351 Not to eat its meat Deut. 12:17
352 Carry out the procedure of the sin offering Lev. 6:18
353 Not to eat the meat of the inner sin offering Lev. 6:23
354 Not to decapitate a fowl brought as a sin offering Lev. 5:8
355 Carry out the procedure of the guilt offering Lev. 7:1
356 The Kohanim must eat the sacrificial meat in the Temple Ex. 29:33
357 The Kohanim must not eat the meat outside the Temple courtyard Deut. 12:17
358 A non-Kohen must not eat sacrificial meat Ex. 29:33
359 To follow the procedure of the peace offering Lev. 7:11
360 Not to eat the meat of minor sacrifices before sprinkling the blood Deut. 12:17
361 To bring meal offerings as prescribed in the Torah Lev. 2:1
362 Not to put oil on the meal offerings of wrongdoers Lev. 5:11
363 Not to put frankincense on the meal offerings of wrongdoers Lev. 3:11
364 Not to eat the meal offering of the High Priest Lev. 6:16
365 Not to bake a meal offering as leavened bread Lev. 6:10
366 The Kohanim must eat the remains of the meal offerings Lev. 6:9
367 To bring all avowed and freewill offerings to the Temple on the first subsequent festival Deut. 12:5-6
368 Not to withhold payment incurred by any vow Deut. 23:22
369 To offer all sacrifices in the Temple Deut. 12:11
370 To bring all sacrifices from outside Israel to the Temple Deut. 12:26
371 Not to slaughter sacrifices outside the courtyard Lev. 17:4
372 Not to offer any sacrifices outside the courtyard Deut. 12:13
Laws of Constant and Additional Offerings
373 To offer two lambs every day Num. 28:3
374 To light a fire on the altar every day Lev. 6:6
375 Not to extinguish this fire Lev. 6:6
376 To remove the ashes from the altar every day Lev. 6:3
377 To burn incense every day Ex 30:7
378 To light the Menorah every day Ex. 27:21
379 The Kohen Gadol must bring a meal offering every day Lev. 6:13
380 To bring two additional lambs as burnt offerings on Shabbat Num 28:9
381 To make the show bread Ex. 25:30
382 To bring additional offerings on the New Month Num. 28:11
383 To bring additional offerings on Passover Num. 28:19
384 To offer the wave offering from the meal of the new wheat Lev. 23:10
385 Each man must count the Omer - seven weeks from the day the new
wheat offering was brought Lev. 23:15
386 To bring additional offerings on Shavuot Num. 28:26
387 To bring two leaves to accompany the above sacrifice Lev. 23:17
388 To bring additional offerings on Rosh Hashana Num. 29:2
389 To bring additional offerings on Yom Kippur Num. 29:8
390 To bring additional offerings on Sukkot Num. 29:13
391 To bring additional offerings on Shmini Atzeret Num. 29:35
Laws of Disqualified Offerings
392 Not to eat sacrifices which have become unfit or blemished Deut. 14.3
393 Not to eat from sacrifices offered with improper intentions Lev. 7:18
394 Not to leave sacrifices past the time allowed for eating them Lev. 22:30
395 Not to eat from that which was left over Lev. 19:8
396 Not to eat from sacrifices which became impure Lev. 7:19
397 An impure person must not eat from sacrifices Lev. 7:20
398 To burn the leftover sacrifices Lev. 7:17
399 To burn all impure sacrifices Lev. 7:19
400 To follow the procedure of Yom Kippur in the sequence
prescribed in Parshat Acharei Mot Lev. 16:3
Laws of Misusing Sanctified Property
401 One who profaned property must repay what he
profaned plus a fifth and bring a sacrifice Lev. 5:16
402 Not to work consecrated animals Deut. 15:19
403 Not to shear the fleece of consecrated animals Deut. 15:19
Laws of Pascal Sacrifice
404 To slaughter the paschal sacrifice at the specified time Ex. 12:6
405 Not to slaughter it while in possession of leaven Ex. 23:18
406 Not to leave the fat overnight Ex. 23:18
407 To slaughter the second paschal lamb Num. 9:11
