Laitoin tämän jo tuonne aikaisempaan aloitukseeni vastaukseksi Raimolle, kun hän ei oikein ymmärrä tätä asiaa, vaan "selittää" niitä "isien perinnäissääntöjä" ja väittää niiden olevan Raamatun mukaisia, vaikka sitä ne ei ole, mutta tässä kirjoitus mikä on varmasti Raamatun mukainen, puhtaasti! :)
--------------------------------------------------
La dotriina degli apostoli
”Mikä alussa on ollut se pysyköön teissä.”
_APOSTOLIEN OPPI ja KÄYTÄNTÖ. Uskoon tulosta ja kastamisesta.
"Mitä teihin, kaikki se minkä olette kuulleet alusta asti, pysyköön teissä,(jääköön teihin),JOS teissä pysyy se minkä 01ette kuulleet alusta asti, niin tekin pysytte Isässä ja pojassa". 1,joh, 2:24. Ja tämä on (sen)lupaus jonka hän on antanut meille, iankaikkinen elämä.
Tämän olen kirjoittanut teille, viitaten niihin jotka yrittävät teitä harhauttaa", jae 26. Heitän tässä ilmaan roikkumaan kysymyksen, että onkohan erittäinkin jumalan sanan opettajilla pysynyt se 'minkä Herra alkuaan julisti' ,ja jonka Herran Apostolit vahvistivat, heb 2:3,? Seurakunnanhan pitäisi perustua apostolien opetukseen, mitä he opettivat uskoon tulosta ja seurakunnan rakentamisesta. Miten herran huonetta rakennetaan.
Olette pyhien kansalaisia, ja Jumalan perhettä; minkä perusteella? "APOSTILIEN ja profeettojen perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Jeesus, efe 2:20.Taas ilmaan kysymys, ketähän ne sitten lienee jotka eivät ole rakentaneet, eivätkä rakennu apostolien opetuksen perustalle? Paavali, "minä olen taitavan rakentajan tavoin pannut perustuksen, jos joku sille rakentaa, niin katsokoon miten rakentaa" l kor 3:10.
Kaikki mikä ennen on kirjoitettu, on esikuvallista ja on kirjoitettu meille opiksi, että meillä Raamatun lohdutuksen mukaan olisi toivo. Muutama esimerkki vanhasta test,
1,moos 6:,kerrotaan veden paisumuksesta, ja Noasta, sanotaan että hän oli aikalaistensa keskuudessa hurskas ja jumalinen, ja vaelsi Jumalan yhteydessä. Vaikka maa turmeltui jumalan edessä.
Jumala uhkasi maailmaa vesi tuholla, ja tuo uhkaus myös todeutui kaikille niille jotka eivät uskoneet SANAA, eivät ainakaan totelleet sitä. Jumala luetteli Noalle pelastuksen ehdot, että mitä hänen tulee TEHDÄ, että hän ja hänen perheensä pelastuisi. Jumala antoi hänelle 'piirustukset' .jae 22 sanotaan sitten että "ja Noa teki _AIVAN NIIN KUIN JUMALA KÄSKI HÄNEN TEHDÄ, niin hän tekin. Sama sanotaan myös 7:5 jak. Ajatelkaa miten hänelle olisi saattanut käydä, jos ei olisi tehnyt 'aivan niin kuin jumala käski hänen tehdä.
Moosekselle Herra sanoi myös että, katso että teet ne sen KAAVAN mukaan joka sinulle vuorella näytettiin. Ja mooses oli kuuliainen koko Hänen _huoneessaan, ja teki niin, tästä ei nyt enempää. Siirrytään Apostolien oppiin ja kaavaan, miten he opettivat ja toimivat. _
__Parannuksen saarnasta ja kasteesta, mainitaan mark 1:4 Johannes kastaja esiintyi erämaassa, saarnaten kääntymyksen kastetta syntien anteeksi saamiseksi. Kaste oli merkkinä katumuksesta
ja Jumalan puoleen kääntymisestä, ja Johannes kastoi heidät Jordanissa upottamalla, kun he tunnustivat syntinsä,
Syy, miksi lopulta ryhdyin panemaan näitä asioita paperille on se, että yhä enenevässä määrin viimeisen kymmenen vuoden
aikana, on järjestelmällisesti, ja yhteistuumin alettu vaieta kaste asiassa, vaikka se liittyy erottamattomasti kääntvmiseen ja uskoon tuloon, APOSTOLIEN OPETUKSEN mukaan. eikö heidän opetuksensa ollutkaan niin ehdotonta, kuin jumalan sana antaa ymmärtää_ kuitenkin puhutaan ja kirjoitetaan että "Herran sana pysyy iäti. Paavali kirjoitti että "minä en ole vetäytynyt pois julistamasta teille kaikkea jumalan tahtoa".
On aivan turhaa saarnata ja kirjoitella ihmisille katolilaisista harhoista, ja jehovan todistajien opeista, jos he eivät tiedä kristuksen opin alkeitakaan, aivan turha. Se saattaa olla sitten paikallaan kun ihminen on ensin kääntynyt ja kastettu, ja näin tullut opetuslapseksi, ja jumalan seurakuntaan kuuluvaksi.
Mutta luulen että harva näistä kuitenkaan enää katolisuuteen, kääntyy, kun on tullut totuuden tuntemaan.
Jeesus siis tuli Galileasta Jordanille, Johanneksen kastettavaksi mutta tämä esteli häntä sanoen, minun tarvitsee saada sinulta kaste, mutta Jeesus vastasi, salli tämän tapahtua, sillä NÄIN TEHDEN täytämme kaiken vanhurskauden. Jeesus astui "kasteen kautta kuolemaan". Kaste on Jumalan asettama ihmisen kuolemiseksi, ja ylösnousemukseksi, eikä ole näin ollen 'toisarvoinen asia'.
Kun Jeesus sitten oli todella kuollut ja ylös noussut, niin kuin kaste on siitä esikuvana, niin Hän antoi käskynsä Apostoleille, ja tietysti muillekin. "menkää kaikkeen maailmaan ja julistakaa evankeliumia kaikille luoduille, joka uskoo ja tulee kastetuksi, se pelastuu, mutta joka ei usko" mitäs sille tapahtuu?
Apostolit 'pitivät kiinni OPIN MUKAISESTA luotettavasta sanasta', saarnasivat ja toimivat Jeesuksen opetuksen mukaan.
Kun tuo tunnettu Hengen vuodatus tapahtui heidän sitä odottaessaan, ja Pietari sitten puhui ja opetti kansaa voitelussa, niin ihmisille tuli hätä tuon puoleisesta elämästä, että miten tästä nyt selvitään? Pietari pysyi opin mukaisessa luotettavassa sanassa, ja sanoi, "katukaa, ja kastattakoon itse kukin teistä itsensä Jeesuksen kristuksen NIMEEN, niin saatte pyhän hengen lahjankin. Ja näin sitten tehtiinkin, jotka uskoivat sanan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin 3000. Seurakuntaan luettiin vain kastetut, muita ei luettu seurakuntaan niin kuin nykyisin tehdään. Se oli Apostolien oppi, ja perustus.
Sitten eteen päin kaste asiassa, ap 8:puhutaan Samarian suur herätyksestä, jossa ihmiset olivat ennen kiinostuneet enemmän noituudesta kuin jumalasta. jae 8,lukee,mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti heille evankeliumia Jumalan valtakunnasta
ja Jeesuksen" Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen. sekä miehet että naiset. Toden näköisesti se oli ensimmäinen kerta kun he kuulivat Jumalan evankeliumin Jeesuksen nimestä, niin kyllä Filippuksen on täytynyt julistaa heille myöskin kasteesta, Ei hän jättänyt asiaa puolitiehen, niin kuin nyt on tapana, että "sehän on tärkein, että olette uskossa, eihän Jumalalla ole raja- aitoja, mutta silloin näyttää olleen.
Nyt on puhuttu jo noin 4,v ajan suuresta härätyksestä, joka muka ravistelee kansakuntaamme, kun ihmiset käyvät kirkoissa kaatumisia katsomassa_ ja itsekin kaatumassa. Mutta sanaakaan ei mainita kristuksen 'opin alkeista, vaikka siihen olisi tilaisuus, mutta luulen että jos näissä tilaisuuksissa alettaisiin saarnata' täyttä evankeliumia, kääntymystä katumuksessa Jumalan puoleen,
ja kastetta Jeesuksen Kristuksen nimeen, niin eiköhän jonot rupeais harvenemaan, ja niins herätyskin loppuisi.
Tämä minua eniten ihmetyttää että niin sanotut helluntai saarnaajat ovat langenneet samaan liemeen, 'yhteyden nimissä'.
Yksissä tuumin "ei oppi kysymyksistä saa puhua, ne aiheuttavat riitoja",Nokian Kaupungissa jossa asun, puhutaan myös suuresta herätyksestä,mutta minä en ole huomannut mitään sen:, kummempaa
enkä erikoista siinä kaupungissa. Niin sanottu vapaakirkko on ennallaan, samoin Helluntaiseurakunta. Tuossa Nokian 'pääkirkossakin' olen käynyt useita kertoja uteliaisuuttani katsomassa, mitä siellä tapahtuu. kyllähän siellä ihmisiä on, ja hoidattavat itseään ,rukous ryhmissä, taputtavat ja nauravat puhujille ja todistajille. En myöskään ole nähnyt yhtään 'ilmeistä ihmettä' vaikka, niistäkin puhutaan. Siinä Nokian herätys.
mutta mitä hyötyä on kaikesta tästä, jos ihmisille ei puhuta kaikkea _Jumalan tahtoa, eikä edes Kristuksen opin alkeitakaan, mitä se _hyödyttää, jos kaikki tämä raukeaakin eräänä päivänä tyhjiin?
Kirjoitin Samarian herätyksestä, mitä siellä tapahtui ja mitä tehtiin. Samassa luvussa kerrotaan myös hoviherran uskoon tulosta, Filippus kertoi hänelle kiertelemättä, miten tullaan jumalan lapseksi, eikä unohtanut kastettakaan, koskapa hoviherra vettä nähtyään kysyi, onko esteitä että saisin kasteen? Filippus, "ei ole jos uskot että Jeesus on Jumalan poika ja jumala on hänet kuolleista herättänyt",toinen "kyllä uskon",ja se tapahtui siinä. Apostolit opettivat myös että kaste on toimitettava viivyttelemättä. .
Apostolien teot 22,Paavali kertoo omasta uskoon tulostaan, kuinka Herra oli hänelle ilmestynyt, ja käskenyt hänen mennä Damaskoon saadakseen tietää mitä hänen olisi jatkossa tehtävä, ja mitä hänelle oli säädetty. Ja kuinka hurskas Ananias sitten luetteli hänelle tulevat tehtävät, ja sanoi lopuksi, "sinä olet oleva Hänen todistajansa kaikkien ihmisten edessä, sen todistaja mitä olet nähnyt ja kuullut, ja nyt ,mitä viivyttelet, nouse ja huuda avuksi Hänen nimeänsä, ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi". Häntä ei kelpuutettu sanan julistajaksi, ennen kuin oli ottanut kasteen, ja se oli suoritettava VIIPYMÄTTÄ.
Apost. 16,on vanginvartijan tapaus. Tämä vanginvartija kysyi hätissään "mitä minun pitää tehdä, että minä pelastuisin".
Niin Apostolit puhuivat hänelle jumalan sanaa, ynnä hänen huone kunnalleen, ja hänet ja hänen omaisensa kastettiin HETI. Hän otti Apostolit vieraikseen, ja laittoi juhla aterian, ja riemuitsi siitä, että hän itse ja hänen perheensä oli tullut Jumalaan uskovaksi. NÄIN TULTIIN USKOON, (sanotteko että se oli siihen aikaan),mutta nykyään Jumalalla on hiukan avarampi näkökanta näissä asioissa, eikä ihmisiä pidä eikä saa vaivata kaste asialla, sehän on tärkeintä että on uskossa. Mutta vanginvartija piti itseään uskovaisena vasta kasteen jälkeen.
