Selitä mistä apostoli Paavali oli huolissaan 2. Korinttolaisille 11:3,4; Galatalaisille 1:6-9; ja Apostolien teoissa 20:29. Voisiko se olla varoitus opeista, kuten kolminaisuusopista? Kolminaisuusopilla on pakanalliset juuret. Se on historiallinen fakta. Sitä ei hyväksytty kristilliseen seurakuntaan kuin vasta satoja vuosia viimeisten apostolien kuoleman jälkeen. Vuonna 325 ya, ei-kristitty, kastamaton pakana, joka oli murhannut poikansa, toisen vaimonsa, ja useita muita sukulaisiaan, oli vastuussa se tuomisesta seurakuntaan opinkappaleena. Kolminaisuus opettaa varsin eri tavalla, kuin apostoli Paavali opetti. (1. Korinttolaisille 11:3, 8:5,6)
Mistä huolissaan?
Q:sta
3108
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 3
Vanhimmat
"Kolminaisuusopilla on pakanalliset juuret. Se on historiallinen fakta. Sitä ei hyväksytty kristilliseen seurakuntaan kuin vasta satoja vuosia viimeisten apostolien kuoleman jälkeen."
Oliko esim. 100-luvulla elänyt tunnettu kristillisen uskon puolustaja Justinus marttyyri kristillisen seurakunnan ulkopuolella kun opetti Jeesuksen jumaluutta?
Olisiko sinulla laittaa tälle palstalle Justinuksen kirjoituksia viitetietoineen?
Justinuksen kirjoituksia voi englanninkielellä lukea osoitteessa http://www.earlychristianwritings.com/justin.html
Erityisesti "Dialogue with Trypho", jossa Justinus väittelee juutalaisen Tryphon kanssa, on oikein mielenkiintoista luettavaa. Missä Justinus oli oikeassa ja missä ei, sitä pohtikoon jokainen itse, mutta joka tapauksessa hän tulkitsi Jeesuksen olemusta tavalla, joka ei missään nimessä ollut samanlainen kuin JT-opissa.
"And I said, "As you wish, Trypho, I shall come to these proofs which you seek in the fitting place; but now you will permit me first to recount the prophecies, which I wish to do in order to prove that Christ is called both God and Lord of hosts, and Jacob, in parable by the Holy Spirit;" (Dialogue with Trypho, kappale 36)
Trypho ei oikein tykännyt tämmöisestä näkemyksestä ja vastasi kohta:
"For you utter many blasphemies, in that you seek to persuade us that this crucified man was with Moses and Aaron, and spoke to them in the pillar of the cloud; then that he became man, was crucified, and ascended up to heaven, and comes again to earth, and ought to be worshipped." (Kappale 38)
ja edelleen:
"For when you say that this Christ existed as God before the ages, then that He submitted to be born and become man, yet that He is not man of man, this[assertion] appears to me to be not merely paradoxical, but also foolish." (Kappale 48)
Justinus oli sitä mieltä, että Herra joka ilmestyi mm. Aabrahamille ei ollut pelkkä enkeli (toisin kuin Trypho ainakin aluksi sanoi), vaan myös Jumala niinkuin Isäkin:
"If I could not have proved to you from the Scriptures that one of those three is God, and is called Angel, because, as I already said, He brings messages to those to whom God the Maker of all things wishes[messages to be brought], then in regard to Him who appeared to Abraham on earth in human form in like manner as the two angels who came with Him, and who was God even before the creation of the world, it were reasonable for you to entertain the same belief as is entertained by the whole of your nation." (Kappale 56)
Vielä pari lainausta Justinukselta:
"I shall give you another testimony, my friends," said I, "from the Scriptures, that God begat before all creatures a Beginning,[who was] a certain rational power[proceeding] from Himself, who is called by the Holy Spirit, now the Glory of the Lord, now the Son, again Wisdom, again an Angel, then God, and then Lord and Logos; (Kappale 61)
"Therefore these words testify explicitly that He is witnessed to by Him who established these things, as deserving to be worshipped, as God and as Christ." (Kappale 63)
Lopuksi vielä yksi lainaus uskonpuolustuskirjoituksesta "The first Apology". (Tässä on hyvä esimerkki siitä, että "normaali" Jeesuksen jumaluuteen uskominen ei ollut eikä ole sitä miksi JT:t sitä usein väittävät, eli uskomista Pojan olevan Isä Pojan muodossa.)
"For they who affirm that the Son is the Father, are proved neither to have become acquainted with the Father, nor to know that the Father of the universe has a Son; who also, being the first-begotten Word of God, is even God." (First Apology, kappale 63)
On kuitenkin aika vaikeaa yrittää esittää Justinuksen näkemyksiä lainaamalla jotain sieltä ja jotain täältä. Asiasta kiinnostuneiden kannattaa lukea hänen tekstinsä itse ja tehdä omat päätelmänsä. Antoisia lukuhetkiä.