"26. Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,
27. vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
28. Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
29. kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
30. Sillä me tunnemme hänet, joka on sanonut: "Minun on kosto, minä olen maksava"; ja vielä: "Herra on tuomitseva kansansa".
31. Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin."
(Kirje heprealaisille 10:26-31)
Kuinka tuo kohta tulisi mielestänne ymmärtää?
Eräs Raamatun kohta
16
614
Vastaukset
- a ci ml a i ne n
..että Jeesus ei vapauttanut ihmisiä syntiä tekemään.
- moi
Kun joku on saanut herätyksen ja tullut uskoon, niin hän alkaa syyttää synnin tekemisestä sellaisia jollainen hän itse oli ennen uskoontuloaan ja kelpasi silti Vapahtajalle.
Hänen oma nuhtelijansa oli Jumalan sana joka sai synnintuntoon.
Nyt hän käyttää omia sanojaan,tehdäkseen saman kuin Jumalan sana oli hänelle itselleen tehnyt.
Sen vuoksi on uskaliasta ja väärin käyttää vasta uskoontulleta herätyskokousten todistajina.
Hehän juuri käyttävät omia sanojaan ja eivät itse ymmärrä tehneensä väärin.
Jumala on yhä tarkka kunniastaan, eikä anna kunniaansa muille.
- teologia
uudestikastetta?
siinähän tallataan jalkoihin kerran saatu Pyhä Kaste ja siinä ollut Kristuksen veri?- Laurentius
...
- ekivaari
asiaa kuvaa Jeesuksen vertaus lähimmäisiä armahtamattomasta palvelijasta (Mt.18:23-35), joka oli itse kokenut Kuninkaan armahtavan laupeuden, mutta oli armahtamaton kanssapalvelijaa kohtaan. Sellainen halveksii Jeesuksen opetuksia ja pitää pilkkanaan armon Henkeä, kun omii armon ainoastaan itselleen.
- Laurentius
...ymmärrän sen niinkuin se on kirjoitettu. Ei kuitenkaan niin, että jos kerran lankeaa uskon tulon jälkeen, saa heittää hyvästit pelastumiselle... Ei tietenkään. Mutta niin kuin Paavali sanoo, jos tunnemme totuuden ja tiedämme, että se on Jumalan tahtoa vastaan, niin kuinka voisimme tehdä sitä? Kysymys on nimenomaan ELÄMISTÄ synnissä pelastumisen jälkeen. Pysymme edelleen syntisinä, ja aivan varmasti kaikki lankeavat useammin kuin kerran... Mutta tarkoitus ei ole jäädä rypemään omaan syntisyyteen, vaan tehdä parannus. Jättää synnit Jeesuksen harteille, sillä Hän on kantanut ja sovittanut ne ristillä.
- Vieläkin
Olin noin 10-vuotias kun minun piti alkaa käydä helluntailaisten kokouksissa.
Sitä jatkui useamman vuoden ajan.
Koin kuvaamattomia kauhunhetkiä juuri noista raamatunkohdista.
Lähes psykoosissa oleva saarnaja karjui niitä ilta illan jäkeen niin että sylki roiskui etupenkkeihin.
Silloin elettiin 50-luvun alkupuolta.
En saanut yöllä nukuttua pelkotilojen vuoksi.
Ihme että selvisin jotakuinkin järjissäni.
Ei ollut puhettakaan armahtavasta ja rakastavasta jumalasta.
Siellä grillattiin ihmisiä helvetin tulessa. Jälkikäteen tajuan kuinka nautiskellen saarnaajat levittivät pelkoa ihmisten ja lasten mieliin.
Tuottikohan se saarnaajalle jotain iloa kun minäkin silmät kauhusta laajenneina ja hätkähdellen kuin iskun saaneena kuuntelin hänen palopuheitaan.
Tämä on minun itse kokemaani, en unohda sitä koskaan. - RitariOlevainen
se menee mielestäni näin,ja olen sen kuullut monilta saarnaajilta samoin ymmärrettävän,oikein.
Kirjehän on osoitettu nienomaan hebrealiasille,juutalaislle uskoville,ja koko lailla varmuudella tiedetään,että sen kirjoittaja on Paavali.
