Koko Uudessa testamentissa ei ole mitään tällaisia määräyksiä luettavissa, eikä UT:n teologiassa ole mitään toista pyhäpäivää asetettu sapatin paikalle pakolliseksi lepo-tai jumalanpalveluspäiväksi. Paastopäivistä puhumattakaan, vaikka juutalaisilla oli omat paastopäivänsä perinteisesti.
Päivien viettämisessä vallitsee nimenomaan evankeelinen vapaus - kuten siinäkin mitä kristityt saavat syödä, eli mitä tahansa haluat (kunhan eivät loukkaa jotain heikkouskoista uskovaa).
Jos ajatellaan Mooseksen lain sapattikäskyn tarkoittavan uudessa liitossa viikon ensimmäistä päivää, ollaan vaarassa joutua sapatinpitäjien hämäämäksi. Hehän voivat helposti osoittaa, että Mooseksen laki vaatii pyhittämään seitsemättä päivää eikä viikon ensimmäistä, joten jos oletetaan, että sapattikäsky on vielä voimassa, on epäjohdonmukaista vaatia sen perusteella sunnuntain pyhittämistä. Tie on silloin auki adventismin ja vastaavien sabbatariaanien ansaan - takaisin vanhan liiton lain orjuuteen ja tekoihin perustuvaan uskonnollisuuteen. Mutta kuten heprealaiskirjeessäkin todetaan (Hebr. 8:13), vanhan liiton tilalle on tullut uusi ja parempi liitto. Vanha liitto, jonka merkkinä oli sapatti, on väistynyt pois tarpeettomana.
Mutta UT ei koskaan vetoakaan vanhan lain sapattikäskyyn perusteena sunnuntain viettämiselle, eikä UT todellakaan aseta mitään päivää uudeksi velvoittavaksi lepopäiväksi. UT:n teologiassa korostetaan nimenomaan hengellistä lepoa uskossa Kristukseen, joka on Vanhan liiton (mukaanlukien lauantaisapatin) lain loppu ja täyttymys eli päämäärä (Room.10:4;14:1-18;Kol.2:14-23; 1 Kor.10:23-26; Ef.2:14-19).
Jumalan valtakunta ei ole -toisin kuin vanha liitto ja esim. adventismi- sen tarkkailua, mitä me syömme ja juomme tai mitä päivää me noudatamme, tai miten me pukeudumme. Olemme vapaat kaikista sellaisista säännöistä (niin VT:n kuin ihmisten keksimistä määräyksistä). Jumalan valtakunta on iloa, rauhaa ja vanhurskautta, jotka Pyhä Henki antaa.
http://www.parse-error.com/display_page.php?page_id=55&PHPSESSID=8c291e733dcf5a94a9a50bc8aec7c8aa
Päivien viettämisessä vallitsee nimenomaan evankeelinen vapaus - kuten siinäkin mitä kristityt saavat syödä, eli mitä tahansa haluat (kunhan eivät loukkaa jotain heikkouskoista uskovaa).
Jos ajatellaan Mooseksen lain sapattikäskyn tarkoittavan uudessa liitossa viikon ensimmäistä päivää, ollaan vaarassa joutua sapatinpitäjien hämäämäksi. Hehän voivat helposti osoittaa, että Mooseksen laki vaatii pyhittämään seitsemättä päivää eikä viikon ensimmäistä, joten jos oletetaan, että sapattikäsky on vielä voimassa, on epäjohdonmukaista vaatia sen perusteella sunnuntain pyhittämistä. Tie on silloin auki adventismin ja vastaavien sabbatariaanien ansaan - takaisin vanhan liiton lain orjuuteen ja tekoihin perustuvaan uskonnollisuuteen. Mutta kuten heprealaiskirjeessäkin todetaan (Hebr. 8:13), vanhan liiton tilalle on tullut uusi ja parempi liitto. Vanha liitto, jonka merkkinä oli sapatti, on väistynyt pois tarpeettomana.
Mutta UT ei koskaan vetoakaan vanhan lain sapattikäskyyn perusteena sunnuntain viettämiselle, eikä UT todellakaan aseta mitään päivää uudeksi velvoittavaksi lepopäiväksi. UT:n teologiassa korostetaan nimenomaan hengellistä lepoa uskossa Kristukseen, joka on Vanhan liiton (mukaanlukien lauantaisapatin) lain loppu ja täyttymys eli päämäärä (Room.10:4;14:1-18;Kol.2:14-23; 1 Kor.10:23-26; Ef.2:14-19).
Jumalan valtakunta ei ole -toisin kuin vanha liitto ja esim. adventismi- sen tarkkailua, mitä me syömme ja juomme tai mitä päivää me noudatamme, tai miten me pukeudumme. Olemme vapaat kaikista sellaisista säännöistä (niin VT:n kuin ihmisten keksimistä määräyksistä). Jumalan valtakunta on iloa, rauhaa ja vanhurskautta, jotka Pyhä Henki antaa.
http://www.parse-error.com/display_page.php?page_id=55&PHPSESSID=8c291e733dcf5a94a9a50bc8aec7c8aa
Vastaukset 8
Vanhimmat
Lahkoissa ihmiset sidotaan orjuuden ikeeseen.
