Tämä on "Teesi", tuolla alempana "Alkup.Raimon" kuivin jaloin kastetteelle ,kaukaa haettuun teoriaan?!
Miten kaste suoritetaan,Raamatun mukaan?
Joh 3:23."Mutta Johanneskin kastoi Ainonissa lähellä Salimia,koska siellä oli PALJON vettä,ja ihmiset TULIVAT ja ANTOIVAT kastaa itsensä."
Apt 8:38,39. "Ja hän käski pysäyttää vaunut,ja he astuivat kumpikin veteen,sekä Filippus,että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.
Kun he olivat astuneet ylös VEDESTÄ ,tempasi Herran Henki Filippuksen pois,eikä hoviherra häntä enää nähnyt. Ja hän jatkoi matkaa iloiten."
Näistä Raamatun kohdista käy kyllä selvästi toteen näytetyksi,että kaste suoritetaan paljossa vedessä ja upottamalla.
Ei siis voi jalat pysyä kuivina,vai mitä?
Olkoon puheenne on on,tahi ei ei,kaikki mitä siihen lisätään on pahasta. Ei siis kannata alkaa "järkeistämään" ja selittelemään selvää asiaa,jos haluaa uskoa,mitä Jumala sanoo kasteen käytännöstä.
Ja kastekäskyt puollustavat sekä todistavat samoin upotuskasteen puolesta.
Mat 28:19. "Menkää siis ja TEHKÄÄ kaikki kansat minun opetuslapsikseni. Kastakaa heidät Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen."
Mark 16:15,16."Ja hän sanoi heille:Menkää kaikkeen maailmaan,ja saarnatkaa evankeliumia kaille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu,mutta joka ei usko,se tuomitaan kadotukseen."
Markus tukee täysin Matteuksen opetusta,ensin tehdään,siis ensin julistetaan evankeliumi,ja sitten he,jotka uskovat ,kastetaan.
Ja vielä Jeesus eroittaa kasteen pois pelastuksesta,että se olisi ehto pelastua,kun Hän sanoo. "Joka ei USKO,hänet tuomitaan,eikä suinkaan niin,että ketä ei KASTETA,joutuisi kadotukseen. EI ja EI! Kaste ei siis pelasta,vaan usko,sydämen usko Jeesukseen. Kaste on uskon seurausta,ja perusta sille,että voidaan ylipäätänsä mennä kasteelle.
Seuraavat Raamatun kohdat todistavat sen,kenelle kaste kuuluu?
Apt 2:40,41. "Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti,ja kehoitti heitä sanoen. Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta.
Jotka nyt OTTIVAT hänen sanansa vastaan,NE kastettiin,ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin 3000 sielua."
Samalla linjalla on myös Paavali,ja vieläpä hyvin tarkkana siitä,mikä hänen tehtävänsä oli,jonka oli saanut Herralta.
1Kor 1:17."Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan,vaan evankeliumia julistamaan-ei puheen viisaudella,ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi."
Miksiköhän Paavali ei ensin kastanut,ja sitten vasta olisi julistanut evankeliumia? Siksi,koska se olisi ollut täysin evankeliumin vastaista ja hölmöläisten hommaa!
Kaste siis suoritetaan silloin,kun ihminen tulee uskoon. Näin tapahtui hoviherran kohdalla,sitä ennen kuin sitten Filippus hänet kastoi.
Apt.8:37. "Ja Filippus sanoi.jos sinä USKOT koko sydämestäsi,niin se tapahtukoon. Ja hän -hoviherra- vastasi ja sanoi,minä uskon,että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."
Tämä jae on joistakin suomalaisista käännöksistä jätetty pois,kaippa ei ole sopinut kirkon sakramentteihin.
Monissa muissa ,kuten enlantilaisessa Raamatussa se on,ja monissa muissakin,ja on sitäpaitsi täysin samassa henessä muun Raamatun ilmoituksen kanssa mitä kasteeseen tulee.
Kaste on myös hyvän omantunnon vastaus Jumalalle.
"Englantilainen käännös sanoo sen näin. "the answer of good conscience".
Kreikankielisen kanssa samoin.The Interlinear Greek-English New Testament.
