Monessa kohti Raamattua puhutaan ja kielletään jumalankuvien tekeminen. Mutta laitan tähän pari kohtaa aluksi.
2 Moos 20:4. Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
5. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
Nykyään tuskin kukaan veistää mitään patsaita ja kuvittelee niitä Jumalaksi mutta mutta..
Kuinka usein sinä kuulet sanottavan: "Uskon omalla tavallani", "Uskon jumalaan mutta Raamattu on mun mielestä satua"
Ynnä muita selityksiä. Tässä on kyse juuri jumalankuvien teosta omaan mieleen. Tehdään itselle jumala joka on sellainen joka itselle sattuu sopimaan ja jokaisella on erilainen jumala. kenen jumala on ufot,kenen sitten mikä lieneekään. Mutta jokainen "Uskon omalla tavallani"-ihminen on tehnyt itselleen itse jumalan eli toisinsanoen "tehnyt jumalankuvan" ja palvelee sitä ja kumartaa sitä.
Tässä tämän yön opetus.
2 Moos 20:4. Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
5. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
Nykyään tuskin kukaan veistää mitään patsaita ja kuvittelee niitä Jumalaksi mutta mutta..
Kuinka usein sinä kuulet sanottavan: "Uskon omalla tavallani", "Uskon jumalaan mutta Raamattu on mun mielestä satua"
Ynnä muita selityksiä. Tässä on kyse juuri jumalankuvien teosta omaan mieleen. Tehdään itselle jumala joka on sellainen joka itselle sattuu sopimaan ja jokaisella on erilainen jumala. kenen jumala on ufot,kenen sitten mikä lieneekään. Mutta jokainen "Uskon omalla tavallani"-ihminen on tehnyt itselleen itse jumalan eli toisinsanoen "tehnyt jumalankuvan" ja palvelee sitä ja kumartaa sitä.
Tässä tämän yön opetus.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Kun täällä lukee eri kirjoittajien kirjoituksia, niin tulee väistämättä mieleen että Jumalankuva on hiukan erilainen kuin itsellä. Esimerkiksi toretin kirjoituksista heijastuva Jumala ja taas se Jumala jonka itse tunnen. Uskoisin että puhumme samasta Jumalasta, mutta voisiko olla niin että toinen näkee Jumalasta eri puolet kuin toinen?
Jumalankuvista taas ajatuksiini tulevat ortodoksien ikonit? Mikähän niiden perimmäinen tarkoitus on?
Lähinnä niitä jotka tekevät itselleen ihan omanlaisensa jumalan vailla mitään Raamatun ilmoitusta.
Esimerkiksi sitten kävisi vaikka Nassen usko saunatonttuun. Anteeksi Nasse!
se epäjumala on silloin raha, valta, himo, ruoka, materialismi jne jne. Tai Mooseksen veljen tekemä kultainenpatsas, hindujen, budhalaisten yms.kivestä, kullasta , metallista jne jne tehdyt Jumalaa kuvaavat teokset...
Eli siis tarkoitit kaikkea näitä asioita ?
luulen, että se on juuri niin, että eri ihmiset "näkevät" eritavalla Jumalan, jotta pystyisivät rakentumaan ja pysymään uskossa. Koska loihan Jumala meistä jokaisesta erilaisen ihmisen. Toinen tarvitsee sitä ankaraa Jumalaa, toinen lempeää, kolmas anteeksi antavaa jne jne. Eli Jumala ilmestyy eritavoin eri ihmisille.
Kuten sanoit, toiselle voi Jumala olla se koston ja vihan Jumala. Itse näen Jumalan rakastavana, armahtavana Jumalana. Joka rakastaa omiaan ja lempeästi armahtaa ja ennen kaikkea ohjaa oikealle tielle. Minulle hän ei ole heti ensimmäiseksi heittämässä uskovaisia ihmisiä helvettiin, vaan haluaa antaa ihmisille mahdollisuuden useastikin. Ja ennen kaikkea Hän antaa anteeksi omilleen, jotka oikeasti katuvat syntejään. Ja jos rukoilen, niin minun rukoukseni on usein ihan "tavallista" puhetta arkiaskareiden ohessa Jeesukselle. Minulla on hyvin henk.koht.suhde Jeesukseen. Ja voisi sanoa, että aluksi olin "rakastunut" häneen palavasti ja nyt hän on lähinnä kuin hyvin läheinen äärettömän rakas veli, jolle kerron kaikki asiani.. saattoi olla aika huono vertaus.. Minulle suhde Jeesukseen tai Jumalaan ei ole sitä, että he ovat kaukainen kohde jota palvella. Vaan he ovat arkipäivässäkin mukana. Elämän jokaisella sekuntilla... Tuli tässä mieleen, että onhan ihmisillä eri tapojakin palvella ja rukoilla Jumalaa.