20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22 -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta-ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.
Luuk. 4:18
"Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan evankeliumia köyhille; hän on lähettänyt minut saarnaamaan vangituille vapautusta ja sokeille näkönsä saamista, päästämään sorretut vapauteen,
Room. 8:21
koska itse luomakuntakin on tuleva vapautetuksi turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen.
Gal. 5:1
Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
9 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat:
20, lahkot,
21 , joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
Oikeaa sanaa esillä pidät. Kristuksen antaman vapauden kokeneena, ei tulisi mieleen sitoa itseään orjuuteen. Vapaana Kristuksessa on ilo kulkea. Jeesus elää meissä henkensä kautta. Kristus meissä!
Mikä on orjuuden ies?
Jos valinta on "vapaehtoinen", syödä terveellisesti tahi olla syömättä?
Esim Room 14:1-12 puhuu ruoka-asioista Tähän kirjoittaa Arkkipiispa Kaila Roomalaiskirje s.188.
"Meidän on pakko tässä Roomalaiskirjeen kohdassa ajatella paastopäiviä joita
askeetit
pitivät joko enemmän tai vähemmän. Apostoli ei ankarasti tuomitse erikoispaastopäivien pitäjiä vaan sanoo jae. 6. Joka kiinnittää huomionsa päiviin, tekee niin Herran kunniaksi, ja joka syö, syö Herran kunniaksi, sillä hän kiittää Jumalaa. Joka taas ei syö, on Herran kunniaksi syömättä, ja hänkin kiittää Jumalaa.
Näin Kaila.
Sitten voisi ajatella tuossa elisa:n viitettä maailman alkeisvoimista, mitä se tarkoittaa??
Oliko Jumalan sanat alkeisvoimia paratiisissa koska Hän sanoi: 1 Moos 29:
29. Jumala sanoi vielä: "Minä annan teille kaikki siementä tekevät kasvit, joita maan päällä on, ja kaikki puut, joissa on siementä kantavat hedelmät. Olkoot ne teidän ravintonanne"
Voisiko tämä ruokavalio olla epäterveellinen tänään?
Tuossa käydessäni Rokuan kuntokeskuksessa tarttui käteeni Ravintoterapian käsikirja / Tuula Laamanen. Amino kustannus.
Siinä heti otsake teksti on s. 14. 1 Luku Ruoka on avain terveyteen.
Onko orjuuttava aloitus? Kyllä, ainakin omasta mielestäni. Terveyteeni jos kiinnitän huomiota, minun pitää tehdä sen eteen jotakin, mutta "vapaus" olla tekemättä, josta seuraus voi olla sairastuminen.
Onko sitten ongelmaa siinä, että kun Raamattu ohjeistaa ja myös tutkimukset kertoo myös terveysnäköaloja, niin siitä voidaan kirjoittaa / puhua / suuntautua / ja myös pyrkiä elämään uskovana, seurakuntana, Jumalan luomana yksilönä. Söittepä tahi joittepa tehkää kaikki Jumalan kunniaksi. Alkeisvoimia? Orjuutta? Ihmiskäskyjä? Lihan tyydyttämistä? Vailla arvoa?
Vai Herran Henki ylläni voitelee julistamaan evankeliumin vapautta köyhille, sorretuille (syömään läskiä), saamaan sokeat näkönsä (ruokapöydässä)??
Luomakuntakin vapautuu terveellisen elämän turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden (ruokailu) vapauteen!!
Tätähän varmaan tarkoitit!!
Miksi meillä kotomaassa huudetaan liikapaino ongelmista ja 50 milj € vuosittaiseen laihdutuspuolen bisneksen pyörittämiseen, johon kuluttaja pistää euroansa. No näistä voi puhua painonvartioissa, mutta ei kirkossa, onko se sitä orjuutta silloin?
Lainaan vielä Ravintoterapian kirjaa sivulta 29
4. viljat, pavut, palkokasvit, pähkinät, siemenet.
Tässä ryhmässä on koko ruokavaliomme perusta.
s.30 Siementen terveysvaikutuksia ei voi kylliksi ylistää.
Oliko sitten Jumalan antama ohje paratiisissa sitä, että vielä tänäänkin siitä olisi ammennettavaa sinulle ja minulle?
Entäpä liha?
Nooalle Jumala antoi ruokavalioon lihan.
1 Moos 9:3. Teidän ravintonanne olkoot kaikki olennot, jotka elävät ja liikkuvat. Ne kaikki minä annan nyt teille, niin kuin annoin teille vihreät kasvit.
Raamatussa on myös tästä liha valinnasta puhtaat ja saastaiset eläimet. Mutta kasveista kuitenkin löytyy tarvittavaa energiaa, jos joku päätyy tähän ravintosuositukseen.
Lainaan kirjaa, s.32. Uusien tutkimusten mukaan kalojen, levien, palkokasvien, sienten, pähkinöiden, ja siementen sekä papujen aminohapot ovat paljon hyödyllisempiä ihmiselle kuin liha.