408 To eat the paschal lamb with matzah and Marror on the night of the
15th of Nissan Ex. 12:8
409 To eat the second paschal lamb on the night of the 15th of Iyar Num.9:11
410 Not to eat the paschal meat raw or boiled Ex. 12:9
411 Not to take the paschal meat from the confines of the group Ex. 12:46
412 An apostate must not eat from it Ex.12:43
413 A permanent or temporary hired worker must not eat from it Ex. 12:45
414 An uncircumcised male must not eat from it Ex. 12:48
415 Not to break any bones from the paschal offering Ex. 12:46
416 Not to break any bones from the second paschal offering Num. 9:12
417 Not to leave any meat from the paschal offering over until morning Ex. 12:10
418 Not to leave the second paschal meat over until morning Num. 9:12
419 Not to leave the meat of the holiday offering of the 14th until the 16th Deut. 16:4
Laws of Pilgrim Offerings
420 To be seen at the Temple on Passover, Shavuot, and Sukkot Deut. 16:16
421 To celebrate on these three Festivals (bring a peace offering) Ex. 23:14
422 To rejoice on these three Festivals (bring a peace offering) Deut. 16:14
423 Not to appear at the Temple without offerings Deut. 16:16
424 Not to refrain from rejoicing with, and giving gifts to, the Levites Deut. 12:19
425 To assemble all the people on the Sukkot following the seventh year Deut. 31:12
Laws of First Born Animals
426 To set aside the firstborn animals Ex. 13:12
427 The Kohanim must not eat unblemished firstborn animals
outside Jerusalem Deut. 12:17
428 Not to redeem the firstborn Num. 18:17
429 Separate the tithe from animals Lev. 27:32
430 Not to redeem the tithe Lev. 27:33
Laws of Offerings for Unintentional Transgressions
431 Every person must bring a sin offering for his transgression Lev. 4:27
432 Bring an asham talui when uncertain of guilt Lev. 5:17-18
433 Bring an asham vadai when guilt is ascertained Lev. 5:25
434 Bring an oleh v'yored offering (if the person is wealthy, an animal; if poor, a bird or meal offering) Lev. 5:7-11
435 The Sanhedrin must bring an offering when it rules in error Lev. 4:13
Laws of Lacking Atonement
436 A woman who had a running issue must bring an offering
after she goes to the Mikveh Lev. 15:28-29
437 A woman who gave birth must bring an offering after she goes
to the Mikveh Lev. 12:6
438 A man who had a running issue must bring an offering after he goes
to the Mikveh Lev. 15:13-14
439 A metzora must bring an offering after going to the Mikveh Lev. 14:10
Laws of Substitution of Sacrifices
440 Not to substitute another beast for one set apart for sacrifice Lev. 27:10
441 The new animal, in addition to the substituted one, retains consecration Lev. 27:10
442 Not to change consecrated animals from one type of offering to another Lev. 27:26
Laws of Impurity of Human Dead
443 Carry out the laws of impurity of the dead Num. 19:14
Laws of The Red Heifer
444 Carry out the procedure of the Red Heifer Num. 19:2
445 Carry out the laws of the sprinkling water Num. 19:21
446 Rule the laws of human tzara'at as prescribed in the Torah Lev. 13:12
447 The metzora must not remove his signs of impurity Deut. 24:8
448 The metzora must not shave signs of impurity in his hair Lev. 13:33
449 The metzora must publicize his condition by tearing his garments,
allowing his hair to grow and covering his lips Lev. 13:45
450 Carry out the prescribed rules for purifying the metzora Lev. 14:2
451 The metzora must shave off all his hair prior to purification Lev. 14:9
452 Carry out the laws of tzara'at of clothing Lev. 13:47
453 Carry out the laws of tzara'at of houses Lev. 13:34
Laws of Impurity of Reclining and Sitting
454 Observe the laws of menstrual impurity Lev. 15:19
455 Observe the laws of impurity caused by childbirth Lev. 12:2