Suomalainen käännös ei siis ole ihan yhteisymmärryksessä alkutekstin kanssa?
Tämä siis kumoaa sen,että kasteessa itsessään saatiaiisn hyvä omatunto.
Ehkä lisää,myöhemmin jos ilmenee tarpeelliseksi.
Miten kaste suoritetaan,Raamatun mukaan?
Joh 3:23."Mutta Johanneskin kastoi Ainonissa lähellä Salimia,koska siellä oli PALJON vettä,ja ihmiset TULIVAT ja ANTOIVAT kastaa itsensä."
Apt 8:38,39. "Ja hän käski pysäyttää vaunut,ja he astuivat kumpikin veteen,sekä Filippus,että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.
Kun he olivat astuneet ylös VEDESTÄ ,tempasi Herran Henki Filippuksen pois,eikä hoviherra häntä enää nähnyt. Ja hän jatkoi matkaa iloiten."
Näistä Raamatun kohdista käy kyllä selvästi toteen näytetyksi,että kaste suoritetaan paljossa vedessä ja upottamalla.
Ei siis voi jalat pysyä kuivina,vai mitä?
Olkoon puheenne on on,tahi ei ei,kaikki mitä siihen lisätään on pahasta. Ei siis kannata alkaa "järkeistämään" ja selittelemään selvää asiaa,jos haluaa uskoa,mitä Jumala sanoo kasteen käytännöstä.
Ja kastekäskyt puollustavat sekä todistavat samoin upotuskasteen puolesta.
Mat 28:19. "Menkää siis ja TEHKÄÄ kaikki kansat minun opetuslapsikseni. Kastakaa heidät Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen."
Mark 16:15,16."Ja hän sanoi heille:Menkää kaikkeen maailmaan,ja saarnatkaa evankeliumia kaille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu,mutta joka ei usko,se tuomitaan kadotukseen."
Markus tukee täysin Matteuksen opetusta,ensin tehdään,siis ensin julistetaan evankeliumi,ja sitten he,jotka uskovat ,kastetaan.
Ja vielä Jeesus eroittaa kasteen pois pelastuksesta,että se olisi ehto pelastua,kun Hän sanoo. "Joka ei USKO,hänet tuomitaan,eikä suinkaan niin,että ketä ei KASTETA,joutuisi kadotukseen. EI ja EI! Kaste ei siis pelasta,vaan usko,sydämen usko Jeesukseen. Kaste on uskon seurausta,ja perusta sille,että voidaan ylipäätänsä mennä kasteelle.
Seuraavat Raamatun kohdat todistavat sen,kenelle kaste kuuluu?
Apt 2:40,41. "Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti,ja kehoitti heitä sanoen. Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta.
Jotka nyt OTTIVAT hänen sanansa vastaan,NE kastettiin,ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin 3000 sielua."
Samalla linjalla on myös Paavali,ja vieläpä hyvin tarkkana siitä,mikä hänen tehtävänsä oli,jonka oli saanut Herralta.
1Kor 1:17."Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan,vaan evankeliumia julistamaan-ei puheen viisaudella,ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi."
Miksiköhän Paavali ei ensin kastanut,ja sitten vasta olisi julistanut evankeliumia? Siksi,koska se olisi ollut täysin evankeliumin vastaista ja hölmöläisten hommaa!
Kaste siis suoritetaan silloin,kun ihminen tulee uskoon. Näin tapahtui hoviherran kohdalla,sitä ennen kuin sitten Filippus hänet kastoi.
Apt.8:37. "Ja Filippus sanoi.jos sinä USKOT koko sydämestäsi,niin se tapahtukoon. Ja hän -hoviherra- vastasi ja sanoi,minä uskon,että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."
Tämä jae on joistakin suomalaisista käännöksistä jätetty pois,kaippa ei ole sopinut kirkon sakramentteihin.
Monissa muissa ,kuten enlantilaisessa Raamatussa se on,ja monissa muissakin,ja on sitäpaitsi täysin samassa henessä muun Raamatun ilmoituksen kanssa mitä kasteeseen tulee.
Kaste on myös hyvän omantunnon vastaus Jumalalle.
"Englantilainen käännös sanoo sen näin. "the answer of good conscience".
Kreikankielisen kanssa samoin.The Interlinear Greek-English New Testament.
