Mitä Israel tarkoittaa Raamatussa?
Israel on Aabrahamin pojan pojan, Jaakobin siemenstä polveutuva kansa, tai kansakuntien joukko, jonka Jumala on valinnut omaisuuskansakseen (5Moos.7:6, Aamos 3:2), aviopuolisokseen (Jes.54:5, Ilm.21:12) ja todistajakseen (Jes.43:10-12). Israel on Jumalan lunastusosuus ja perintöosa (5Moos.32:9), ja ainoastaan heitä varten oli Messias tuleva (Matt. 10:5-6, 15:24).
"Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö." (Matt. 15:24)
"Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin, vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."" (Matt.10:5-6)
"Ainoastaan teidät [Israel] minä olen valinnut kaikista maan sukukunnista" (Aamos 3:2)
Termit Israel ja juutalaiset tarkoittavat hieman eri asioita. Israel tarkoittaa Jaakobista polveutuvaa 12 sukukuntaa. Termi juutalaiset on nimitys jota käytettiin Babylonian pakkosiirtolaisuudessa eläneistä, ja sieltä palanneista Juudan sukukunnan jäsenistä. Juuda on yksi Israelin 12 sukukunnasta. Babylonian pakkosiirtolaisuudesta palasi Palestiinaan, välimeren rannalle, ainoastaan Juudan sukukunta (2Kun.17:18, Hoos.1:6-7). Muista sukukunnista pääsi palaamaan vain rippeitä, pää-asiassa Benjamin ja Leevin sukukuntien perheitä. Suurin osa Israelista sekoittui lähi-idän kansoihin ja menetti kansallisen identiteettinsä Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus-kausien aikana. Näin muodostuivat Israelin "kadonneet sukukunnat" (Matt.10:5-6, 15:24).
Jumala siunasi Aabrahamin (1Moos.12:1-3; 17:4-8; 22:17-18; 26:4,5,24; 27:27-29; 28:3, 32:28, 35:9-12) tämän vanhurskauden tähden, ja antoi hänelle ja hänen jälkeläisilleen lupauksen menestyksestä. Näiden siunausten ja lupausten perillisiä olivat alenevassa polvessa ensin Iisak ja sitten Jaakob joka on Israelin 12 sukukunnan kanta-isä. Jeesus ajautui usein väittelyyn juutalaisten fariseusten kanssa siitä keitä Aabrahamin lapset ovat. Juutalaiset väittivät olevansa Aabrahamin siementä, mutta Jeesus kyseenalaisti tämän:
"He [juutalaiset] vastasivat ja sanoivat hänelle: "Aabraham on meidän isämme". Jeesus sanoi heille: "Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin te tekisitte Aabrahamin tekoja". "(Joh.8:37-39)
Samasta aiheesta, Aabrahamin lapseudesta väittelivät fariseukset myös Johannes Kastajan kanssa:
"älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille." (Matt.3:9)
Aabrahamin teot olivat uskosta (Hebr.11:8-19). Jeesus osoittaa siis puheessaan että Aabrahamin lapseus edellyttää uskoa. Jos siis Jeesus kielsi juutalaisten valituimmuuden niin eikö meidänkin pitäisi se tehdä?