Samoin oli Lyydian tapauksessa
Kun Paavali meni joen rantaan rukouspaikkaan, ja tapasi siellä nais joukon, niin he puhuivat heille sanaa niin
että tämä Lyydia otti vastaan sanan, ja kun hänet, ja hänen perheensä oli kastettu, todennäköisesti HETI, niin hän sanoi Apostoleille, "jos olette vakuuttuneet että minä olen Herraan uskova, niin tulkaa ja majailkaa minun luanani. Hän ei pitänyt itseään uskovaisena ennen kuin hänet oli kastettu, sen jälkeen hän vasta tarjoutui uskovaiseksi, että'jokohan nyt pidätte minua uskovaisena. Uskovaiseksi ei luettu kastamattomia uskonnollisia ihmisiä Apostolien aikana, eikä vielä kauan sen jälkeenkään.
Eikä jumalakaan lukenut, Jeesuksen kasteen ,kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen. Sen luemme Ap lO, on puhe Korneliuksesta, hän oli "hurskas ja jumalaa pelkääväinen mies, samoin kuin hänen perheensäkin. Hän teki hyvää ja antoi paljon almuja köyhille, ja rukoili alati Jumalaa",mikä uskovaisen esikuva? Näki vielä näkyjäkin, mitä hyvin monet pitävät varmana merkkinä siitä että nyt tässä ollaan varmasti oikealla tiellä, kun jumalakin sen vahvistaa armolahjoillaan. Mutta Jumala halusi ohjata tuon hurskaan miehen oikealle tielle, koska "Hän palkitsee ne jotka häntä etsivät",ja etsivä löytää.
Sitten Pietari tuli ja puhui hänelle ja muillekin kokoontuneille evankeliumin, jonka Pyhä Henki vahvisti armolahjoillaan. No nythän olisi jo ainakin voinut päätellä että nythän tämä on selvä tapaus mitäs näitä enää kasteilla kiusaamaan, koskapa Hengen
lahjatkin toimii. Näinhän nykyisin päätellään, koska jumala kerran tunnustautuu mukaan niin muuta ei tarvita.
Mutta Pietari oli toista mieltä, ja hän jos kuka, oli Jumalan sanan saattaja, hän sanoi "onkos vastaan sanojia jos nämä kastetaan",ja hän KÄSKI kastaa heidät Jeesuksen kristuksen nimeen,
ja taas heitä pyydettiin vieraiksi, juhlan kunniaksi.
Nyt väli huomautus, kun puhun ja kirjoitan kasteesta, niin se tarkoittaa sen alkuperäistä merkitystä, Siis upottamista veteen, sen alkupäräisen merkityksen mukaan. Kaste sana yksistään jo merkitsee alku kielen mukaan UPOTUSTA veteen, HAUTAAMISTA, ja kuolemaa. Kaste josta raamatussa puhutaan, ei tarkoita missään vaiheessa vihmontaa tai valelua, EI, vihmonnat ja valelut kuuluvat vanhan testamentin puolelle. Eikä kaste ole siis 'kastelua' ,eikä vihmontaa, vaan "vanhan ihmisen veteen hautaamista",niin kuin huomataan Apostolien kirjeistä. Nämä muut vedellä valelut kuuluvat vanhan testamentin rituaaleihin, eikä niillä ole mitään merkitystä eikä tekemistä uudenliiton, eikä Apostolisen kasteen kanssa jonka Jeesus asetti. EI MITÄÄN MERKITYSTÄ. Seurakunta
on perustettu APOSTOLIEN, ja Profeettojen .perustukselle, "näin sanoo HERRA".USKOTKO? Kaikki muu on petosta,
Ei se auta yhtään vaikka suuret tunnus teot ilmenisivät, jos ei rakenneta APOSTOLIEN perustukselle. Jeesuksen varoitus matt 7:2228,"jokainen joka kuulee nämä minun sanani, ja TEKEE niiden mukaan on ymmärtäväinen joka huoneensa kalliolle rakensi, kun rankka sade ja tulva tuli niin se ei sortunut, sillä se oli kalliolle perustettu. Mutta joka kuulee eikä tee niiden mukaan, on tyhmä, joka huoneensa hiekalle rakensi. kun sitten rankka sade virrat, ja tuulet puhalsivat sitä huonetta vastaan niin se sortui ja sortuminen oli suuri. On muistettava että Jeesuksen opetus
on myös Apostolien oppi, ja perustus. sillä kuolleista noustuaan
hän oli opettanut heitä vielä 40. päivän ajan johon sisältyi viimeisenä myöskin lähetys, lähetys ja kaste- KASKY, hänet otettiin ylös taivaisiin. Ja olihan hän opettanut heitä jo sitä ennenkin tietojen mukaan noin 3,v. Apostolit eivät keksineet upotus kastetta omasta päästään ihmisten kiusaksi. jos se ei ole tärkeä eikä välttämätön ihmisen pelastumiseksi, niin mitä sillä sitten vaivattiin alku ajan kristittyjäkään. Sekin tuntuu jotenkin hassulta jos se oli voimassa vain apostolien elin ajan, sen jälkeen hällä väliä.
Mitä tulee Jumalan asetuksiin ihmisen pelastumiseksi, niin niihin ei ole varaa tehdä muutoksia omin päin, ja mikä minulle parhaiden sopii. Jos olet tehnyt valheen turvaksesi ja piiloutunut petokseen, niin kuin jes,28:15-17,ilmoittaa,niin "rakeet hävittävät valhe turvan, ja vedet huuhtovat pois piilopaikan".
Jumala on sanonut 'minä olen armollinen kenelle olen armollinen, ja armahdan ketä armahdan' ihminen ei voi sanella ehtoja hänelle. Jos Jumala on säätänyt että ihminen pelastuu huutamalla avuksi
Jeesuksen kristuksen nimeä, ja ottamalla kasteen HÄNEN nimeensä, niin se on parasta ottaa vakavasti. jos hän jonkun pelastaa toista tietä, niin se on hänen vallassaan, mutta eihän sitä ihmiset tiedä, sen kyllä tietää jos toimii piirustusten mukaan niin se
on varma.
Sitten kasteen merkitykseen. Piet 3:21,pietari puhuu että 8 sielua pelastui veden kautta, ja tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa kasteena, joka ei ole lihan saastan poistamista (tämä tarkoittaa, 'se ei ole tavallinen peseytyminen')vaan se
on Jumalan nimen avuksi huutamista, Jeesuksen kristuksen ylösnousemukseen vedoten, ITA B, Siksi Paavalillekin sanottiin 'huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.
Gal 3:26,27,sillä kaikki te olette uskon kautta Jumalan lapsia Jeesuksessa kristuksessa. Sillä KAIKKI TE, jotka olette kristukseen kastetut, olette kristuksen päällenne pukeneet. Paavali kirjoittaa uskovaisille jotka on kastettu Jeesuksen krist nimeen, ja heillä hän sanoo olevan tämän puvun. Mutta onko pukua niillä, joita ei ole kastettu eikä upotettu? Samassa kirjeessään hän sanoo että vaikka enkeli taivaasta julistaisi toisin niin hän on kirottu. Niin varmana hän piti herralta saamaansa opetusta, niin kuin
hän sanookin "enkä minä ole sitä ihmisiltä saanut eikä sitä
ole minulle opetettu, vaan Jeesus sen minulle ilmoitti".
Sitten se(kaste)on kuolemista, ja kuolemaan kastamista, ja hautaa mista.room,6:3-5."olemme yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, ja niin kuin kristus herätettiin kuolleista
samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaa. Sillä jos olemme hänen kanssaan yhteen kasvaneina yhtäläisessä kuolemassa, niin
samoin olemme yhtäläisessä ylösnousemmuksessa. kysymys pohditta
vaksi, entäpä Jos ei ole kasvettu yhteen yhtäläisessä kuolemassa/_____
niin olemmeko yhtäläisessä ylösnousemuksessa?, sillä hän sanoo. :
JOS olemme, niin sitten olemme. Paavali sanoo toisin julistajista .
että hän olkoon kirottu. Enkelitkään eivät saa kumota paavalin opetusta. Tässä on jo tullut tuo hautaaminenkin esille mutta.
siitä mainitaan vielä kol 2:12,ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa _e myös hänen kanssaan olette herätetvt uskon
kautta_ jonka vaikuttaa Jumala, taas kysymys, entäpä jos emme ole haudatut hänen kanssaan kasteessa. niin olemmeko sitten
herätetytkään hänen kanssaan Sillä hän sanoo 'JOSSA, siis kasteessa,olemme haudatut ja herätetyt. Tämä on ja oli Apostolien oppi ja perustus. Kristuksen ruumis rakentuu Apostolien ja profeettojen perustukselle, ja sanotaan että muuta perustusta
ei voi kukaan panna kuin mikä pantu on. Kestääkö rakennus jos sillä ei ole kunnon perustusta kun tulva tulee?
Tämän pitäisi olla selvää tekstiä, ja kaste jutun voisi hyvin vaikka lopettaakin tähän. Mutta laitan tähän vähän otteita siitä mitä on ruvettu puuhailemaan historian tietojen mukaan, Apostolien jälkeisellä ajalla, toisen vuosisadan puolivälin jälkeen. Eikä
ole 'pysytty opin mukaisessa LUOTETTAVASSA sanassa'.
Ensiksi kuitenkin vielä siitä, mihin NIMEEN, Apostolit kasteen suorittivat. Apostolien opissa ei esiinny kastetta kolminaisuuden _nimissä. EI.VAI ESIINTYYKO? Mutta ylösnousseen Jeesuksen kristuksen NIMI kyllä mainitaan melkein kaikissa kohdin missä puhutaan niins 'kristillisestä kasteesta'. Ja siihen NIMEEN käskettiin kaste toimittaa. _se on peruuttamaton TOTUUS.
MUTTA mutta, se ei käynyt enää kirkko isille. Täytyi keksiä jotakin
'arvokkaampaa',ja täyteläisempää, niin kuin piispa A T Nikolainen kirjoittaa kirkko historiassa.
Näin Nikolainen Merkittävä yksityiskohta on, että Matteuksen kirkon lidurgian mukaisesti on kastettava Isän ja pojan ja Pyhän hengen nimeen. Kaste Jeesuksen nimeen on ollut kastetoimituksen vanhempi muoto. NIINKUIN APOSTOLIEN TEOISTA NÄEMME. Mutta samalla kun kristillinen KOKEMUS, ja ajattelu joutuivat painottamaan Jumalan työtä poikansa Jeesuksen ja Pyhän hengen kautta,
_SYNTYI myös tämä TÄYTELÄISEMPI kastekaava.(Tämän johdosta täytyy kysyä, eikö apostoleilla ollut riittävää kokemusta, Jeesuksen opetuksesta huolimatta, ja eikö heidän 'kaavansa' ollut tarpeeksi täydellinen, että ihminen pelastuisi)?
Nikolainen sanoo että se syntyi se ei siis ollut alussa niin.
Nikolainen. 'Kun _triadinen(kolminaisuus)tunnustus tuli kättöön, kastettavan tuli itse kastetoimituksen aikana vastata myöntävästi kysymykseen, uskoiko hän isään jumalaan, poikaan ja pyhään henkeen. Nämä yksinkertaiset kastesanat saivat pian lisäyksiä uskonsäännön vaikutuksesta, jotka ilmaisivat tarkemmin, mitä usko isään poikaan ja pyhään henkeen tarkoitti. Näin SYNTYNEEN uskon tunnustuksen saama keskeinen asema kastelidurkiassa vaikutti siihen, että
se pian sai kiinteän muodon ja pääsi erikoisasemaan raamattuun,
sekä uskonsääntöön nähden".(Näin ei alussa ollut).
Jumaluus oppinut, Esko Haapa, kirjoittaa raamatun käännös ehdotuksessaan, että 'tekstistämme tosin puuttuu kaste kolmiyhteisen jumalan nimeen, MUTTA, mutta, ja niin edel. selitystä selityksen päällekin. Kun Filippus kysyi hoviherralta uskoiko hän kaikesta sydämestään,_ niin tämä vastasi, minä uskon että jeesus kristus on Jumalan poika, ja jumala on hänet kuolleista herättänyt"
Jae 37 jätetty pois suom, raamatusta.(varmuuden vuoksi).
Kun Jeesus antoi 'kaikki käskynsä Apostoleilleen, hänet otettiin ylös taivaaseen. Ja Pietari puhui kymmenen päivää myöhemmin, niin ei kai häneltä ole voinut unohtua Jeesuksen antama kastekaavakaan, kun hän käski kastamaan Jeesuksen Kristuksen nimeen jumalan lapseksi haluavat. Ei varmasti toiminut Jeesuksen käskyä vastaan.