456 Observe the laws of impurity caused by a woman's running issue Lev. 15:25
457 Observe the laws of impurity caused by a man's running issue Lev. 15:3
Laws of Other Sources of Impurity
458 Observe the laws of impurity caused by a dead beast Lev. 11:39
459 Observe the laws of impurity caused by the eight shratzim Lev. 11:29
460 Observe the laws of impurity of a seminal emission Lev. 15:16
Laws of Impurity of Food
461 Observe the laws of impurity concerning liquid and solid foods Lev. 11:34
462 Every impure person must immerse himself in a Mikveh to become pure Lev. 15:16
Laws of Property Damage
463 The court must judge the damages incurred by a goring ox Ex. 21:28
464 The court must judge the damages incurred by an animal eating Ex. 22:4
465 The court must judge the damages incurred by a pit Ex. 21:33
466 The court must judge the damages incurred by fire Ex. 22:5
Laws of Theft
467 Not to steal money stealthily Lev. 19:11
468 The court must implement punitive measures against the thief Ex. 21:37
469 Each individual must ensure that his scales and weights are accurate Lev. 19:36
470 Not to commit injustice with scales and weights Lev. 19:35
471 Not to possess inaccurate scales and weights even if they are not for use Deut. 25:13
472 Not to move a boundary marker to steal someone's property Deut. 19:14
473 Not to kidnap Ex. 20:13
Laws of Robbery and Lost Objects
474 Not to rob openly Lev. 19:13
475 Not to withhold wages or fail to repay a debt Lev. 19:13
476 Not to covet and scheme to acquire another's possession Ex. 20:14
477 Not to desire another's possession Deut. 5:18
478 Return the robbed object or its value Lev. 5:23
479 Not to ignore a lost object Deut. 22:3
480 Return the lost object Deut. 22:1
481 The court must implement laws against the one who assaults
another or damages another's property Ex. 21:18
Laws of Murder and Preservation of Life
482 Not to murder Ex. 20:13
483 Not to accept monetary restitution to atone for the murderer Num. 35:31
484 The court must send the accidental murderer to a city of refuge Num. 35:25
485 Not to accept monetary restitution instead of being
sent to a city of refuge Num. 35:32
486 Not to kill the murderer before he stands trial Num. 35:12
487 Save someone being pursued even by taking the life of the pursuer Deut. 25112
488 Not to pity the pursuer Num. 35:12
489 Not to stand idly by if someone's life is in danger Lev. 19:16
490 Designate cities of refuge and prepare routes of access Deut. 19:3
491 Break the neck of a calf by the river valley following an unsolved murder Deut. 21:4
492 Not to work nor plant that river valley Deut. 21:4
493 Not to allow pitfalls and obstacles to remain on your property Deut. 22:8
494 Make a guard rail around flat roofs Deut. 22:8
495 Not to put a stumbling block before a blind man (nor give harmful advice) Lev. 19:14
496 Help another remove the load from a beast which can
no longer carry it Ex. 23:5
497 Help others load their beast Deut. 22:4
498 Not to leave others distraught with their burdens (but to help either load or unload) Deut. 22:4
Laws of Sales
499 Buy and sell according to Torah law Lev. 25:14
500 Not to overcharge or underpay for an article Lev. 25:14
501 Not to insult or harm anybody with words Lev. 25:17
502 Not to cheat a sincere convert monetarily Ex. 22:20
503 Not to insult or harm a sincere convert with words Ex. 22:20
Laws of Acquisitions and Gifts
Laws of Neighbors
Laws of Agents and Partners
Laws of Slaves
504 Purchase a Hebrew slave in accordance with the prescribed laws Ex. 21:2
505 Not to sell him as a slave is sold Lev. 25:42
506 Not to work him oppressively Lev. 25:43
507 Not to allow a non-Jew to work him oppressively Lev. 25:53
508 Not to have him do menial slave labor Lev. 25;39
509 Give him gifts when he goes free Deut. 15:14