Seurakunta on Israel
Aabrahamin lapseus on yksi keskeinen Raamatun teema. Raamattu ilmoittaa että uskovat ovat Israel, ja Aabrahamin lapsia:
"Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa" (1Piet.2:9)
"Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan." (Gal.3:29) "Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli" (Gal.4:28)
"Mutta israelilaisten luku on oleva niinkuin meren hiekka, jota ei voi mitata eikä lukea. Ja siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', heille sanotaan: 'Elävän Jumalan lapset!'" (Hoos.1:10)
Edelleen ilmoitetaan että koska juutalaiset hylkäsivät Messiaan 2000 vuotta sitten, he eivät voi olla Israel:
"Mutta ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel" (Room.9:6)
Raamatun mukaan Juutalaiset jotka hylkäsivät messiaan eivät palvele Aabrahamin, Iiisakin ja Jaakobin Jumalaa (Joh.5:23). Sekä Jeesus että Johannes Kastaja ilmoittavat etteivät fariseuket ole Jumalan lapsia:
"Minkätähden te [juutalaiset] ette ymmärrä minun puhettani? Sentähden, että te ette kärsi kuulla minun sanaani. Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on valhettelija ja sen isä." (Joh.8:43-44)
Se miksi Jeesus kutsuu fariseuksia murhaajiksi "alusta asti", ja käärmeen siemeneksi (Matt.23:31-33) johtuu siitä että jo Aadamin luomisessa Jumala asetti vainon käärmeen DNA:n ja Jumalan lasten DNA:n välille:
"Ja minä panen vainon sinun [käärme] ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän." (1Moos.3:15
Jos juutalaiset eivät ole Israel, niin keitä he sitten ovat?
Aabrahamilla oli myös sellaisia jälkeläisiä jotka eivät perineet Jumalan Aabrahamille antamia lupauksia. Tämän takia Raamattu sanoo: "eivät kaikki ole [Jumalan] lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä" (Room.9:7) Juutalaiset olivat kyllä Aabrahamin jälkeläisiä mutta he eivät ole Jaakobin jälkeläisiä (Israel) vaan Jaakobin nuoremman kaksoisveljen, Esau:n jälkeläisiä:
"eivät kaikki ole [Jumalan] lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä, vaan: "Iisakista sinä saat nimellesi jälkeläiset"; se on: eivät ne, jotka lihan puolesta ovat lapsia, ole Jumalan lapsia, vaan lupauksen lapset, ne luetaan [pyhäksi] siemeneksi." (Room.9:7-8)
Tämä tarkoittaa sitä että sekä Ismael että Esau olivat syntymäjärjestyksen (lihan) mukaan Jumalan antamien siunausten perillisiä, kun taas Iisak ja Jaakob olivat hengen mukaan.
"Sillä lupauksen sana oli tämä: "Minä palaan tulevana vuonna tähän aikaan, ja silloin Saaralla on oleva poika". Eikä ainoastaan hänelle [Saaralle] näin käynyt, vaan samoin kävi Rebekallekin, joka oli tullut raskaaksi yhdestä, meidän isästämme Iisakista; ja ennenkuin kaksoset (Esau ja Jaakob) olivat syntyneetkään ja ennenkuin olivat tehneet mitään, hyvää tai pahaa, niin - että Jumalan valinnan mukainen aivoitus pysyisi, ei tekojen tähden, vaan kutsujan tähden - sanottiin hänelle: "Vanhempi on palveleva nuorempaa", niinkuin kirjoitettu on: "Jaakobia minä rakastin, mutta Eesauta minä vihasin"." (Room.9:9-13)
,ja edelleen Galatalais kirjeessä:
"Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla [tarkoittaa juutalaisia], ettekö kuule, mitä laki sanoo? Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa [Iisak ja Ismael], toinen orjattaresta, toinen vapaasta. Mutta orjattaren poika [=Ismael] oli syntynyt lihan mukaan [=syntymäjärjästyksen mukainen perijä], vapaan taas lupauksen voimasta. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar; sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on [Uusi Jerusalem] , on vapaa, ja se on meidän äitimme." (Gal.4:21-26)
"Ja te, veljet, olette [Aabrahamin saaman-] lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt [=Ismael] silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä[=Iisakia], niin nytkin (Esau vainoaa Jaakobia). Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa." Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan." (Gal.4:28-31)
Sanat "aja pois orjatar poikinensa" toistuivat myös sukupolvea myöhemmin kun Raamatun profeetta Rebekka käski Jaakobia tekeytymään Iisakin esikoiseksi (Esauksi). Muutoin Esau, joka oli pitänyt halpana esikoisuutensa olisi perinyt Jumalan lupauksen menestyksestä (1Moos.27:8-13). Se että Esau piti halpana esikoisuutensa on vertauskuva siitä että juutalaiset eivät ole arvostaneet Mooseksen lakia ja siinä annettua ilmoitusta Jumalasta (kts Joh.5:46). Juutalaiset osoittivat etteivät he olleet Israel.