Suomalainen käännös ei siis ole ihan yhteisymmärryksessä alkutekstin kanssa?
Tämä siis kumoaa sen,että kasteessa itsessään saatiaiisn hyvä omatunto.
Ehkä lisää,myöhemmin jos ilmenee tarpeelliseksi.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Ketään ei kastettu ellei ihminen itse suullaan tunnustautunut Jeesukseen uskovaksi, niin myös tapahtui "hoviherran" kohdalla kun Filippus häntä opasti sanan tuntemiseen ja uskovaksi Jeesukseen!
Tuo Apt 8:37 jakeessa oleva sana "tapahtukoon" ei ole oikea käännös, vaan siinä on Kreikan sana (eksestin), joka tarkoittaa - "on lupa"!
Siis kun "hoviherra" tunnusti uskonsa ja kysyi Filippukselta "Mikä estää kastamasta minua", niin Filippus jakeessa (37) kysyy hoviherralta hänen uskoaan->
seuraavanlaisesti->
>>"Ja Filippus sanoi, jos sinä uskot koko sydämestäsi, (niin on lupa). Ja hän (hoviherra) vastasi ja sanoi, minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."
Ja siis kun hoviherra vastasi uskovansa, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika, niin tuohon Filippuksen vastaus oli että, nyt "ON LUPA" kastaa kun kerran itse tunnustaa uskonsa Jeesukseen omalla suunsa tunnustuksella! Siis ketään ei kastettu ja siihen ei ollut edes lupaa ellei ihminen tunnustautunut itse Jeesukseen uskovaksi!
Siunausta! ;)
Etiopialaisen hoviherran uskosta ei mainita mitään Raamatun alkuperäisteksteistä. Apt.8:37 on ilmeisesti lisätty virheellisesti anabaptistien toiveitten mukaisesti Raamattuun jälkikäteen.
37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."]* [Jae puuttuu vanhimmista käsikirjoituksista.]
on todennäköisesti tippunut Raamatun kääntäjiltä siinä vaiheessa,kun lapsikaste haluttiin valtiouskontoon. Pois heikentämästä muutenkin epäraamatullista lapsikasteoppia.
Missä se jae 37 sitten on ,kaiketi sekin jossain on,koska se puuttuu,ei kaiketi kääntäjät niin kehnoja matematiikassa ole olleet,että järjestys numero 37 olisi noin vain sivuutettu,ja loikattu 36:ta suoraan 38:saan?
Siinäkin tapauksessa,että jae jako on tietenkin tehty vasta myöhemmin,niin missä se on,jossain se on jokatapauksessa.
Valtiouskonnon laatijat sen ovat ottaneet pois,koska se on liian selvää kasteteologiaa,joka pohjautuu muutenkin Raamatun opettamaan kaste käytäntöön!
Eunukin uskosta kertova kohta puuttuu kokonaan Raamatun alkuperäisteksteistä.
ettei kysytty: Mikä estää upoottamasta, vaan mikä estää kastamasta...Rukoile tästä asiasta, koska kyseisellä paikalla ei ole "upotusvesiä"...samoin ei Paavaliakaan voitu upottaa Juudaksen talossa...sekin on tutkittu asia!
Jeesuskin uudestisyntyi haudassa, jota verrataan kasteeseen.
Room. 6:4
Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. [2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
Kaste ei ole ulkoisen lian puhdistamista iholta, vaan sisäistä puhdistamista synnin saastasta, joka antaa hyvän omantunnon.
11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12 ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
13 Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus,
Kaste pesi Sauluksen synnit pois.
Ps. 51:5
(51:7) Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Kaste otetaan "syntienne anteeksisaamiseksi". Aikuiselta edellytetään parannusta, EI LAPSELTA, joka voidaan kastaa heti. "joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle" (MK10:15)
38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
luulla,kun antaa älylle hallinta vallan.
Raamattua kun ei voi selittää muutakuin Raamatulla itsellään.
Kuomoa nuo selvät Raamatun opetukset,jopa se,mitä itse kasteen Herra käskee tekemään,kumoa ne Raamatulla,tee ne mitättömäksi Raamatulla.
