Kukaan upotuskasteen kannattaja

joka väittää

kuten monet helluntailaiset, että kaikki Raamatun kreikankieliset kastetta kuvaavat tekstikohdat selvittävät selvästi, että baptidzein-verbi tarkoittaa aina pelkästään upottamista, ei pysty esittämään asialleen "vedenpitäviä" todisteita,

Väite kaatuu jo yksiwstään Paavalin sanoihin
1. Kor. 10:n alussa "saivat kasteen Moosekseen
pilvessä ja meressä..." siinähän on selvästi alkukielessä kreikankielen baptidzein verbin
muoto "ebaptisanto" "tulivat kastetuiksi" ja
asiayhteydestä käy selvästi ilmi, että kyseessä oli kaste pilvestä ja merestä...siis sumusta ja
roiskeesta..Mooses puolestaan mainitsee tapauksesta, että israelilaiset kulkivat "kuivaa"
pitkin yli Punaisen meren!

Hebrealaiskirjeestäkin löytyy erilaiset "pesot"..babptismat...ja niitähän Itämailla oli monenlaisia, mutta mistään ei selviä perusteita pelkästään upottamiselle...baptismi on väärähenkistä pakkomiellettä!

Olla haudattuna kasteessa ja kasteen kautta tarkoittaa kasteen yhtä sisältöä..pyhitystä...kuolemaa ja vanhurkautumista pois synneistä...synnin vallasta, jonka Henki tekee...ei veden määrä..vaan
kasteen sisältö: Jeesus Kristus!

Monilla hellareilla pyhityselämää ei olekaan...eivät siis voi todistaa ristin voimasta
synnin valtaa vastaan...heillä on vain kasteen hauta ulkonaisesti,,,mutta ei tietoa sen merkityksestä...sana rististä onkin voima meille, jotka pelastumme.

Luther ymmärsi upottamisen merkitsevän pyhitystä
kasteen ja uskon kautta..ei siis ole kyse veden määrästä, vaan uskosta...Henki kirkastaa kasteen merkityksen!

4

272

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • k-mies (se alkup....

      valehtelu ja ainoa puolustuskeino on se että vannotaan upottamisen puolesta, vastoin apostolista sanaa.
      Järjestysluvuissa pitäisi uudestikastajat viedä ketjuihin kiinnitettynä jos ei lutherin eteen eikä pyövelin vaan kieliopin tai matematiikan opettajien.
      Onkohan upotus tullut lutherilta, siltä näyttää ja tuskin kukaan tosi luterilainen kieltää upottamisen
      merkitystä, ja että luther oli niin tarkka kielissä ja muussakin tulisi ihmisten arvostaa lutheria hieman paremmin. Ei hän jättänyt kuolemaa ja helvettiä juutalaisille eikä lahkolaisille vaan kirjoitti niin että kaikki tulevat polvet saisivat
      jotain opetusta uskosta hänen kauttansa.

      • aadolf

        Jos luet Lutherin tekstejä, niin tulet huomaamaan,
        että Luther kiroili rumasti ja joi paljon kaljaa.
        Kerrotaan myös, että Luther pahoittelematta
        pieraisikin asiankuulumattomasti - Luther nimittäin
        ehkä sai ilmeisesti jonkinlaista lisävoimaa siitä,
        että hän kiroili ja päästi pieruja. Sanotaan myös,
        että "kun Luther pieraisi Wittenbergissä, niin se
        kuului Roomassa."

        Luther oli lisäksi syypää useiden tuhansien ihmisten
        harkittuun murhaamiseen ja monien vainoamiseen.
        Luther, jota pidetään uskonpuhdistuksen isänä, on
        ollut murhaaja. Kirjassaan 'Juutalaisista ja heidän
        valheistaan', Luther kehottaa murhapolttoihin ja
        käskee välillisesti tappamaan juutalaisia. Kolmannen
        valtakunnan käyttämä juutalaisvastainen Luther-teksti:

        "Miten meidän kristittyjen on nyt tämän turmeltuneen,
        kirotun juutalaiskansan kanssa meneteltävä?

        Ensiksi, että heidän synagogansa tai koulunsa
        sytytettäköön tuleen, ja mikä ei tahdo palaa, se
        peitettäköön ja umpeen luotakoon maalla, ettei ikänä
        yksikään ihminen näkisi siitä kiveä eikä kuonaa...
        Sillä mitä me olemme tähän asti tietämättömyydessämme
        sietäneet (minä itsekään en ole sitä tiennyt), sen
        Jumala on antava meille anteeksi ... Mooses kirjoittaa
        5 Moos. 13:12-16, että missä jokin kaupunki harjoittaa
        epäjumalisuutta, se on kokonaan tulella hävitettävä
        eikä siitä ole mitään jätettävä jäljelle. Ja jos hän
        nyt eläisi, niin hän olisi ensimmäisenä sytyttämässä
        juutalaisten kouluja ja taloja palamaan..."

        Edelleen hän olisi ollut valmis "Tappamaan noita
        vaikka omin käsin" ja hänen tiedetään sanoneen:
        "Tappakaa talonpojat, nuo hullut koirat". Luther
        kehotti suoraan toimintaan.

        Luther, yhdessä toisen uskonpuhdistaja, sveitsiläisen
        Zwinglin kanssa, on tapattanut tuhansia Saksan ja
        Sveitsin 1500-luvun kastajaliikkeen jäseniä. Lutherin
        käskystä Saksan Rooman vallasta vapautunut kirkko otti
        itse käyttöönsä inkvisition, jolla se vainosi ja
        murhasi näitä kastajaliikkeen uudestisyntyneitä.
        Lutherin toiminta talonpoikaiskapinan yhteydessä ei
        voine olla tuntematonta kenellekään vähänkään
        aiheeseen paneutuneelle. Luther joutui valitsemaan
        ruhtinaiden ja häneen tukeutuneiden muiden välillä.
        Itsekkäänä ja omahyväisenä miehenä Luther valitsi
        varakkaamman osapuolen ja luovutti tapettavaksi
        Raamattuun turvautuvat uudestikastajaliikkeeläiset,
        jotka olivat köyhiä.

        Lutherin juopottelusta vielä, että aikanaan hänen
        kotikaupunkinsa raati pormestarin johdolla joutui
        maksamaan hänen viina- ja kaljapiikkinsä paikallisille
        kievareille.
        Ei se kauhean kummalliselta kuulosta. Siihen aikaan
        luostarit olivat muutenkin juoppojen pappien
        katkaisuasemia, joten ajan hengessä mentiin. Luther
        tunnetusti joi olutta ja viiniä eikä kieltänyt niitä
        muiltakaan, mikä hänen seuraajiltaan on usein
        unohtunut. Ei ole esitetty, että hän olisi ollut
        kroonisesti juoppohullu vaan vain, että ns.
        mustepullokohtaus on vonut olla yksi sellainen
        kohtaus. Kelletahansa saattaa laueta kohtaus, jos on
        juonut tarpeeksi kerralla ja hermosto on muuten herkkä
        ja ihminen väsynyt.
        Ja ihminen, joka on yllyttänyt murhapolttoihin ja
        ollut valmis tappamaan 'noitia' vaikka 'omin käsin'ei
        ansaitse kunnioitustani enkä ymmärrä mitä
        puolustelijoita tuommoinen tarvitsee, joka osaltaan on
        vastuussa 6 miljoonan juutalaisen murhamisesta, sillä
        Hitler otti teoksesta 'Juutalaisista ja heidän
        valheistaan' 9 painosta ennen toista maailmansotaa.

        Hänellä oli myös sairauksia, fyysisiä sairauksia.
        Jotkut fyysiset sairaudet aiheuttavat toki turvotusta.
        Esim. kilpirauhasen vajaatoiminta. Hänellä oli lisäksi
        korkea verenpaine, parantumaton haavauma jalassa sekä
        ruuansulatusongelmia. Kaikki em. asiat voivat johtua
        myös liian suuresta alkoholinkäytöstä. Jopa haavauma,
        jos on ollut kihtipohjainen. Katariina von Bora moitti
        Lutheria siitä, ettei tämä syönyt juhlapöydässä, kun
        talossa oli vieraita. Luther raivostui ja kiroili,
        minkä on täytynyt johtua siitä, että Bora viittasi
        Lutherin vain juoneen viinaksia. Lisäksi Borasta se,
        että "Zudem erfuhr Katharina das auf dem Kloster noch
        ein Braurecht lag und begann Bier zu brauen. Zu dieser
        Zeit gehörte das Bierbrauen - ebenso wie Brot backen;
        zu den üblichen Tätigkeiten im Haushalt. Ihr
        Katharinenbier war so gut, dass Luther ohne es nicht
        mehr einschlafen konnte. Er ließ es sich sogar auf
        Reisen nachschicken."
        Melkoista riippuvuutta.

        Eikös se Luther tekaissut jonkun ryyppyreissunsa
        perään aviottoman lapsenkin, jota ei sittemmin
        kehdannut tunnustaa?

        En ollut koskaan aikaisemmin kuullut tai lukenut
        Lutherin syyllistyneen näin räikeisiin tekoihin. Jos
        tämä oikeasti pitää paikkansa, niin miksi Suomessa
        ollaan oltu vaiti kaikki nämä vuodet Lutherin pimeästä
        puolesta?

        Lutherin voi ainakin sanoa käyttäneen alkoholia
        melkoisen reippaasti. Tosiaan, Wittenbergin
        kaupungille oli häpeäksi, että Luther oli velkaantunut
        krouveihin siihen tahtiin, ettei enää kyennyt niitä
        maksamaan. Tällöin skandaalin pelossa kaupunginraati
        päätti maksaa piikit pois kaikessa hiljaisuudessa. On
        jo osoitettu, että on totta, että hän syyllistyi
        murhapolttoyllytyksiin. Kymmenyksillä, joilla Luther
        eli tarkoitetaan tietysti veroja ja yliopiston virassa
        ja pappina Luther sai verotuloista eli 'kymmenyksistä'
        palkkansa. Fredrik Viisas sposoroi tunnetusti
        Lutheria, maksoi esim. hänen väitöskulunsa ja elätti
        Lutheria vuoden linnassaan. Ja sitten Lutheria
        sponsoroi eräs Einbeck niminen OLUTtehdas ja käytti
        tohtoria hyväkseen markkinoinnissaan, siis myöskään
        väite Lutherin runsaasta alkoholinkäytöstä ei ole
        valheellinen. Hänelle on nimetty aikanaan myös oma
        olutmerkki. Ja siis kaupunki maksoi hänen
        viinavelkansa. Vielä on huomattava Lutherein
        ruusristiläisveljiltään saama apu. Ei hän Fredrik
        Viisaan suojissa yksin työskennellyt, sillä Lutherilla
        oli paljon apulaisia. Lutherin vaakunassa on
        rosenkreuts-tunnus.Saman ruusun pani fratres Akseli
        Gallen-Kallela Suomen arneijan upseerien
        kauluslaattoihin.

        Oli miten oli, voidaan kai pitää selviönä että ainakin
        alkoholinkäyttö tuntui olevan mahdollisten
        dokumenttien perusteella melkoisen hillitöntä, ja
        asianomaiselta karannulta. Viinapiikit kielivät aina
        jostakin.

        Juoppohulluutteen ei voi ottaa kantaa, mutta kyllä
        pikkupirut vastaavat oudon tarkasti delirium tremens
        kohtauksia, eli kansanomaista juoppohulluutta.
        Toisaalta pitkällinen väsymyskin/stressi voi aiheuttaa
        samaa, mikä rehellisyyden nimissä kerrottakoon. Tämän
        kohdan tutkiminen tulee jäämään historian hämärään.

