Olisi mielenkiintoista kuulla mitkä ovat katolisen uskon ja luterilaisuuden suurimmat erot. Mikä on mielestänne katolisessa uskossa "paremmin" kuin luterilaisuudessa ja toisinpäin?
Itse olen luterilainen mutta koska työskentelen paljon mm. Puolassa olen käynyt siellä uteliaisuuttani muutaman kerran katolisessa messussa.
Oma ensivaikutelmani on se, että "normaali" katolilainen on lähempänä kirkkoaan kuin "normaali" luterilainen. Usko vaikuttaisi olevan tiiviimpi osa jokapäiväistä elämää.
Kannattaako kääntyä katoliseksi? Miten se käytännössä tapahtuu?
Itse olen luterilainen mutta koska työskentelen paljon mm. Puolassa olen käynyt siellä uteliaisuuttani muutaman kerran katolisessa messussa.
Oma ensivaikutelmani on se, että "normaali" katolilainen on lähempänä kirkkoaan kuin "normaali" luterilainen. Usko vaikuttaisi olevan tiiviimpi osa jokapäiväistä elämää.
Kannattaako kääntyä katoliseksi? Miten se käytännössä tapahtuu?
Vastaukset 12
Vanhimmat
Katolisen kirkon perustus on Kristuksessa niin kuin luterilaisenkin. Katolinen vain on säilyttänyt tradition apostolien ajoista asti. Luterilainen oppi hylkäsi siitä osia, ja sen jälkeen tämä tynkäoppi on ollut joiltain osin vähän hankala ja epämääräinen, kun Raamatusta ei ihan kaikkeen selitystä suoraan löydä. Tärkeää on, että katolinen kirkko selittää Raamattua tradition valossa, silloin koko opetus on täydellisempää ja tavallaan loogisempaa ja paremmin ymmärrettävää.
Jos katolisuus kiinnostaa, ota selvää, missä on kotipaikkaasi lähin katolinen kirkko ja soita seurakuntaan. Monessa seurakunnassa on informaatiokurssi kaikille kiinnostuneille, sinne voi mennä mukaan, vaikkei välttämättä harkitsisi liittymistäkään.
...pitkä historia sekä sen mukanaantuoma monipuolisuus asiassa viehättääkin. Käsittääkseni Lahtea lähin seurakunta toimii Kouvolassa?
Lahti kuuluu Kouvolan seurakuntaan. Se on jäsenmäärältään sen verran pieni seurakunta, että siellä ei ehkä ole varsinaista informaatiokurssia, vaan liittymisestä kiinnostuneet opiskelevat luultavasti yksityisesti, kirkkoherran henkilökohtaisessa ohjauksessa.
Ainakin aikaisemmin Lahdessa on vietetty kerran kuussa messua, jonakin kuukauden lauantaina Lahden ortodoksisessa kirkossa. Soita seurakuntaan ja kysy näitä messuaikoja. Messuun voit mennä ihan muutenkin katsomaan, vaikket olisi vielä varma muusta.
Jos olet vakavasti kiinnostunut liittymään, varmaan voit saada opetusta samalla, kun pappi käy Lahdessa messua viettämässä. Tai jos haluat tavata muita samassa tilanteessa olevia, voit osallistua Helsingin infokurssiin. Siellä on kuulemma tänä vuonna paljon väkeä.
löytyy muuten idän katolisestakin eli ortodoksisesta kirkosta...
Ai, että luterilaisuus on hankalasti ymmärrettävää ja epämääräistä?? No, jo on sulla kommentit! Että Raamatusta ei löydy kaikkea suoraan? Tällä kortilla ei katolilaisten kannattaisi ratsastaa, sen verran runsaasti on 'traditiota' käytössä...ja siitä puolesta ei löydy minkäänlaisia perusteluita Raamatusta!
“Ai, että luterilaisuus on hankalasti ymmärrettävää ja epämääräistä?? No, jo on sulla kommentit! “
Ottavatko luterilaiset Raamatun kirjallisesti?
“Että Raamatusta ei löydy kaikkea suoraan?”
Ei todellakaan löydy. Esim 320i BMW:n huolto-ohjeita ei ole siellä.
“Tällä kortilla ei katolilaisten kannattaisi ratsastaa, sen verran runsaasti on 'traditiota' käytössä...ja siitä puolesta ei löydy minkäänlaisia perusteluita Raamatusta!”