Kaikki nuo esittämäsi Raamatun kohdat ovat pois asiayhteydestään tuossa asussa miten sinä sen esität,tuolla menetelmällä jos Raamattua "selitetään",niin sieltä voi saada tukea mihin hyvänsä omiin mielipiteisiinsä.
Sinun kohdalla on vaan niin,että et tiedä,niin kuin tietää tulee,mitä Raamatun ilmoitukseen nähden tulisi käsittää.
Jumalan sana ei ole omin avuin ymmärrettävissä,niin että sitä voitaisiin pelkästään oman viisauden varassa käittää.
Nuo Raamatun kohdat,jotka avauksessani esitin todisteina Raamatullista upotuskastetta Raamatun mukaiseksi ,ainoasi oikeaksi kasteeksi ,joka seuraa uskoa,et voi mitenkään tyhjäksi tehdä,ne ovat selkeitä opetuksen sanoja,Jeesukselta,ja apostoleilta.
Kumo ne Raamatulla,niin jatketaan keskustelua,nuo jo esittämäsi eivät missään tapauksessa niitä kumoa,päin vastoin vahvistavat.
Aina kun kirjoituksissa on mainittu,tuo sinulle niin tärkeä sana,"anna pestä pois syntisi",niin siihen sisältyy aina ensin kyseisten henkilöiden uskoon tulo,eli kääntyminen Jeesuksen puoleen,he ovat jokaisessa tapauksessa kohdanneet Jeesuksen uudestisynnyttäjänä ja pelastajana,ennen kuin ovat menosssa kasteelle,se sisältyy saumattomasti siihen,kun esm. Ananias sanoo Paavalille nuo sanat,Paavalihan oli jo uskossa siinä vaiheessa,eikä vasta kasteen jälkeen,kaste ei Paavalia pessyt puhtaaksi,vaan usko Jeesukseen,hän todistaa sen myöhemmn monissa kohdin kirjeissään,ei kertaakaan painota kasteen merkitystä pelastuksen tienä,vaan aina uskoa Jeesukseen ja hänen täytettyyn työhönsä.
Miksi Paavali esm. tuossa 1Kor 1:17 sitten sanoo,ettei Herra lähettänyt häntä kastamaan,miksi? Jos kerran itsekkin oli saanut syntinsä anteeksi kasteen yhteydessä,miksi hän nyt sitten opettaa aivan muuta,hän saarnaa evankeliumia,ja perässä tulijat sitten kastavat,ne,jotka ovat ottaneet vastaan Paavalin saarnaaman evankeliumin.
Sinun opistasi puuttuu logiikka täysin,se on mieletön harha. Sinun silmilläsi on luterilaisuuden harhan verho,et näe puita metsältä,siksi juokset pääsi puuhun.
Heräjä sinä joka nukut,että Kristus sinua valaisisi!
Mutta tietämättömyyen aikaoja Jumala kärsii,jos luotat siihen,että olet lapsikasteessa uudestisyntynyt,olet luulouskossa,ja siksi et voisikaan käsittää Raamattua,vaan olet täysin ulkona Raamatun opettamasta pelastuksen tiestä.
Rukoile,ja pyydä Jumalaa Pyhä Hnekensä kautta valaisemaan sinulle pealstuksen tie,et tarvitsekkaan vielä tietää kasteesta oikeastaan mitään,sinun tulee ensin uudestisyntyä elävään uskoon,pääset tuntemaan Kristuksen sisäisesti,eikä vaan ulkoaopittuna ,ja senkin väärinpäin!
tulepas nyt ensin uskoon ja opiskele raamattusi
Ensinnäkin käytät käännöstä jota minä en koskaan tule käyttämään kuin korkeintaan osoittamaan sen huonot käännös periaatteet!
Mutta mennään tuohon Room 6:4 jakeeseen ja luetaan se oikeammassa muodossaan!
>>Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
>>1 Koska me siis olemme "uskosta" vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
2 jonka kautta myös olemme "uskossa" saaneet pääsyn tähän armoon, jossa me nyt olemme, ja meidän kerskauksemme on Jumalan kirkkauden toivo.>1. Piet. 3:21"Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus,
>>"Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena-joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta-Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,
>>"Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu"!