"Minä tiedän sinun ahdistuksesi ja köyhyytesi - sinä olet kuitenkin rikas - ja mitä pilkkaa sinä kärsit niiltä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan ovat saatanan synagooga." (Ilm.2:9)
"Katso, minä annan sinulle saatanan synagoogasta niitä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan valhettelevat; katso, minä olen saattava heidät siihen, että he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen ja ymmärtävät, että minä sinua rakastan." (Ilm.3:9)
Mutta älkää menkö harhaan, sillä näillä Ilmestykirjan kohdilla on sekä vanhan ajan merkitys, että uuden ajan merkitys. Vanhan liiton aika jokainen joka sanoi olevansa juutalainen väitti olevansa Aabrahamin siementä. Samoin nykyäänkin jokainen joka sanoo itseään kristityksi väittää olevansa juutalainen ja Aabrahamin siementä (Room.2:28-29, Gal.3:29). Uuden ajan merkityksessä Ilmestyskirjan "saatananan synagooga" tarkoittaa valtionkirkkoa ja vasemmisto-kristittyjä.
http://www.geocities.com/CapitolHill/Senate/5796/
Israel on Aabrahamin pojan pojan, Jaakobin siemenstä polveutuva kansa, tai kansakuntien joukko, jonka Jumala on valinnut omaisuuskansakseen (5Moos.7:6, Aamos 3:2), aviopuolisokseen (Jes.54:5, Ilm.21:12) ja todistajakseen (Jes.43:10-12). Israel on Jumalan lunastusosuus ja perintöosa (5Moos.32:9), ja ainoastaan heitä varten oli Messias tuleva (Matt. 10:5-6, 15:24).
"Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö." (Matt. 15:24)
"Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin, vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."" (Matt.10:5-6)
"Ainoastaan teidät [Israel] minä olen valinnut kaikista maan sukukunnista" (Aamos 3:2)
Termit Israel ja juutalaiset tarkoittavat hieman eri asioita. Israel tarkoittaa Jaakobista polveutuvaa 12 sukukuntaa. Termi juutalaiset on nimitys jota käytettiin Babylonian pakkosiirtolaisuudessa eläneistä, ja sieltä palanneista Juudan sukukunnan jäsenistä. Juuda on yksi Israelin 12 sukukunnasta. Babylonian pakkosiirtolaisuudesta palasi Palestiinaan, välimeren rannalle, ainoastaan Juudan sukukunta (2Kun.17:18, Hoos.1:6-7). Muista sukukunnista pääsi palaamaan vain rippeitä, pää-asiassa Benjamin ja Leevin sukukuntien perheitä. Suurin osa Israelista sekoittui lähi-idän kansoihin ja menetti kansallisen identiteettinsä Assyrian ja Babylonian pakkosiirtolaisuus-kausien aikana. Näin muodostuivat Israelin "kadonneet sukukunnat" (Matt.10:5-6, 15:24).