Nikolainen. "Kastaminen tapahtui virrassa tai purossa juoksevalla vedellä, mikä aiheutui siitä, että kristilisen kasteen esikuvana pidettiin Jeesuksen kastetta jordanissa. Sen jälkeen kun kastettava oli vastannut myöntävästi kysymykseen uskoiko hän Isään jumalaan, Poikaan ja Pyhään Henkeen, hänet kastettiin, mikä tapahtui yleensä upottamalla. Kasteessa ihminen puhdistautui synneistään, ja otti vastaan pelastuksen, jonka jumala oli antanut Kristuksen kautta ja josta hän tuli osalliseksi Hengen kautta. Siksi kaste tapahtui Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, TÄMÄ SYRJÄYTTI. apostolien jälkeisellä ajalla lähes kokonaan kasteen Jeesuksen nimeen.
(_Miksi piti SYRJÄYTTÄÄ apostolien oppi.?)A.T.N jatkaa. ”Aikuiskaste oli vallitseva. Varmasti ei voida sanoa kastettiinko lapsia lainkaan.” Joo, isien keksintö SYRJÄYTTI apostolien perustuksen.
Mutta taikamenoissa mentiin vieläkin pitemmälle. vihkosessa
Alku kristillinen aika, GUNNAR WESTIN. sivu, 49.lukee.”Hierarkinen arvojärjestys, maagis-mystiset sakramenttikäsitykset ja oikea oppisuus olivat tyypillisiä tuon ajan voimistuvalle vanhakatoliselle kirkolle. Sakramentalistuminen on selvästi havaittavissa kasteessa, johon oli tullut painolastia luonnon uskontoien seremonioista, ja niillä puolestaan oli ilmiönsä mysteeriokultissa_ Kastevesi puhdistetiin pahoista hengistä, ja riivaajat ajettiin pois kastettavasta, hänen piti sanoutua irti saatanasta, ja sen jälkeen hänet voideltiin tarkoitukseen vihityllä öljyllä. Sitten hän astui veteen, vakuutti tottelevansa uutta Herraansa, ja lausui kastekaavan mukaisen tunnustuksen. Senjälkeen hänet upotettiin KOLMASTI veteen. Noustuaan ylös vedestä hänet voideltiin uudelleen öljyllä, minkä jälkeen piispa saattoi hänet pyhän hengen osallisuuteen ja seurakunnan yhteyteen kätten päälle panemisella, pyhällä voitelulla, ristin merkin teolla, ja suudelman antamisella.
näin kauas oli päädytty alkukristillisyydestä 15O ,luvulle asti. Mitä tämä on muuta kuin taikuutta? sieltä se on kotoisin tuokin kolme kertaa lapsen pään kastelu, sillä erolla että nyt vain ei upoteta enää veteen. Muutoin sama kaava näin ei alussa ollut.
Mikä sitten on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen Nimi? jos ja kun
se on pujahtanut kuitenkin Raamattuun, niin kuin Nikolainen sanoo. Mutta Paavali sanoo kol,2:9,Jeesuksesta,"hänessä asuu jumaluuden kaikki täyteys ruumiillisesti. Hän siis on ja oli koko Jumala kaikessa täyteydessään. Veljeni oli saanut eräältä Austraalialaiselta uskovaiselta tällaisen version, kolminaisuus kaavasta. "Menkää siis ja tehkää kaikista kansoista minulle opetuslapsia, kastamalla heidät Jahven (jumalan) ainosyntyisen pojan Jeshuan nimeen ,Jumalan Hengessä". siitä se on sitten muokattu nykyiseen muotoon, vaikka alun perin sanotaan 'Isän Jumalan ainokaisen POJAN NIMEEN, eikös pojan nimi ole JEESUS ?
Voi meitä poloisia, tai paremminkin heitä, jotka vääntävät ja kääntävät. Vielä kirjasta Alkukristillinen Aika, sivu 31.
'130-150,luvuilla korostetaan kristillisen opetuksen välttämättömyyttä, minkä jälkeen on kastettava juoksevassa vedessä. sen puuttuessa kastetaan järvissä, lammikoissa tai kylpylöiden lämpimässä vedessä. Näiden kaikkien mahdollisuuksien puuttuessa
:valele vettä kolme kertaa pään päälle, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä-. "Tämä on ensimmäinen tunnettu poikkeus upotus kasteesta. (Pian he poikkesivat siltä tieltä jota minä käskin heidän vaeltaa")Jumala sanoo. ja aina he eksyvät sydämessään".
Kasteen UUSIMINEN.
Kun on haluttu tehdä jokin asia oikein jaloksi, pyhäksi ja koskemattomaksi. Niin sen asian eteen laitetaan oikein juhlallisesti PYHÄ, esim, PYHÄSSÄ kasteessa. Sillä tarkoitetaan, "älä vain koske tähän jumalan tekoon, se on kuoleman synti".
Mutta ensiksi Jumala ei kasta, eikä ole kastanut ketään, se on ihmisten tehtäväksi annettu. Ja jos se ei ole oikein suoritettu sen saa, ja se täytyykin uusia. Pohja tietoa Raamatusta.Matt,3:1,5 ja 6 jakeet. Niinä päivinä tuli Johannes kastaja ja saarnasi Juudean erämaassa. Silloin vaelsi hänen tykönsä Jerusalem ja koko Juudea ja kaikki Jordanin ympäristö, ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
Nämä jotka tulivat kastetuksi, osoittivat katumusta,jp ja halua tulla Jumalan lapseksi. Sitä sanotaankin "katumuksen, kasteeksi", millä Johannes kastoi heidät. Ja ihmiset tulivat ja antoivat kastaa itsensä, Joh 3:23.Mutta se ei ollut kaste Jeesuksen nimeen. Mutta siinä kuitenkin kävi ilmi ketkä haluaa elämän muutoksen.
Apostolien T 19: Luukas kertoo kuinka paavali tuli Efesoon ja tapasi siellä opetuslapsia, ja sanoi heille, "otitteko (saitteko) Pyhän hengen, silloin kun tulitte uskoon". Nämä vastasivat "emme ole edes kuulleet että on joku Pyhä Henki". Paavali, "minkäs kasteen olette vastaan ottaneet". He vastasivat 'Johanneksen kasteen' Paavali "Johannes kastoi katumuksen kasteella, kehoittaen uskomaan Häneen joka oli tuleva hänen jälkeensä.
Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen NIMEEN.
Siinä tapahtui 'kasteen UUSIMINEN' ,eikä ollut kuoleman synti. Vaikka heidät oli jo kertaalleen upottamalla kastettu.
Samaan johtopäätökseen tullaan Apolloksen tapauksessa, AP 18:25"tälle oli opetettu herran tie, ja hän puhui palavana Hengessä, mutta tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen.Mutta kun Priskilla ja Akulas olivat häntä kuunelleet, niin he ottivat hänet luokseen ja selittivät hänelle tarkemmin Herran tien. Siinä oli kysymys kasteesta Jeesuksen nimeen.
Vaikka siis Jerusalemin ja Juudean ympäristön Jumalaa pelkääväiset asukkaat olivat jo tulleet kastetuksi, 'parannuksen kasteella' ,niin siitä huolimatta kun Pietari saarnasi Jerusalemissa" Helluntaina, niin nämä Jumalaa pelkääväiset ihmiset kysyivät Apostoleilta, "mitä meidän pitää tekemän että pelastuisimme". Pietari 'katukaa ja kastattakaa jokainen teistä itsenne Jeesuksen Kristuksen NIMEEN, teidän syntienne pois panemiseksi. Sen jäkeen saatte Pyhän Hengen lahjan.
Kirjoitin niin' lapsi,ja valelu toimituksista, että se ei ole kaste ollenkaan. Ensiksi sitä lasta ei ole 'HAUDATTU, eikä upotettu kasteen kautta kuolemaan niin kuin apostolien oppi ja perustus edellyttää.
Eikä hänellä ole syntejäkään, jotka pitäisi panna pois kasteessa. Sillä "Poika ei kanna Isänsä sytivelkaa, eikä Isä kanna pojan syntivelkaa. Jokaisen on kuoltava oman synti velkansa tähden, sanoo Herra. Eikö olekin selvää tekstiä?
Kaste tapahtumasta on yritetty kaiken aikaa eliminoida pois Jeesuksen Nimi. Se on vaivannut ja kiusannut 'kirkon' johtoelimiä toiselta vuosisadalta lähtien. Siitä asti kun 'keksittiin' TÄYTELÄISEMPI kastekaava, ja alettiin kastamaan kolme kertaa peräkkäin, ISAN ja Pojan ja Pyhän Hengen nimiin. Koskapa isien mielestä Apostolien kasteoppi ei ollut täydellinen, vaikka Jeesus oli sen heille opettanut. Vielä kerran, Pietari ja Paavali, jotka olivat arvovaltaisimmat Herran Apostolit, eivät ole voineet toimia eikä opettaa vastoin Jeesuksen käskyä, kun KÄSKIVÄT upottaa Hänen NIMEENSÄ. MIKSI asiaa ei voi oikaista, kun siinä kuitenkin on metsään menty? "Turhaan he minua palvelevat opettaen oppeja jotka ovat ihmiskäskyjä".
Ei ole ihme, kun Paavali jo aikalaisilleen kirjoitti. "Minua kummastuttaa että te äkkiä käännytte pois toisenlaiseen evankeliumiin, joka kuitenkaan ei ole mikään toinen. on vain eräitä jotka hämmentävät teitä, tahtoen vääristellä Kristuksen evankeliumin.Gal,1:6-7.
Olen kuullut että eräs helluntai saarnaaja oli pitänyt (olikohan se nyt Kuopiossa)noin 15,v,sitten puheen, kasteen toimitus tavoista suomessa, tämän vuosisadan aikana. Että näitä 'kaavoja' on muuteltu ainakin 5-6 kertaa. Ja on ollut sellainenkin 'kaava' että Jeesuksen nimeä ei ole mainittu ollenkaan toimituksen yhteydessä. Ja kysymys on ollut kuitenkin ns. uskovien kasteesta Onkohan Apostolien oppi näin heiluvalle perustukselle pantu?
Jeesuksen Kristuksen Nimeen upottamalla kastettuja ihmisiä on vainottu ja tapettu maailmassa miljoonia. He eivät ole henkeään rakastaneet, eikä kunniaansa, vaan olleet kuuliaiset Apostolien opetukselle, ja perustukselle. Eikö tämä yhtään liikuta nykyajan jumalisia, jotka seuraavat isiensä jälkiä, hyljäten Jumalan suoran tien, Jeesuksen ja Apostolien paneman perustuksen? HERÄTKÄÄ.
Kertausta.
Jeesus sanoi, "Näin tehden MEIDÄN tulee täyttää kaikki vanhurskaus matt,3:15. Jumalan puoleen kääntyneille sanottiin, "kastattakaa itsenne Jeesuksen krist,NIMEEN. AP 2:38-41.
Filippus kastoi hoviherran HETI, kun tämä tunnusti uskonsa,AP 8:38. Saulus kastettiin viivyttelemättä,AP,22:16.
Samoin kornelius,ja perhe,AP,10:47.samoin lyydian 16:15.
Samoin vanginvartija, jopa keskellä yötä, jae 33.
Uskovaisia kastettiin 'uudelleen'19:4-5.myös Apollos.
Kaste on HAUTAAMISTA veden alle, room 6:4.kol,2:12.
Upotus kasteessa saatiin Kristus puku päälleen, Gal 3:27.
Siinä 'pestiin pois synnit'22:10. Huudettiin avuksi Herran nimeä. Vesi pelastaa kasteena. Piet 3:21,Jumalan Nimen avuksi huuto.
TÄMÄ ON APOStOLIEN PANEMA PERUSTUS, Jolle seurakunta rakentuu. MITEN ON KIRJiITETTU,KUINKAS LUET. Joka sille rakentaa se kalliolle huoneensa rakentaa, sitä ei tulva huuhtele.
Jos olet Apostolien oppiin uskova, niin levitä sitä myös. Äläkä pitäydy isien perinnäissääntöihin. Harhauttaen Herraan uskovia, ja muita ihmisiä.
Kirjelmän laatinut. Martti Lappalainen
--------------------------------------------------
La dotriina degli apostoli
”Mikä alussa on ollut se pysyköön teissä.”