Jos löytyisi niin miksi sitten traditiota yleesä tarvittaisiin?
Anteeksi vain takapenkkiläinen, eipä ollut tarkoitus ketään loukata. Omia omituisia ajatuksiani tässä vain esitin. Minun on esimerkiksi vaikea ymmärtää, mitä luterilaiset oikein uskovat kuoleman jälkeen tapahtuvan. Vainajat ovat jossakin ei-missään ja herätetään viimeiselle tuomiolle. Katolinen usko on tässä kohdassa kaunis ja ymmärrettävä: sielu elää, ja voimme rukoilla niiden puolesta jotka ovat puhdistumassa, ja taivaassa olevat rukoilevat meidän puolestamme.
Luterilaisilla on rippi ja ei ole. Piispuudesta tietävätkö itsekään, mitä se heillä on. Alempana tällä palstalla käydään keskustelua Lutherin käsityksestä vapaasta tahdosta; siinä tuntuu olevan jotain vaikeasti ymmärrettävää. Ehtoollisella luterilaiset nauttivat Kristuksen tosi ruumiin ja veren, mutta mihin ne joutuvat, kun ehtoollisaineita jää yli? Ja niin edelleen. Minun tuntumani on joka tapauksessa se, mitä ylempänä kirjoitin.
kehittyi sielu? Kuinka paljon geeniperimä saa muuttua, että sielua ei enää ole?
Miten viini ja leipä muuttuvat, kun eivät muutu ulkoisesti? Missä on kiirastuli, miten sielut erotetaan siellä toisistaan? Miten ihminen valitsee vapaasta tahdostaan pahuutensa?
Jumla loi ihmisen suoraan ihmiseksi ja kolmiyhteiseksi Jumalan kuvaksi, sieluineen päivineen. Evoluutio ei selitäkään eikä ota mitään kantaa sieluun tai sen kehittymiseen, mutta Jumalan luodessa näin on toki tapahtunut. Ja silloin, kun ihminen tavalla tai toisella luotiin. Sielu on niin kauan kuin on ihminenkin.
Kiirastuli ei välttämättä ole paikka, vaan olotila, jossa taivaan pyhyyteen pääsevien sielut ovat puhdistumassa "karitsan veressä". Jumala varmasti tietää jokaisen sielunsa ja puhdistumisessa ne erotetaan aivan yhtä hyvin kuin nyt vaikkapa taivaassakin. Kiirastulihan on matka sinne, ei siis "pienempi helvetti" tai "tie helvetistä taivaaseen"; kadotukseen tuomituilla ei kiirastulta ole.
Ihmisen ei ole pakko uskoa eikä ole pakko tehdä, kuten usko tai omatunto vaativat. Ja ihmisellä on oikeus siihen, siten ihminen voi vapaaehtoisesti valita myös pahan.
Ja leipä ja viini ... se onkin hengen ja aineen kaunis ja jumalallinen kokonaisuus, siinä missä myös Jeesus oli sekä ihminen että Jumala (vaikka ulkoisesti näyttikin ihmiseltä). Se on mysterium fidei, uskon salaisuus.
miten ihminen pystyy näkemään järjettömyydet toisen uskonnossa, mutta on kyvytön arvioimaan omaansa samoilla kriteereillä.
kiinnostavan niin älä unohda perehtyä katolisuuden
ja varsinkin Vatikaanin ja sen johtajien historiaan.
Kun seurailet vaikka paavien maallista vaellusta
muutamia vuosisatoja ja vaikka aina kirkon aneoppiin asti
niin asiat ehkä alkavat avautua oikeassa merkityksessä.
Historia on ihan tavallista ihmisten historiaa
maustettuna kaikenlaisilla opeilla ja paavin antamilla käskyillä ja neuvoilla.
Huomaat kuinka yksi ihminen johtaa toisia omien
mielipiteidensä avulla. Raamattua siinä ei enää
tarvita koska esim. paavi voi päättää mitä haluaa
ja taivaassa kaikki hyväksytään.
Näin Vatikaanissa.
Jos äskeisen keskustelijan mielestä pyhimykset ja Neitsyt Maria ovat saastaa, niin aika erikoiset ovat kristilliset käsitykset.