        Luther oli kaikkinensa inhimillinen ihminen. Häntä voi
        pitää täydellä syyllä alkoholistina, ja humalassa hän
        on toikkaroinut varmasti kaikenlaista. Olisi tietysti
        "positiivinen valhe" esittää kirkkomme päähenkilö
        pelkästään ylevässä valossa, mutta onko sellainen
        historiankirjoitus sitten kovin rehellistä
        keskustelua? Totuudenpuhujilla on harvoin yösijaa,
        sanoo jo vanha sanalasku. Tässä tosiasiallisesti
        joitakin ärsyttää suunnattomasti se, että ylipäätään
        näytetään, että kirkkokin, jonka pitäisi perustaa
        totuudelle ja rehellisyydelle, salaa ja kaunistelee
        itselleen epäedullista tietoa.

        Peräänkuulutan tällä lähinnä tosiasioiden
        hyväksymistä. Ja sitä että asioista puhuttaisiin
        niiden oikeilla nimillä. Se mitä Luther teki:
        "Taktinen siirto" voi joskus olla sama asia kuin takin
        kääntäminen ja omiensa hylkääminen. Mikä on
        kristittyjenkin mielestä (käsittääkseni) nk. alhainen
        veto.

        Yksipuolinen historian opettaminen nuorille on myös
        valehtelua. Miksi kouluissa siis valehdellaan
        Lutherista, eli ei kerrota lainkaan
        juutalaisvastaisuudesta, epämääräisestä suhteesta
        alkoholiin ja hänen entisille liittolaisilleen
        tekemästä takinkääntötempauksesta, joka johti entisten
        Lutherin liittolaisten Lutherin yllytyksestä
        suunniteltuun murhaamiseen? Miksi suomen nuorille
        pitää valehdella kertoen vain ne "kivat jutut"
        Lutherista?

        Onko tässä esitetyssä varmaankin se sietämätöntä, että
        Luther ei ole se puhtoinen poika vaiko se, että
        hänestä ei saa sanoa ettei hän ole puhtoinen poika?
        Itseasiassa on kuitenkin ällistyttävää, miten niinkin
        raadollinen kapine kuin inhimillinen ihminen yltää
        toisinaan siinä kaikessa raadollisuudessaankin
        melkoisiin saavutuksiin. Toisaalta Lutherilla oli
        aikaa, kun hän eli kymmenyksillä, sposorituilla ja ei
        ollut telkkaria. Ja apulaisia oli joukoittain, ei
        tuolloinkaan kirjoja yksin käännetty ja kirjoitettu.
        Halvasta ja lähes ilmaisesta työvoimasta ei ollut
        pulaa.

        Lopuksi Suomen kansan suuresti rakastaman Martti
        Lutherin (1483-1546) vuonna 1543 ilmestyneestä
        kirjasta "Juutalaisista ja heidän valheistaan"
        joitakin huomioita, joissa ilmenee Lutheria
        inspiroinut henki. Tästä Luterin kirjasta otettiin
        1931-1937 Hans Ludolf Parisiuksen Münchenissä
        laatimasta lyhennetystä kansanpainoksesta peräti
        yhdeksän painosta. Lutherin kirja "Juutalaisista ja
        heidän valheistaan" ilmestyi Kustannus Oy Vasaran
        julkaisemana suomeksi vuonna 1939. Esipuheessa mm. on
        suomentaja Karangon suulla seuraavaa:

        "Neljäsataa vuotta on tämä Lutherin kirja ollut meiltä
        kokonaan kätkettynä ... Yksinpä juutalaistuneitten
        vallanpitäjien pelonkin vuoksi oli parasta peittää
        unhoon suuren uskonpuhdistajan tämänlaatuinen
        julistus, kuten myös sitten tapahtuikin.

        Mutta vain ajaksi. Sillä Adolf Hitlerin valtava
        kansallinen herätystyö ja kansallissosialistisen
        Saksan valtakunnan voimakas nousu teki vihdoinkin
        lopun juutalaisuuden ja juutalaisen hengen
        vaikutuksesta ei ainoastaan Saksassa, vaan koko Keski-
        ja Kaakkois-Euroopassa. Ja sanottakoonpa uuden Saksan
        juutalaisvastaisuudesta ja sen käyttämistä
        menettelytavoista muuten mitä hyvänsä, niin se on
        kuitenkin ilmeistä, että siellä on verrattain
        sananmukaisesti seurattu ja noudatettu suuren
        saksalaisen Martti Lutherin, hänen juuri tässä
        kirjassaan esittämiä toimenpiteitä ja menettelytapoja
        juutalaisvaaran torjumiseksi ja poistamiseksi
        kansakunnan terveen elämänkehityksen tieltä..."

        Luther ihmettee kirjassaan "Juutalaisista ja heidän
        valheistaan":

        Miten meidän kristittyjen on nyt tämän turmeltuneen,
        kirotun juutalaiskansan kanssa meneteltävä? (Tummennus
        Logoksen,huomaa sana kansa ei sana uskonto)

        Ensiksi, että heidän synagogansa tai koulunsa
        sytytettäköön tuleen, ja mikä ei tahdo palaa, se
        peitettäköön ja umpeen luotakoon maalla, ettei ikänä
        yksikään ihminen näkisi siitä kiveä eikä kuonaa...
        Sillä mitä me olemme tähän asti tietämättömyydessämme
        sietäneet (minä itsekään en ole sitä tiennyt), sen
        Jumala on antava meille anteeksi ... Mooses kirjoittaa
        5 Moos. 13:12-16, että missä jokin kaupunki harjoittaa
        epäjumalisuutta, se on kokonaan tulella hävitettävä
        eikä siitä ole mitään jätettävä jäljelle. Ja jos hän
        nyt eläisi, niin hän olisi ensimmäisenä sytyttämässä
        juutalaisten kouluja ja taloja palamaan...

        Toiseksi, että heidän talonsakin samalla tavalla rikki
        revittäköön ja hävitettäköön, sillä niissäkin he
        harjoittavat samaa, mitä he kouluissaan harjoittavat.
        Sen sijaan heidän annettakoon asua ulkosuojissa ja
        talleissa, kuten mustalaisten, jotta he tietäisivät,
        etteivät he ole herroja maassamme, kuten he
        kerskailevat, vaan ainoastaan vankeja maanpaossa,
        kuten he lakkaamatta Jumalan edessä meistä parkumalla
        huutavat ja valittavat.

        Kolmanneksi, että heiltä otettakoon pois kaikki heidän
        rukouskirjansa ja Talmudin selityksensä, joissa
        sellaista epäjumalanpalvelusta, sellaisia valheita,
        kirouksia ja jumalanpilkkaa opetetaan.

        Neljänneksi, että heidän rabbiineitaan kiellettäköön
        elämän ja hengen menettämisen uhalla vastedes
        opettamasta, sillä sellaisen viran he ovat täydellä
        syyllä menettäneet...

        Viidenneksi, että juutalaisilta kokonaan peruutetaan
        tien ja saattovartion käyttöoikeus, sillä heillä ei
        ole maaseudulla mitään tekemistä, koska he eivät ole
        herroja, ei virkamiehiä eivätkä kauppiaita tai
        sentapaisia. Heidän on pysyttävä kotonaan. Minulle on
        sanottu, että nyt kuuluu eräs rikas juutalainen
        ratsastelevan maaseudulla kahdellatoista hevosella
        (hän tahtoo tulla kohabiksi) ja nylkee ruhtinaat,
        herrat, maat ja ihmiset puhtaaksi, niin että suuret
        herrat katsovat sitä karsaasti. Jos te ruhtinaat ja
        herrat ette voi kunnollisella tavalla kieltää
        sellaisilta nylkyreiltä tietä, niin koottakoon jokin
        ratsumiesjoukko heitä vastaan, koska te tulette tästä
        kirjasesta oppimaan, mitä juutalaiset ovat ja miten
        heidän kanssaan on meneteltävä, eikä heidän olemustaan
        ole suinkaan suojeltava...

        Kuudenneksi, että heiltä kiellettäköön
        koronkiskominen, jonka heiltä Mooses on kieltänyt,
        koska he eivät ole omassa maassaan eivätkä vieraiden
        maiden herroja, ja heiltä otettakoon kaikki omaisuus
        ja hopea- ja kultakalleudet ja pantakoon syrjään
        talletettaviksi. Ja syy on tämä: kaiken, mitä heillä
        on (kuten edellä on sanottu), he ovat meiltä
        varastaneet ja ryöstäneet koronkiskomisellaan, koska
        heillä muuten ei ole mitään muuta elinkeinoa...

        Seitsemänneksi, että nuorille voimakkaille
        juutalaismiehille ja juutalaisnaisille annettakoon
        käteen varsta, kirves, kuokka, lapio, rukki, värttinä
        ja annettakoon heidän ansaita leipänsä otsansa hiessä
        kuten Adamin lasten osaksi on määrätty (1 Moos.
        3:19)...

        Mutta jos pelkäämme, että he voisivat meitä ruumiin,
        vaimon, lasten, palvelusväen, karjan jne. puolesta
        vahingoittaa, jos heidän pitäisi meitä palvella ja
        tehdä työtä meille, koska hyvinkin on otaksuttavaa,
        että sellaiset jalot maailman herrat ja myrkylliset,
        äkäiset käärmeet mihinkään työhön tottumattomina
        varsin vastenmielisesti niin suuresti nöyrtyisivät
        kirottujen gojimien alaisiksi, niin meneteltäköön,
        kuten minä tiedän muiden kansojen, kuten Ranskan,
        Espanjan, Böömin jne. menetelleen ja tehtäköön tili
        heidän kanssaan, mitä he ovat meiltä kiskoneet ja sen
        mukaan jaettakoon sovinnolla, mutta heidät
        karkotettakoon maasta. Sillä, kuten olemme kuulleet,
        Jumalan viha heitä kohtaan on niin suuri, että he
        lempeällä armeliaisuudella kohdellen tulevat yhä
        vihaisemmiksi ja vihaisemmiksi, mutta ankaruudella
        hyvin vähän paremmiksi. Sen vuoksi heistä on
        pikaisesti päästävä!

        ... heidän kanssaan meneteltäköön kaikella
        armottomuudella, kuten Mooses teki erämaassa ja löi
        kuoliaaksi kolmetuhatta miestä, ettei koko joukko
        olisi joutunut perikatoon ... Jollei tämä tahdo
        auttaa, niin meidän täytyy karkottaa heidät pois niin
        kuin hullut koirat, ettemme tulisi osallisiksi heidän
        kauheaan jumalanpilkkaansa ja kaikkiin paheisiinsa,
        emmekä heidän kanssaan vetäisi päällemme Jumalan vihaa
        ja tulisi kirotuiksi..."

        Siis selvä yllytys murhapolttoihin ja tappoihin, sillä
        kuka tositilanteessa olisi tarkistanut, että
        poltettavat synagookat ja kodit olisivat olleet
        tyhjiä.

        Lutherin teoksesta Juutalaisista ja heidän valheistaan
        on tässä vielä lisäys. Teos on laaja, joten en voi
        tähän kokonaan kirjoittaa sitä, joten tiivistelmä 1939
        Keravalla painetusta suomennoksesta (Von den Juden und
        ihren Lügen. 1543. WA 53,417-552). Näin siis
        alkuperäisesti Luther juutalaisten vainoamisesta
        omassa teoksessaan.