"Tämän vertauskuvan mukaan", vesi nyt pelastaa kasteena! Ymmärsitkö? Ollaan siis turvassa uskonkautta Jeesuksessa ja kasteen varassa!
Ja hyvä omatunto saadaan Jumalan kehoituksen tottelemisesta ja sanan noudattamisesta!
Jakeessahan mainitaan, ettei kaste ole "lihan saastan poistamista".
Tunteet eivät ratkaise Raamatun pelastus sanomaa oikeaksi tai vääräksi, vaan Jumalan SANA, eli Jumalan ilmoitus!
Jeesus sanoo - "Minä olen TIE,TOTUUS ja ELÄMÄ. ei kukaan mene ISÄN tykö muutoin kuin minun kauttani."(Joh 14:6)
Uskon ja Kuuliaisuuden kehoitus tulee Jumalan SANASTA! ->
(Room 10:17)-
"Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen SANAN kautta!"
Tunteet sinänsä ovat hyvä asia, mutta tunteilla saatetaan lähteä etsimään ihmismielelle "hyvältätuntuvia uomia" Jumalan palvelukseemme, jotka myöhemmin Raamatun sanaa vasten tarkasteltuina voivat osoittautua -"PARHAAN" viholliseksi!
Siunausta hänelle joka ottaa Jumalan SANAN, eli -(Jeesuksen) - vapahtajakseen ja hautaa kasteessa uskon kautta anteeksisaadut syntin kasteen hautaan, yhdessä Kristuksen kanssa!
Siiten mennään tuohon viimeiseen kohtaan
Apt 2:38-39.
Pietarihan tuossa lausuu "TEHKÄÄ PARANNUS"!!!
"JA" ottakoon kukin kasteen jne...
Sitten hän jatkaa jakeessa 40 ja 41
>>40 "Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta".
41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
voisi kirjoittaa noin, ellei Pyhä Henki olisi päälläsi ja sinussa...Siispä Herra Jumala sinua siunatkoon kaikessa...totuudessa..ole luja ja rohkea, koska niinkuin Jeesus oli Mooseksen ja Joosuan kanssa, niin on hän myös sinunkin kanssasi...siunausta herrassa t. raimo
sanoa,että jos joku on "yllä",niin kirkon perinnäissäännöt,kirkon teologia,ei suinkaan Pyhä Henki! Hän ei opeta ristiiriitaisesti,asiayhteydestä revittyjä Raamatun kohtia,vaan Hän opettaa niin kuin Raamattuun on kirjoitettu.
Silmilläsi on luterilaisuuden perimä,isiltä peritty valhe tieto,vääristtty kasteen oppi,täysin palvelemaan kirkon tarpeita,jäseniin ja taloudellisiin vaateisiin,kauan sitten,silloin jo,kun Luther vielä vaikutti,hänkin eksyi,kun oli iso perhe elätettävänä,selitti itselleen sopivaksi ,että sai pitää hyvän työpaikkansa.
Sikäli kun tiedän,hän katui sitä ennen kuolemaansa,ja tunnusti Raamatullisen upotuskasteen,niin kuin on kirjoitettukin.
"Ensin usko,sitten kaste." Jeesusken omat sanat kasteesta ja sen missä järjestyksessä asiat etenee.
Usko tulee kuulemisesta,kuuleminen Kristuksen Sanan kautta,ja nyt,kaikki ne,jotka ottivat Sanan vastaan,uskoivat ja niin HEIDÄT kastettiin,missään ei puhuta lapsikasteesta,ei koko Raamatussa,ainoastaan kirkon teologit monisanaisuudellaan johtavat viattomia ihmisiä harhaan ja luulo uudestisyntymiseen,kirkko on eräänä päivänä vastuussa opetuksestaan itse taivaan Herralle Jeesukselle Kristukselle.
helluntailaistenkin olla johdonmukaisia ja opettaa, että sylilapset tuomitaan kadotukseen, koska heidän mukaansa sylilapset eivät voi uskoa!
Miten ihmeessä Filippus saattoi upottaa aikuisen hoviherran Gazan tien puroon, jossa tunnetusti on vain "nilkkavedet"...kyllähän veteen voi astua ja vedestä voi astua vaikka ei upotettaisikaan...miksi upotuspakkomielle???