Eläinrasva tukkii verisuonten ohella myös solukalvoja niin, että tärkeiden rasvahappojen ja muiden hyötyravinteiden läpipääsy soluihin estyy. .. ostakaahan kirja.. hyödyllistä tietoa.
vielä, Homokysteiinin kertyminen verisuoniin on toinen liharavinnon tuottama terveysongelma.
s33.. Liha ei sula elimistössä, vaan se pilkkoutuu ja mätänee. Tämä prosessi vaatii mädättäjäbakteereita suolistoon,, jne... paljon tekisi tästä kirjasta tuoda esiin, mutta.. olkoon se teille haasteena ottaa ja tutkia terveellistä ravintoa.
Kysyisin vielä, Miksi rakkaat uskonystävät katsotte terveysnäköalat harhatiedoksi uskovalle?
Eikös se olisi jo suurenmoista saada jopa tietona äidinmaidossa!
Aikoinaan helluntailaiset kävivät pohjoisessa osassa maatamme pitämässä telttakokouksia. Siellä tuli ahdistusta paikallisten uskovien mieleen, kun synniksi saarnasivat tupakan.
Se kuulemma saastuttaa Jumalan Pyhän Hengen temppeliä.. Eikö ollutkin orjuuttava näköala?
Mutta ystävät rakkaat. Vapaus koitti tästä alkeisvoimien saarnasta. Omat uskovat tuli, ja saarnasivat, ettei Raamattu kiellä tupakointia, siellä ei puhuta tupakasta mitään, ja vapaus alkoi. Ihanaa,, ja savuille!
Nämä sieltä kotokulmilta, jossa olen syntynyt, ja äitini oli ko. ryhmän jäsen äidinmaidon kautta.
No sanottaisiko, että lahkoihin ei siellä menty, puhtaana säilyttiin ja tupakka ei ollut syntiä.
Ehkä, jos tarkoitushakuisesti halutaan leimakirvestä heiluttaa, niin kaikkeahan voi kirjoittaa, mutta muistetaan se, että minä ja me joudutaan myös joskus sanomisiamme tarkistelemaan Isän edessä.
Kertokaahan mielipiteenne tähän, kulkija123 ym.
Rakkaudella vmp.
Kysyit tuossa:
"Kysyisin vielä, Miksi rakkaat uskonystävät katsotte terveysnäköalat harhatiedoksi uskovalle?"
Terveellinen ruoka ei missään nimessä ole mitään harha tietoa. Suositeltavaa on syödä terveellisesti. Niinkuin lepopäivän kohdalla on hyväksi meille levätä Jumalan antaman ohjeen mukaan välillä. Harhaksi menee jos aletaan liittämään muita merkityksiä asioille, joita ei edes ole olemassakaan.
Jos ruoka taikka lepopäivä asiosta alkaa tulemaan näitä piirteitä joita seuraavissa raamatun paikoissa kerrotaan niin silloin ollaan väärässä..
(Kol 2:16-23) "Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen. Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan? Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi."
Syö sinä ns. mielestäsi puhtaita ruokia niin minä huolehdin näistä ns.epäpuhtaista tasapuolisuuden vuoksi.:)
Unohdin tämän seuraavan raamatun paikan laittaa mukaan. Tämäkin kertoo aika paljon..
Rm 14:5-6 "Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma. Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa."
Olet oikeassa,että jos Mooseksen lain(Jumalan kymmenen käskyn lain)sapattikäskyn ajatellaan tarkoittavan uudessa liitossa viikon ensimmäistä päivää,niin silloin ollaan sapatin pitäjien "ansassa". Näin minäkin sen ymmärrän,mielestäni tässä kysymyksessä on tasan kaksi vaihtoehtoa. Jokainen tietää mitkä ne ovat.
Itseäni kuitenkin askarruttaa se,että miksi Jumala antaessaan kymmenen käskyään Mooseksen kautta sisällytti niihin myös sapattikäskyn? Kun kuitenkin tosiasia on ettei niitä yhdeksää jäljelle jäävää voida katsoa kumotun,ja kuuluvan vain vanhaan liittoon. Vai voidadanko???
"Evankeelinen vapaus" mielenkiintoista,mistä kaikesta se meidät vapauttaa? Kuuliaisuudestako (mitä se on),uskon kilvoituksestako,tai vaikkapa pyhien kärsivällisyydestäkö Ilm.14:12
"Syökäämme ja juokaamme sillä huomenna me kuolemme." Vaikka Jumalanvaltakunta ei olekkaan syömistä ja juomista,tai sitä mitä me päällemme pukisimme,niin jokin raja niillekkin löytyy. On luonnollista,että haluamme elää terveellisesti oman hyvinvointimme tähden. Tai mihin vedämme rajan juomisessamme,esim runsas alkohoolin juominen tuo suuria ongelmia itsellemme ja ennenkaikkea läheisillimme,ja lopulta kaiken aiheuttamansa kurjuuden jälkeen vie ennenaikaiseen hautaan. Miten koet evankeelisen vapauden pukeutumisessa? Eikö sitä sido edes kulttuuri sidonnaisuus?