        ESIPUHE
        Olin kylläkin ajatellut, etten enää kirjoita mitään
        juutalaisista enkä heitä vastaankaan. Mutta koska olen
        saanut tietää, etteivät nämä kurjat ja parantumattomat
        ihmiset lakkaa houkuttelemasta meitäkään, se on,
        kristityitä, puoleensa, olen julkaissut tämän kirjasen
        osoittaakseni, että minäkin lukeudun niihin, jotka
        sellaisia juutalaisten myrkyllisiä toimenpiteitä
        vastustavat ja että olen varoittanut kristityitä
        kavahtamasta juutalaisia.

        ARMO JA RAUHA HERRASSA!
        Olen saanut vastaanottaa erään kirjoituksen, jossa
        eräs juutalainen keskustellessaan erään kristityn
        kanssa rohkenee raamatunlauseita (joita me
        uskonnossamme Herrastamme Kristuksesta ja Hänen
        äidistään Mariasta käytämme) vääristellä ja tulkita
        aivan toisella tavalla, millä hän luulee kumoavansa
        uskontomme perustuksen. Siihen minä annan teille ja
        hänelle tämän kirjan vastaukseksi.

        Kristitty olkoon tyytyväinen älköönkä kinastelko
        juutalaisten kanssa. Vaan jos sinun täytyy tai sinä
        tahdot puhua heidän kanssaan, niin älä puhu enempää
        kuin näin: Kuulehan sinä, juutalainen, tiedätkö sinä
        myös, että Jerusalem ja teidän hallituksenne sekä
        temppelinne ja papistonne on nyt hävitetty yli 1460
        vuotta sitten? … Anna juutalaisten pureskella tätä
        pähkinää ja väitellä niin kauan kuin heitä haluttaa.
        Sillä sellainen Jumalan hirmuinen viha osoittaa
        tarpeeksi, että heidän on varmasti täytynyt joutua
        eksyksiin ja menetellä väärin, sen voi lapsikin hyvin
        käsittää.

        Kaiken kaikkiaan, kuten sanottu: älä väittele paljon
        juutalaisten kanssa uskontoamme koskevista
        kysymyksistä. He ovat nuoruudesta saakka kasvatetut
        myrkkyä ja vihaa täyteen Herraamme kohtaan, niin ettei
        siellä ole mitään toivoa, ennen kuin he joutuvat
        siihen tilaan, että he oman surkeutensa vuoksi tulevat
        vihdoin nöyriksi ja ovat pakotetut tunnustamaan, että
        Messias on tullut ja Hän on Herramme Jeesus.

        Maailman edessä kelpaa kyllä, että joku ihminen
        syntyperänsä vuoksi olisi jalompi kuin toinen, samoin
        kuin myös ymmärryksensä vuoksi toinen on viisaampi
        kuin toinen, ruumiinsa vuoksi toinen on voimakkaampi
        ja kauniimpi kuin toinen, omaisuuksiensa vuoksi toinen
        on rikkaampi ja mahtavampi kuin toinen, erityisten
        hyveittensä vuoksi toinen on parempi kuin toinen.
        Mutta astua Jumalan eteen kerskaamaan, miten muka
        ollaan niin jalo, korkea ja rikas muihin ihmisiin
        verraten, on perkeleellistä ylvästelyä.

        Vaikka (s. 138) he eivät olisikaan niin kerrassaan
        umpisokeita, niin heidän kuitenkin pitäisi omasta,
        sangen törkeästä ulkonaisesta elämästään hyvinkin
        vakuuttautua, millaista parannuksentekoa he
        harjoittavat. Sillä he ovat täynnä taikuutta ja
        narrimaisuutta merkkeineen, kuvioineen ja
        'tetragrammaton'-nimineen (se on epäjumalisuutta),
        täynnä kateutta ja ylpeyttä, ja sen lisäksi he ovat
        pelkkiä varkaita ja rosvoja, jotka päivän mittaan
        eivät syö palaakaan eivätkä kanna yllään lankaakaan,
        mitä he eivät olisi meiltä kirotulla nylkemisellään
        varastaneet ja rosvonneet. He elävät siis joka päivä
        vaimoineen ja lapsineen pelkästä varastamisesta ja
        rosvoamisesta kuten suurvarkaat ja maarosvot,
        kuitenkin kaikessa katumattomassa turvallisuudessa.
        Sillä koronkiskoja on suurvaras ja maarosvo, jonka
        hyvinkin pitäisi riippua hirsipuussa seitsemän kertaa
        korkeammalla kuin muiden varkaiden.
        Ensiksikin (s. 155) he parjaavat Herraamme Jeesusta
        noidaksi ja perkeleen kätyriksi, koska he eivät kykene
        Hänen ihmetöitään kieltämään. Samalla tavalla tekivät
        myös heidän isänsä ja sanoivat, että Hän ajoi ulos
        perkeleitä Beelzebubin, kaikkien perkeleiden
        ruhtinaan, avulla Sen jälkeen he ottavat Jeesukselta
        hänen nimensä. Sillä Jeesus merkitsee heprean kielessä
        'vapahtajaa' tai 'auttajaa'. Vanhat saksilaiset ovat
        käyttäneet erästä nimeä: Helprich tai Hilprich, joka
        merkitsee samaa kuin nimi Jeesus, mutta jonka me nyt
        sanoisimme: Hülfrich, se on, joka voi tai jonka tulee
        auttaa. Mutta vääristellen juutalaiset tekevät siten
        että nimittävät Häntä nimellä 'Jesu', joka heprean
        kielessä ei ole mikään nimi eikä sana, vaan ainoastaan
        kolme kirjainta kuten merkki- tai lukukirjaimet, niin
        kuin jos minä otan lukukirjaimet C, L, V roomalaisen
        merkkijärjestelmän mukaan ja teen niistä sanan CLU,
        joka merkitsee lukua 155. Siispä he sanovat: Jesu, se
        on, 316. Tämän luvun mukaan siitä sitten muka saadaan
        toinen sana, joka kuuluu: Hebel Vorik. Siitä voit
        sitten lukea edelleen, Anton! Koira vieköön, mitä
        pirun peliä he sellaisilla luvuilla ja sanoilla
        harjoittavatkaan! Kun nyt joku kristitty kuulee heidän
        sanovan 'Jesu', mikä välistä saattaa tapahtua, koska
        heidän on pakko puhua meidän kanssamme, niin kristitty
        arvelee heidän sanovan nimen Jeesus. Mutta he
        tarkoittavatkin lukukirjaimin lausuttavaa 'Jesua', se
        on, tuota 316-lukua pilkkasanassa 'Vorik'. Ja jos he
        siis rukouksissaan sattuvat mainitsemaan nimen 'Jesu',
        he sylkäisevät kolme kertaa maahan Herramme ja
        kaikkien kristittyjen kunniaksi, suuresta rakkaudesta
        ja hartaudesta. Mutta jos he siitä puhuvat omassa
        keskuudessaan, he lisäävät: "Deleatur nomen eius",
        mikä on hyvällä saksankielellä: "Gott ihn vertilge,
        oder, alle Teufel ihn weghole." (Jumala hänet
        tuhotkoon, tai piru hänet periköön.)
        Samalla tavalla tekevät he meille kristityillekin
        ottaessaan meidät vastaan, kun tulemme heidän luokseen
        ja kääntävät lauseen: "Seid Gott willkommen!" ja
        sanovat: "Shed vil kom!", se on, "perkele, tule!" tai
        "siellä tulee perkele". Kun me nyt emme ymmärrä
        hepreaa, he siis purkavat salaisesti kiukkuaan meitä
        kohtaan, niin että kun me ajattelemme heidän puhuvan
        kanssamme ystävällisesti, he kiroavatkin päällemme
        helvetin tulta ja kaikkea onnettomuutta. Sellaisia
        erinomaisia vieraita meillä sävyisillä
        kristittyparoilla on maassamme juutalaisissa, joita me
        kuitenkin kohtelemme kaikella rehellisyydellä ja
        mielellämme tekisimme heille parasta niin ruumiin kuin
        sielunkin puolesta, ja siedämme heidän taholtaan
        hyvinkin paljon törkeitä asioita. Sen jälkeen
        nimittävät he Jeesusta huoran lapseksi ja hänen
        äitiään Mariaa huoraksi, joka oli saanut lapsen
        aviorikoksessa erään sepän kanssa. Minun täytyy,
        vaikkakin vastahakoisesti, puhua näin karkeasti
        kirottua perkelettä vastaan. Te tiedätte kuitenkin
        aivan hyvin, että he valehtelevat tällaista pelkästä
        vihasta ja ilkeämielisyydestä, yksistään siitä syystä,
        että he surkuteltavaa nuorisoaan ja yksinkertaisia
        juutalaisia tarpeeksi katkerasti myrkyttäisivät
        Herramme henkilöllisyyttä kohtaan, jotteivät he
        joutuisi Hänen oppinsa (jota he eivät kykene
        kieltämään) lumoihin.

        Edelleen he valehtelevat ja pilkkaavat Jeesusta ja
        hänen äitiään, että tämä muka olisi tullut raskaaksi
        sopimattomaan aikaan. Tätä asiaa he pitävät sangen
        myrkyllisenä, katkerana ja huonona. Mooses kirjoittaa
        3. Moos. 20:18, että vaimo, jolla on kuukautisvuoto,
        pysyköön erillään miehestään ja mies erillään hänestä
        ruumiin ja hengen menettämisen uhalla. Sillä samaisen
        puhdistuksen aikana tapahtuneesta hedelmöittymisestä
        johtuvat myös kelvottomat, vialliset hedelmät, kuten
        heikkomieliset lapset, synnynnäiset narrit,
        risatautiset, vaihdokkaat ja sentapaiset ihmiset,
        joita vaivaa aivojenpehmennys koko elämänsä ajan.
        Siten tahtovat nyt juutalaiset saada meidät kristityt
        sillä tavalla häväistyiksi, että me kunnioitamme
        Messiaanamme muka ilmeistä äidinkohdusta lähtien
        synnynnäistä narria tai oikeata tylsimystä. Sellaisina
        mielettöminä, kirottuina gojimeina he meitä pitävät,
        nuo suuresti ymmärtäväiset, ympärileikatut ja
        syvällisesti valistuneet pyhimykset. Aivan niin, ne
        ovat perkeleen omia ajatuksia ja sanoja. Kysytkö sinä,
        millä perusteella he sellaista kirjoittavat tai mikä
        siihen ehkä olisi syynä? Myöskin Sebastianus Münster
        osoittaa kirjassaan, että ollakseen myrkyllinen
        rabbiini, tätä Kristuksen rakasta äitiä ei ole
        sanottava Mariaksi, vaan 'Hariaksi', joka merkitsee
        'sterquilinium', 'roskakasa'. Ja ken tietää, mitä
        kaikkea he tekevät keskuudessaan, mistä me emme tiedä
        mitään.
        Miten meidän kristittyjen on nyt tämän turmeltuneen,
        kirotun juutalaiskansan kanssa meneteltävä? Meidän ei
        ole heitä siedettävä, vaikkakin he asuvat
        keskuudessamme ja me tiedämme heidän harjoittavan
        tällaista valehtelemista, jumalanpilkkaamista ja
        kiroamista, ettemme tekisi itseämme osallisiksi heidän
        kaikkiin valheisiinsa, kirouksiinsa ja
        jumalanpilkkaamiseensa. Niin me emme voi tuota Jumalan
        vihan sammuttamatonta tulta (kuten profeetat sanovat)
        sammuttaa emmekä juutalaisia käännyttää. Meidän täytyy
        rukouksen ja jumalanpelon avulla harjoittaa ankaraa
        armeliaisuutta, jotta voisimme edes muutamia pelastaa
        tulesta ja liekeistä. Kostaa me emme saa, heillä on
        kosto niskassaan, tuhat kertaa ankarampi kuin mitä me
        voimme heille toivoa. Minä tahdon antaa tässä
        rehellisen neuvoni.