Sana kuuluu: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan." (niin, ja me olemme tuon aikaisten lapsia, nämä meidän isiämme) Imeväisen, joka ei ole tehnyt vielä hyvää eikä pahaa, on paha mennä tekemään parannusta. Mistä tämä parannuksen tekisi? Syömisestä? Nukkumisesta?
Kirkko perustelee tomituksiensa välttämättömyyttä perisyntiopilla - lapsi on "perinyt syntiä", joka pitää käsitellä pois. Perisyntioppi on vastoin Raamattua:
1. Syntiä ei peritä. (Hes.18:20)
2. Mikään kaste ei poista lihan saasataisuutta.(Room.7:18)
On tultu siihen, että ei ainoastaan tehdä täysin turhaa toimitusta, myös opetetaan, tai ainakin annetaan ymmärtää, että tämä toimitus jo itsessään pelastaa. On kehitetty taas yksi korvaaja Herralle Jeesukselle. Oikeiden sanojen viljely ei auta, jos perustus on hiekalla.
6 Hän on se, joka on tullut veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus.
7 Sillä kolme on, jotka todistavat:
8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
9 Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa.
Kaikki ovat synnin alla. Paavali sanoi Goltatan jälkeen, että ei ole ketään vanhurskasta sellaisenaan.
Room. 3:10
niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,
Vain Jeesus on synnitön. Hän sikisi Pyhästä Hengestä. Ihmiset ovat syntisiä jo siittämisestä alkaen.
Job 15:14
Kuinka voisi ihminen olla puhdas, kuinka vaimosta syntynyt olla vanhurskas!
Job 25:4
Kuinka siis ihminen olisi vanhurskas Jumalan edessä, ja kuinka vaimosta syntynyt olisi puhdas?
Ps. 51:5
(51:7) Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.
Davidin 7 pv ikäinen poikalapsi kuoli Davidin synnin tähden, ja vielä sinä sanot, ettei synti periydy.
6 Ja Herra kulki hänen ohitsensa ja huusi: "Herra, Herra on laupias ja armahtavainen Jumala, pitkämielinen ja suuri armossa ja uskollisuudessa,
7 joka pysyy armollisena tuhansille, joka antaa anteeksi pahat teot, rikokset ja synnit, mutta ei kuitenkaan jätä rankaisematta, vaan kostaa isien pahat teot lapsille ja lasten lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen".
Hesekielistäkin kun luet hieman taaksepäin, kuin tuon yhden jakeen 20, jota vain luet, niin huomaat, että kyllä synti periytyy, jos ei noudata kaikkia 10 käskyä täydellisesti. Se taitaa olla mahdoton vaatimus täyttää kaikki laki? Vai pysytkö siihen?
19 Ja vielä te kysytte: 'Minkätähden ei poika kanna isän syntivelkaa?'
10 Mutta jos hänelle on syntynyt poika, väkivaltainen, verenvuodattaja, joka tekee yhtäkin näistä,
11 mitä hän itse ei ole tehnyt: syö uhrivuorilla, saastuttaa lähimmäisensä vaimon,
12 sortaa kurjaa ja köyhää, riistää ja raastaa, ei anna takaisin panttia, luo silmänsä kivijumaliin, tekee kauhistuksia,
13 antaa rahansa korolle ja ottaa voittoa-saisiko tämä elää? Ei hän saa elää: kaikkia näitä kauhistuksia hän on tehnyt, hänet on kuolemalla rangaistava; hän on verivelan alainen.
14 Mutta katso, jos tälle on syntynyt poika ja hän näkee kaikki isänsä synnit, jotka tämä on tehnyt-näkee ne eikä tee sellaisia:
15 ei syö uhrivuorilla, ei luo silmiänsä Israelin heimon kivijumaliin, ei saastuta lähimmäisensä vaimoa,
16 ei sorra toista, ei ota panttia, ei riistä eikä raasta, vaan antaa leipäänsä nälkäiselle, verhoaa vaatteella alastonta,
17 pidättää kätensä kurjasta, ei ota korkoa eikä voittoa, vaan tekee minun oikeuksieni mukaan, vaeltaa käskyjeni mukaan-hänen ei ole kuoltava isänsä syntivelan tähden, hän totisesti saa elää.