Jos adventismissa on menty liianpitkälle ravitsemus kysymyksissä,niin eihän se ole mikään ihme,ihmisistähän vain on kyse.Kaiken mihin ihminen ryhtyy,niin sen hän pilaa tavalla tai toisella,jos ei muuten niin ihmissäännöillä. Lueppa vaikka Israelin kansan vaiheita Egyptistä lähdön jälkeen. Ja minkälaisia ihmissääntöjä he olivat kehitelleet,kunnes Jeesus tuli vapauttamaan kansansa niistä,siis ihmissäännöistä.Siksi toiseksi ei siistissä ja asiallisessa pukeutumisessa,tai terveellisissä elämäntavoissa pitäisi olla mitään moittimisen aihetta. Eivät ne meiltä vie sitä evnkeelista vapautta!
Kirjoittaja totesi että on helppo osoitaa Raamatulla ettei sapatin tilalle ole asetettu mitään toista päivää. Hyvä. En puutu tähän.
Uuden liiton jäsenyyden ehtona on että laki on sydämen lihatauluissa. Sama laki joka oli kivitauluissa!
Tämäkin on helppo Raamatulla osoittaa.
Jeesus oli lain loppu (kreikan "telos") mutta myös
päämäärä ("telos" myös) Jeesus opetti lain noudattamista hetkeä ennen kuolemaansa.
Ajatteliko Jeesus silloin: "Jaahas muutaman päivän päästä olen poissa, ja nämä raukat seuraavat opetuksiani laista vielä jotka olivat VT:n oppeja, koska opetin heitä noudattamaan lakia?
Ristillä poistuivat seremonialait, eli uhrimenojen lait tarpeettomina.
Ruoka-asiat eivät muuta suhdetta Jumalan eivätkä seurakuntaan, vaan ovat terveyskasvatusta.
Adventismi on rauhaa ja iloa Herrassa.
Jumalan siunausta kaikille
Jari
kts.:
OVATKO JUMALAN KÄSKYT VOIMASSA UUDENKIN LIITON AIKANA?
Jos Jumalan laki olisi voitu poistaa, syntiä ei olisi enää olemassa ja Kristuksen uhrikuolema olisi ollut turha. Laki ilmaisee Jumalan luonteen pyhyyden vastakohtana ihmisen synnillisille taipumuksille, ja kun laki vastaanotetaan uskossa Kristukseen tulee laista myös kristitylle mieluisia asia.
- ?Sitähän Jumalan rakastaminen on että me pidämme Hänen käskynsä eivätkä ne ole raskaita noudattaa.? (1 Joh 5:3)
- ?Mutta laista ei häviä piirtoakaan, enemmin katoavat taivas ja maa.? (Luuk 16:17)
- ?Älkää luulko että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan, en minä ole tullut kumoamaan vaan toteuttamaan.? (Matt 5:17-20) (VKR ?täyttämään? =Jeesus antoi lain noudattamisesta esimerkin meille noudattamalla itse lakia, sekä vanhurskautti ihmisen uhrinsa kautta kadutuista lain rikkomuksista.)
- ?Herran laki on täydellinen, se virvoittaa sielun. Herran ohjeet ovat luotettavat, ne neuvovat taitamatonta? Ps 19:8
- ?Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo.? (Room 3:31)
- ?Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.? Room 7:12
- ?On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen.? (1 Kor 7:19)
- ?Joka sanoo tuntevansa Hänet, mutta ei pidä Hänen käskyjänsä on valehtelija, eikä totuus ole hänessä. (1 Joh 2:3-5)
- ?Jos te rakastatte minua, te noudatatte minun käskyjäni.? (Joh 14:15, 21)
Kenenkään ei tarvitse noudattaa lakia omassa voimassaan. Jumala on luvannut uuden liiton aikana oman Henkensä voiman, että ihminen voisi elää Jumalan tahdon mukaan. (Hepr 8:8-10, Hes 36:26-27, Jer 31:31-34) Raamatun opetuksen mukaan uuden liiton Kristittynä olemisen ehtona ja edellytyksenä onkin Jumalan lain olemassaolo sydämen lihatauluissa mieluisena asiana. Näin Jumalan ja ihmisen tahdot yhtyvät pyhyydessä. (Ilm 14:12) Rakkaudesta Jumalaan ja kiitollisena pelastuksesta ihminen tahtoo olla Jumalalle kuuliainen (Room 6:15-18, Gal 5:22-25)
Lain tehtävänä on opettaa mikä on syntiä ja herättää synnin tuntoa, joka taas herättää tarpeen Kristuksen uhriveren sovitukseen. (Room 3:20, Room 7:7, 1 Joh 3:4 ) Seremonialait jotka kuuluivat vanhan liiton uhripalvelusjärjestelmään lakkasivat olemasta voimasta Jeesuksen kuollessa ristillä. (Ef 2:15, Hepr 7:11-28, 9:9-10)
Kristus oli ?lain loppu? (loppu kreikan telos =lopputulos ja päämäärä) näille vanhan liiton uhripalvelusasetuksille koska ne olivat vain vertauskuva taivaallisesta pappispalveluksesta ja Jeesuksen uhrista. (Hepr 8 luku) Laki ei tee ihmistä vanhurskaaksi, eikä pelasta, mutta voi tehdä pelastuksen mahdottomaksi, sillä tahallinen kapina lakia vastaan on syntiä joka ilman katumusta ja kääntymystä aiheuttaa kuolemantuomion. Raamattu ei tunne armoa joka kattaisi katumattomat ja kääntymättömät synnit. (Room 6:23, Luuk 10:25-28)
Laissa on 10 käskyä. Ei 9 käskyä. Jaak 2:10-12 opettaa että yhdenkin käskyn hylkääminen tarkoittaa koko lain hylkäämistä ja rikkomista. Laki ja evankeliumi ovat läheisessä yhteydessä toisiinsa. Kumpikaan ei kumoa toistaan, vaan saarnataan rinnakkain. Jumalan käskyt ovat rakkauden käskyt. Mikään hallitus ei voi pysyä pystyssä ilman lakeja. Rakkaus ja laki kuuluvat yhteen uskon kautta. (1 Tim 1:5) Käskyt opettavatkin miten ihmisen tulee rakastaa Jumalaa ja lähimmäisiään. ?Lain kuningaskäsky? (Matt 22:36-40) on yhteenveto Jumalan 10 käskyn siveyslaista. Kumpikaan ei kumoa toistaan. ?Lain kuningaskäsky? vahvistaa 10 käskyn lain ja onkin tiivistelmä kaikesta lain ja profeettojen opetuksesta.