        Ensiksi (s. 170), että heidän synagogansa tai koulunsa
        sytytettäköön tuleen, ja mikä ei tahdo palaa, se
        peitettäköön ja umpeen luotakoon maalla, ettei ikänä
        yksikään ihminen näkisi siitä kiveä eikä kuonaa. Ja
        tämä on tehtävä Herramme ja kristikuntamme kunniaksi,
        jotta Jumala näkisi, että me olemme kristittyjä ja
        ettemme ole tietoisesti tahtoneet emmekä sietäneet
        tällaista Hänen Poikaansa ja Hänen kristittyihinsä
        kohdistettua julkista valehtelemista, kiroamista ja
        herjaamista. Sillä mitä me tähän asti olemme
        tietämättömyydessämme sietäneet (minä itsekään en ole
        sitä tiennyt), sen Jumala on antava meille anteeksi.
        Mutta nyt kun me sen tiedämme, meidän pitäisi lisäksi
        neniemme edessä suojella ja varjella sellaista
        juutalaista taloa, jossa he puhuvat Kristuksesta ja
        meistä valhetta, herjaavat, kiroavat, syljeskelevät ja
        häpäisevät Häntä ja meitä (kuten edellä on kuultu).
        Tällaisen sietäminen olisi juuri samaa kuin jos me
        tekisimme sitä itse, ja paljon pahempaa, kuten hyvin
        tiedetään. Mooses kirjoittaa 5. Moos. 13:12 - 16, että
        missä jokin kaupunki harjoittaa epäjumalisuutta, se on
        kokonaan tulella hävitettävä eikä siitä ole mitään
        jätettävä jäljelle.

        Toiseksi (s. 171), että heidän talonsakin samalla
        tavalla rikki revittäköön ja hävitettäköön, sillä
        niissäkin he harjoittavat samaa, mitä he kouluissaan
        harjoittavat. Sen sijaan heidän annettakoon asua
        ulkosuojissa ja talleissa, kuten mustalaisten, jotta
        he tietäisivät, etteivät he ole herroja maassamme,
        kuten he kerskailevat, vaan ainoastaan vankeja
        maanpaossa, kuten he lakkaamatta Jumalan edessä meistä
        parkumalla huutavat ja valittavat.

        Kolmanneksi, että heiltä otettakoon pois kaikki heidän
        rukouskirjansa ja Talmudin selityksensä, joissa
        sellaista epäjumalanpalvelusta, sellaisia valheita,
        kirouksia ja jumalanpilkkaa opetetaan.

        Neljänneksi, että heidän rabbiineitaan kiellettäköön
        elämän ja hengen menettämisen uhalla vast'edes
        opettamasta, sillä sellaisen viran he ovat täydellä
        syyllä menettäneet, koska he pitävät juutalaisparkoja
        Mooseksen lauseiden 5. Moos. 17:11 - 12 perusteella
        vankeinaan, missä hän käskee, että heidän on oltava
        opettajilleen kuuliaisia ruumiin ja sielun
        menettämisen uhalla, vaikka Mooses selvästi liittää
        siihen: mitä he sinulle opettavat Herran lain mukaan.
        Tämän nuo lurjukset kiertävät ja käyttävät tuon
        kansaparan kuuliaisuutta oman häijyytensä hyväksi
        Herran lakia vastaan ja valavat heihin sellaista
        myrkkyä, kirousta ja jumalanpilkkaa.

        Viidenneksi (s. 172), että juutalaisilta kokonaan
        peruutetaan tien ja saattovartion käyttöoikeus, sillä
        heillä ei ole maaseudulla mitään tekemistä, koska he
        eivät ole herroja, ei virkamiehiä eivätkä kauppiaita
        tai sentapaisia. Heidän on pysyttävä kotonaan. Minulle
        on sanottu, että nyt kuuluu eräs rikas juutalainen
        ratsastelevan maaseudulla kahdellatoista hevosella
        (hän tahtoo tulla kohabiksi) ja nylkee ruhtinaat,
        herrat, maat ja ihmiset puhtaaksi, niin että suuret
        herrat katsovat sitä karsaasti. Jos te ruhtinaat ja
        herrat ette voi kunnollisella tavalla kieltää
        sellaisilta nylkyreiltä tietä, niin koottakoon jokin
        ratsumiesjoukko heitä vastaan, koska te tulette tästä
        kirjasesta oppimaan, millaisia juutalaiset ovat ja
        miten heidän kanssaan on meneteltävä, eikä heidän
        olemustaan ole suinkaan suojeltava. Sillä teidän ei
        pidä ettekä te myöskään voi heitä suojella, ellette
        sitten tahdo Jumalan edessä tulla kaikkiin heidän
        kauheuksiinsa osallisiksi. Mitä hyvää siitä voisi
        tulla, sitä tahtonette toki ajatella ja menetellä sen
        mukaan.

        Kuudenneksi, että heiltä kiellettäköön
        koronkiskominen, jonka heiltä Mooses on kieltänyt,
        koska he eivät ole omassa maassaan eivätkä vieraiden
        maiden herroja, ja heiltä otettakoon kaikki omaisuus
        ja hopea- ja kultakalleudet ja pantakoon syrjään
        talletettaviksi. Ja syy on tämä: kaiken, mitä heillä
        on (kuten edellä on sanottu), he ovat meiltä
        varastaneet ja ryöstäneet koronkiskomisellaan, koska
        heillä ei muuten ole mitään muuta elinkeinoa.
        Tällaista rahaa on käytettävä siten (eikä muuten),
        että missä joku juutalainen on tehnyt todellisen
        parannuksen, hänelle annettakoon siitä käteen sata,
        kaksi tai kolme guldenia henkilön olosuhteen mukaan,
        jotta hän saisi elatuksen alkua vaimoparalleen ja
        pienille lapsilleen ja vanhojen tai vaivaisten
        ylläpitoon. Sillä sellainen huonolla tavalla ansaittu
        omaisuus on kirottua, ellei sitä Jumalan siunauksin
        käytetä hyviin ja hyödyllisiin tarkoituksiin.

        Seitsemänneksi (s. 175), että nuorille voimakkaille
        juutalaismiehille ja juutalaisnaisille annettakoon
        käteen varsta, kirves, kuokka, lapio, rukki tai
        värttinä ja annettakoon heidän ansaita leipänsä
        otsansa hiessä, kuten Aadamin lasten osaksi on
        määrätty (1. Moos. 3:19). Sillä ei käy päinsä, että he
        tahtovat antaa meidän kirottujen gojimien tehdä työtä
        otsa hiessä, ja he, pyhät ihmiset, tahtoisivat
        kuluttaa sen uunin pankolla laiskoja, lihavia ja
        komeita päiviä viettäen, ja sen jälkeen pilkallisesti
        kerskuvat, että he muka ovat kristittyjen herroja
        meidän omasta vaivannäöstämme. Tämä ei käy päinsä,
        vaan heidät on pakotettava luopumaan konnankujeistaan.

        Kun sinä näet jonkun juutalaisen tai häntä ajattelet,
        niin puhu itseksesi näin: katso, tuo turpa, jonka
        tuolla näen, on joka lauantai kironnut, sadatellut ja
        syljeskellyt rakasta Herraani Jeesusta Kristusta, joka
        on minut kalliilla verellään lunastanut, ja sen
        lisäksi rukoillut ja noitunut Jumalan edessä, että
        minut, vaimoni ja lapseni ja kaikki kristityt
        pistettäisiin kuoliaiksi ja mitä surkeimmalla tavalla
        tuhottaisiin. - Ja sen hän itsekin tekisi mielellään,
        missä vain voisi, jotta hän saisi anastaa
        omaisuutemme.

        Meille (s. 192) kristityille ei pidä olla mikään
        leikin, vaan mitä suurimman vakavuuden asia etsiä tätä
        vastaan neuvo ja pelastaa sielumme juutalaisista, se
        on, perkeleestä ja ikuisesta kuolemasta. Ja se on,
        kuten edellä on sanottu: Ensiksi, että heidän
        synagogansa poltettakoon tulella ja heittäköön siihen
        lisäksi, kuka vain voi, tulikiveä ja pikeä: ken
        helvetintultakin voisi heittää lisäksi, olisi myös
        hyvä. Toiseksi, että heiltä otettakoon pois kaikki
        heidän kirjansa, rukouskirjansa ja Talmudinsa, myöskin
        koko Raamattu, eikä lehteäkään jätettäkö jäljelle, ja
        säilytettäköön niitä varten, jotka tekevät
        parannuksen. Sillä he käyttävät kaikkea tätä Jumalan
        Pojan pilkkaamiseen, se on, itsensä Isän Jumalan,
        taivaan ja maan Luojan (kuten on sanottu), eivätkä
        koskaan tule sitä toisin käyttämään. Kolmanneksi, että
        heitä kiellettäköön meidän luonamme ja maassamme
        julkisesti Jumalaa ylistämästä, kiittämästä,
        rukoilemasta ja opettamasta ruumiin ja hengen
        menettämisen uhalla. Tehkööt sitä omassa maassaan tai
        missä vain voivat, niin ettei meidän kristittyjen
        tarvitse sitä kuulla, eikä siitä tietää. Neljänneksi
        (s. 193), että heiltä kiellettäköön Jumalan nimen
        lausuminen meidän korvaimme kuullen, sillä me emme voi
        sitä hyvällä omallatunnolla kuulla emmekä sietää,
        koska heidän kirotut suunsa ja sydämensä nimittävät
        Jumalan Poikaa nimellä Hebel Vorik, ja siis heidän
        täytyy nimittää Hänen Isäänsäkin samoin, mitä heidän
        suunsa ja sydämensä eivät voi käsittää muulla tavalla,
        sillä meidän on uskottava.

        Niin, miten meidän olisi meneteltävä, vaikkakin me
        juutalaisilta polttaisimme heidän synagogansa,
        kieltäisimme heitä julkisesti ylistämästä ja
        rukoilemasta Jumalaa, opettamasta, Jumalan nimeä
        lausumasta jne., sillä kuitenkaan he eivät luopuisi
        sitä salaisesti tekemästä. Ja koska me tiedämme, että
        he tekevät sitä salaisesti, niin se on yhtä paljon
        kuin he tekisivät sitä julkisesti. Sillä mitä
        tiedetään salaisesti tapahtuvan ja siedettävän, sehän
        ei enää ole salaista, ja omatuntomme on sen vuoksi
        yhtä hyvin Jumalan edessä syyllinen. Aivan niin, siitä
        meidän on itseämme varottava. Minun mielestäni asia on
        kuitenkin näin: jos mieli meidän jäädä juutalaisten
        jumalanpilkasta vapaaksi eikä tulla siihen
        osallisiksi, niin meidän on pysyttävä erillämme ja
        karkotettava pois maastamme. Muuttakoot maahansa, niin
        heidän ei enää tarvitse meistä Jumalalle huutaa ja
        valehdella, että me muka pidämme heitä vankeina, eikä
        meidänkään tarvitse valittaa, että he meitä paheillaan
        ja nylkemisellään rasittavat. Tämä on lähin ja paras
        neuvo, joka tässä tapauksessa turvaa molemmat
        osapuolet.

        Kristus (s. 218), meidän rakas Herramme, käännyttäköön
        heidät armollisesti ja pysyttäköön meidät
        tuntemisessaan, mikä on iankaikkinen elämä, lujasti ja
        järkähtämättömästi. Aamen.