_APOSTOLIEN OPPI ja KÄYTÄNTÖ. Uskoon tulosta ja kastamisesta.
"Mitä teihin, kaikki se minkä olette kuulleet alusta asti, pysyköön teissä,(jääköön teihin),JOS teissä pysyy se minkä 01ette kuulleet alusta asti, niin tekin pysytte Isässä ja pojassa". 1,joh, 2:24. Ja tämä on (sen)lupaus jonka hän on antanut meille, iankaikkinen elämä.
Tämän olen kirjoittanut teille, viitaten niihin jotka yrittävät teitä harhauttaa", jae 26. Heitän tässä ilmaan roikkumaan kysymyksen, että onkohan erittäinkin jumalan sanan opettajilla pysynyt se 'minkä Herra alkuaan julisti' ,ja jonka Herran Apostolit vahvistivat, heb 2:3,? Seurakunnanhan pitäisi perustua apostolien opetukseen, mitä he opettivat uskoon tulosta ja seurakunnan rakentamisesta. Miten herran huonetta rakennetaan.
Olette pyhien kansalaisia, ja Jumalan perhettä; minkä perusteella? "APOSTILIEN ja profeettojen perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Jeesus, efe 2:20.Taas ilmaan kysymys, ketähän ne sitten lienee jotka eivät ole rakentaneet, eivätkä rakennu apostolien opetuksen perustalle? Paavali, "minä olen taitavan rakentajan tavoin pannut perustuksen, jos joku sille rakentaa, niin katsokoon miten rakentaa" l kor 3:10.
Kaikki mikä ennen on kirjoitettu, on esikuvallista ja on kirjoitettu meille opiksi, että meillä Raamatun lohdutuksen mukaan olisi toivo. Muutama esimerkki vanhasta test,
1,moos 6:,kerrotaan veden paisumuksesta, ja Noasta, sanotaan että hän oli aikalaistensa keskuudessa hurskas ja jumalinen, ja vaelsi Jumalan yhteydessä. Vaikka maa turmeltui jumalan edessä.
Jumala uhkasi maailmaa vesi tuholla, ja tuo uhkaus myös todeutui kaikille niille jotka eivät uskoneet SANAA, eivät ainakaan totelleet sitä. Jumala luetteli Noalle pelastuksen ehdot, että mitä hänen tulee TEHDÄ, että hän ja hänen perheensä pelastuisi. Jumala antoi hänelle 'piirustukset' .jae 22 sanotaan sitten että "ja Noa teki _AIVAN NIIN KUIN JUMALA KÄSKI HÄNEN TEHDÄ, niin hän tekin. Sama sanotaan myös 7:5 jak. Ajatelkaa miten hänelle olisi saattanut käydä, jos ei olisi tehnyt 'aivan niin kuin jumala käski hänen tehdä.
Moosekselle Herra sanoi myös että, katso että teet ne sen KAAVAN mukaan joka sinulle vuorella näytettiin. Ja mooses oli kuuliainen koko Hänen _huoneessaan, ja teki niin, tästä ei nyt enempää. Siirrytään Apostolien oppiin ja kaavaan, miten he opettivat ja toimivat. _
__Parannuksen saarnasta ja kasteesta, mainitaan mark 1:4 Johannes kastaja esiintyi erämaassa, saarnaten kääntymyksen kastetta syntien anteeksi saamiseksi. Kaste oli merkkinä katumuksesta
ja Jumalan puoleen kääntymisestä, ja Johannes kastoi heidät Jordanissa upottamalla, kun he tunnustivat syntinsä,
Syy, miksi lopulta ryhdyin panemaan näitä asioita paperille on se, että yhä enenevässä määrin viimeisen kymmenen vuoden
aikana, on järjestelmällisesti, ja yhteistuumin alettu vaieta kaste asiassa, vaikka se liittyy erottamattomasti kääntvmiseen ja uskoon tuloon, APOSTOLIEN OPETUKSEN mukaan. eikö heidän opetuksensa ollutkaan niin ehdotonta, kuin jumalan sana antaa ymmärtää_ kuitenkin puhutaan ja kirjoitetaan että "Herran sana pysyy iäti. Paavali kirjoitti että "minä en ole vetäytynyt pois julistamasta teille kaikkea jumalan tahtoa".
On aivan turhaa saarnata ja kirjoitella ihmisille katolilaisista harhoista, ja jehovan todistajien opeista, jos he eivät tiedä kristuksen opin alkeitakaan, aivan turha. Se saattaa olla sitten paikallaan kun ihminen on ensin kääntynyt ja kastettu, ja näin tullut opetuslapseksi, ja jumalan seurakuntaan kuuluvaksi.
Mutta luulen että harva näistä kuitenkaan enää katolisuuteen, kääntyy, kun on tullut totuuden tuntemaan.
Jeesus siis tuli Galileasta Jordanille, Johanneksen kastettavaksi mutta tämä esteli häntä sanoen, minun tarvitsee saada sinulta kaste, mutta Jeesus vastasi, salli tämän tapahtua, sillä NÄIN TEHDEN täytämme kaiken vanhurskauden. Jeesus astui "kasteen kautta kuolemaan". Kaste on Jumalan asettama ihmisen kuolemiseksi, ja ylösnousemukseksi, eikä ole näin ollen 'toisarvoinen asia'.
Kun Jeesus sitten oli todella kuollut ja ylös noussut, niin kuin kaste on siitä esikuvana, niin Hän antoi käskynsä Apostoleille, ja tietysti muillekin. "menkää kaikkeen maailmaan ja julistakaa evankeliumia kaikille luoduille, joka uskoo ja tulee kastetuksi, se pelastuu, mutta joka ei usko" mitäs sille tapahtuu?
Apostolit 'pitivät kiinni OPIN MUKAISESTA luotettavasta sanasta', saarnasivat ja toimivat Jeesuksen opetuksen mukaan.
Kun tuo tunnettu Hengen vuodatus tapahtui heidän sitä odottaessaan, ja Pietari sitten puhui ja opetti kansaa voitelussa, niin ihmisille tuli hätä tuon puoleisesta elämästä, että miten tästä nyt selvitään? Pietari pysyi opin mukaisessa luotettavassa sanassa, ja sanoi, "katukaa, ja kastattakoon itse kukin teistä itsensä Jeesuksen kristuksen NIMEEN, niin saatte pyhän hengen lahjankin. Ja näin sitten tehtiinkin, jotka uskoivat sanan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin 3000. Seurakuntaan luettiin vain kastetut, muita ei luettu seurakuntaan niin kuin nykyisin tehdään. Se oli Apostolien oppi, ja perustus.
Sitten eteen päin kaste asiassa, ap 8:puhutaan Samarian suur herätyksestä, jossa ihmiset olivat ennen kiinostuneet enemmän noituudesta kuin jumalasta. jae 8,lukee,mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti heille evankeliumia Jumalan valtakunnasta
ja Jeesuksen" Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen. sekä miehet että naiset. Toden näköisesti se oli ensimmäinen kerta kun he kuulivat Jumalan evankeliumin Jeesuksen nimestä, niin kyllä Filippuksen on täytynyt julistaa heille myöskin kasteesta, Ei hän jättänyt asiaa puolitiehen, niin kuin nyt on tapana, että "sehän on tärkein, että olette uskossa, eihän Jumalalla ole raja- aitoja, mutta silloin näyttää olleen.
Nyt on puhuttu jo noin 4,v ajan suuresta härätyksestä, joka muka ravistelee kansakuntaamme, kun ihmiset käyvät kirkoissa kaatumisia katsomassa_ ja itsekin kaatumassa. Mutta sanaakaan ei mainita kristuksen 'opin alkeista, vaikka siihen olisi tilaisuus, mutta luulen että jos näissä tilaisuuksissa alettaisiin saarnata' täyttä evankeliumia, kääntymystä katumuksessa Jumalan puoleen,
ja kastetta Jeesuksen Kristuksen nimeen, niin eiköhän jonot rupeais harvenemaan, ja niins herätyskin loppuisi.
Tämä minua eniten ihmetyttää että niin sanotut helluntai saarnaajat ovat langenneet samaan liemeen, 'yhteyden nimissä'.
Yksissä tuumin "ei oppi kysymyksistä saa puhua, ne aiheuttavat riitoja",Nokian Kaupungissa jossa asun, puhutaan myös suuresta herätyksestä,mutta minä en ole huomannut mitään sen:, kummempaa
enkä erikoista siinä kaupungissa. Niin sanottu vapaakirkko on ennallaan, samoin Helluntaiseurakunta. Tuossa Nokian 'pääkirkossakin' olen käynyt useita kertoja uteliaisuuttani katsomassa, mitä siellä tapahtuu. kyllähän siellä ihmisiä on, ja hoidattavat itseään ,rukous ryhmissä, taputtavat ja nauravat puhujille ja todistajille. En myöskään ole nähnyt yhtään 'ilmeistä ihmettä' vaikka, niistäkin puhutaan. Siinä Nokian herätys.
mutta mitä hyötyä on kaikesta tästä, jos ihmisille ei puhuta kaikkea _Jumalan tahtoa, eikä edes Kristuksen opin alkeitakaan, mitä se _hyödyttää, jos kaikki tämä raukeaakin eräänä päivänä tyhjiin?
Kirjoitin Samarian herätyksestä, mitä siellä tapahtui ja mitä tehtiin. Samassa luvussa kerrotaan myös hoviherran uskoon tulosta, Filippus kertoi hänelle kiertelemättä, miten tullaan jumalan lapseksi, eikä unohtanut kastettakaan, koskapa hoviherra vettä nähtyään kysyi, onko esteitä että saisin kasteen? Filippus, "ei ole jos uskot että Jeesus on Jumalan poika ja jumala on hänet kuolleista herättänyt",toinen "kyllä uskon",ja se tapahtui siinä. Apostolit opettivat myös että kaste on toimitettava viivyttelemättä. .
Apostolien teot 22,Paavali kertoo omasta uskoon tulostaan, kuinka Herra oli hänelle ilmestynyt, ja käskenyt hänen mennä Damaskoon saadakseen tietää mitä hänen olisi jatkossa tehtävä, ja mitä hänelle oli säädetty. Ja kuinka hurskas Ananias sitten luetteli hänelle tulevat tehtävät, ja sanoi lopuksi, "sinä olet oleva Hänen todistajansa kaikkien ihmisten edessä, sen todistaja mitä olet nähnyt ja kuullut, ja nyt ,mitä viivyttelet, nouse ja huuda avuksi Hänen nimeänsä, ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi". Häntä ei kelpuutettu sanan julistajaksi, ennen kuin oli ottanut kasteen, ja se oli suoritettava VIIPYMÄTTÄ.
Apost. 16,on vanginvartijan tapaus. Tämä vanginvartija kysyi hätissään "mitä minun pitää tehdä, että minä pelastuisin".
Niin Apostolit puhuivat hänelle jumalan sanaa, ynnä hänen huone kunnalleen, ja hänet ja hänen omaisensa kastettiin HETI. Hän otti Apostolit vieraikseen, ja laittoi juhla aterian, ja riemuitsi siitä, että hän itse ja hänen perheensä oli tullut Jumalaan uskovaksi. NÄIN TULTIIN USKOON, (sanotteko että se oli siihen aikaan),mutta nykyään Jumalalla on hiukan avarampi näkökanta näissä asioissa, eikä ihmisiä pidä eikä saa vaivata kaste asialla, sehän on tärkeintä että on uskossa. Mutta vanginvartija piti itseään uskovaisena vasta kasteen jälkeen.
Samoin oli Lyydian tapauksessa
Kun Paavali meni joen rantaan rukouspaikkaan, ja tapasi siellä nais joukon, niin he puhuivat heille sanaa niin
että tämä Lyydia otti vastaan sanan, ja kun hänet, ja hänen perheensä oli kastettu, todennäköisesti HETI, niin hän sanoi Apostoleille, "jos olette vakuuttuneet että minä olen Herraan uskova, niin tulkaa ja majailkaa minun luanani. Hän ei pitänyt itseään uskovaisena ennen kuin hänet oli kastettu, sen jälkeen hän vasta tarjoutui uskovaiseksi, että'jokohan nyt pidätte minua uskovaisena. Uskovaiseksi ei luettu kastamattomia uskonnollisia ihmisiä Apostolien aikana, eikä vielä kauan sen jälkeenkään.