Jeesus antoi meille esimerkin kuuliaisuudesta. Erehdymme kuitenkin elämämme aikana monin tavoin ja jokainen on syntiä tehnyt. Siksi tarvitsemme armoa jatkuvasti, mutta uuden liiton kristitty vihaa syntiä, eikä halua tehdä syntiä tahallaan. (Room 3:23, 1 Joh 2:1, Ef 1:7)
MIKSI SUOSITTELEMME TERVEYSNEUVOINA KASVISRAVINTOA?
Jumala loi ihmisen ja koko eläinkunnankin alunperin vegaaneiksi. (1 Moos 29-30) Vasta vedenpaisumuksen jälkeen Jumala antoi ihmiselle myös eläinkunnan ravinnoksi. (1 Moos 9:2-4)
Israelilaisten arkipäivän ravinto koostui ensin leivästä ja maidosta, sitten vihannekset ja hedelmät. Linssit, pavut, kurkut, melonit, sekä oliivit, rypäleet, taatelit ja omenat. Kuivattuja rypäleitä ja viikunoita käytettiin myös paljon. Kalaa syötiin, jos sitä oli saatavilla. Punaista teuraskarjan lihaa syötiin vain juhlapäivinä. Rasva oli oliiviöljyä johon kastettiin leipää. Mausteita ja suolaa käytettiin, hunajaa leivonnassa. Jumalan terveysneuvot ja säädökset on annettu 3 Moos 11 ja 5 Moos 14:3-21. Puhtaat eläimet olivat kasvissyöjiä ja märehtijöitä. Niiden liha on parasta ihmiselle, kun taas raadonsyöjät ja tunkioiden tonkijat oli rajattu kelvollisen ravinnon ulkopuolelle. Epäpuhtaiden eläinten mukana levisivät trikiinit, bakteerit ja virukset. Eläimet eivät ole miksikään muuttuneet noista päivistä.
Länsimaalainen ihminen tekee sen virheen, että ajattelee lihan kuuluvan jokapäiväiseen ruokavalioon. Näin hän kasaa lautaselleen yleensä päivittäin runsaan määrän tyydyttyneitä eli kovia rasvoja, joita ihminen ei käytä ravinnokseen. Tämä ihmiselle haitallinen ja tarpeeton rasva kerääntyy kolesterolina verisuonistoon, ja yleimpiä kuolinsyitämme onkin sydän ja verisuonitaudit. On myös todistettu nyt, että punainen liha sulaa niin hitaasti että se muodostaa haitallisia yhdisteitä ja karsinogeenejä, jotka aiheuttavat syöpää. Ellen G White näki tämän asian jo yli vuosisata sitten ja suositteli käyttämään kasviksia. Profetian Hengen kautta on myös sanottu, että eläintaudit tulevat olemaan lopun aikana niin yleisiä, ettei lihan syöminen ole järkevää, ja muutkin kuin Jumalan kansa luopuvat lihan käytöstä. Kasvit keräävät ympäristömyrkkyjä, mutta ihminen syö niitä vain vähän. Teuraseläin syö rehua tonneittain, ja siksi liha on myös runsas ympäristömyrkkyjen lähde, ja syöpäriski myös tässä. Onkin voitu tutkimuksilla todeta että kasvissyöjät elävät muita pidempään. Valkoinen liha kuten kala, kana ja kalkkuna sisältävät tyydyttymättömiä rasvoja eli hyviä rasvoja, ja sulavat helpommin. Ne ovatkin siksi suositeltavimpia.
Kasvissyöjiä on erilaisia. Vegaani karttaa kaikkea missä on eläinkunnan tuotteita mukana. Tällä ruokavaliolla joka sisältää vain raakaravintoa, sekä pähkinöitä, ja vähän jos ollenkaan kypsennettyä, on parannettu paljon sairauksia. Tämä kertoo jotain miten tärkeä ja suora yhteys ravinnolla on ihmisen terveyteen. Lakto-ovo-vegetaristi valmistaa ruokansa kasviksista, mutta käyttää myös maitotuotteita, sekä munia. Tämä on ehkä yleisin kasvissyönnin muoto. Semivegetaristi käyttää myös joskus hiukan valkoista lihaa, kalaa ja kanaa.