Galattalis kirjesstä on apua kun tätä halutaan valottaa,sielläPaavali sanoo: "Hengessä te olititte,lihassako nyt lopetatte."
Oli aika,kun evankeliunia saarnattiin,hebrealaiset ottivat innolla vastaan pelastuksen Jeesuksessa,sitten tuli vainoja ja varsinkin ei kristityt juutalaiset vainosivat vastakääntyneitä hebrealaisia, heille oli opetettu,että Kristuksen veri puhdistaa kaikesta synnistä,lainteot on kertakaikkiaan loppu Kristuksessa.
Nyt vainon murtamina,ja ehkä epäuskon siemen oli kylvetty omien taholta,ja niin ysksi ja toinen alkoi luopua ,ja nimen omaan luopua Kristuksen verstä.
Heidän piti palatessaan lakiin takaisin synagoogassa kirjaimellisesti polkea jalkoihinsa Kristuksen veren,että pääsivät takaisn lakivanhurskauden piiriin ja synagoogan jäseniksi.Tarkoitti käytännössä,että kirosi Jeesuksen ja Hänen ristinsä ja verensä. Juutalaisuus on ankara liike,kun on kyse Jeesuksen Jumaaluudesta ja että Hän olisi Messias. Ja on sitä yhä edelleen.
Tästä hurjistuneena Paavali julisti tuon Sanan kohdan,"joka tallaa Jumalan pojan veren jalkoinisa,ei voi uudestaan tulla armahdetuksi."
Tästä nimenomaan johtui tuo ankaruus.
Koska silloin oli seurattava joko Kristusta,tai sitten laakivanhurkauden kautta ja piti olla synagoogan jäsen.
Siksi tuo ei voi koskea tavallisen uskovaisen lankeemuksia.
Sill,vanhurskas lankee seitsemämn kertaa,mutta nousee jälleen.
Ja Jeesushan sanoi. Kuka ikinä tulee minun tyköni,sitä minä en heitä ulos.
Ja asiahan on niin,että vaikka seurakuntakin heittäisi ulos,niin ei se tarkoita,että Jeesus hylkäisi ja heittäisi pois yhteydestään.- Laurentius
Kiitos RitariOlevainen, tuo historiallinen tausta selkeytti sanomaa selvästi :)
Siunausta ja hyvää päivän jatkoa. - ekivaari
esittämä näkökanta on mielenkiintoinen ja saattaa olla niin kuin hän sen esitti.
Mainitsit, että "koko lailla varmuudella tiedetään, että kirje heprealaisille on Paavalin kirjoittama."
Saattaa sekin niin olla, mutta kun Paavali jossakin mainitsee, että hän merkkaa kaikki kirjeensä omalla nimellään, (2.Tess.3:17), mutta heprealaiskirjeestä puuttuu kirjoittajan esittely, niin se vähän epäilyttää että kirjoittaja saattaa sittenkin olla Paavalin työtoveri Joosef, jota apostolit kutsuivat Barnabaaksi - se on käännettynä kehoittaja - leeviläinen, syntyisin Kyprosta. (Apt.4:36,37, 9:27, 13:1,2 jne.).
Leeviläisethän olivat pappissuku, joka tunsi hyvin kirjoitukset ja palvelus seremoniat. Koko ko. kirje on kehotusta ja seremonioista esikuvia ottavia esimerkkejä, joten veikkaisin heprealaiskirjeen sisällön puolesta kirjoittajaksi Barnabasta - Kehoittajaa. - RitariOlevainen
ekivaari kirjoitti:
esittämä näkökanta on mielenkiintoinen ja saattaa olla niin kuin hän sen esitti.
Mainitsit, että "koko lailla varmuudella tiedetään, että kirje heprealaisille on Paavalin kirjoittama."
Saattaa sekin niin olla, mutta kun Paavali jossakin mainitsee, että hän merkkaa kaikki kirjeensä omalla nimellään, (2.Tess.3:17), mutta heprealaiskirjeestä puuttuu kirjoittajan esittely, niin se vähän epäilyttää että kirjoittaja saattaa sittenkin olla Paavalin työtoveri Joosef, jota apostolit kutsuivat Barnabaaksi - se on käännettynä kehoittaja - leeviläinen, syntyisin Kyprosta. (Apt.4:36,37, 9:27, 13:1,2 jne.).