      • tekemän
        aadolf kirjoitti:

        Jos luet Lutherin tekstejä, niin tulet huomaamaan,
        että Luther kiroili rumasti ja joi paljon kaljaa.
        Kerrotaan myös, että Luther pahoittelematta
        pieraisikin asiankuulumattomasti - Luther nimittäin
        ehkä sai ilmeisesti jonkinlaista lisävoimaa siitä,
        että hän kiroili ja päästi pieruja. Sanotaan myös,
        että "kun Luther pieraisi Wittenbergissä, niin se
        kuului Roomassa."

        Luther oli lisäksi syypää useiden tuhansien ihmisten
        harkittuun murhaamiseen ja monien vainoamiseen.
        Luther, jota pidetään uskonpuhdistuksen isänä, on
        ollut murhaaja. Kirjassaan 'Juutalaisista ja heidän
        valheistaan', Luther kehottaa murhapolttoihin ja
        käskee välillisesti tappamaan juutalaisia. Kolmannen
        valtakunnan käyttämä juutalaisvastainen Luther-teksti:

        "Miten meidän kristittyjen on nyt tämän turmeltuneen,
        kirotun juutalaiskansan kanssa meneteltävä?

        Ensiksi, että heidän synagogansa tai koulunsa
        sytytettäköön tuleen, ja mikä ei tahdo palaa, se
        peitettäköön ja umpeen luotakoon maalla, ettei ikänä
        yksikään ihminen näkisi siitä kiveä eikä kuonaa...
        Sillä mitä me olemme tähän asti tietämättömyydessämme
        sietäneet (minä itsekään en ole sitä tiennyt), sen
        Jumala on antava meille anteeksi ... Mooses kirjoittaa
        5 Moos. 13:12-16, että missä jokin kaupunki harjoittaa
        epäjumalisuutta, se on kokonaan tulella hävitettävä
        eikä siitä ole mitään jätettävä jäljelle. Ja jos hän
        nyt eläisi, niin hän olisi ensimmäisenä sytyttämässä
        juutalaisten kouluja ja taloja palamaan..."

        Edelleen hän olisi ollut valmis "Tappamaan noita
        vaikka omin käsin" ja hänen tiedetään sanoneen:
        "Tappakaa talonpojat, nuo hullut koirat". Luther
        kehotti suoraan toimintaan.

        Luther, yhdessä toisen uskonpuhdistaja, sveitsiläisen
        Zwinglin kanssa, on tapattanut tuhansia Saksan ja
        Sveitsin 1500-luvun kastajaliikkeen jäseniä. Lutherin
        käskystä Saksan Rooman vallasta vapautunut kirkko otti
        itse käyttöönsä inkvisition, jolla se vainosi ja
        murhasi näitä kastajaliikkeen uudestisyntyneitä.
        Lutherin toiminta talonpoikaiskapinan yhteydessä ei
        voine olla tuntematonta kenellekään vähänkään
        aiheeseen paneutuneelle. Luther joutui valitsemaan
        ruhtinaiden ja häneen tukeutuneiden muiden välillä.
        Itsekkäänä ja omahyväisenä miehenä Luther valitsi
        varakkaamman osapuolen ja luovutti tapettavaksi
        Raamattuun turvautuvat uudestikastajaliikkeeläiset,
        jotka olivat köyhiä.

        Lutherin juopottelusta vielä, että aikanaan hänen
        kotikaupunkinsa raati pormestarin johdolla joutui
        maksamaan hänen viina- ja kaljapiikkinsä paikallisille
        kievareille.
        Ei se kauhean kummalliselta kuulosta. Siihen aikaan
        luostarit olivat muutenkin juoppojen pappien
        katkaisuasemia, joten ajan hengessä mentiin. Luther
        tunnetusti joi olutta ja viiniä eikä kieltänyt niitä
        muiltakaan, mikä hänen seuraajiltaan on usein
        unohtunut. Ei ole esitetty, että hän olisi ollut
        kroonisesti juoppohullu vaan vain, että ns.
        mustepullokohtaus on vonut olla yksi sellainen
        kohtaus. Kelletahansa saattaa laueta kohtaus, jos on
        juonut tarpeeksi kerralla ja hermosto on muuten herkkä
        ja ihminen väsynyt.
        Ja ihminen, joka on yllyttänyt murhapolttoihin ja
        ollut valmis tappamaan 'noitia' vaikka 'omin käsin'ei
        ansaitse kunnioitustani enkä ymmärrä mitä
        puolustelijoita tuommoinen tarvitsee, joka osaltaan on
        vastuussa 6 miljoonan juutalaisen murhamisesta, sillä
        Hitler otti teoksesta 'Juutalaisista ja heidän
        valheistaan' 9 painosta ennen toista maailmansotaa.

        Hänellä oli myös sairauksia, fyysisiä sairauksia.
        Jotkut fyysiset sairaudet aiheuttavat toki turvotusta.
        Esim. kilpirauhasen vajaatoiminta. Hänellä oli lisäksi
        korkea verenpaine, parantumaton haavauma jalassa sekä
        ruuansulatusongelmia. Kaikki em. asiat voivat johtua
        myös liian suuresta alkoholinkäytöstä. Jopa haavauma,
        jos on ollut kihtipohjainen. Katariina von Bora moitti
        Lutheria siitä, ettei tämä syönyt juhlapöydässä, kun
        talossa oli vieraita. Luther raivostui ja kiroili,
        minkä on täytynyt johtua siitä, että Bora viittasi
        Lutherin vain juoneen viinaksia. Lisäksi Borasta se,
        että "Zudem erfuhr Katharina das auf dem Kloster noch
        ein Braurecht lag und begann Bier zu brauen. Zu dieser
        Zeit gehörte das Bierbrauen - ebenso wie Brot backen;
        zu den üblichen Tätigkeiten im Haushalt. Ihr
        Katharinenbier war so gut, dass Luther ohne es nicht
        mehr einschlafen konnte. Er ließ es sich sogar auf
        Reisen nachschicken."
        Melkoista riippuvuutta.

        Eikös se Luther tekaissut jonkun ryyppyreissunsa
        perään aviottoman lapsenkin, jota ei sittemmin
        kehdannut tunnustaa?

        En ollut koskaan aikaisemmin kuullut tai lukenut
        Lutherin syyllistyneen näin räikeisiin tekoihin. Jos
        tämä oikeasti pitää paikkansa, niin miksi Suomessa
        ollaan oltu vaiti kaikki nämä vuodet Lutherin pimeästä
        puolesta?

        Lutherin voi ainakin sanoa käyttäneen alkoholia
        melkoisen reippaasti. Tosiaan, Wittenbergin
        kaupungille oli häpeäksi, että Luther oli velkaantunut
        krouveihin siihen tahtiin, ettei enää kyennyt niitä
        maksamaan. Tällöin skandaalin pelossa kaupunginraati
        päätti maksaa piikit pois kaikessa hiljaisuudessa. On
        jo osoitettu, että on totta, että hän syyllistyi
        murhapolttoyllytyksiin. Kymmenyksillä, joilla Luther
        eli tarkoitetaan tietysti veroja ja yliopiston virassa
        ja pappina Luther sai verotuloista eli 'kymmenyksistä'
        palkkansa. Fredrik Viisas sposoroi tunnetusti
        Lutheria, maksoi esim. hänen väitöskulunsa ja elätti
        Lutheria vuoden linnassaan. Ja sitten Lutheria
        sponsoroi eräs Einbeck niminen OLUTtehdas ja käytti
        tohtoria hyväkseen markkinoinnissaan, siis myöskään
        väite Lutherin runsaasta alkoholinkäytöstä ei ole
        valheellinen. Hänelle on nimetty aikanaan myös oma
        olutmerkki. Ja siis kaupunki maksoi hänen
        viinavelkansa. Vielä on huomattava Lutherein
        ruusristiläisveljiltään saama apu. Ei hän Fredrik
        Viisaan suojissa yksin työskennellyt, sillä Lutherilla
        oli paljon apulaisia. Lutherin vaakunassa on
        rosenkreuts-tunnus.Saman ruusun pani fratres Akseli
        Gallen-Kallela Suomen arneijan upseerien
        kauluslaattoihin.

        Oli miten oli, voidaan kai pitää selviönä että ainakin
        alkoholinkäyttö tuntui olevan mahdollisten
        dokumenttien perusteella melkoisen hillitöntä, ja
        asianomaiselta karannulta. Viinapiikit kielivät aina
        jostakin.

        Juoppohulluutteen ei voi ottaa kantaa, mutta kyllä
        pikkupirut vastaavat oudon tarkasti delirium tremens
        kohtauksia, eli kansanomaista juoppohulluutta.
        Toisaalta pitkällinen väsymyskin/stressi voi aiheuttaa
        samaa, mikä rehellisyyden nimissä kerrottakoon. Tämän
        kohdan tutkiminen tulee jäämään historian hämärään.

        Luther oli kaikkinensa inhimillinen ihminen. Häntä voi
        pitää täydellä syyllä alkoholistina, ja humalassa hän
        on toikkaroinut varmasti kaikenlaista. Olisi tietysti
        "positiivinen valhe" esittää kirkkomme päähenkilö
        pelkästään ylevässä valossa, mutta onko sellainen
        historiankirjoitus sitten kovin rehellistä
        keskustelua? Totuudenpuhujilla on harvoin yösijaa,
        sanoo jo vanha sanalasku. Tässä tosiasiallisesti
        joitakin ärsyttää suunnattomasti se, että ylipäätään
        näytetään, että kirkkokin, jonka pitäisi perustaa
        totuudelle ja rehellisyydelle, salaa ja kaunistelee
        itselleen epäedullista tietoa.

        Peräänkuulutan tällä lähinnä tosiasioiden
        hyväksymistä. Ja sitä että asioista puhuttaisiin
        niiden oikeilla nimillä. Se mitä Luther teki:
        "Taktinen siirto" voi joskus olla sama asia kuin takin
        kääntäminen ja omiensa hylkääminen. Mikä on
        kristittyjenkin mielestä (käsittääkseni) nk. alhainen
        veto.

        Yksipuolinen historian opettaminen nuorille on myös
        valehtelua. Miksi kouluissa siis valehdellaan
        Lutherista, eli ei kerrota lainkaan
        juutalaisvastaisuudesta, epämääräisestä suhteesta
        alkoholiin ja hänen entisille liittolaisilleen
        tekemästä takinkääntötempauksesta, joka johti entisten
        Lutherin liittolaisten Lutherin yllytyksestä
        suunniteltuun murhaamiseen? Miksi suomen nuorille
        pitää valehdella kertoen vain ne "kivat jutut"
        Lutherista?

        Onko tässä esitetyssä varmaankin se sietämätöntä, että
        Luther ei ole se puhtoinen poika vaiko se, että
        hänestä ei saa sanoa ettei hän ole puhtoinen poika?
        Itseasiassa on kuitenkin ällistyttävää, miten niinkin
        raadollinen kapine kuin inhimillinen ihminen yltää
        toisinaan siinä kaikessa raadollisuudessaankin
        melkoisiin saavutuksiin. Toisaalta Lutherilla oli
        aikaa, kun hän eli kymmenyksillä, sposorituilla ja ei
        ollut telkkaria. Ja apulaisia oli joukoittain, ei
        tuolloinkaan kirjoja yksin käännetty ja kirjoitettu.
        Halvasta ja lähes ilmaisesta työvoimasta ei ollut
        pulaa.