Itse koen Jumalan hyvin samalla tavalla kuin sinäkin sen perusteella, mitä kirjoitit edellä.
Näin se on, että on vain yksi totuus, eikä monia totuuksia. Ihminen, joka "uskoo omalla tavallaan", eli ei usko, niinkuin on kirjoitettu, on epäjumalanpalvelija, koska hän palvelee ja uskoo kieroutuneesti, ja niinkuin tiedämme, Herra on aina sama, eikä koskaan muutu.
Tämä maailma muuttuu, mutta Herra Jumala on aina yksi ja sama. Jeesus on Herra, eikä toista ole; ja jokainen joka rakastaa Herraa, pitää hänen käskynsä, jotka eivät ole raskas pitää.
Se, joka palvoo toista Herraa, kuin raamatun Herra on; niin se ihminen palvoo riivaajia, eikä Isää luojaa, joka kaiken on luonut.
Isä antoi meille pidettäväksi kymmenen sanaa, ja se joka ne pitää, saa sielullensa levon ja rauhan, eikä kohtaa turmiota jumalattoman maailman kanssa.
Jeesus sanoi: Se joka rakastaa minua, pitää minun käskyni.
Joista ensimmäinen on se että kaikilla ei ole samaa käsitystä Jumalasta, vaikka he ovat rakentaneet käsityksensä Raamtun perusteella ja Jumalan ilmoituksen kautta.
Voiko olla niin, että on monia käsityksiä sen yhden totuuden sisällä? Että olisi vähäisempiä asioita ja niiden suhteen tulkintaeroja ja kuitenkin yhtäaikaa oltaisiin samassa totuudessa, esim. sen suhteen että Jeesus on vapahtaja.
Kuvakielto ei koske vain Jumalaa. "Äläkä mitään kuvaa"
http://koti.phnet.fi/petripaavola/Jumalankuvankielto.html
Kantsii lukea huolella!
Mitä mieltä olette, onko oikein tehdä Jeesuksesta patsaita, kuvia jne?
Antakaa mielipiteitä.
Jeesus ei ole Jumala, vaan hänen olemuksensa kuva. Eikä sitäkään saa asettaa Jumalaksi Jumalan rinnalle, koska ei minkään kuvaa taivaissa, maan päällä, maan alla eikä merissä olevaa, ei saa asettaa Jumalaksi. Jumala itse on asettanut rinnalleen poikansa välimieheksi ja ylipapiksi, mutta ei Jumalaksi; [Hepr.5:5,6]
Hyvä oli yön opetus.
Jo muinoin Jaakobin vaimo Rakel varasti isänsä kotijumalat, ja istui niiden päällä satulassa, kun isänsä ja Jaakobin miehet etsivät niitä Jaakobin leiristä.
Jaakob vielä sanoi: " Kenen hallusta löydät jumalasi, se kuolkoon"
Hän sanoi siinä profetian, sillä kaikki epäjumalat joita käsintehdään, ovat epäjumalia...jeesuskuvat jne.
Eiväthän epäjumalat ketään voi pelastaa, vaan epäjumalanpalvelijan tulee pelastaa jumalankuvansa, jos talo palaa.
Järjetön on jokainen ihminen, joka ostaa, tai tekee itselleen epäjumalankuvan.
Sellainen kuva on petosta, koska niissä ei ole henkeä, kuten on meidän Jumalassamme Jeesuksessa.
Ne ovat naurettavia tekeleitä, jokaisen jumalankuva on erilainen, ja vaikka olisi samanlainenkin, kun niiden
rangaistusaika tulee, ne poltetaan!