Leeviläisethän olivat pappissuku, joka tunsi hyvin kirjoitukset ja palvelus seremoniat. Koko ko. kirje on kehotusta ja seremonioista esikuvia ottavia esimerkkejä, joten veikkaisin heprealaiskirjeen sisällön puolesta kirjoittajaksi Barnabasta - Kehoittajaa.Sitähän ei varmuudella tiedetä,mutta mitä olen siitä asiasta lukenut Raamatun tukijoiden lausuntoja. heidän mukaan siellä on sellaista arkumenttiä,jota vain voi olla Paavlilla? Mwene tiedä sitten.
Totta tuokin,että siinä ei ole Paavalin "puumerkiä"! - jukka.finland
ekivaari kirjoitti:
esittämä näkökanta on mielenkiintoinen ja saattaa olla niin kuin hän sen esitti.
Mainitsit, että "koko lailla varmuudella tiedetään, että kirje heprealaisille on Paavalin kirjoittama."
Saattaa sekin niin olla, mutta kun Paavali jossakin mainitsee, että hän merkkaa kaikki kirjeensä omalla nimellään, (2.Tess.3:17), mutta heprealaiskirjeestä puuttuu kirjoittajan esittely, niin se vähän epäilyttää että kirjoittaja saattaa sittenkin olla Paavalin työtoveri Joosef, jota apostolit kutsuivat Barnabaaksi - se on käännettynä kehoittaja - leeviläinen, syntyisin Kyprosta. (Apt.4:36,37, 9:27, 13:1,2 jne.).
Leeviläisethän olivat pappissuku, joka tunsi hyvin kirjoitukset ja palvelus seremoniat. Koko ko. kirje on kehotusta ja seremonioista esikuvia ottavia esimerkkejä, joten veikkaisin heprealaiskirjeen sisällön puolesta kirjoittajaksi Barnabasta - Kehoittajaa.Ekivaarin toteamus tuosta "Paavalin nimimerkistä" on minulle "uusi asia". Riitojen jälkeenhän kirje hyväksyttiin käsittääkseni siksi, että 300-luvulla päädyttiin sen lähteneen Paavalin kädestä. Tällaisen metsäpolkuja tallaavan taksikuskin mielestä "käsiala" näyttää veli Paavalilta. Mene ja tiedä, mutta ihmeellisesti se opettaa Lunastuksesta ja Lunastajastamme. Ehkäpä minulle rakkain kirje kaikista kirjeistä.
Hyvää yötä ukkelit.
- M@k3
Käännettynä:
26. Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,
-Tehkää niinkuin minä käsken.
27. vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
-Tai saatte katua.
28. Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
-Ei pelkästään kuoleman jälkeen vaan jo tässä elämässä.
29. kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
-Kaikki mitä sanon Jeesuksen ja armonhengen nimissä on pyhää, eikä teidän tule epäillä sanojani.
30. Sillä me tunnemme hänet, joka on sanonut: "Minun on kosto, minä olen maksava"; ja vielä: "Herra on tuomitseva kansansa".
-Ja jos epäilette niin tuomio on oleva julma.
31. Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin.
-Jopa vielä hirmuisempaa kuin langeta kuolleen Jumalan käsiin. - savonarola
Elää varmaan päällä puhdistettu synnitöntä elämä!
Jos taas elää synnissä,,, niin tule hikinen ja pelon paikka,,, koska täss nimenoman sanotaan että voi tulla ulosheitetty ja siellä tulee olemaan huuto ja hammastenkiristystä! - jukka.finland
Niin, olet ottanut esille raamatun kohdan, mikä ensinnäkin on mitä vakavin sekä ajallista että ennen kaikkea iankaikkista kohtaloamme vasten ajatellen, niin toiseksi myös varsin monille uskovaisille paljon pelkoja ja pohdintoja aiheuttanut Jumalan ilmoitus.