        Lopuksi Suomen kansan suuresti rakastaman Martti
        Lutherin (1483-1546) vuonna 1543 ilmestyneestä
        kirjasta "Juutalaisista ja heidän valheistaan"
        joitakin huomioita, joissa ilmenee Lutheria
        inspiroinut henki. Tästä Luterin kirjasta otettiin
        1931-1937 Hans Ludolf Parisiuksen Münchenissä
        laatimasta lyhennetystä kansanpainoksesta peräti
        yhdeksän painosta. Lutherin kirja "Juutalaisista ja
        heidän valheistaan" ilmestyi Kustannus Oy Vasaran
        julkaisemana suomeksi vuonna 1939. Esipuheessa mm. on
        suomentaja Karangon suulla seuraavaa:

        "Neljäsataa vuotta on tämä Lutherin kirja ollut meiltä
        kokonaan kätkettynä ... Yksinpä juutalaistuneitten
        vallanpitäjien pelonkin vuoksi oli parasta peittää
        unhoon suuren uskonpuhdistajan tämänlaatuinen
        julistus, kuten myös sitten tapahtuikin.

        Mutta vain ajaksi. Sillä Adolf Hitlerin valtava
        kansallinen herätystyö ja kansallissosialistisen
        Saksan valtakunnan voimakas nousu teki vihdoinkin
        lopun juutalaisuuden ja juutalaisen hengen
        vaikutuksesta ei ainoastaan Saksassa, vaan koko Keski-
        ja Kaakkois-Euroopassa. Ja sanottakoonpa uuden Saksan
        juutalaisvastaisuudesta ja sen käyttämistä
        menettelytavoista muuten mitä hyvänsä, niin se on
        kuitenkin ilmeistä, että siellä on verrattain
        sananmukaisesti seurattu ja noudatettu suuren
        saksalaisen Martti Lutherin, hänen juuri tässä
        kirjassaan esittämiä toimenpiteitä ja menettelytapoja
        juutalaisvaaran torjumiseksi ja poistamiseksi
        kansakunnan terveen elämänkehityksen tieltä..."

        Luther ihmettee kirjassaan "Juutalaisista ja heidän
        valheistaan":

        Miten meidän kristittyjen on nyt tämän turmeltuneen,
        kirotun juutalaiskansan kanssa meneteltävä? (Tummennus
        Logoksen,huomaa sana kansa ei sana uskonto)

        Ensiksi, että heidän synagogansa tai koulunsa
        sytytettäköön tuleen, ja mikä ei tahdo palaa, se
        peitettäköön ja umpeen luotakoon maalla, ettei ikänä
        yksikään ihminen näkisi siitä kiveä eikä kuonaa...
        Sillä mitä me olemme tähän asti tietämättömyydessämme
        sietäneet (minä itsekään en ole sitä tiennyt), sen
        Jumala on antava meille anteeksi ... Mooses kirjoittaa
        5 Moos. 13:12-16, että missä jokin kaupunki harjoittaa
        epäjumalisuutta, se on kokonaan tulella hävitettävä
        eikä siitä ole mitään jätettävä jäljelle. Ja jos hän
        nyt eläisi, niin hän olisi ensimmäisenä sytyttämässä
        juutalaisten kouluja ja taloja palamaan...

        Toiseksi, että heidän talonsakin samalla tavalla rikki
        revittäköön ja hävitettäköön, sillä niissäkin he
        harjoittavat samaa, mitä he kouluissaan harjoittavat.
        Sen sijaan heidän annettakoon asua ulkosuojissa ja
        talleissa, kuten mustalaisten, jotta he tietäisivät,
        etteivät he ole herroja maassamme, kuten he
        kerskailevat, vaan ainoastaan vankeja maanpaossa,
        kuten he lakkaamatta Jumalan edessä meistä parkumalla
        huutavat ja valittavat.

        Kolmanneksi, että heiltä otettakoon pois kaikki heidän
        rukouskirjansa ja Talmudin selityksensä, joissa
        sellaista epäjumalanpalvelusta, sellaisia valheita,
        kirouksia ja jumalanpilkkaa opetetaan.

        Neljänneksi, että heidän rabbiineitaan kiellettäköön
        elämän ja hengen menettämisen uhalla vastedes
        opettamasta, sillä sellaisen viran he ovat täydellä
        syyllä menettäneet...

        Viidenneksi, että juutalaisilta kokonaan peruutetaan
        tien ja saattovartion käyttöoikeus, sillä heillä ei
        ole maaseudulla mitään tekemistä, koska he eivät ole
        herroja, ei virkamiehiä eivätkä kauppiaita tai
        sentapaisia. Heidän on pysyttävä kotonaan. Minulle on
        sanottu, että nyt kuuluu eräs rikas juutalainen
        ratsastelevan maaseudulla kahdellatoista hevosella
        (hän tahtoo tulla kohabiksi) ja nylkee ruhtinaat,
        herrat, maat ja ihmiset puhtaaksi, niin että suuret
        herrat katsovat sitä karsaasti. Jos te ruhtinaat ja
        herrat ette voi kunnollisella tavalla kieltää
        sellaisilta nylkyreiltä tietä, niin koottakoon jokin
        ratsumiesjoukko heitä vastaan, koska te tulette tästä
        kirjasesta oppimaan, mitä juutalaiset ovat ja miten
        heidän kanssaan on meneteltävä, eikä heidän olemustaan
        ole suinkaan suojeltava...

        Kuudenneksi, että heiltä kiellettäköön
        koronkiskominen, jonka heiltä Mooses on kieltänyt,
        koska he eivät ole omassa maassaan eivätkä vieraiden
        maiden herroja, ja heiltä otettakoon kaikki omaisuus
        ja hopea- ja kultakalleudet ja pantakoon syrjään
        talletettaviksi. Ja syy on tämä: kaiken, mitä heillä
        on (kuten edellä on sanottu), he ovat meiltä
        varastaneet ja ryöstäneet koronkiskomisellaan, koska
        heillä muuten ei ole mitään muuta elinkeinoa...

        Seitsemänneksi, että nuorille voimakkaille
        juutalaismiehille ja juutalaisnaisille annettakoon
        käteen varsta, kirves, kuokka, lapio, rukki, värttinä
        ja annettakoon heidän ansaita leipänsä otsansa hiessä
        kuten Adamin lasten osaksi on määrätty (1 Moos.
        3:19)...

        Mutta jos pelkäämme, että he voisivat meitä ruumiin,
        vaimon, lasten, palvelusväen, karjan jne. puolesta
        vahingoittaa, jos heidän pitäisi meitä palvella ja
        tehdä työtä meille, koska hyvinkin on otaksuttavaa,
        että sellaiset jalot maailman herrat ja myrkylliset,
        äkäiset käärmeet mihinkään työhön tottumattomina
        varsin vastenmielisesti niin suuresti nöyrtyisivät
        kirottujen gojimien alaisiksi, niin meneteltäköön,
        kuten minä tiedän muiden kansojen, kuten Ranskan,
        Espanjan, Böömin jne. menetelleen ja tehtäköön tili
        heidän kanssaan, mitä he ovat meiltä kiskoneet ja sen
        mukaan jaettakoon sovinnolla, mutta heidät
        karkotettakoon maasta. Sillä, kuten olemme kuulleet,
        Jumalan viha heitä kohtaan on niin suuri, että he
        lempeällä armeliaisuudella kohdellen tulevat yhä
        vihaisemmiksi ja vihaisemmiksi, mutta ankaruudella
        hyvin vähän paremmiksi. Sen vuoksi heistä on
        pikaisesti päästävä!

        ... heidän kanssaan meneteltäköön kaikella
        armottomuudella, kuten Mooses teki erämaassa ja löi
        kuoliaaksi kolmetuhatta miestä, ettei koko joukko
        olisi joutunut perikatoon ... Jollei tämä tahdo
        auttaa, niin meidän täytyy karkottaa heidät pois niin
        kuin hullut koirat, ettemme tulisi osallisiksi heidän
        kauheaan jumalanpilkkaansa ja kaikkiin paheisiinsa,
        emmekä heidän kanssaan vetäisi päällemme Jumalan vihaa
        ja tulisi kirotuiksi..."

        Siis selvä yllytys murhapolttoihin ja tappoihin, sillä
        kuka tositilanteessa olisi tarkistanut, että
        poltettavat synagookat ja kodit olisivat olleet
        tyhjiä.

        Lutherin teoksesta Juutalaisista ja heidän valheistaan
        on tässä vielä lisäys. Teos on laaja, joten en voi
        tähän kokonaan kirjoittaa sitä, joten tiivistelmä 1939
        Keravalla painetusta suomennoksesta (Von den Juden und
        ihren Lügen. 1543. WA 53,417-552). Näin siis
        alkuperäisesti Luther juutalaisten vainoamisesta
        omassa teoksessaan.

        ESIPUHE
        Olin kylläkin ajatellut, etten enää kirjoita mitään
        juutalaisista enkä heitä vastaankaan. Mutta koska olen
        saanut tietää, etteivät nämä kurjat ja parantumattomat
        ihmiset lakkaa houkuttelemasta meitäkään, se on,
        kristityitä, puoleensa, olen julkaissut tämän kirjasen
        osoittaakseni, että minäkin lukeudun niihin, jotka
        sellaisia juutalaisten myrkyllisiä toimenpiteitä
        vastustavat ja että olen varoittanut kristityitä
        kavahtamasta juutalaisia.

        ARMO JA RAUHA HERRASSA!
        Olen saanut vastaanottaa erään kirjoituksen, jossa
        eräs juutalainen keskustellessaan erään kristityn
        kanssa rohkenee raamatunlauseita (joita me
        uskonnossamme Herrastamme Kristuksesta ja Hänen
        äidistään Mariasta käytämme) vääristellä ja tulkita
        aivan toisella tavalla, millä hän luulee kumoavansa
        uskontomme perustuksen. Siihen minä annan teille ja
        hänelle tämän kirjan vastaukseksi.

        Kristitty olkoon tyytyväinen älköönkä kinastelko
        juutalaisten kanssa. Vaan jos sinun täytyy tai sinä
        tahdot puhua heidän kanssaan, niin älä puhu enempää
        kuin näin: Kuulehan sinä, juutalainen, tiedätkö sinä
        myös, että Jerusalem ja teidän hallituksenne sekä
        temppelinne ja papistonne on nyt hävitetty yli 1460
        vuotta sitten? … Anna juutalaisten pureskella tätä
        pähkinää ja väitellä niin kauan kuin heitä haluttaa.
        Sillä sellainen Jumalan hirmuinen viha osoittaa
        tarpeeksi, että heidän on varmasti täytynyt joutua
        eksyksiin ja menetellä väärin, sen voi lapsikin hyvin
        käsittää.

        Kaiken kaikkiaan, kuten sanottu: älä väittele paljon
        juutalaisten kanssa uskontoamme koskevista
        kysymyksistä. He ovat nuoruudesta saakka kasvatetut
        myrkkyä ja vihaa täyteen Herraamme kohtaan, niin ettei
        siellä ole mitään toivoa, ennen kuin he joutuvat
        siihen tilaan, että he oman surkeutensa vuoksi tulevat
        vihdoin nöyriksi ja ovat pakotetut tunnustamaan, että
        Messias on tullut ja Hän on Herramme Jeesus.

        Maailman edessä kelpaa kyllä, että joku ihminen
        syntyperänsä vuoksi olisi jalompi kuin toinen, samoin
        kuin myös ymmärryksensä vuoksi toinen on viisaampi
        kuin toinen, ruumiinsa vuoksi toinen on voimakkaampi
        ja kauniimpi kuin toinen, omaisuuksiensa vuoksi toinen
        on rikkaampi ja mahtavampi kuin toinen, erityisten
        hyveittensä vuoksi toinen on parempi kuin toinen.
        Mutta astua Jumalan eteen kerskaamaan, miten muka
        ollaan niin jalo, korkea ja rikas muihin ihmisiin
        verraten, on perkeleellistä ylvästelyä.