510 Not to send him away empty-handed Deut. 15:13
511 Redeem Jewish maidservants Ex. 21:8
512 Betroth the Jewish maidservant Ex. 21:8
513 The master must not sell his maidservant Ex. 21:8
514 Canaanite slaves must work forever unless injured in one of their limbs Lev. 25:46
515 Not to extradite a slave who fled to Israel Deut. 23:16
516 Not to wrong a slave who has come to Israel for refuge Deut. 23:16
Laws of Hiring
517 The courts must carry out the laws of a hired worker and hired guard Ex. 22:9
518 Pay wages on the day they were earned Deut. 24:15
519 Not to delay payment of wages past the agreed time Lev. 19:13
520 The hired worker may eat from the unharvested crops where he works Deut. 23:25
521 The worker must not eat while on hired time Deut. 23:26
522 The worker must not take more than he can eat Deut. 23:25
523 Not to muzzle an ox while plowing Deut. 25:4
Laws of Borrowing and Depositing
524 The courts must carry out the laws of a borrower Ex. 22:13
525 The courts must carry out the laws of an unpaid guard Ex. 22:6
Laws of Creditor and Debtor
526 Lend to the poor and destitute Ex. 22:24
527 Not to press them for payment if you know they don't have it Ex. 22:24
528 Press the idolater for payment Deut. 15:3
529 The creditor must not forcibly take collateral Deut. 24:10
530 Return the collateral to the debtor when needed Deut. 24:13
531 Not to delay its return when needed Deut. 24:12
532 Not to demand collateral from a widow Deut. 24:17
533 Not to demand as collateral utensils needed for preparing food Deut. 24:6
534 Not to lend with interest Lev.25:37
535 Not to borrow with interest Deut. 23:20
536 Not to intermediate in an interest loan, guarantee, witness,
or write the promissory note Ex. 22:24
537 Lend to and borrow from idolaters with interest Deut. 23:21
Laws of Plaintiff and Defendant
538 The courts must carry out the laws of the
plaintiff, admitter, or denier Ex. 22:8
Laws of Inheritance
539 Carry out the laws of the order of inheritance Num. 27:8
Laws of Sanhedrin and Punishments
540 Appoint judges Deut. 16:18
541 Not to appoint judges who are not familiar with judicial procedure Deut. 1:17
542 Decide by majority in case of disagreement Ex. 23:2
543 The court must not execute through a majority of one; at least a majority of two is required Ex. 23:2
544 A judge who presented an acquittal plea must not present an
argument for conviction in capital cases Deut. 23:2
545 The courts must carry out the death penalty of stoning Deut. 22:24
546 The courts must carry out the death penalty of burning Lev. 20:14
547 The courts must carry out the death penalty of the sword Ex. 21:20
548 The courts must carry out the death penalty of strangulation Lev. 20:10
549 The courts must hang those stoned for blasphemy or idolatry Deut. 21:22
550 Bury the executed on the day they are killed Deut.21:23
551 Not to delay burial overnight Deut. 21:23
552 The court must not let the sorcerer live Ex. 22:17
553 The court must give lashes to the wrongdoer Ex. 25:2
554 The court must not exceed the prescribed number of lashes Deut. 25:3
555 The court must not kill anybody on circumstantial evidence Ex. 23:7
556 The court must not punish anybody who was forced to do a crime Deut. 22:26
557 A judge must not pity the murderer or assaulter at the trial Deut. 19:13
558 A judge must not have mercy on the poor man at the trial Lev. 19:15
559 A judge must not respect the great man at the trial Lev. 19:15
560 A judge must not decide unjustly the case of the habitual transgressor Ex. 23;6
561 A judge must not pervert justice Lev. 19:15
562 A judge must not pervert a case involving a convert or orphan Deut. 24:17
563 Judge righteously Lev. 19:15
564 The judge must not fear a violent man in judgment Deut. 1:17