Jumala siunasi Aabrahamin (1Moos.12:1-3; 17:4-8; 22:17-18; 26:4,5,24; 27:27-29; 28:3, 32:28, 35:9-12) tämän vanhurskauden tähden, ja antoi hänelle ja hänen jälkeläisilleen lupauksen menestyksestä. Näiden siunausten ja lupausten perillisiä olivat alenevassa polvessa ensin Iisak ja sitten Jaakob joka on Israelin 12 sukukunnan kanta-isä. Jeesus ajautui usein väittelyyn juutalaisten fariseusten kanssa siitä keitä Aabrahamin lapset ovat. Juutalaiset väittivät olevansa Aabrahamin siementä, mutta Jeesus kyseenalaisti tämän:
"He [juutalaiset] vastasivat ja sanoivat hänelle: "Aabraham on meidän isämme". Jeesus sanoi heille: "Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin te tekisitte Aabrahamin tekoja". "(Joh.8:37-39)
Samasta aiheesta, Aabrahamin lapseudesta väittelivät fariseukset myös Johannes Kastajan kanssa:
"älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille." (Matt.3:9)
Aabrahamin teot olivat uskosta (Hebr.11:8-19). Jeesus osoittaa siis puheessaan että Aabrahamin lapseus edellyttää uskoa. Jos siis Jeesus kielsi juutalaisten valituimmuuden niin eikö meidänkin pitäisi se tehdä?
Seurakunta on Israel
Aabrahamin lapseus on yksi keskeinen Raamatun teema. Raamattu ilmoittaa että uskovat ovat Israel, ja Aabrahamin lapsia:
"Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa" (1Piet.2:9)
"Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan." (Gal.3:29) "Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli" (Gal.4:28)
"Mutta israelilaisten luku on oleva niinkuin meren hiekka, jota ei voi mitata eikä lukea. Ja siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', heille sanotaan: 'Elävän Jumalan lapset!'" (Hoos.1:10)
Edelleen ilmoitetaan että koska juutalaiset hylkäsivät Messiaan 2000 vuotta sitten, he eivät voi olla Israel:
"Mutta ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel" (Room.9:6)
Raamatun mukaan Juutalaiset jotka hylkäsivät messiaan eivät palvele Aabrahamin, Iiisakin ja Jaakobin Jumalaa (Joh.5:23). Sekä Jeesus että Johannes Kastaja ilmoittavat etteivät fariseuket ole Jumalan lapsia:
"Minkätähden te [juutalaiset] ette ymmärrä minun puhettani? Sentähden, että te ette kärsi kuulla minun sanaani. Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on valhettelija ja sen isä." (Joh.8:43-44)
Se miksi Jeesus kutsuu fariseuksia murhaajiksi "alusta asti", ja käärmeen siemeneksi (Matt.23:31-33) johtuu siitä että jo Aadamin luomisessa Jumala asetti vainon käärmeen DNA:n ja Jumalan lasten DNA:n välille:
"Ja minä panen vainon sinun [käärme] ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän." (1Moos.3:15
Jos juutalaiset eivät ole Israel, niin keitä he sitten ovat?
Aabrahamilla oli myös sellaisia jälkeläisiä jotka eivät perineet Jumalan Aabrahamille antamia lupauksia. Tämän takia Raamattu sanoo: "eivät kaikki ole [Jumalan] lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä" (Room.9:7) Juutalaiset olivat kyllä Aabrahamin jälkeläisiä mutta he eivät ole Jaakobin jälkeläisiä (Israel) vaan Jaakobin nuoremman kaksoisveljen, Esau:n jälkeläisiä:
"eivät kaikki ole [Jumalan] lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä, vaan: "Iisakista sinä saat nimellesi jälkeläiset"; se on: eivät ne, jotka lihan puolesta ovat lapsia, ole Jumalan lapsia, vaan lupauksen lapset, ne luetaan [pyhäksi] siemeneksi." (Room.9:7-8)
Tämä tarkoittaa sitä että sekä Ismael että Esau olivat syntymäjärjestyksen (lihan) mukaan Jumalan antamien siunausten perillisiä, kun taas Iisak ja Jaakob olivat hengen mukaan.