Eikä jumalakaan lukenut, Jeesuksen kasteen ,kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen. Sen luemme Ap lO, on puhe Korneliuksesta, hän oli "hurskas ja jumalaa pelkääväinen mies, samoin kuin hänen perheensäkin. Hän teki hyvää ja antoi paljon almuja köyhille, ja rukoili alati Jumalaa",mikä uskovaisen esikuva? Näki vielä näkyjäkin, mitä hyvin monet pitävät varmana merkkinä siitä että nyt tässä ollaan varmasti oikealla tiellä, kun jumalakin sen vahvistaa armolahjoillaan. Mutta Jumala halusi ohjata tuon hurskaan miehen oikealle tielle, koska "Hän palkitsee ne jotka häntä etsivät",ja etsivä löytää.
Sitten Pietari tuli ja puhui hänelle ja muillekin kokoontuneille evankeliumin, jonka Pyhä Henki vahvisti armolahjoillaan. No nythän olisi jo ainakin voinut päätellä että nythän tämä on selvä tapaus mitäs näitä enää kasteilla kiusaamaan, koskapa Hengen
lahjatkin toimii. Näinhän nykyisin päätellään, koska jumala kerran tunnustautuu mukaan niin muuta ei tarvita.
Mutta Pietari oli toista mieltä, ja hän jos kuka, oli Jumalan sanan saattaja, hän sanoi "onkos vastaan sanojia jos nämä kastetaan",ja hän KÄSKI kastaa heidät Jeesuksen kristuksen nimeen,
ja taas heitä pyydettiin vieraiksi, juhlan kunniaksi.
Nyt väli huomautus, kun puhun ja kirjoitan kasteesta, niin se tarkoittaa sen alkuperäistä merkitystä, Siis upottamista veteen, sen alkupäräisen merkityksen mukaan. Kaste sana yksistään jo merkitsee alku kielen mukaan UPOTUSTA veteen, HAUTAAMISTA, ja kuolemaa. Kaste josta raamatussa puhutaan, ei tarkoita missään vaiheessa vihmontaa tai valelua, EI, vihmonnat ja valelut kuuluvat vanhan testamentin puolelle. Eikä kaste ole siis 'kastelua' ,eikä vihmontaa, vaan "vanhan ihmisen veteen hautaamista",niin kuin huomataan Apostolien kirjeistä. Nämä muut vedellä valelut kuuluvat vanhan testamentin rituaaleihin, eikä niillä ole mitään merkitystä eikä tekemistä uudenliiton, eikä Apostolisen kasteen kanssa jonka Jeesus asetti. EI MITÄÄN MERKITYSTÄ. Seurakunta
on perustettu APOSTOLIEN, ja Profeettojen .perustukselle, "näin sanoo HERRA".USKOTKO? Kaikki muu on petosta,
Ei se auta yhtään vaikka suuret tunnus teot ilmenisivät, jos ei rakenneta APOSTOLIEN perustukselle. Jeesuksen varoitus matt 7:2228,"jokainen joka kuulee nämä minun sanani, ja TEKEE niiden mukaan on ymmärtäväinen joka huoneensa kalliolle rakensi, kun rankka sade ja tulva tuli niin se ei sortunut, sillä se oli kalliolle perustettu. Mutta joka kuulee eikä tee niiden mukaan, on tyhmä, joka huoneensa hiekalle rakensi. kun sitten rankka sade virrat, ja tuulet puhalsivat sitä huonetta vastaan niin se sortui ja sortuminen oli suuri. On muistettava että Jeesuksen opetus
on myös Apostolien oppi, ja perustus. sillä kuolleista noustuaan
hän oli opettanut heitä vielä 40. päivän ajan johon sisältyi viimeisenä myöskin lähetys, lähetys ja kaste- KASKY, hänet otettiin ylös taivaisiin. Ja olihan hän opettanut heitä jo sitä ennenkin tietojen mukaan noin 3,v. Apostolit eivät keksineet upotus kastetta omasta päästään ihmisten kiusaksi. jos se ei ole tärkeä eikä välttämätön ihmisen pelastumiseksi, niin mitä sillä sitten vaivattiin alku ajan kristittyjäkään. Sekin tuntuu jotenkin hassulta jos se oli voimassa vain apostolien elin ajan, sen jälkeen hällä väliä.
Mitä tulee Jumalan asetuksiin ihmisen pelastumiseksi, niin niihin ei ole varaa tehdä muutoksia omin päin, ja mikä minulle parhaiden sopii. Jos olet tehnyt valheen turvaksesi ja piiloutunut petokseen, niin kuin jes,28:15-17,ilmoittaa,niin "rakeet hävittävät valhe turvan, ja vedet huuhtovat pois piilopaikan".
Jumala on sanonut 'minä olen armollinen kenelle olen armollinen, ja armahdan ketä armahdan' ihminen ei voi sanella ehtoja hänelle. Jos Jumala on säätänyt että ihminen pelastuu huutamalla avuksi
Jeesuksen kristuksen nimeä, ja ottamalla kasteen HÄNEN nimeensä, niin se on parasta ottaa vakavasti. jos hän jonkun pelastaa toista tietä, niin se on hänen vallassaan, mutta eihän sitä ihmiset tiedä, sen kyllä tietää jos toimii piirustusten mukaan niin se
on varma.
Sitten kasteen merkitykseen. Piet 3:21,pietari puhuu että 8 sielua pelastui veden kautta, ja tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa kasteena, joka ei ole lihan saastan poistamista (tämä tarkoittaa, 'se ei ole tavallinen peseytyminen')vaan se
on Jumalan nimen avuksi huutamista, Jeesuksen kristuksen ylösnousemukseen vedoten, ITA B, Siksi Paavalillekin sanottiin 'huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.
Gal 3:26,27,sillä kaikki te olette uskon kautta Jumalan lapsia Jeesuksessa kristuksessa. Sillä KAIKKI TE, jotka olette kristukseen kastetut, olette kristuksen päällenne pukeneet. Paavali kirjoittaa uskovaisille jotka on kastettu Jeesuksen krist nimeen, ja heillä hän sanoo olevan tämän puvun. Mutta onko pukua niillä, joita ei ole kastettu eikä upotettu? Samassa kirjeessään hän sanoo että vaikka enkeli taivaasta julistaisi toisin niin hän on kirottu. Niin varmana hän piti herralta saamaansa opetusta, niin kuin
hän sanookin "enkä minä ole sitä ihmisiltä saanut eikä sitä
ole minulle opetettu, vaan Jeesus sen minulle ilmoitti".
Sitten se(kaste)on kuolemista, ja kuolemaan kastamista, ja hautaa mista.room,6:3-5."olemme yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, ja niin kuin kristus herätettiin kuolleista
samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaa. Sillä jos olemme hänen kanssaan yhteen kasvaneina yhtäläisessä kuolemassa, niin
samoin olemme yhtäläisessä ylösnousemmuksessa. kysymys pohditta
vaksi, entäpä Jos ei ole kasvettu yhteen yhtäläisessä kuolemassa/_____
niin olemmeko yhtäläisessä ylösnousemuksessa?, sillä hän sanoo. :
JOS olemme, niin sitten olemme. Paavali sanoo toisin julistajista .
että hän olkoon kirottu. Enkelitkään eivät saa kumota paavalin opetusta. Tässä on jo tullut tuo hautaaminenkin esille mutta.
siitä mainitaan vielä kol 2:12,ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa _e myös hänen kanssaan olette herätetvt uskon
kautta_ jonka vaikuttaa Jumala, taas kysymys, entäpä jos emme ole haudatut hänen kanssaan kasteessa. niin olemmeko sitten
herätetytkään hänen kanssaan Sillä hän sanoo 'JOSSA, siis kasteessa,olemme haudatut ja herätetyt. Tämä on ja oli Apostolien oppi ja perustus. Kristuksen ruumis rakentuu Apostolien ja profeettojen perustukselle, ja sanotaan että muuta perustusta
ei voi kukaan panna kuin mikä pantu on. Kestääkö rakennus jos sillä ei ole kunnon perustusta kun tulva tulee?
Tämän pitäisi olla selvää tekstiä, ja kaste jutun voisi hyvin vaikka lopettaakin tähän. Mutta laitan tähän vähän otteita siitä mitä on ruvettu puuhailemaan historian tietojen mukaan, Apostolien jälkeisellä ajalla, toisen vuosisadan puolivälin jälkeen. Eikä
ole 'pysytty opin mukaisessa LUOTETTAVASSA sanassa'.
Ensiksi kuitenkin vielä siitä, mihin NIMEEN, Apostolit kasteen suorittivat. Apostolien opissa ei esiinny kastetta kolminaisuuden _nimissä. EI.VAI ESIINTYYKO? Mutta ylösnousseen Jeesuksen kristuksen NIMI kyllä mainitaan melkein kaikissa kohdin missä puhutaan niins 'kristillisestä kasteesta'. Ja siihen NIMEEN käskettiin kaste toimittaa. _se on peruuttamaton TOTUUS.
MUTTA mutta, se ei käynyt enää kirkko isille. Täytyi keksiä jotakin
'arvokkaampaa',ja täyteläisempää, niin kuin piispa A T Nikolainen kirjoittaa kirkko historiassa.
Näin Nikolainen Merkittävä yksityiskohta on, että Matteuksen kirkon lidurgian mukaisesti on kastettava Isän ja pojan ja Pyhän hengen nimeen. Kaste Jeesuksen nimeen on ollut kastetoimituksen vanhempi muoto. NIINKUIN APOSTOLIEN TEOISTA NÄEMME. Mutta samalla kun kristillinen KOKEMUS, ja ajattelu joutuivat painottamaan Jumalan työtä poikansa Jeesuksen ja Pyhän hengen kautta,
_SYNTYI myös tämä TÄYTELÄISEMPI kastekaava.(Tämän johdosta täytyy kysyä, eikö apostoleilla ollut riittävää kokemusta, Jeesuksen opetuksesta huolimatta, ja eikö heidän 'kaavansa' ollut tarpeeksi täydellinen, että ihminen pelastuisi)?
Nikolainen sanoo että se syntyi se ei siis ollut alussa niin.
Nikolainen. 'Kun _triadinen(kolminaisuus)tunnustus tuli kättöön, kastettavan tuli itse kastetoimituksen aikana vastata myöntävästi kysymykseen, uskoiko hän isään jumalaan, poikaan ja pyhään henkeen. Nämä yksinkertaiset kastesanat saivat pian lisäyksiä uskonsäännön vaikutuksesta, jotka ilmaisivat tarkemmin, mitä usko isään poikaan ja pyhään henkeen tarkoitti. Näin SYNTYNEEN uskon tunnustuksen saama keskeinen asema kastelidurkiassa vaikutti siihen, että
se pian sai kiinteän muodon ja pääsi erikoisasemaan raamattuun,
sekä uskonsääntöön nähden".(Näin ei alussa ollut).
Jumaluus oppinut, Esko Haapa, kirjoittaa raamatun käännös ehdotuksessaan, että 'tekstistämme tosin puuttuu kaste kolmiyhteisen jumalan nimeen, MUTTA, mutta, ja niin edel. selitystä selityksen päällekin. Kun Filippus kysyi hoviherralta uskoiko hän kaikesta sydämestään,_ niin tämä vastasi, minä uskon että jeesus kristus on Jumalan poika, ja jumala on hänet kuolleista herättänyt"
Jae 37 jätetty pois suom, raamatusta.(varmuuden vuoksi).
Kun Jeesus antoi 'kaikki käskynsä Apostoleilleen, hänet otettiin ylös taivaaseen. Ja Pietari puhui kymmenen päivää myöhemmin, niin ei kai häneltä ole voinut unohtua Jeesuksen antama kastekaavakaan, kun hän käski kastamaan Jeesuksen Kristuksen nimeen jumalan lapseksi haluavat. Ei varmasti toiminut Jeesuksen käskyä vastaan.
Nikolainen. "Kastaminen tapahtui virrassa tai purossa juoksevalla vedellä, mikä aiheutui siitä, että kristilisen kasteen esikuvana pidettiin Jeesuksen kastetta jordanissa. Sen jälkeen kun kastettava oli vastannut myöntävästi kysymykseen uskoiko hän Isään jumalaan, Poikaan ja Pyhään Henkeen, hänet kastettiin, mikä tapahtui yleensä upottamalla. Kasteessa ihminen puhdistautui synneistään, ja otti vastaan pelastuksen, jonka jumala oli antanut Kristuksen kautta ja josta hän tuli osalliseksi Hengen kautta. Siksi kaste tapahtui Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, TÄMÄ SYRJÄYTTI. apostolien jälkeisellä ajalla lähes kokonaan kasteen Jeesuksen nimeen.