565 Judges must not accept bribes Ex. 23:8
566 Judges must not accept testimony unless both parties are present Ex. 23:1
567 Not to curse judges Ex. 22:27
568 Not to curse the head of state or leader of the Sanhedrin Ex. 22:27
569 Not to curse any upstanding Jew Lev. 19:14
Laws of Evidence
570 Anybody who knows evidence must testify in court Lev. 5:1
571 Carefully interrogate the witness Deut. 13:15
572 A witness must not serve as a judge in capital crimes Deut. 19:17
573 Not to accept testimony from a lone witness Deut. 19:15
574 Transgressors must not testify Ex. 23:1
575 Relatives of the litigants must not testify Deut. 24:16
576 Not to testify falsely Ex. 20:13
577 Punish the false witnesses as they tried to punish the defendant Deut. 19:19
Laws of Insurgents
578 Act according to the ruling of the Sanhedrin Deut. 17:11
579 Not to deviate from the word of the Sanhedrin Deut. 17:11
580 Not to add to the Torah commandments or their oral explanations Deut. 13:1
581 Not to diminish from the Torah any commandments, in whole or in part Deut. 13:1
582 Not to curse your father and mother Ex. 21:17
583 Not to strike your father and mother Ex. 21:15
584 Respect your father or mother Ex. 20:12
585 Fear your father or mother Lev. 19:3
586 Not to be a rebellious son Deut. 21:18
Laws of Mourning
587 Mourn for relatives Lev. 10:19
588 The High Priest must not defile himself for any relative Lev. 21:11
589 The High Priest must not enter under the same roof as a corpse Lev. 21:11
590 A Kohen must not defile himself for anyone except relatives Lev. 21:1
Laws of Kings and their Wars
591 Appoint a king from Israel Deut. 17:15
592 Not to appoint a convert Deut. 17:15
593 The king must not have too many wives Deut. 17:17
594 The king must not have too many horses Deut. 17:16
595 The king must not have too much silver and gold Deut. 17:17
596 Destroy the seven Canaanite nations Deut. 20:17
597 Not to let any of them remain alive Deut. 20:16
598 Wipe out the descendants of Amalek Deut. 25:19
599 Remember what Amalek did to the Jewish people Deut. 25:17
600 Not to forget Amalek's atrocities and ambush on our journey
from Egypt in the desert Deut. 25:19
601 Not to dwell permanently in Egypt Deut. 17:16
602 Offer peace terms to the inhabitants of a city while holding siege, and treat them according to the Torah if they accept the terms Deut. 20:10
603 Not to offer peace to Ammon and Moab while besieging them Deut. 23:7
604 Not to destroy fruit trees even during the siege Deut. 20:19
605 Prepare latrines outside the camps Deut. 23:13
606 Prepare a shovel for each soldier to dig with Deut. 23:14
607 Appoint a priest to speak with the soldiers during the war Deut. 20:2
608 He who has taken a wife, built a new home, or planted a vineyard is given a year to rejoice with his possessions Deut. 24:5
609 Not to demand from the above any involvement,
communal or military Deut. 24:5
610 Not to panic and retreat during battle Deut. 20:3
611 Keep the laws of the captive woman Deut. 21:11
612 Not to sell her into slavery Deut. 21:14
613 Not to retain her for servitude after having relations with her Deut. 21:14
Uuden Testamentin kirjoituksista pari mielenkiintoista kirjoitusta:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000010572208
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000010570832
Sekä keskustelut Raamatusta:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000005&posting=22000000010209798
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000005&posting=22000000010246516
On hyvä, että vihdoin kirkossa pohditaan suhtautumista vähemmistöseksuaaleihin. Ei kannata kiirellä tuomita, vaan rauhassa tutkia, pohtia ja ajatella sekä keskustella avoimesti rakkauden hengessä.