On paljon kiistelty Ellen G Whiten profetian Hengen lahjan vuoksi, kun hän suositti Jumalan kansalle kasviruokavaliota. EGW oli kasvissyönnin uranuurtajia, ja antoi terveyssuosituksia ruoan suhteen. On huomattava ettei hän määrännyt lakeja. Hän antoi terveysohjeita ja -neuvontaa. Hänen pyrkimyksensä oli saada Jumalan kansa vähitellen siirtymään kasvisruokavalioon sen vuoksi, ettei lihan syöminen ole lopun aikana vaaratonta, ja että lihan runsas käyttö aihauttaa sairauksia. Ruokaremontti ei ole kovin nopea asia, eikä ruokailutottumuksien muuttaminen onnistu yleensä hetkessä. Jumalan kansan tottumuksien muuttaminen tässä on vielä pidempi prosessi. EGW vaikuttimena oli myös valmistaa Jumalan kansa uuteen maahan jossa ihminen on jälleen vegaani. (Jes 65:17-25, Ilm 21) Ruoka ei kuitenkaan vaikuta ihmisen seurakuntasuhteeseen millään tavalla. Jokaisen kristityn velvollisuus on pitää Pyhän Hengen temppelistä mahdollisimman hyvää huolta. Terveysasioissakin jokainen edistyy ymmärryksensä mukaan. (1 Kor 3:16-17, 6:19-20)
EGW kirjoitti: "Tulee aika jolloin meidän kenties on hylättävä joitakin niistä ruokatarvikkeista joita nyt käytämme, sellaiset kuin maito, kerma ja munat, mutta meidän ei ole välttämätöntä saattaa itseämme vaikeuksiin ennenaikaisilla ja liiallisilla rajoituksilla. Odottakaa kunnes olosuhteet vaativat sitä, ja Herra järjestää siihen mahdollisuuden." Eri osissa maailmaa ovat ruokatarvikkeet erilaatuisia.
Ellen G. White jonka kautta Jumalan profetian Hengen lahja toimi (Ilm 19:10, Room 12:6, 1 Tess 5:20-21, 2 Piet 1:21, 1 Kor 12:10) oli itse lakto-ovo- tai semivegetaristi.
LAIN VAI ARMON ALLA?
Opetetaan ettei Jumalan laki olisi enää voimassa koska Room 6:14 sanoo: "Synti ei ole enää teidän herranne, sillä te ette ole lain, vaan armon alaisia." Usein käy niin että ihminen lainaa mieluisia jakeita Raamatusta huomioimatta asiayhteyttä ja mitä muualla Raamatussa opetetaan samasta asiasta.
Jos luemme Room 6 luvun, siinä Paavali kysyy "Onko jatkuvasti tehtävä syntiä, että armo tulisi suuremmaksi?" (Jae 1) Paavali seuraavissa jakeissa kertoo että ihminen on uudestisyntymisen ja kasteen kautta kuollut synnille, ja elää uutta elämää Jeesuksessa Kristuksessa. (jakeet 2-11) "Synti ei siis saa hallita teidän kuolevaista ruumistanne, niin että noudatatte sen himoja. Älkää antako ruumiinne jäseniä synnin käyttöön vääryyden aseiksi." (jakeet 12-14) "Miten siis on, saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! Jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon." (jakeet 15-16) Jakeissa 17-23 Paavali opettaa selvästi että synnin orjat eivät palvele vanhurskautta, ja synnin palkka on kuolema. "Synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme." (Jae 23)
Raamattu opettaa että synti on Jumalan lain rikkomista. (1 Joh 3:4; Room 3:20, 3:31) Paavalikaan ei olisi tullut tuntemaan syntiä ilman lakia. (Room 7:7, 22) Jeesuksen veli Jaakob opettaa että meidät tuomitaan "vapauden ja täydellisyyden" lain mukaan, ja joka rikoo yhtäkin käskyä, rikkoo koko lain." (Jaak 2:10-12)
Tärkeätä on tässä yhteydessä huomioida, että uuden liiton jäsenyyden ehtona ja edellytyksenä on että Jumalan laki on ihmisen "sydämen lihatauluihin" kirjoitettuna. (Hebr 10:16, Jer 31:3133, Hes 36:26-27) Lihan mieli ei kuitenkaan tahdo alistua lakiin. (Room 8:7) Silloin ihminen Jumalan Hengen voimassa noudattaa lakia. Jumala näin antaa oman henkensä ihmisen avuksi. Ihmisen omassa voimassa lain noudattaminen on mahdotonta, mutta Hengessä Jumalan tahto eli -laki, on mielekäs sydämen asia uuden liiton kristitylle. Jumalan ja ihmisen tahdot yhdistyvät. Laki ja evankeliumi kulkevat näin käsi kädessä ja niitä sarnataan yhdessä, ja ne kuuluvat yhteen Kaikkivaltiaan ikuisena tahtona. Raamattu ei missään opeta etteikö laki olisi voimassa uudenkin liiton aikana, mutta Raamattu opettaa selvin sanoin että laki on voimassa ikuisesti! (Matt 5:17-18, Luuk 16:17) Laki ei tee ketään vanhurskaaksi, mutta tekee pelastuksen mahdottomaksi, silloin kun se tietoisesti ja tahallisesti kumotaan. Kukaan ei voi rangaistuksetta polkea maahan Jumalan lakia. Tarkoittaahan asia käytännössä tietoista valintaa synnin puolelle. (Jes 24:1-5)
Tässä yhteydessä on syytä huomioida myös että Jeesus taisteli perinnäissääntöjä vastaan, jotka olivat ihmisten tekemiä lakeja, ja mitätöivät Jumalan antaman lain. Paavali taisteli lisäksi uhripalvelusjärjestelmän lakeja vastaan, jotka kumoutuivat ristillä koska Kristus on näiden lakien loppu, (Room 10:4) mutta myös lain täyttymys ja päämäärä, sillä Jeesus Kristus antoi meille esimerkin kuuliaisuudesta. Jeesus noudatti lakia esimerkillisesti kaikessa. (Joh 15:10, Matt 7:21) Kristus tuli maailmaan saattamaan lain kunniaan, sillä laki opettaa miten rakastaa Jumalaa ja lähimmäisiä. Lain kunigaskäsky on yhteenveto laista. (Matt 22:36-40) Jeesus opetti että 10 käskyn laki riippuu tässä lain yhteenvetokäskyssä kiinni. (40) Jos Jeesus olisi kumonnut lain, olisi uhrikuolemansa ollut turha, sillä ilman lakia, ei syntiäkään olisi enää olemassa.