(_Miksi piti SYRJÄYTTÄÄ apostolien oppi.?)A.T.N jatkaa. ”Aikuiskaste oli vallitseva. Varmasti ei voida sanoa kastettiinko lapsia lainkaan.” Joo, isien keksintö SYRJÄYTTI apostolien perustuksen.
Mutta taikamenoissa mentiin vieläkin pitemmälle. vihkosessa
Alku kristillinen aika, GUNNAR WESTIN. sivu, 49.lukee.”Hierarkinen arvojärjestys, maagis-mystiset sakramenttikäsitykset ja oikea oppisuus olivat tyypillisiä tuon ajan voimistuvalle vanhakatoliselle kirkolle. Sakramentalistuminen on selvästi havaittavissa kasteessa, johon oli tullut painolastia luonnon uskontoien seremonioista, ja niillä puolestaan oli ilmiönsä mysteeriokultissa_ Kastevesi puhdistetiin pahoista hengistä, ja riivaajat ajettiin pois kastettavasta, hänen piti sanoutua irti saatanasta, ja sen jälkeen hänet voideltiin tarkoitukseen vihityllä öljyllä. Sitten hän astui veteen, vakuutti tottelevansa uutta Herraansa, ja lausui kastekaavan mukaisen tunnustuksen. Senjälkeen hänet upotettiin KOLMASTI veteen. Noustuaan ylös vedestä hänet voideltiin uudelleen öljyllä, minkä jälkeen piispa saattoi hänet pyhän hengen osallisuuteen ja seurakunnan yhteyteen kätten päälle panemisella, pyhällä voitelulla, ristin merkin teolla, ja suudelman antamisella.
näin kauas oli päädytty alkukristillisyydestä 15O ,luvulle asti. Mitä tämä on muuta kuin taikuutta? sieltä se on kotoisin tuokin kolme kertaa lapsen pään kastelu, sillä erolla että nyt vain ei upoteta enää veteen. Muutoin sama kaava näin ei alussa ollut.
Mikä sitten on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen Nimi? jos ja kun
se on pujahtanut kuitenkin Raamattuun, niin kuin Nikolainen sanoo. Mutta Paavali sanoo kol,2:9,Jeesuksesta,"hänessä asuu jumaluuden kaikki täyteys ruumiillisesti. Hän siis on ja oli koko Jumala kaikessa täyteydessään. Veljeni oli saanut eräältä Austraalialaiselta uskovaiselta tällaisen version, kolminaisuus kaavasta. "Menkää siis ja tehkää kaikista kansoista minulle opetuslapsia, kastamalla heidät Jahven (jumalan) ainosyntyisen pojan Jeshuan nimeen ,Jumalan Hengessä". siitä se on sitten muokattu nykyiseen muotoon, vaikka alun perin sanotaan 'Isän Jumalan ainokaisen POJAN NIMEEN, eikös pojan nimi ole JEESUS ?
Voi meitä poloisia, tai paremminkin heitä, jotka vääntävät ja kääntävät. Vielä kirjasta Alkukristillinen Aika, sivu 31.
'130-150,luvuilla korostetaan kristillisen opetuksen välttämättömyyttä, minkä jälkeen on kastettava juoksevassa vedessä. sen puuttuessa kastetaan järvissä, lammikoissa tai kylpylöiden lämpimässä vedessä. Näiden kaikkien mahdollisuuksien puuttuessa
:valele vettä kolme kertaa pään päälle, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä-. "Tämä on ensimmäinen tunnettu poikkeus upotus kasteesta. (Pian he poikkesivat siltä tieltä jota minä käskin heidän vaeltaa")Jumala sanoo. ja aina he eksyvät sydämessään".
Kasteen UUSIMINEN.
Kun on haluttu tehdä jokin asia oikein jaloksi, pyhäksi ja koskemattomaksi. Niin sen asian eteen laitetaan oikein juhlallisesti PYHÄ, esim, PYHÄSSÄ kasteessa. Sillä tarkoitetaan, "älä vain koske tähän jumalan tekoon, se on kuoleman synti".
Mutta ensiksi Jumala ei kasta, eikä ole kastanut ketään, se on ihmisten tehtäväksi annettu. Ja jos se ei ole oikein suoritettu sen saa, ja se täytyykin uusia. Pohja tietoa Raamatusta.Matt,3:1,5 ja 6 jakeet. Niinä päivinä tuli Johannes kastaja ja saarnasi Juudean erämaassa. Silloin vaelsi hänen tykönsä Jerusalem ja koko Juudea ja kaikki Jordanin ympäristö, ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
Nämä jotka tulivat kastetuksi, osoittivat katumusta,jp ja halua tulla Jumalan lapseksi. Sitä sanotaankin "katumuksen, kasteeksi", millä Johannes kastoi heidät. Ja ihmiset tulivat ja antoivat kastaa itsensä, Joh 3:23.Mutta se ei ollut kaste Jeesuksen nimeen. Mutta siinä kuitenkin kävi ilmi ketkä haluaa elämän muutoksen.
Apostolien T 19: Luukas kertoo kuinka paavali tuli Efesoon ja tapasi siellä opetuslapsia, ja sanoi heille, "otitteko (saitteko) Pyhän hengen, silloin kun tulitte uskoon". Nämä vastasivat "emme ole edes kuulleet että on joku Pyhä Henki". Paavali, "minkäs kasteen olette vastaan ottaneet". He vastasivat 'Johanneksen kasteen' Paavali "Johannes kastoi katumuksen kasteella, kehoittaen uskomaan Häneen joka oli tuleva hänen jälkeensä.
Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen NIMEEN.
Siinä tapahtui 'kasteen UUSIMINEN' ,eikä ollut kuoleman synti. Vaikka heidät oli jo kertaalleen upottamalla kastettu.
Samaan johtopäätökseen tullaan Apolloksen tapauksessa, AP 18:25"tälle oli opetettu herran tie, ja hän puhui palavana Hengessä, mutta tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen.Mutta kun Priskilla ja Akulas olivat häntä kuunelleet, niin he ottivat hänet luokseen ja selittivät hänelle tarkemmin Herran tien. Siinä oli kysymys kasteesta Jeesuksen nimeen.
Vaikka siis Jerusalemin ja Juudean ympäristön Jumalaa pelkääväiset asukkaat olivat jo tulleet kastetuksi, 'parannuksen kasteella' ,niin siitä huolimatta kun Pietari saarnasi Jerusalemissa" Helluntaina, niin nämä Jumalaa pelkääväiset ihmiset kysyivät Apostoleilta, "mitä meidän pitää tekemän että pelastuisimme". Pietari 'katukaa ja kastattakaa jokainen teistä itsenne Jeesuksen Kristuksen NIMEEN, teidän syntienne pois panemiseksi. Sen jäkeen saatte Pyhän Hengen lahjan.
Kirjoitin niin' lapsi,ja valelu toimituksista, että se ei ole kaste ollenkaan. Ensiksi sitä lasta ei ole 'HAUDATTU, eikä upotettu kasteen kautta kuolemaan niin kuin apostolien oppi ja perustus edellyttää.
Eikä hänellä ole syntejäkään, jotka pitäisi panna pois kasteessa. Sillä "Poika ei kanna Isänsä sytivelkaa, eikä Isä kanna pojan syntivelkaa. Jokaisen on kuoltava oman synti velkansa tähden, sanoo Herra. Eikö olekin selvää tekstiä?
Kaste tapahtumasta on yritetty kaiken aikaa eliminoida pois Jeesuksen Nimi. Se on vaivannut ja kiusannut 'kirkon' johtoelimiä toiselta vuosisadalta lähtien. Siitä asti kun 'keksittiin' TÄYTELÄISEMPI kastekaava, ja alettiin kastamaan kolme kertaa peräkkäin, ISAN ja Pojan ja Pyhän Hengen nimiin. Koskapa isien mielestä Apostolien kasteoppi ei ollut täydellinen, vaikka Jeesus oli sen heille opettanut. Vielä kerran, Pietari ja Paavali, jotka olivat arvovaltaisimmat Herran Apostolit, eivät ole voineet toimia eikä opettaa vastoin Jeesuksen käskyä, kun KÄSKIVÄT upottaa Hänen NIMEENSÄ. MIKSI asiaa ei voi oikaista, kun siinä kuitenkin on metsään menty? "Turhaan he minua palvelevat opettaen oppeja jotka ovat ihmiskäskyjä".
Ei ole ihme, kun Paavali jo aikalaisilleen kirjoitti. "Minua kummastuttaa että te äkkiä käännytte pois toisenlaiseen evankeliumiin, joka kuitenkaan ei ole mikään toinen. on vain eräitä jotka hämmentävät teitä, tahtoen vääristellä Kristuksen evankeliumin.Gal,1:6-7.
Olen kuullut että eräs helluntai saarnaaja oli pitänyt (olikohan se nyt Kuopiossa)noin 15,v,sitten puheen, kasteen toimitus tavoista suomessa, tämän vuosisadan aikana. Että näitä 'kaavoja' on muuteltu ainakin 5-6 kertaa. Ja on ollut sellainenkin 'kaava' että Jeesuksen nimeä ei ole mainittu ollenkaan toimituksen yhteydessä. Ja kysymys on ollut kuitenkin ns. uskovien kasteesta Onkohan Apostolien oppi näin heiluvalle perustukselle pantu?
Jeesuksen Kristuksen Nimeen upottamalla kastettuja ihmisiä on vainottu ja tapettu maailmassa miljoonia. He eivät ole henkeään rakastaneet, eikä kunniaansa, vaan olleet kuuliaiset Apostolien opetukselle, ja perustukselle. Eikö tämä yhtään liikuta nykyajan jumalisia, jotka seuraavat isiensä jälkiä, hyljäten Jumalan suoran tien, Jeesuksen ja Apostolien paneman perustuksen? HERÄTKÄÄ.
Kertausta.
Jeesus sanoi, "Näin tehden MEIDÄN tulee täyttää kaikki vanhurskaus matt,3:15. Jumalan puoleen kääntyneille sanottiin, "kastattakaa itsenne Jeesuksen krist,NIMEEN. AP 2:38-41.
Filippus kastoi hoviherran HETI, kun tämä tunnusti uskonsa,AP 8:38. Saulus kastettiin viivyttelemättä,AP,22:16.
Samoin kornelius,ja perhe,AP,10:47.samoin lyydian 16:15.
Samoin vanginvartija, jopa keskellä yötä, jae 33.
Uskovaisia kastettiin 'uudelleen'19:4-5.myös Apollos.
Kaste on HAUTAAMISTA veden alle, room 6:4.kol,2:12.
Upotus kasteessa saatiin Kristus puku päälleen, Gal 3:27.
Siinä 'pestiin pois synnit'22:10. Huudettiin avuksi Herran nimeä. Vesi pelastaa kasteena. Piet 3:21,Jumalan Nimen avuksi huuto.
TÄMÄ ON APOStOLIEN PANEMA PERUSTUS, Jolle seurakunta rakentuu. MITEN ON KIRJiITETTU,KUINKAS LUET. Joka sille rakentaa se kalliolle huoneensa rakentaa, sitä ei tulva huuhtele.
Jos olet Apostolien oppiin uskova, niin levitä sitä myös. Äläkä pitäydy isien perinnäissääntöihin. Harhauttaen Herraan uskovia, ja muita ihmisiä.
Kirjelmän laatinut. Martti Lappalainen
Vastaukset 25
Vanhimmat
roskapostia
Kaste.
Oikea ja ainut tapa kastaa raamatun mukaan on aikuiskaste, koska sana sanoo sen selvästi. Apost 2:38 niin Pietari sanoi heille. Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Tässäkin kohtaa on ensin parannus ja vasta sitten kaste. Apost 10:43-48 Hänestä kaikki profeetat todistavat että jokainen jika uskoo häneen saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta. kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat. ja kaikki ne uskovaiset jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietari mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhä Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin, sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa.