        Vaikka (s. 138) he eivät olisikaan niin kerrassaan
        umpisokeita, niin heidän kuitenkin pitäisi omasta,
        sangen törkeästä ulkonaisesta elämästään hyvinkin
        vakuuttautua, millaista parannuksentekoa he
        harjoittavat. Sillä he ovat täynnä taikuutta ja
        narrimaisuutta merkkeineen, kuvioineen ja
        'tetragrammaton'-nimineen (se on epäjumalisuutta),
        täynnä kateutta ja ylpeyttä, ja sen lisäksi he ovat
        pelkkiä varkaita ja rosvoja, jotka päivän mittaan
        eivät syö palaakaan eivätkä kanna yllään lankaakaan,
        mitä he eivät olisi meiltä kirotulla nylkemisellään
        varastaneet ja rosvonneet. He elävät siis joka päivä
        vaimoineen ja lapsineen pelkästä varastamisesta ja
        rosvoamisesta kuten suurvarkaat ja maarosvot,
        kuitenkin kaikessa katumattomassa turvallisuudessa.
        Sillä koronkiskoja on suurvaras ja maarosvo, jonka
        hyvinkin pitäisi riippua hirsipuussa seitsemän kertaa
        korkeammalla kuin muiden varkaiden.
        Ensiksikin (s. 155) he parjaavat Herraamme Jeesusta
        noidaksi ja perkeleen kätyriksi, koska he eivät kykene
        Hänen ihmetöitään kieltämään. Samalla tavalla tekivät
        myös heidän isänsä ja sanoivat, että Hän ajoi ulos
        perkeleitä Beelzebubin, kaikkien perkeleiden
        ruhtinaan, avulla Sen jälkeen he ottavat Jeesukselta
        hänen nimensä. Sillä Jeesus merkitsee heprean kielessä
        'vapahtajaa' tai 'auttajaa'. Vanhat saksilaiset ovat
        käyttäneet erästä nimeä: Helprich tai Hilprich, joka
        merkitsee samaa kuin nimi Jeesus, mutta jonka me nyt
        sanoisimme: Hülfrich, se on, joka voi tai jonka tulee
        auttaa. Mutta vääristellen juutalaiset tekevät siten
        että nimittävät Häntä nimellä 'Jesu', joka heprean
        kielessä ei ole mikään nimi eikä sana, vaan ainoastaan
        kolme kirjainta kuten merkki- tai lukukirjaimet, niin
        kuin jos minä otan lukukirjaimet C, L, V roomalaisen
        merkkijärjestelmän mukaan ja teen niistä sanan CLU,
        joka merkitsee lukua 155. Siispä he sanovat: Jesu, se
        on, 316. Tämän luvun mukaan siitä sitten muka saadaan
        toinen sana, joka kuuluu: Hebel Vorik. Siitä voit
        sitten lukea edelleen, Anton! Koira vieköön, mitä
        pirun peliä he sellaisilla luvuilla ja sanoilla
        harjoittavatkaan! Kun nyt joku kristitty kuulee heidän
        sanovan 'Jesu', mikä välistä saattaa tapahtua, koska
        heidän on pakko puhua meidän kanssamme, niin kristitty
        arvelee heidän sanovan nimen Jeesus. Mutta he
        tarkoittavatkin lukukirjaimin lausuttavaa 'Jesua', se
        on, tuota 316-lukua pilkkasanassa 'Vorik'. Ja jos he
        siis rukouksissaan sattuvat mainitsemaan nimen 'Jesu',
        he sylkäisevät kolme kertaa maahan Herramme ja
        kaikkien kristittyjen kunniaksi, suuresta rakkaudesta
        ja hartaudesta. Mutta jos he siitä puhuvat omassa
        keskuudessaan, he lisäävät: "Deleatur nomen eius",
        mikä on hyvällä saksankielellä: "Gott ihn vertilge,
        oder, alle Teufel ihn weghole." (Jumala hänet
        tuhotkoon, tai piru hänet periköön.)
        Samalla tavalla tekevät he meille kristityillekin
        ottaessaan meidät vastaan, kun tulemme heidän luokseen
        ja kääntävät lauseen: "Seid Gott willkommen!" ja
        sanovat: "Shed vil kom!", se on, "perkele, tule!" tai
        "siellä tulee perkele". Kun me nyt emme ymmärrä
        hepreaa, he siis purkavat salaisesti kiukkuaan meitä
        kohtaan, niin että kun me ajattelemme heidän puhuvan
        kanssamme ystävällisesti, he kiroavatkin päällemme
        helvetin tulta ja kaikkea onnettomuutta. Sellaisia
        erinomaisia vieraita meillä sävyisillä
        kristittyparoilla on maassamme juutalaisissa, joita me
        kuitenkin kohtelemme kaikella rehellisyydellä ja
        mielellämme tekisimme heille parasta niin ruumiin kuin
        sielunkin puolesta, ja siedämme heidän taholtaan
        hyvinkin paljon törkeitä asioita. Sen jälkeen
        nimittävät he Jeesusta huoran lapseksi ja hänen
        äitiään Mariaa huoraksi, joka oli saanut lapsen
        aviorikoksessa erään sepän kanssa. Minun täytyy,
        vaikkakin vastahakoisesti, puhua näin karkeasti
        kirottua perkelettä vastaan. Te tiedätte kuitenkin
        aivan hyvin, että he valehtelevat tällaista pelkästä
        vihasta ja ilkeämielisyydestä, yksistään siitä syystä,
        että he surkuteltavaa nuorisoaan ja yksinkertaisia
        juutalaisia tarpeeksi katkerasti myrkyttäisivät
        Herramme henkilöllisyyttä kohtaan, jotteivät he
        joutuisi Hänen oppinsa (jota he eivät kykene
        kieltämään) lumoihin.

        Edelleen he valehtelevat ja pilkkaavat Jeesusta ja
        hänen äitiään, että tämä muka olisi tullut raskaaksi
        sopimattomaan aikaan. Tätä asiaa he pitävät sangen
        myrkyllisenä, katkerana ja huonona. Mooses kirjoittaa
        3. Moos. 20:18, että vaimo, jolla on kuukautisvuoto,
        pysyköön erillään miehestään ja mies erillään hänestä
        ruumiin ja hengen menettämisen uhalla. Sillä samaisen
        puhdistuksen aikana tapahtuneesta hedelmöittymisestä
        johtuvat myös kelvottomat, vialliset hedelmät, kuten
        heikkomieliset lapset, synnynnäiset narrit,
        risatautiset, vaihdokkaat ja sentapaiset ihmiset,
        joita vaivaa aivojenpehmennys koko elämänsä ajan.
        Siten tahtovat nyt juutalaiset saada meidät kristityt
        sillä tavalla häväistyiksi, että me kunnioitamme
        Messiaanamme muka ilmeistä äidinkohdusta lähtien
        synnynnäistä narria tai oikeata tylsimystä. Sellaisina
        mielettöminä, kirottuina gojimeina he meitä pitävät,
        nuo suuresti ymmärtäväiset, ympärileikatut ja
        syvällisesti valistuneet pyhimykset. Aivan niin, ne
        ovat perkeleen omia ajatuksia ja sanoja. Kysytkö sinä,
        millä perusteella he sellaista kirjoittavat tai mikä
        siihen ehkä olisi syynä? Myöskin Sebastianus Münster
        osoittaa kirjassaan, että ollakseen myrkyllinen
        rabbiini, tätä Kristuksen rakasta äitiä ei ole
        sanottava Mariaksi, vaan 'Hariaksi', joka merkitsee
        'sterquilinium', 'roskakasa'. Ja ken tietää, mitä
        kaikkea he tekevät keskuudessaan, mistä me emme tiedä
        mitään.
        Miten meidän kristittyjen on nyt tämän turmeltuneen,
        kirotun juutalaiskansan kanssa meneteltävä? Meidän ei
        ole heitä siedettävä, vaikkakin he asuvat
        keskuudessamme ja me tiedämme heidän harjoittavan
        tällaista valehtelemista, jumalanpilkkaamista ja
        kiroamista, ettemme tekisi itseämme osallisiksi heidän
        kaikkiin valheisiinsa, kirouksiinsa ja
        jumalanpilkkaamiseensa. Niin me emme voi tuota Jumalan
        vihan sammuttamatonta tulta (kuten profeetat sanovat)
        sammuttaa emmekä juutalaisia käännyttää. Meidän täytyy
        rukouksen ja jumalanpelon avulla harjoittaa ankaraa
        armeliaisuutta, jotta voisimme edes muutamia pelastaa
        tulesta ja liekeistä. Kostaa me emme saa, heillä on
        kosto niskassaan, tuhat kertaa ankarampi kuin mitä me
        voimme heille toivoa. Minä tahdon antaa tässä
        rehellisen neuvoni.

        Ensiksi (s. 170), että heidän synagogansa tai koulunsa
        sytytettäköön tuleen, ja mikä ei tahdo palaa, se
        peitettäköön ja umpeen luotakoon maalla, ettei ikänä
        yksikään ihminen näkisi siitä kiveä eikä kuonaa. Ja
        tämä on tehtävä Herramme ja kristikuntamme kunniaksi,
        jotta Jumala näkisi, että me olemme kristittyjä ja
        ettemme ole tietoisesti tahtoneet emmekä sietäneet
        tällaista Hänen Poikaansa ja Hänen kristittyihinsä
        kohdistettua julkista valehtelemista, kiroamista ja
        herjaamista. Sillä mitä me tähän asti olemme
        tietämättömyydessämme sietäneet (minä itsekään en ole
        sitä tiennyt), sen Jumala on antava meille anteeksi.
        Mutta nyt kun me sen tiedämme, meidän pitäisi lisäksi
        neniemme edessä suojella ja varjella sellaista
        juutalaista taloa, jossa he puhuvat Kristuksesta ja
        meistä valhetta, herjaavat, kiroavat, syljeskelevät ja
        häpäisevät Häntä ja meitä (kuten edellä on kuultu).
        Tällaisen sietäminen olisi juuri samaa kuin jos me
        tekisimme sitä itse, ja paljon pahempaa, kuten hyvin
        tiedetään. Mooses kirjoittaa 5. Moos. 13:12 - 16, että
        missä jokin kaupunki harjoittaa epäjumalisuutta, se on
        kokonaan tulella hävitettävä eikä siitä ole mitään
        jätettävä jäljelle.

        Toiseksi (s. 171), että heidän talonsakin samalla
        tavalla rikki revittäköön ja hävitettäköön, sillä
        niissäkin he harjoittavat samaa, mitä he kouluissaan
        harjoittavat. Sen sijaan heidän annettakoon asua
        ulkosuojissa ja talleissa, kuten mustalaisten, jotta
        he tietäisivät, etteivät he ole herroja maassamme,
        kuten he kerskailevat, vaan ainoastaan vankeja
        maanpaossa, kuten he lakkaamatta Jumalan edessä meistä
        parkumalla huutavat ja valittavat.

        Kolmanneksi, että heiltä otettakoon pois kaikki heidän
        rukouskirjansa ja Talmudin selityksensä, joissa
        sellaista epäjumalanpalvelusta, sellaisia valheita,
        kirouksia ja jumalanpilkkaa opetetaan.

        Neljänneksi, että heidän rabbiineitaan kiellettäköön
        elämän ja hengen menettämisen uhalla vast'edes
        opettamasta, sillä sellaisen viran he ovat täydellä
        syyllä menettäneet, koska he pitävät juutalaisparkoja
        Mooseksen lauseiden 5. Moos. 17:11 - 12 perusteella
        vankeinaan, missä hän käskee, että heidän on oltava
        opettajilleen kuuliaisia ruumiin ja sielun
        menettämisen uhalla, vaikka Mooses selvästi liittää
        siihen: mitä he sinulle opettavat Herran lain mukaan.
        Tämän nuo lurjukset kiertävät ja käyttävät tuon
        kansaparan kuuliaisuutta oman häijyytensä hyväksi
        Herran lakia vastaan ja valavat heihin sellaista
        myrkkyä, kirousta ja jumalanpilkkaa.