Paholaisen eksytys ja hyökkäykset ovat kautta aikojen kohdistuneet juuri Jumalan lakia vastaan, sillä laki on Jumalan tahto ja -luonteen kuvaus. Onnistuessaan saamaan ihmisen hylkäämään yhdenkin käskyn, saatana on onnistunut päämäärässään saada ihminen rikkomaan Jumalan tahtoa, ja kapinaan Jumalaa vastaan.
Lopun aikana uskonnollisessa elämässä on vallalla ihmiskunnan historian suurin ja pettävin eksytys. Tämä eksytys tapahtuu Kristuksen nimissä ja se opettaa uskoa, armoa ja Kristusta kuten pitääkin, mutta kieltää Jumalan lain ja pyhityksen. ( 2 Kor 11:14, Jaak 2:10-12, Hebr 12:14) Käytännössä tämä tapahtuu siten että uskonnolliset opettajat opettavat uskoa ilman lakia.
RAAMATUN ONGELMAKOHDAT RAVINTOKYSYMYKSESSÄ
Mark 7:14-23.
Jeesus sanoi ettei ruoka saastuta ihmistä. Tarkoittiko Jeesus tässä sitä että kaikki mikä eläinkunnassa liikkuu ja käy pyydykseen on ihmiselle sopivaa ravintoa?
- Juutalaisilla oli suuri määrä erilaisia ruokaan liittyviä sääntöjä. Kielto syödä pesemättömin käsin oli yksi säännöistä. Tämä sääntö oli varmasti hyvä ja terveellinen. Kuitenkin olisi varmasti sopivampaa ollut jos säännön sijasta olisi ollut suositus käsien pesusta ennen ruokailua, kuten nykyisin. Asiayhteys kertoo tässä että Mark 7:19 Raamatunkohdassa oli kyse pesemättömin käsin syömisestä. Ei siitä mikä on ihmiselle sopivaa ravintoa. Kysymys oli varmasti sellaisesta ravinnosta jota juutalaiset käyttivät. Juutalaiset noudattivat 3 Moos 11 (5 Moos 14:3-21, 1 Moos 1:29, 3:18) annettuja Jumalan ravintosuosituksia ja terveysneuvoja.
1 Kor 10:31
"Syöttepä siis tai juotte tai teettepä mitä tahansa, tehkää kaikki Jumalan kunniaksi." Ruoka ei tee ihmistä saastaiseksi. Eläin josta ruoka on valmistettu voi olla saastainen. (Mark 7:18-19) Synti saastuttaa ihmisen ja aiheuttaa, että ihminen on syyllinen, kun ihminen on jatkuvasti lakia rikkonut. Ravinto voi olla ihmiselle epäterveellistä ja aiheuttaa sairastumista ja ennenaikaisen kuoleman.