Silloin Pietari vastasi. Ei kaiketi kukka voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin, Ja hän käski kasaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Tämä asia että Pyhän Hengen on ensin oltava uskovaisessa, ennen kuin hän voi mennä kasteelle ja siitä on se hyöty miksi Jumala on sen tarkoittanut vakava puute monissa suurissa seurakunnissa on että näissä liikkeessä ei tajuta uudestisyntymää, se tulee ilmi kun uskotaan, että sakramenteilla voin pelastua. Uudestisyntymä voi toki tapahtua näissäkin toiminnoissa, mutta se ei ole varmaa.
Muissa karismaattisissa liikkeissä aivan oikein vaaditaan uudestisyntymää, ennen kuin voi osallistua ehtoolliselle, tai kasteelle ja yleensäkään mihinkään seurakunnan toimintaan. Siihen pitää syntyä ylhäältä, kuten Jeesus selitti juutalaisten raamatun opettajalle Nikodeemukselle Joh, 3.1-21.
Tässä Jeesus selittää mikä on uskossa tärkein asia ja ilman sitä ei ole kuin kuollut toiminta. Jumala synnyttää ihmisen ja hänestä tulee uusi luomus.
Pyhä Henki tulee ihmiseen, kun hän uudestisyntyy ja todistaa uudestisyntyneessä sydämmessä, että hän on Jumalan lapsi. Tätä kuvaa raamatun kertomus Filippuksesta, joka saarnasi Samariassa. Sairaita parani, jopa halvaantuneita nousi ja riivaajia lähti ihmisistä huutaen ja kaupungissa syntyi suuri ilo.
Kaikki tämä on hyvää, mutta tämä on varottava esimerkki, siitä että Jumalalle ei kelpaa muu kuin hänen tapansa toimia. Apostolit kuulivat tästä liikehdinnästä ja lähettivät sinne Pietarin ja Johanneksen ja nämä huomasivat että vaikka he olivat kastettu, niin siitä huolimatta he eivät olleet saaneet Pyhää Henkeä, eli he olivat niin kuin moni luterilainenkin, tai muu yhteisö, joka ei ymmärrä uudestisyntymää ja luulee että kunhan tekee hartausharjoitukset niin se riittää.
Kun apostolit rukoilivat heidän puolestaan, niin he sen saivat Pyhän hengen ja uudestisyntyivät Jumalan lapsiksi. apostolien teot 8:4-8, sekä 14-17. Ne jotka olivat näin hajaantuneet, vaelsivat paikasta toiseen ja julistivat evankeliumin sanaa. Ja Filippus meni Samarian kaupunkiin ja saarnasi heille Kristusta ja kansa otti yksimielisesti vaarin siitä mitä Filippus puhui, kun he kuulivat hänen sanansa ja näkivät ne tunnusteot, jotka hän teki. Sillä monissa, joissa oli saastaisia henkiä, ne lähtivät pois huutaen suurella äänellä ja moni halvattu ja rampa parani. Ja syntyi suuri ilo siinä kaupungissa.
Mutta kun apostolit, jotka olivat Jerusalemissa, kuulivat, että Samaria oli ottanut vastaan Jumalan sanan, lähettivät he heidän tykönsä Pietarin ja Johanneksen ja tultuaan sinne nämä rukoilivat heidän edestänsä, että he saisivat Pyhän Hengen, sillä hän ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeesuksen nimeen.. Silloin he panivat kätensä heidän päällensä ja he saivat Pyhän Hengen,
Eli kasteet tai mitkään muutkaan toimet, jotka ovat välttämättömiä aikanansa, kunhan ensi on uudestisynnytty, eivät voi ihmistä uudestisynnyttää ja pelastaa, kuten nämäkin Samarian asukkaat olivat kastetut Jeesuksen Kristuksen nimeen ja kastettu, mutta he olivat silti kuolleita ja samanlaisia kuin jumalattomatkin ja vasta sitten kun Pyhä Henki oli tullut heidän sydämiinsä heistä tuli Jumalan lapsia ja he olivat pelastetut. Kaste on se joka on erottanut monia herätysliikettä kirkon piiristä ja se on edelleen yksi arimmista aiheista kun ajatellaan yhteistyötä vapaitten suuntien ja luterilaisten kesken. Lapsikaste on vastoin raamatun opetusta ja Jeesus itsekin kävi kasteella.
Markus 16:16 Raamattu sanookin että joka uskoo ja kastetaan niin se pelastuu, ja joka ei usko se tuomitaan kadotukseen. Eli usko ensin, mutta lapsella ei ole vielä omaa uskonkäsitystä. lapsi on muutenkin otollinen, sillä Jeesus julisti heidät kelvollisiksi taivaaseen. Jopa niin että joka ei tule lasten kaltaisiksi, niin se ei pääse taivaaseen. Lapsi on viaton, olkoonkin että heilläkin on syntymässä saatu langennut ihmisluonto.
Vasta uudestisyntymässä jossa Jumala itse luo uuden luomuksen, asia korjaantuu. Luterilaiset selittää että kun raamattu puhuu perhekuntien kastamisesta, kuten Apost 16:15 Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen. Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä., Ja hän vaati meitä. He kuitenkin jättävät tästä pois alun ja se menee näin. Jae 14 Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalanpelkääväinen nainen, oli kuulemassa ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui. Eli tässäkin kohtaa, niin kuin muissakin on se sama raamatun ajatus, että ensin usko ja vasta sitten kaste. Tämä perhekunta voi tarkoittaa myös perhettä ilman lapsia ja näissä muissakin sanan paikoissa käy ilmi että kaikki kuulivat sanan ja uskoivat ja heidät kastettiin.
Vanginvartijan perhe Apost 16:30-33 Ja hän vei heidät ylös ja sanoi Herrat, mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin. Niin he sanoivat. Usko Herraan Jeesukseen niin sinä pelastut niin myös sinun perhekuntasi. Ja he puhuvat Jumalan sanaa hänelle ynnä kaikille, jotka hänen kodissansa olivat, Ja hän otti heidät mukaansa samalla yön hetkellä ja pesi heidän haavansa, ja hänen ja kaikki hänen omaisensa kastettiin kohta. Eli kaikissa kohdissa joissa puhutaan perhekasteesta tulee ilmi tämä sama kuvio, eli ensin usko ja sitten kaste. Perhekunta voi tarkoittaa myös palvelijoita ja lähes kaikissa on maininta että he kaikki uskoivat ja iloitsivat ja lapsi ei voi näin tehdä. Eikä hänen tarvitsekaan, sillä hän on jo Jumalalle otollinen, kuten Jeesus sanoi ja vielä että ellette tule lasten kaltaisiksi te ette pääse taivasten valtakuntaan.
On vapaissa suunnissakin sekaannusta, koska on kolme tapaa kastaa ja ne ovat kaste Jeesuksen nimeen ja kaste Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja sitten se mielestäni oikea ja se on kastan sinut Jeesukseen Kristukseen, Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Kaikille näille on omat raamatunpaikkansa ja ne ovat, kaste Jeesuksen nimeen on yleinen ja tässä sananpaikassa esim apos 10: 44. Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat. 45. Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin, 46. sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi: 47. "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?" 48. Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä. Isän , Pojan ja Pyhän Hengen nimeen taas itse Jeesus käski kastamaan ja se on esim, mat 28: 19-20. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen 20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
ja sitten se mielestäni oikea taa ja perusteluja, room 6:3-18 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut? 4. Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman. 5. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa, 6. kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi; 7. sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä. 8. Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan, 9. tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse. 10. Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle. 11. Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa. 12. Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille, 13. älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle. 14. Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla. 15. Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se! 16. Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi? 17. Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut, 18. ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!Eli tässä tavassa toteutuu nämä kaikki asiat ja siinä se Jeesuksen itsensä antama käsky tulee tehdyksi ja uskovaiset kastetaan oikeinJeesuksen kuolemaan ja sen kautta ylösnousemukseen.Nämä luterilaiset raamatun opettajat ovat kautta historian opettaneet vastoin raamattua monissa asioissa ja ne muka tutkii traditioita ja tuo omia käsityksiään, vastoin raamatun sanaa.
Raamattu ei puhu missään,ei missään,aikuisten tai lasten kasteesta.Ainoastaan ja yksinomaan uskovien kasteesta.Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu.
Mark. 16:ssa ei suinkaan kerro keitä tulee kastaa tai missä järjestyksessä, vaan siitä, kuka pelastuu...kastettukaan ei pelastu, ellei tee parannusta, sitähän pieni lapsi ei voi tehdä ja siksi Jeesus käskikin opettaa kastettuja pitämään kaikki, mitä hän on käskenyt pitää..jotta lain kautta tulisi synnintunto ja parannus!
Raimo on aivan väärissä opeissa ja hengissä vaeltava, joten turha on hänen napinasta ja kapinasta välittää, koska hänen vääryytensä paistaa läpi, kuin harsopilvistä auringon valo.
Tottakai tulee oikaista, koska hän opettaa väärää evankeliumia; mutta jos hän ei muutamasta nuhteesta tai varotuksesta ota vaaria, niin antaa miehen vaeltaa omaan turmioonsa.
Varmasti, jokainen totuuden tunteva ihminen, huomaa tuon vääryyden jota Raimo pitää yllä, ja karttaa ottamasta vaikutteita.
Siunausta ja rauhaa veljeni Kristuksessa
Raimo on luotettavin kasteesta opettaja näillä palstoilla. Lapsilla on etuoikeus kristilliseen kasteeseen nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen. Kasteessa lapsi ottaa vastaan koko Jumalan valtakunnan.
Mark. 10:15
Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
Jokainen vastaa teoistaan ja puheistaan kerran Jumalan edessä.
Matt. 7:2
sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan.
Mutta annetaan anteeksi kaikki mitä meitä vastaan on tehty(sanottu).
2. Kor. 2:10
Mutta kenelle te jotakin anteeksi annatte, sille minäkin; sillä mitä minä olen anteeksi antanut-jos minulla on ollut jotakin anteeksiannettavaa-sen olen anteeksi antanut teidän tähtenne Kristuksen kasvojen edessä,
koska jos emme anna anteeksi emme itsekään saa anteeksi ja siksi jokaisen joka tahtoo saada omat syntinsä anteeksi tulee antaa toisille anteeksi ja jättää tuomio yksin Jumalan huoleksi, joka kyllä tekee sen omalla tavalaan ja pian. Itsekin anna kaikille anteeksi ja tietysti pyydän saada itsekin anteeksi, sillä tänä vaikeana aikan niitä aiheitä on yllin kyllin jos vain niihin jää ja takertuu, eikä tule vapauteen, jossa saa kokea parantumista ja eheytymistä niistä haavoista joita on tullut toisten uskovien ja jumalattomien kautta, kun paha tekee työtään tottlemattomien kautta ja tekohurskautta on tosi paljon ja jos niistä uskaltaa mainita, niin joutuu vainottaviksi, kun näkee jonkun olevan homon, vaikka hän julistaa evankeliumia ja esittää olevansa joki suuri Jumalan mies yms.
>>>Mutta annetaan anteeksi kaikki mitä meitä vastaan on tehty(sanottu).
on noin ristiriitainen veli...sinä julistit Teuvo Sunia veljeksi ja oikeaoppiseksi...et liene lukenut teuvon kirjaa...siinähän Teuvo opettaa selvästi, että uudestikastajat..helluntailaiset ym. muut uskovien kastajat ovat eksyttäjiä,,,Suni ei hyväksy uudestikastamista...ei helluntailaisten kasteoppia...ja nyt kuitenkin
puhut hänen kannattamaansa kasteoppia vastaan!
Minun oppini ei ole minun, vaan Jumalan...minä en julista kastetta ihmisen tekona ja valintana...en kuuliaisuuden tekona, enkä uskon askeleena, vaan Jumalan pelastavana armona...koska Jeesuksen veri ja kastevesi ja Pyhä henki todistavat samaa:
-veri sovittaa ja puhdistaa
-kastevesi puhdistaa (anna kastaa itsesi..pestä pois syntisi...ottakaa kaste syntien anteeksisaamiseksi)
-puhdisti sydämen uskolla
Jeesus sovitti syntimme...Jeesus itse antoi itsensä ja hän on kasteessa mukana...kasteveden kosketus on Jeesuksen kosketus, jokaiselle joka uskoo...teroTapioko ei usko!