Rakkaudessa ei ole pelkoa. Tämä on syytä sanoa heti tässä (kun kirjoituksesta tulee tavanomaista pitempi vaikean aiheen tähden). Lunastus on horjumaton ja kestävä perusta; sen takuumiehenä ei ole yksittäiset uskovaiset eikä mikään uskonsuunta vaan Lunastuksen takuumiehenä on Kaikkivaltias Jumala, joka oli Kristuksessa ja teki sovinnon kanssamme silloin, kun vielä olimme Hänen vihamiehiään. Jos siis Jeesuksen kuolema toi meille sovinnon ollessamme Jumalan vihollisia niin paljoa ennemmin Hänen elämänsä tuo pelastuksen meille nyt, kun olemme sovitetut. Tästä iankaikkisesta totuudesta lähdemme liikkeelle; eikö vain ystävät.
Tuolla jossain aikaisemmin Ritari kertoikin jotain Hebrealaiskirjeen synnyn vaiheille liittyneistä tapahtumista. Kirjehän on kirjoitettu hebrealaisille, siis Messiaanisille juutalaisille, jotka olivat tulleet uskoon ja joutuneet vainon kohteeksi.
Kirjeen sisältöä on tarkasteltava mielestäni samalla tavoin kuin Korinttolaiskirjeitäkin, joissa käsitellään heidän paikallisseurakunnassa ilmenneitä erikoisongelmia ja asioita.
Hebrealaiskirjeen uskovaisten juutalaisten osaksi olivat tulleet toisaalta vainot Mooseksen lain puolesta kiivailevien juutalaisten taholta (10:32-33) ja toisaalta roomalaisten toteuttama omaisuuden takavarikoiminen niiltä, jotka eivät kumartaneet keisaria (10:34). Lisäksi tapetuksi tulemisen uhka oli todellinen niin juutalaisten kuin roomalaistenkin taholta (12:4) ellei luopunut uskosta Jeesukseen (joka oli tullut kompastuskiveksi niin juutalaisuudelle kuin keisarillekin). Tämä piti tehdä julkisesti Jeesuksen hylkäämällä ja Häntä herjaamalla.
Lainaamassasi kohdassa käsiteltävään anteeksiantamattomaan syntiin liittyi "armon Hengen pilkka" (10:29b). Jeesus sanoi itse, että tätä syntiä ei anneta anteeksi (Luuk. 12:10), ei tässä ajassa eikä tulevassakaan (Matt. 12:32). Kaikki muut synnit, pilkkaamisetkin, annetaan ihmiselle anteeksi.
Pyhän Hengen pilkassa on kysymys ihmisen määrätietoisesta ja päättäväisestä luopumisesta Kristuksesta, jolloin ihminen tieten ja tahtoen pilkkaa Kristusta ja halveksii Hänen uhriaan tavalla jota kuvataan sanoin "tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty ja pilkkaa armon Henkeä". On käsittämöttömän järkyttävää, jos ihminen tulevan maailmanajan voimia koettuaan hylkää tällä tavalla Pelastajansa ja Auttajansa, joka on antanut henkensä hänen puolestaan. Ymmärrän itse asiassa hyvin, että tällaisen ihmisen on "hirmuista langeta elävän Jumalan käsiin".
Hyvät ystävät. Haluan tässä rohkeasti sanoa, että meidän ei pidä kokea mitään pelkoa näiden "kovien paikkojen" tähden. Jumala ei ole kutsunut meitä odottamaan tuomiota vaan saamaan pelastuksen Poikansa Jeesuksen kautta (1 Tess. 1:10). Hän rakastaa meitä. Meidän ajatuksemme ja tunteemme vaihtelevat -raamatun tulkintammekin- mutta Hän joka asuu valossa, ei muutu ja Hän on sanonut tuntevansa ajatuksensa meitä kohtaan ja ne ovat rauhan eikä turmion ajatuksia (Jer. 29:11). Jos me olemme uskottomat pysyy kuitenkin Hän uskollisena, sillä Itseänsä kieltää Hän ei saata (2 Tim. 2:13). Hän on saanut vaatimansa lunastusmaksun ja asettanut Poikansa armoistuimeksi, uskon kautta Hänen vereensä, osoittaakseen vanhurskauttaan nykyajassa, jotta itse olisi vanhurskas ja vanhurskauttaisi sen, jolla on Jeesuksen usko.
