Merkilliset, merkittävät linkit
selittäjä
1102
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Olen UTn eksegeetti ja teen väitöskirjatyötä tekstikritiikistä eli rekonstruoin alkutekstiä käsikirjoituksista. Webbisivulla on muutama moka.
1) Nestlen-Alandin painos ei tue sitä käännöstä, minkä webbisivu antaa, vaan sitä mikä meillä käännöksessä on. Webbisivun käännös on alaviitemaininta vanhemmassa NA:n versiossa.
2) Nikean kokous on yli 100 vuotta myöhässä, jos se vaihtoi tekstiä, koska se sanamuoto, joka Raamatussamme on ja löytyy myös Nestlen-Alandin editiosta, löytyy KAIKISTA tunnetuista käsikirjoituksista *ja* Kleemens aleksandrialaisen lainauksesta. Lainaus on n. vuodelta 200 ja siinä teksti on juuri sellaisessa muodossa kuin se meilläkin Raamatussa on.
3) Ainoa, joka on väittänyt tekstin olleen muuta on piispa Eusebios, joka oli areiolainen Nikean kokoukseen saakka. Vaihtoi sitten puolta, jotta ei menisi virka. Eusebioksen teksteissä on myös se muoto, joka meillä Raamatussa on, joten häntä ei voida pitää luotettavana lähteenä.
4) Teksti sellaisena kuin se käännöksissä on löytyy Codex Vaticanuksesta, joka on evankeliumien tutkimuksessa hyvin tärkeä siksi, että vaikka itse käsikirjoitus on neljännen vuosisadan alusta, sen teksti on toisen vuosisadan lopulta, ennen näitä pahimpia kristologisia kiistoja.
En näe mitään syytä oletukselle, että teksti olisi ollut jotain muuta kuin miten se käännöksissäkin on eli pidän trinitaarista kaavaa alkuperäisenä, väittää Eusebios mitä tahansa.
Timo Flink