Jeesus itse minussa...sydämessäni ja suussani---
Yhdessä helluntaipalstalle laittamassani profertiassa sanoin, että jos kasteoppini on väärä, Herran antakoon vastoinmkäymisten jatkua...mutta jos olen oikeassa, kun puolustan
armoa ja lapsena saamaani kastetta, Herra nostakoon minut kyllin korkealle ja antakoon minun julistaa ja opettaa edelleen samalla tavalla!
Nyt olen töissä...työttömyys loppui...ja Suomen korkeimmalla paikalla...eilenkin sain todistaa yhdelle papille lapsikasteesta, koska hänen uskonsa siihen on ollut järkkymässä...hän sanoi vahvistuneensa ja palanneensa armoon...siis Jeesuksen tekoon...armoon...ei omavalintaiseen upotuskasteeseen, jolla ollaan tuhoamassa armo...kiitetty olkoon Jeesus ja kasteessa saatu armo ja anteeksiantamus...Tehkää parannus...tehkää parannus ukovain kasteenne harhaopista..palatkaa armoon....sillä hetkellä kun lapsikasteessa vesi kosketti päätänne...Siinä annettiin vedessä jo koko Jeesuksen elämä ja kuolema ja ylösnousemus...vanhurkaus, pyhitys, puhtaus...kaikki...Pukeutukaa siihen parannuksen kautta...veri ja vesi ja hengen tuli saakoon puhdistaa teidät...jos olen oikeassa tapahtukoon niin, että Jumala nostaa vielä selvemmin..antaa julistaa sanaansa niin, että siitä moni tämänkin tekstin lukija saa vahvistusta...Jeesuksen haavain kautta olemme paratut...Niin runneltu.,,,ei enää ihmisenkaltainen Herra itse...avaa haavansa...ja siinä levossa oikeaoppiset saavat rauhan...ja vääräoppiset saavat katua vääryyttään,,,eksytyttäjät...teillä on mahdollisuus mennä polvillenne, tunnustaa vääryytenne...hurmahenkisyytenne...ihmisoppinne..katua ja niin voitte saada anteeksi...muutama on jo
tehnyt parannuksen ja saanut anteeksi baptisen harhaoppinsa...Jeesus elää! Vain hän voi armahtaa!
Olkaa siunatut...armossa! Herrassa Kristuksessa!
t. raimo
...minua pilkkasit, mutta samalla Jumalaa...kuoleman haju-herjallasi....kerro katumuksesi samalla, kun teet parannustas väärästä kasteopistasi...tee hyvä ystävä parannus pian!
anteeksiantamuksenkin tulee tapahtua Raamatun mukaisesti....ensin tulee tunnustaa ja katua..kukaan baptisti ja sellaisen kasteopin kannattaja, joka puhuu jumalan armoa ja lapsikastetta vastaan ei voi saada koskaan anteeksi..ei nykyisessä ajassa eikä tulevassa sitä, että on eksyttänyt vilpittömiä etsijöitä, ellei totisesti tee parannusta...siis tehkää parannus ennenkuin on myöhäistä...silloin voidaan päästää synneistä,,,muuten synnit on pidätetty Jeesuksen nimessä!
Vieläks sie oot välilöis immeisten kaa siel korkeal?
Onko vauvat ja pienet lapset, vilpittömiä etsijöitä?
Hehän ovat niin kauan armon alla, kun ovat tietämättömiä ja ymmärrystä vailla....
..olen sinua loukannut tai pilkannut, niin pyydän anteeksi, sellainen ei ole ollut tarkoitus, vaan aina Raamatun mukainen totuus on tarkoitukseni.
Anteeksi!
...vereni tähden...nimeni tähden..yksin armosta...kasteessa jo sinun päällesi puettu...kaikki valkeus...kaikki puhtaus...kaikki hyvyys...vereni vuotanut...edestäs pienenä...tulkoon suureksi sukusi siunaus...paikkasi korkein...pyhä virkasi...kutsusi kalleus...
Ole siunattu rakkaan Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja kalliissa sovintoveressä!
jo lapsena syntisten kasteella kastettu, armon saanut ja verellä merkitty
..kun luin kirjoituksesi...sain täyttyä hengellä...aivan kuin jotain valkeutta olis kaadettu päälleni...Herra on ihmeellinen..väkevä..voimallinen...silti armossaan ihana ja laupias...suloinen veriylkä...paimen, jota sieluni rakastaa...runneltu ja haavoitettu ilman ihmisen hahmoa ja silti hän armossaan ylistää morsiamensa..seurakuntansa kauneutta ja muotoja...seurakunnan, johon olemme yhdessä Hengessä kastetut...jääköön herra sinuakin siunaamaan..samalla siunauksella sinua ja kaikkia rakkaitasi...Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen!Amen!
liitetyt Jeesukseen..jaloon viinipuuhun...myöhemmin Isä leikkaa ja jalostaa ja kun lain kautta tulee synnintunto ja evankeliumin kautta armon tunto...kuivat osat leikataan pois ja niin alkaa yhteenkasvaminen runkoon..ja rungon, Jeesuksen mahla...vesi ja veri ja Hengen ravinto aslkavat virrata heissä..
Etsikää Herraa,,,kyllä he etsivät ja autua on se, joka etsikon aikanaan saa etsiä ja löytää...katso otollisella ajalla Jumala kutsuu..pelastuksen päivänä...armo sille, jolle se on "tänään"---
Kukaan ihminen ei ole automaattisesti armon alla...mutta kasteen kautta hekin kuuluvat nimellisesti seurakuntaan...jo VT:n ilmestysmajan
etuosa ja temppelin esipiha edustivat "kastettujen" yhteyttä...ilmestysmaja ja pyhä osa "uskovien" yhteyttä...
Tero-Tapiokaan ei ymmärrä eroa Jumalan objektiivisen, koko maailman syntien sovitusta kristuksessa ja yksilökohtaisen, eli subjektiivisen,,jokaisen ihmisen henkilökohtaisen pelastuksen välillä...Ei ole yksikään vaimosta syntynyt itsessään pyhä...ei omakohtaisesti myöskään jeesuksen sovitustyön perusteella automaattisesti...sellainen oppi oli jo Sley:nkin harhaoppia 1890-luvulta alkaen...mutta pelastus tarjotaan sanan ja kasteen ja ehtoollisen kautta...se on armoa, jonka Henki vaikuttaa itsekunkin kohdalla...kaikki tulee kastaa jeesuksen opetuslapsiksi ja autuas se jolle lain opetus tuo synnintunnon ja evankeliumi armon...ilman Jeesuksen kosketusta..kastetta ja uskoa siinä tarjottuun armoon..jäämme armosta osattomaksi.
Evankelumissa saarnattu pelastus tarjotaan kasteessa!
Miksi vastustat minua, vaikka minulla on sama kasteoppi kuin Teuvo Sunilla, mutta sanot silti Teuvoa veljeksi Kristuksessa? Erikoista valintaa!
teksteistäsi on tekopyhyyttä...lain tekoja korostava...miksi et puhu enemmän armosta...!
Oletko välillä toret ja välillä tero-tapio-timonen! Onko kaksi yhdessä?
Vaan vaihdoin kokonaan pois nimimerkin, ja otin tilalle oman koko nimeni.
...joka et elä armosta Jeesuksen sovitustyön kautta...todella...todella vakava asia!
Tee jo parannus, koska itsekin olet kastettu Herran Jeesuksen ruumiin jäseneksi...miksi et vieläkään usko sitä...et voi pelastua tekojen kautta, vaan armosta!
En halua väitellä siitä, mistä minua ja noita kirjoittajia syytät, vaan tuon joka käänteessä esiin vain Raamatun mukaisen totuuden ja jos se ei sinulle kelpaa, niin en voi enenpää tehdä. Ratkaisun teet vain sinä itse.
Nyt väität, että kaikki lapsikastetut ovat Jeesuksen ruumiin jäseniä, eli noin 5 milj. suomalaista ja reilu miljardi muuta ihmistä, tuota en kyllä usko.
Mutta tietysti ihminen pelastuu vain armosta, ei tekojen kautta, tätähän olen täällä usein esittänyt, mutta ihmisen itse on tehtävä valinta, haluaako armoa vai ei.
Ef. 2:8
Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-
olisi iso omenapuu tai viiniköynnös ja oksastaisit siihen tuhat oksaa...luultavasti niistä vain tietty määrä kasvaisi kerran kiinni
runkoon niin, että rungon elämää vaikuttavat nesteet. vesi ja mahla..ravinteet veden mukana, lehtivihreä jne. pääsisivät virtaamaan ja alkaisi suotuisa kasvu...tulisi silmuja, joista kasvaisi uusia lehtiä ja oksia...tulisi kukkia ja hedelmiä
..Sinäkin olet jo kastettu jaloon viinipuuhun, mutta Jumalan...puutarhurin sakset haluavat leikata pois kuolleet versot...jotta kasvaisit jo runkoon kiinni, että kasteveden, jossa mukana oli Jeesuksen veri, vaikutus alkaisi armon kasvun sinussa...olet niskuri..olet lain alla...hedelmiä on mutta ne eivät ole Pyhästä Hengestä..
Niin on monen monen suomalaisen kohdalla...kaste on...mutta oikea opetus ei ole saanut vaikuttaa Hengen työtä...synnintuntoa ei ole. koska lakia ei opeteta.
Seurakuntaa voi kuulua miljoonia nimikristittyjä..mutta jos heidät on vain kastettu ja heille ei ole opetettu oikein jumalan käskyjä, he eivät ole tulleet synnintuntoon...eivätkä tehneet parannusta ja niin henki ei ole saanut heitä uudistaa ja kasvu kristuksessa ei pääse alkamaan...meidät on suljettu lain alle..laista on tullut kasvattaja kristukseen kunnes usko ilmestyy..
Oikein kirjoitat, kun sanot, että on tehtävä valinta...itse et ilmeisesti halua nöyrtyä armoon, vaan halua mennä kastattamaan itsesi...se on hauta, jonka takaa et palaa! Muista että olen varoittanut jo monta monta kertaa!
Sinä siis väität, että ne jotka menevät Raamatun mukaiselle uskovienkasteelle joutuvat helvettiin, onko näin?
Jos kerran Raamattu sanoo, että se joka uskoo ja kastetaan pelastuu, niin miten sinä voit tämän vääntää toisin päin???????
Missä kohtaan Raamattua kehoitetaan/käsketään/sanotaan, että lapset "pitää" kastaa, niinkuin Lut.kirkko(Room. Kat.kirkko) nyt tekee???????
Oppisi on TODELLA jotain muuta kuin Raamatun mukaista. Mistä ihmeestä olet tuollaisen opin saanut???(Lut. kirkko???) Et ainakaan Raamatusta! Siellä ei missään puhuta/kirjoitewta lapsikasteesta, vaan AINA ensin USKO ja sitten vasta kaste, eikös vain näin ole??? Joka kerta!!!
Kristuksen ruumiiseen kuuluu vain ne, jotka on ensin uskoneet ja sitten kastetut ja nekin vain ARMOSTA, jonka Jumala on heille suonut.
Joh. 15:19
Jos te maailmasta olisitte, niin maailma omaansa rakastaisi; mutta koska te ette ole maailmasta, vaan minä olen teidät maailmasta valinnut, sentähden maailma teitä vihaa.
Matt. 12:18
"Katso, minun palvelijani, jonka minä olen valinnut, minun rakkaani, johon minun sieluni on mielistynyt; minä panen Henkeni häneen, ja hän on saattava oikeuden sanomaa pakanoille.
Sinulle Raimo:
Hes. 3:18
Jos minä sanon jumalattomalle: sinun on kuolemalla kuoltava, mutta sinä et häntä varoita etkä puhu varoittaaksesi jumalatonta hänen jumalattomasta tiestänsä, että pelastaisit hänen henkensä, niin jumalaton kuolee synnissänsä, mutta hänen verensä minä vaadin sinun kädestäsi.
2. Tim. 4:2
saarnaa sanaa, astu esiin sopivalla ja sopimattomalla ajalla, nuhtele, varoita, kehoita, kaikella pitkämielisyydellä ja opetuksella.
En hyväksy oppiasi, joten olen sinua varoittanut Raamatun sanan mukaan, eli TEE PARANNUS "lapsikasteestasi" ja opi Raamatun mukainen oppi joka on Jumalan Sanaa, eli Jeesus.
Joh. 1:1
Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
Ymmärrystä ja siunausta sinulle Raimo!
Jeesus sinua siunatkoon!