18 Hänen isänsä taas kun teki väkivallan töitä, riisti ja raastoi veljeltänsä ja teki kansansa keskuudessa sitä, mikä ei ole hyvää, niin katso, hänen oli kuoltava syntivelkansa tähden.
19 Ja vielä te kysytte: 'Minkätähden ei poika kanna isän syntivelkaa?' Kun poika on tehnyt oikeuden ja vanhurskauden, noudattanut kaikkia minun käskyjäni ja tehnyt niitten mukaan, hän totisesti saa elää. Se sielu, joka syntiä tekee-sen on kuoltava.
20 Poika ei kanna isän syntivelkaa, eikä isä kanna pojan syntivelkaa. Vanhurskaan ylitse on tuleva hänen vanhurskautensa, ja jumalattoman ylitse on tuleva hänen jumalattomuutensa.
tuosta ylipitkästä "litaniasta" osittaa jotakin,että lapsikaste olisi Raamatullinen,itse en löydä siitä ,edes viittausta kasteeseen,ei lapsi -eikä aikuiskasteeseen?
Joh 3:23. "Mutta Johannes kastoi Ainonissa lähellä Salimia,koska siellä oli PALJON VETTÄ,,ja ihmiset TULIVAT ja antoivat kastaa itsensä."
ihmiset tulivat itse,heitä ei väkisin,vastoin omaa tahtoa viety kastettavaksi,ja siellä oli PALJON vettä,valeluun ei olisi tarvittu kovin paljon,mutta Raamatulliseen upotuskasteeseen tarvitaan paljon vettä,että voi upottaa täysin veden alle.
Samoin oli Filippuksen ja hoviherran tapauksessa,sinä vaan näet kuivuneita puroja tuon harhasi läpi,kun et usko totuutta,et halua uskoa,vaan väkisin väännät Raamatunkin omaan ajatukseesi,ylpeä ihmisluonto,ei voi alistua Jumalan Sana alle,vaan on niskuri,niin kuin olivat juutalaisetkin erämaa vaelluksellaan,ja kiusasivat Jumalaa,vaikka ei Jumalaa voi kukaan kiusata. Eikä Hän myöskäänkuisaa ketään,vaan ihmisen oma himo,ja oma minä,niin kuin tämä kastekin,tiedetään ja luetaan,mutta ei uskota,oma tahto vaan ei taivu,minkä on lapsena oppinut,ei Raamatusta,vaan isiltä ja kirkon perimää,skaramentteja,lapsikasteen armoa,vaikka ei Raamatussa sanota sanaakaan moisita asioista.
Kirkon oppikirjoissa kylläkin,mutta sehän ei ole Raamattu,vaan kirkkoneuvoston ja kirkkovaltuutettujen omaa sanelua,valhe teologien saneluun perustuvaa harhaa,järkeisoppi.
lapsikaste ei auta ketään taivastielle,siksi sitä pitää vastustaa,se eksyttää pois evankeliumin totuudesta,uudestisyntymisen välttämättömyydestä,joka tapahtuu USKON kautta,ei minkäänlaisen kasteen kautta.tämä on niin selvää Ramatun totuutta,että sen suurempi on heidän syntinsä,jotka vievät viattomia ihmisiä harhaan ja eksyttävät pois evankeliumin pelastavasta uskosta ja Sanasta.
aikuisia eikä lapsia sinun oppisi mukaan!
Tiedän, että mieleesi tulee Mark.evank. sanat:
Joka uskoo ja kastetaan, pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen
Sitten tiedän, että olet valmis sanomaan, että lause tarkoittaisi järjestystä: ensin usko ja sitten kaste...ja vielä tiedän, että ajattelet, ettei lapset voi uskoa..
tämän johdosta sinun tulisikin olla johdonmukainen ja uskoa, että lapset joutuvat kadotukseen...hehän eivät voi oppisi mukaan uskoa..
Markuksen sanat eivät suinkaan ilmoita, keitä tulee kastaa tai missä järjestyksessä, vaan kuka pelastuu: Kastettu uskova, tai uskova kastettu pelastuu! Ei ole kyseessä järjestys vaan armo!