Olen ortodoksi ja sulhaseni katolilainen. Haluaisimme haat, jotka nayttaisivat meidan hailtamme. Pitkan harkinnan jalkeen olemme tulleet siihen tulokseen etta menemme naimisiin sulhasen kotipaikkalla.
Talla paikkakunnalla ei ole ortodoksista kirkkoa, mutta haluaisin kovasti naimisiin ortodoksisessa kirkossa. Palvelus on minusta( ansteeeksi kaikki katolilaiset) kauniimpi. Tiedan ettemme voi menna molemmissa, koska molemmille kirkkokunnille avioliitto on sakramentti. Siksipa ajettelin etta olisikohan mahdollista pitaa ortodoksinen palvelus katolisessa kirkossa. Menemme naimisiin Puolassa, lahin ortodoksinen kirkko on 50km paassa ja se tuntuu liian pitkalta matkalta. Tata varamaan pitais kysya seurakunnsta, mutta haluan kysya en sin taalta, jos kuullostaa ihan mahdottomalta, etteivat sitten naura meita ulos. Ortodoksinen kirkko ymmartaakseni hyvaksyy taman ,mutta mitenkas katolinen Puolassa?
Talla paikkakunnalla ei ole ortodoksista kirkkoa, mutta haluaisin kovasti naimisiin ortodoksisessa kirkossa. Palvelus on minusta( ansteeeksi kaikki katolilaiset) kauniimpi. Tiedan ettemme voi menna molemmissa, koska molemmille kirkkokunnille avioliitto on sakramentti. Siksipa ajettelin etta olisikohan mahdollista pitaa ortodoksinen palvelus katolisessa kirkossa. Menemme naimisiin Puolassa, lahin ortodoksinen kirkko on 50km paassa ja se tuntuu liian pitkalta matkalta. Tata varamaan pitais kysya seurakunnsta, mutta haluan kysya en sin taalta, jos kuullostaa ihan mahdottomalta, etteivat sitten naura meita ulos. Ortodoksinen kirkko ymmartaakseni hyvaksyy taman ,mutta mitenkas katolinen Puolassa?
Vastaukset 8
Vanhimmat
Riippuu täysin paikallisen seurakunnan käytännöstä, mutta periaatteessa riittää, että paikalla on katolinen pappi joka vähintään siunaa sormukset. Tuo ei ole mahdotonta, mutta riippuu täysin paikallisesta piispasta. Katolinen pappi on paikalle kuitenkin vähintään saatava ja sinun on suostuttava siihen, että lapsenne kastetaan katolisen kirkon jäseniksi.
"Katolinen pappi on paikalle kuitenkin vähintään saatava ja sinun on suostuttava siihen, että lapsenne kastetaan katolisen kirkon jäseniksi"
Eipä enää nykyään tarvitse allekirjoittaa suostumusta, tai se ei ole pakollinen. Riittää että katolinen osapuoli lupaa tehdä kaikkensa että lapset kastetaan ja kasvatetaan katoliseen uskoon, ja toinen ei-katolilainen on tietoinen tästä katolisen osapuolen lupauksesta.
koska ilman sitä avioliitonne ei ole ortodoksisen kirkon mukaan sakramentti.
Sen sijaan vihkimyksen ei ainakaan meillä Suomessa tarvitse olla ortodoksisessa kirkossa. oma tyttäreni vihittiin ortodoksisin menoin eräässä kirkossa, joka on entinen ortodoksinen kirkko , mutt nykyään luterilaisten käytössä. Hänen miehensä on luterilainen.
Kylla ortodoksinen kirkko ymmartaakseni hyvaksyy katoliset sakramentit. Luterilaisessa kirkossa avioliitto ei ole sakramentti ja siksi ortodoksinen kirkko ei koe sita ihan yhtapatevaksi. Katolisessa kirkossa avioliito puolestaan on sakramentti, joten se on ihan yhta pateva kuin ortodoksinen. Samasta syysta en voi pitaa kaksi haita (molemmissa kirkoissa), silla tata sakramettia ei voi toimittaa kahdesti Korjatkaa jos olen vaarassa.
Kreikan kirkossa kastetaan uudestaan kaikki, jotka liittyvät ortodoksiseen kirkkoon mistä muusta kirkosta tahansa he tulevatkin.
Meillä Suomessa ei yleisekonomian takia kasteta uudestaan, mutta voidellaan uudestaan. Avioliitto on sitäpaitsi sakramentti, jossa ortodokseilla on juuri ortodoksinen vihkimys tärkeä. Kun pappi vihkii, hän toimittaa avioliiton sakramentin. Katolisen käsityksen mukaan taas pariskunta jakaa sakramentin toinen toiselleen. Papin tehtävä on lähinnä toimia todistajana.
Eräissä tapauksissa on meillä seka-avioliitoissa olleita vihitty moneenkin kertaan esim uudestaan sitten kun seka-avioliiton ei-ortodoksinen osapuoli on kääntynyt ortodoksiksi, (vaikka siis on jo kerran vihitty ortodoksisesti).
Tämä perustuu siihen, että kirkossamme katsotaan, että avioliiton sakramentista osalliseksi tulee vain parin ortodoksinen osapuoli ei hänen toisuskoinen puolisonsa. Pelkästään katolisessa tai luterilaisessa kirkossa kirkossa vihittyjen katsotaan olevan lähinnä siviiliavioliitossa.
Se siitä ortodoksisen kirkon ekumeenisesta ja suvaitsevaisesta ilmapiiristä. Jos tuon on totta niin HUH HUH!
Katolisessa kirkossa avioparit jakavat avioliiton sakramenttia toinen toisilleen niin kauan kuin elävät.
"Eräissä tapauksissa on meillä seka-avioliitoissa olleita vihitty moneenkin kertaan esim uudestaan sitten kun seka-avioliiton ei-ortodoksinen osapuoli on kääntynyt ortodoksiksi, (vaikka siis on jo kerran vihitty ortodoksisesti)" Onko tama totta???? Sen tiedan etta jos eronnut/leski menee uudellen naimisiin on palvelus hieman erilainen. Olisikohan tassakin oluut kysymys jo voimassa olevan avioliiton uudelleen siunaaminen tms.