Meidän Jumalan kuvamme, Jeesus on aina sama, Herra Sebaot on hänen nimensä.
Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen. Jumalan kuvaksi hän hänet loi, mutta ei pidä ajatella että tämä näkyväinen ja katoavainen ihminen olisi Jumalan kuva, [Rm.1:23] vaan oikea Jumalan kuva on Jumalan luonnekuva, [2.Ms.34:6] jossa Jumalan rakkaus, armo ja laupeus ovat ne piirteet, jonka kaltaiseksi Jumala on meidät tarkoittanut.[Luuk.6:36] Jumalan kuva on Jumalan teko meissä, jota ihminen ei voi tehdä! [Joh.6:29]
Jakeen 2.Moos.20:4 alkuosan merkityksestä kolminaisuusopin kannalta.
Exo 20:4 Älä tee itsellesi jumalankuvaa (hepr. pesel) äläkä mitään kuvaa (temunah), älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa. 33/38.
Exo 20:4 Thou shalt not make unto thee any graven image (pesel), or any likeness (temunah) of any thing that is in heaven above. KJV.
Jumalankuva on alkukielellä hepreaksi pesel. Ja se tarkoittaa käsin kaiverrettua, veistettyä, vuoltua kuvaa, englanniksi carved image. Tai graven image = kaiverrettu kuva. Myös idol = epäjumala, epäjumalankuva.
Pesel on siis omin käsin työstetty kuva Jumalasta.
Alkukielen sana ”temunah” on käännetty ”kuva” 33/38, ”muoto” Biblia 1776 ja ”samankaltaisuus” KJV.
Temunah'in juurisana on miyn, joka merkitsee jakaa ulos osiin (engl. portion out).
Portion out merkitsee lauseella sanottuna:
To divide into amounts, as for allocation to specific purposes= Jakaa määriksi (osuuksiksi), kuin jakaakseen, ”jyvittääkseen” tiettyyn tarkoitukseen.
Kolminaisuusoppiin sovellettuna:
Ihmisjärjellä ”omin käsin” tehty jakaa ylhäällä oleva Jumala tiettyyn tarkoitukseen ”osiin” todistaakseen Jeesus Jumalaksi ja tehdä suunnitelmasta totuus.
2.Moos.20:4 alkuosan ajatus voidaan kääntää edellämainittu huomioonottaen seuraavasti:
”Älä tee itsellesi omin käsin työstettyä kuvaa Jumalasta, mitään jaettua (ja ulosotettua) siitä (mikä on) yläpuolella taivaassa.”
Selvä varoitus kolminaisuusopin työstämisestä ja Jumalan jakamisesta maan päälle Jeesuksena. Tämä on ennaltatietävän Jumalan jo aikojen alussa antama kielto ryhtyä jakamaan Kaikkivaltiasta Jumalaa osiin.
Älkääkä te kolminaisuusoppilaiset sanoko, että ette te ole Jumalaa jakaneet. Kyllä te olette.
Jumala, Jeesus ja Pyhä Henki ovat yksi ja sama sanotte, mutta jaatte Jumalan kolmeen. Isään ja Poikaan ja Pyhään Henkeen, jotka kaikki ovat sama Jumala.
PS.
Vastaava sana kuin heprean pesel on kreikaksi eidolon.
Co 6:16 Ja miten soveltuvat yhteen Jumalan temppeli ja epäjumalat (kreik. eidolon)? Sillä me olemme elävän Jumalan temppeli, niinkuin Jumala on sanonut: "Minä olen heissä asuva ja vaeltava heidän keskellään ja oleva heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani".
Miten luulette Yksin Ainoan Jumalan temppeliin, sisäänne sopivan itse väsäämänne ”jumalankuvat”.
Ja kysymys on nimenomaan jumalankuvista, ei siitä, etteivätkö Jumala, Jeesus ja Pyhä Henki mahtuisi sisimpäämme.
Pakanoiden tekemät budhien ym. ”kuvat” ovat asia erikseen. 2.Moos.20:4 on kirjoitettu Jumalaan uskoville ihmisille.
Jolla korvat on, se kuulkoon.