"Sillä lupauksen sana oli tämä: "Minä palaan tulevana vuonna tähän aikaan, ja silloin Saaralla on oleva poika". Eikä ainoastaan hänelle [Saaralle] näin käynyt, vaan samoin kävi Rebekallekin, joka oli tullut raskaaksi yhdestä, meidän isästämme Iisakista; ja ennenkuin kaksoset (Esau ja Jaakob) olivat syntyneetkään ja ennenkuin olivat tehneet mitään, hyvää tai pahaa, niin - että Jumalan valinnan mukainen aivoitus pysyisi, ei tekojen tähden, vaan kutsujan tähden - sanottiin hänelle: "Vanhempi on palveleva nuorempaa", niinkuin kirjoitettu on: "Jaakobia minä rakastin, mutta Eesauta minä vihasin"." (Room.9:9-13)
,ja edelleen Galatalais kirjeessä:
"Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla [tarkoittaa juutalaisia], ettekö kuule, mitä laki sanoo? Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa [Iisak ja Ismael], toinen orjattaresta, toinen vapaasta. Mutta orjattaren poika [=Ismael] oli syntynyt lihan mukaan [=syntymäjärjästyksen mukainen perijä], vapaan taas lupauksen voimasta. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar; sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on [Uusi Jerusalem] , on vapaa, ja se on meidän äitimme." (Gal.4:21-26)
"Ja te, veljet, olette [Aabrahamin saaman-] lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt [=Ismael] silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä[=Iisakia], niin nytkin (Esau vainoaa Jaakobia). Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa." Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan." (Gal.4:28-31)
Sanat "aja pois orjatar poikinensa" toistuivat myös sukupolvea myöhemmin kun Raamatun profeetta Rebekka käski Jaakobia tekeytymään Iisakin esikoiseksi (Esauksi). Muutoin Esau, joka oli pitänyt halpana esikoisuutensa olisi perinyt Jumalan lupauksen menestyksestä (1Moos.27:8-13). Se että Esau piti halpana esikoisuutensa on vertauskuva siitä että juutalaiset eivät ole arvostaneet Mooseksen lakia ja siinä annettua ilmoitusta Jumalasta (kts Joh.5:46). Juutalaiset osoittivat etteivät he olleet Israel.
"Minä tiedän sinun ahdistuksesi ja köyhyytesi - sinä olet kuitenkin rikas - ja mitä pilkkaa sinä kärsit niiltä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan ovat saatanan synagooga." (Ilm.2:9)
"Katso, minä annan sinulle saatanan synagoogasta niitä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan valhettelevat; katso, minä olen saattava heidät siihen, että he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen ja ymmärtävät, että minä sinua rakastan." (Ilm.3:9)
Mutta älkää menkö harhaan, sillä näillä Ilmestykirjan kohdilla on sekä vanhan ajan merkitys, että uuden ajan merkitys. Vanhan liiton aika jokainen joka sanoi olevansa juutalainen väitti olevansa Aabrahamin siementä. Samoin nykyäänkin jokainen joka sanoo itseään kristityksi väittää olevansa juutalainen ja Aabrahamin siementä (Room.2:28-29, Gal.3:29). Uuden ajan merkityksessä Ilmestyskirjan "saatananan synagooga" tarkoittaa valtionkirkkoa ja vasemmisto-kristittyjä.
http://www.geocities.com/CapitolHill/Senate/5796/
Vastaukset 5
Vanhimmat
Myös Islamin Alin esi isä on Abraham.
Israel on valtio minkä Juutalaiset perustaa.
Sillä minä olen väkevä ja voimakas Jumala.
Ihmisen sana on tomua viisauden rinnalla.
"Israel on valtio minkä Juutalaiset perustaa."
Israel ei ole valtio vaan 12 sukukunnan joukko. Siis Raamatun mukaan.
Kyllä Israel on edelleen Jumalan valittu kansa. On paha harha jos me Kristityt käännymme Israelia vastaan.
Lisään Room.11:7 " Miten siis on? Mitä Israel tavoittelee, sitä se ei ole saavuttanut, mutta valitut ovat sen saavuttaneet; muut ovat paatuneet"
Israel on israel.
Sitä ei sana leikeillä
tai Raamatun lauseilla voi muuksi muuttaa