Jumalan armoa ja rauhaa kaikille lukijoille. On aika mennä nukkumaan, siispä; hyvää yötä, Jeesus myötä. - Alpo Ahola
En voi olla vastaamatta ja antamatta selitystä kysymykseenne. Paikka näkyy olevan mitä vaikein farisealaisessa mielessä oleville, jotka lain vanhurskautta tavoittelevat. Mooseksen laki määrää kuolemantuomion niille, jotka eivät sitä lakia täytä ja sen lain hylkäävät.
Jos Kristuksen armo epäuskossa hylätään, siitä on seurauksena iankaikkinen rangaistus helvetissä.
Niinhän tuo Raamatun paikka opettaa.
Kristukseen uskovaisilla laki on Kristuksessa tullut täytetyksi, mutta joka epäuskolla hylkäävät, eivätkä uskossa omista Kristuksen lahjavanhurskautta omakseen, niin heille ei lueta omaksi Kristuksen vanhurskautta. Epäuskossa olevan pitää itse siten puolestaan täytää laki, mutta hän ei sitä itse pysty täyttämän, niin hänellä on armotta edessä Jumalan tuomio. Kun tuomioistuimen edessä ei ole Puolustajaa, niin armotta iankaikkisen kadotuksen häkki heilahtaa. Ihminen ei näet saavuta tai kykene uskovaisenakaan ollessakaan täyttämään Jumalan lakia. Sellaista oppia on karismaattisissa piireissä kaikesta huolimatta opetettu. Eiväthän he hyväksy sitäkään, että kasteessa Kristuksen vanhurskaus puetaan päällemme. Ei kyseinen raamatunkohta ole yhtään sen kummempi kuin Joh.3:16. Sama laulu, vain eri säkeistö. Paikka on mitä selvin Kristuksen armon julistus ja lahjavanhurskauden vakuutus. Lain alaisille paikka on tietysti kova, vaan ei armolapsille. Eikös lapset ole vapaat.
Alpo Ahola
www.nic.fi/~aahola
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
en vaan saa häntä pois
Mielestäni pyörimästä. Onko kellekään toiselle käynyt näin? Ihastuin pakkomielteisesti noin vuosi sitten erääseen naiseen. Ei vaan katoa mielestä va1762040Suomi24 kysely: ihmisten kuplautumista ei pääosin koeta vakavaksi ongelmaksi
“Kuplautumista on mahdotonta estää. Ihmiset ovat aina viihtyneet samankaltaiset arvot ja maailmankatsomuksen jakavassa seurassa ja muodostaneet sen pe361716Ohhoh! Glamourmalli Elena, 29, teetti tiimalasivartalon - Vei rahaa ja tuotti tuskaa - Katso kuvat!
Transtaustainen glamourmalli Elena Vikström on käynyt vuosien ajan plastiikkakirurgisissa toimenpiteissä. Tästä näet lopputuloksen: https://www.suomi91375Sinä olet tärkeä
Herätät minussa kunnioitusta. Kiehdot minua. En oikein saa kiinni sinusta. Ehkä juuri siksi. Aistin että sinäkin pidät minusta. Vetovoima on ollut alu591180Ostiko Martina uuden ponin tyttärelleen, vai oliko myös Stefan itsekkin valitsemassa ponia .?
Kiva kun on tyttärelle mielekäs harrastus annettu, ehkä vielä on tulevaisuudessa hänelle tärkeä ja valitsee sen perusteella tulevan ammatin.2241173Varisjärvellä mersu.
Varisjärven tiellä tuli vanhamersu kylkiedellä mutkassa vastaan ja vähällä keulaan mutta tökkäs penkkaan, hyppäsin omasta autosta ulos ja kävin kiskas161026- 60950
Belorf haistattaa seuraajiaan "You can hate me now"...
Vai haistattaako lompakkoa, joka taisi viimeinkin ymmärtää häipyä Sofian ulottumattomiin ? Sofia raukka on niin typerä, että ottaa nostetta "omasta tv58942