        Viidenneksi (s. 172), että juutalaisilta kokonaan
        peruutetaan tien ja saattovartion käyttöoikeus, sillä
        heillä ei ole maaseudulla mitään tekemistä, koska he
        eivät ole herroja, ei virkamiehiä eivätkä kauppiaita
        tai sentapaisia. Heidän on pysyttävä kotonaan. Minulle
        on sanottu, että nyt kuuluu eräs rikas juutalainen
        ratsastelevan maaseudulla kahdellatoista hevosella
        (hän tahtoo tulla kohabiksi) ja nylkee ruhtinaat,
        herrat, maat ja ihmiset puhtaaksi, niin että suuret
        herrat katsovat sitä karsaasti. Jos te ruhtinaat ja
        herrat ette voi kunnollisella tavalla kieltää
        sellaisilta nylkyreiltä tietä, niin koottakoon jokin
        ratsumiesjoukko heitä vastaan, koska te tulette tästä
        kirjasesta oppimaan, millaisia juutalaiset ovat ja
        miten heidän kanssaan on meneteltävä, eikä heidän
        olemustaan ole suinkaan suojeltava. Sillä teidän ei
        pidä ettekä te myöskään voi heitä suojella, ellette
        sitten tahdo Jumalan edessä tulla kaikkiin heidän
        kauheuksiinsa osallisiksi. Mitä hyvää siitä voisi
        tulla, sitä tahtonette toki ajatella ja menetellä sen
        mukaan.

        Kuudenneksi, että heiltä kiellettäköön
        koronkiskominen, jonka heiltä Mooses on kieltänyt,
        koska he eivät ole omassa maassaan eivätkä vieraiden
        maiden herroja, ja heiltä otettakoon kaikki omaisuus
        ja hopea- ja kultakalleudet ja pantakoon syrjään
        talletettaviksi. Ja syy on tämä: kaiken, mitä heillä
        on (kuten edellä on sanottu), he ovat meiltä
        varastaneet ja ryöstäneet koronkiskomisellaan, koska
        heillä ei muuten ole mitään muuta elinkeinoa.
        Tällaista rahaa on käytettävä siten (eikä muuten),
        että missä joku juutalainen on tehnyt todellisen
        parannuksen, hänelle annettakoon siitä käteen sata,
        kaksi tai kolme guldenia henkilön olosuhteen mukaan,
        jotta hän saisi elatuksen alkua vaimoparalleen ja
        pienille lapsilleen ja vanhojen tai vaivaisten
        ylläpitoon. Sillä sellainen huonolla tavalla ansaittu
        omaisuus on kirottua, ellei sitä Jumalan siunauksin
        käytetä hyviin ja hyödyllisiin tarkoituksiin.

        Seitsemänneksi (s. 175), että nuorille voimakkaille
        juutalaismiehille ja juutalaisnaisille annettakoon
        käteen varsta, kirves, kuokka, lapio, rukki tai
        värttinä ja annettakoon heidän ansaita leipänsä
        otsansa hiessä, kuten Aadamin lasten osaksi on
        määrätty (1. Moos. 3:19). Sillä ei käy päinsä, että he
        tahtovat antaa meidän kirottujen gojimien tehdä työtä
        otsa hiessä, ja he, pyhät ihmiset, tahtoisivat
        kuluttaa sen uunin pankolla laiskoja, lihavia ja
        komeita päiviä viettäen, ja sen jälkeen pilkallisesti
        kerskuvat, että he muka ovat kristittyjen herroja
        meidän omasta vaivannäöstämme. Tämä ei käy päinsä,
        vaan heidät on pakotettava luopumaan konnankujeistaan.

        Kun sinä näet jonkun juutalaisen tai häntä ajattelet,
        niin puhu itseksesi näin: katso, tuo turpa, jonka
        tuolla näen, on joka lauantai kironnut, sadatellut ja
        syljeskellyt rakasta Herraani Jeesusta Kristusta, joka
        on minut kalliilla verellään lunastanut, ja sen
        lisäksi rukoillut ja noitunut Jumalan edessä, että
        minut, vaimoni ja lapseni ja kaikki kristityt
        pistettäisiin kuoliaiksi ja mitä surkeimmalla tavalla
        tuhottaisiin. - Ja sen hän itsekin tekisi mielellään,
        missä vain voisi, jotta hän saisi anastaa
        omaisuutemme.

        Meille (s. 192) kristityille ei pidä olla mikään
        leikin, vaan mitä suurimman vakavuuden asia etsiä tätä
        vastaan neuvo ja pelastaa sielumme juutalaisista, se
        on, perkeleestä ja ikuisesta kuolemasta. Ja se on,
        kuten edellä on sanottu: Ensiksi, että heidän
        synagogansa poltettakoon tulella ja heittäköön siihen
        lisäksi, kuka vain voi, tulikiveä ja pikeä: ken
        helvetintultakin voisi heittää lisäksi, olisi myös
        hyvä. Toiseksi, että heiltä otettakoon pois kaikki
        heidän kirjansa, rukouskirjansa ja Talmudinsa, myöskin
        koko Raamattu, eikä lehteäkään jätettäkö jäljelle, ja
        säilytettäköön niitä varten, jotka tekevät
        parannuksen. Sillä he käyttävät kaikkea tätä Jumalan
        Pojan pilkkaamiseen, se on, itsensä Isän Jumalan,
        taivaan ja maan Luojan (kuten on sanottu), eivätkä
        koskaan tule sitä toisin käyttämään. Kolmanneksi, että
        heitä kiellettäköön meidän luonamme ja maassamme
        julkisesti Jumalaa ylistämästä, kiittämästä,
        rukoilemasta ja opettamasta ruumiin ja hengen
        menettämisen uhalla. Tehkööt sitä omassa maassaan tai
        missä vain voivat, niin ettei meidän kristittyjen
        tarvitse sitä kuulla, eikä siitä tietää. Neljänneksi
        (s. 193), että heiltä kiellettäköön Jumalan nimen
        lausuminen meidän korvaimme kuullen, sillä me emme voi
        sitä hyvällä omallatunnolla kuulla emmekä sietää,
        koska heidän kirotut suunsa ja sydämensä nimittävät
        Jumalan Poikaa nimellä Hebel Vorik, ja siis heidän
        täytyy nimittää Hänen Isäänsäkin samoin, mitä heidän
        suunsa ja sydämensä eivät voi käsittää muulla tavalla,
        sillä meidän on uskottava.

        Niin, miten meidän olisi meneteltävä, vaikkakin me
        juutalaisilta polttaisimme heidän synagogansa,
        kieltäisimme heitä julkisesti ylistämästä ja
        rukoilemasta Jumalaa, opettamasta, Jumalan nimeä
        lausumasta jne., sillä kuitenkaan he eivät luopuisi
        sitä salaisesti tekemästä. Ja koska me tiedämme, että
        he tekevät sitä salaisesti, niin se on yhtä paljon
        kuin he tekisivät sitä julkisesti. Sillä mitä
        tiedetään salaisesti tapahtuvan ja siedettävän, sehän
        ei enää ole salaista, ja omatuntomme on sen vuoksi
        yhtä hyvin Jumalan edessä syyllinen. Aivan niin, siitä
        meidän on itseämme varottava. Minun mielestäni asia on
        kuitenkin näin: jos mieli meidän jäädä juutalaisten
        jumalanpilkasta vapaaksi eikä tulla siihen
        osallisiksi, niin meidän on pysyttävä erillämme ja
        karkotettava pois maastamme. Muuttakoot maahansa, niin
        heidän ei enää tarvitse meistä Jumalalle huutaa ja
        valehdella, että me muka pidämme heitä vankeina, eikä
        meidänkään tarvitse valittaa, että he meitä paheillaan
        ja nylkemisellään rasittavat. Tämä on lähin ja paras
        neuvo, joka tässä tapauksessa turvaa molemmat
        osapuolet.

        Kristus (s. 218), meidän rakas Herramme, käännyttäköön
        heidät armollisesti ja pysyttäköön meidät
        tuntemisessaan, mikä on iankaikkinen elämä, lujasti ja
        järkähtämättömästi. Aamen.

        synnin Jeesus jätti sovittamatta...vai jättikö yhtään!

        Minkä synnin Jumalan Henki jättäisi kasteen kautta saatavan armon ja anteeksiantamuksen ulkopuolelle!

        Jos ei Luther olisi ollut syntinen, silloinhan Jeesus olisi turhaan kuollut!


    • M-LS

      kolminkertaisella upottamisella, veden kolminkertaisella valelemisella kastettavan päälle tai veden kolminkertaisella vihmomisella kastettavan päälle sen mukaan kuinka paljon vettä on käytettävissä, kuinka iso astia on jne. Tärkeintä on kuitenkin aina kastaa kolmesti Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

      Baptistien käyttämä yksinkertainen upottaminen on hereettinen samoin kuin kastaminen pelkästään Jeesuksen nimeen.

    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. en vaan saa häntä pois

      Mielestäni pyörimästä. Onko kellekään toiselle käynyt näin? Ihastuin pakkomielteisesti noin vuosi sitten erääseen naiseen. Ei vaan katoa mielestä va
      Ikävä
      176
      2074
    2. Suomi24 kysely: ihmisten kuplautumista ei pääosin koeta vakavaksi ongelmaksi

      “Kuplautumista on mahdotonta estää. Ihmiset ovat aina viihtyneet samankaltaiset arvot ja maailmankatsomuksen jakavassa seurassa ja muodostaneet sen pe
      Suomi24 Blogi ★
      36
      1733
    3. Ohhoh! Glamourmalli Elena, 29, teetti tiimalasivartalon - Vei rahaa ja tuotti tuskaa - Katso kuvat!

      Transtaustainen glamourmalli Elena Vikström on käynyt vuosien ajan plastiikkakirurgisissa toimenpiteissä. Tästä näet lopputuloksen: https://www.suomi
      Kotimaiset julkkisjuorut
      10
      1412
    4. Ostiko Martina uuden ponin tyttärelleen, vai oliko myös Stefan itsekkin valitsemassa ponia .?

      Kiva kun on tyttärelle mielekäs harrastus annettu, ehkä vielä on tulevaisuudessa hänelle tärkeä ja valitsee sen perusteella tulevan ammatin.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      229
      1213
    5. Sinä olet tärkeä

      Herätät minussa kunnioitusta. Kiehdot minua. En oikein saa kiinni sinusta. Ehkä juuri siksi. Aistin että sinäkin pidät minusta. Vetovoima on ollut alu
      Ihastuminen
      59
      1203
    6. Varisjärvellä mersu.

      Varisjärven tiellä tuli vanhamersu kylkiedellä mutkassa vastaan ja vähällä keulaan mutta tökkäs penkkaan, hyppäsin omasta autosta ulos ja kävin kiskas
      Suomussalmi
      16
      1048
    7. Mitähän ajattelet J

      Tästä kaikesta? Mä välitän susta oikeasti.
      Ikävä
      60
      962
    8. Belorf haistattaa seuraajiaan "You can hate me now"...

      Vai haistattaako lompakkoa, joka taisi viimeinkin ymmärtää häipyä Sofian ulottumattomiin ? Sofia raukka on niin typerä, että ottaa nostetta "omasta tv
      Kotimaiset julkkisjuorut
      58
      961
    Aihe