1 Kor 10:25
Paavali sanoi: "Syökää kaikkea mitä lihakaupoissa on tarjolla, tekemättä kysymyksiä omantunnon syistä." Tämä kysymys on askarruttanut tutkijoita. Varsin yksimielinen käsitys Raamatunselittäjien keskuudessa on että tässä on kysymys epäjumalille uhratusta lihasta. Raamattua tutkittaessa on aina huomoitava missä asiayhteytessä lainattava jae esiintyy. Kun luemme jakeet 19-20,28 havaitsemme että kysymys on epäjumalille uhratusta lihasta, jota lihakaupoissa myytiin. Liha oli siis jonkunlaisella riitillä ja palvontamenolla uhrattu epäjumalille. Apostolit eivät syöneet saastaiseksi (3 Moos 11) luokiteltua lihaa. (Apt 10:14) Apostolien kokous otti epäjumalille uhrattuun lihaan kielteisen kannan. (Apt 15:20,29) Paavali oli myöhemmin sallivampi ja päätteli että koska epäjumalia ei ole olemassakaan lihan syöminen ei voinut vahingoittaa, eivätkä apostolit osallistuneet tietenkään pakanamenoihin. Epäjumalaille uhrattua lihaa ei voinut erottaakaan mitenkään muun myytävänä olevan lihan joukosta. (1 Kor 8:1-13)
Apt 10:10-15
Tässä on kysymys Jumalan näystä Pietarille. Pietari näki taivaan avoinna, ja taivaasta laskeutui alas kuin suuri purjekangas, jossa oli kaikenlaisia eläimiä. Taivaasta kului ääni joka sanoi: "Nouse Pietari. Teurasta ja syö!" Pietari vastasi ettei ole koskaan syönyt mitään epäpuhdasta ja kiellettyä. Ääni sanoi uudelleen: "Minkä Jumala on puhdistanut, älä sano sitä epäpuhtaaksi." Näyssä oli mukana saastaiseksi luokiteltuja eläimiä ja Pietari oli hämmentynyt. (17) Pietaria varmasti inhotti ajatus käyttää etanoita, korppikotkia, sikoja ja myrkyllisä käärmeitä ruuaksi?! Kun tutkimme asiayhteyden, tässä ei ole kysymys siitä että Jumala olisi puhdistanut eläimiä ravinnoksi paremmin kelpaaviksi, vaan aivan muusta asiasta. Vertauskuvallisessa näyssään Pietarille ilmoitettin taivaasta että pakanakansatkin kuuluvat Jumalan pelastussuunnitelman piiriin, ja ovat Jumalan armon alla, ja potentiaalisia Jumalan omia ja Jeesuksen seuraajia. Kaduttuaan syntinsä ja hylättyään tahalliset lain rikkomukset Jeesuksen veri pesisi puhtaaksi heidätkin, ja liittäisi Jumalan kansan jäseniksi alkukuperäisen Israelin joukkoon. (17-20, 22, 28-33, 34-48)
3 Moos 11, 5 Moos 14:3-21
Monet tietysti kysyvät, eikö kyse tässä ole ns. "Mooseksen laieista" jotka kumoutuivat ristillä? (Ef 2:15-16) On huomattava että seremonialliset "Mooseksen lait" olivat vertauskuvallisia tulevasta. Ne vertauskuvasivat uuden liiton uhripalvelusjärjstelmää, jossa Jeesus oli ainutkertainen uhri syntien sovittajana, ja Ylipappina taivaassa, taivaallisessa pyhäkössä jota ei ole pystyttänyt ihminen, vaan Herra itse. (Hebr 8-9) Näin ristillä kumoutuivat tietysti kaikki ja vain uhripalvelusjärjestelmään kuuluvat asetukset ja lait. Jumalan terveysneuvot eivät ole VT:n seremoniallisia lakeja, vaan ihmisen hyväksi muulla tavalla. Saastaiset eläimet eivät ole muuttunet puhtaammaksi, joskin sian rehu on puhtaampaa kuin jätteiden syöminen. (Jes 66:16-18) Saastaiset eläimet ovat edelleen ravintoketjun loppupäässä ja raadonsyöjiä, keräten kaikki jäämät itseensä. Puhtaat eläimet ovat edelleen kasvissyöjiä. Puhtaita eläimiä ja kasviksia ihmisen on hyvä käyttää, jos niitä vain on saatavilla.
Niin sanottu nicean kirkolliskokous. Siinä toimi puheenjohtajana keisari Konstantinuns. Pääsiäinen
muun muassa märättiin vietettäväksi kaikkialla samaan aikaan.Samana vuonna Sunnuntain viettoa. teroitettiin. Sapatti leimattiin Juutalaiseksi.
Ruotsin maalaisessa kristin uskon oppikirjassa Oppikouluja varten, Kirjoitaja H Anserson (1906)
sanotaan, että kristityt kolmena ensimmäisenä
vuosisatana Kr.J .Pitivät Sapatin viikon seitsemäntenä päivänä Lauvantaina ja niin edelleen:
Mutta ...v 325 päätettiin, että myöskin lepopäivä tulisi pitää Kristuksen ylösnousemuksen päivänä---Sunnuntaina Lauvantain asemasta.(Den kristna tros/och sedeläran )
Rooman piispa Sylvester antoi v 325 omalla vallallaan Sunnutaille nimen Herran päivä. (Historia Eccles-iastica per . M.Ludovicum Lusium , IV: vuosisata, Xluku Ss739, 740, Ed Bailea , 1624.
Ensin koetettiin saada Kristityt sovinnolla hylkäänään Sapatin, kun sopu ei auttanut alkoi
Pyhäkirkkolaitos toimen kuoleman rangastuksen
uhalla niille, jotka eivät suostuneet Sunnuntain
pyhitykseen.
Siis ei mitään pakkoa jos vaan tottelette Äidin käskyjä. Sitten myöhemmin seurasivat Ingvisiitiot jotka hoitivat näitä pyhiä teloituksia Ei Sunnutaihin uskoville. Siis sunnutai ei ole pakko vallan merkki jos on nöyränä sen suhteen.
Siunausta
Antti