Voiko ortodoksi rukoilla ruusukkorukousta?
ortodoksit ja ruusukkorukous?
vastauksia kaivataan
122047
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 10 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
kaikkinainen rukous on hyödyllistä.
Jos ruusukolla ymmärretään lännen katolista rukoussääntöä, jossa on Isä Meidän -rukouksia ja Terve Maria -rukouksia tietyssä järjestyksessä ja välissä "salaisuudet", niin SE EI KUULU sellaisenaan idän kirkon traditioon. Onko siinä sitten jotain tradition vastaista, on laajempi kysymys ja edellyttäisi parempaa tutustumista aiheeseen. Joka tapauksessa Ave Maria on läntisessä muodosssaan (rukouksen jälkipuolen osalta) tuntematon idässä, vaikka ei siinä intuitiivisesti mitään kauhean opinvastaista olekaan.
Kyllä kai kirkko pohjimmiltaan toivoo, että sen jäsen noudattaisi sen omaa rukoussääntöä.
"Onko siinä sitten jotain tradition vastaista, on laajempi kysymys ja edellyttäisi parempaa tutustumista aiheeseen."
Mistähän lähtien rukoileminen vaikka minkä sapluunan mukaan on vastoin traditiota?
... sapluunasta. Katolisessa ruusukossa opetetaan Neitsyt Marian perisynnitöntä sikiämistä. Ainakin sen verran se poikkeaa ort.sapluunasta.
Onhan niitä muitakin sapluunoita. Esim. luterilainen sellainen, josta puuttuu esim. pyhien ihmisten muisteleminen. Puute se on sekin ja poikkeama ort. sapluunasta, vaikka muuten lut. rukoukset olisivat kuinka hyviä tahansa. Entäs sitten esim. jehovantodistajien, teosofien ja muslimien sapluunat. kyllähän noita riittää. Saattapa hyvinkin olla tradition vastaista rukoilla "vaikka minkä" sapluunan mukaan.
Missä kohdassa tarkalleen (?) "Katolisessa ruusukossa opetetaan Neitsyt Marian perisynnitöntä sikiämistä." ?
ja samalla muistellaan Kristuksen ja Hänen Puhtaimman Äitinsä elämää. En enää muista, minkälaisia nuo meditaatiot olivat. Tietäisikö joku onko tämä Ruusukkohartaus julkaistu netissä?
Ruusukkohartaus on netissä osoitteessa http://www.rosary-center.org/joyful.htm, josta voitte itse tarkastaa, minkälaisia mysteereitä siellä kehotetaan mietiskelemään. Ensimmäisessä Iloisessa Mysteerissä kehotetaan mietiskelemään, kuinka Jumala valmisti Neitsyt Marian hänen (siis Marian) sikiämisestään alkaen Lihaksi Tulleen Sanan Äidiksi. Tässä siis tulee esiin ei-ortodoksinen oppi N. Marian perisynnittömästä sikiämisestä.
ei todellakaan mainita eksplisiittisesti tahratonta sikiämistä. sitä paitsi nuo jokaiselle helmelle tarkoitetut mietiskelyn kohteet eivät ole alkuperäisiä, vaan uusia lisäyksiä niille, jotka tahtovat vaihtaa contemplatio'n kohdetta jokaisella helmellä. tavanomaisempaa on tutkia yhta iloista mysteeriä - se on tässä tapauksessa Enkelin ilmoitusta Marialle, yleisellä tasolla. Mitään viittausta tahrattomaan sikiämiseen ei siis tästä mysteeristä saa irti yrittämälläkään.
hypätä sellaisten kohtien ylitse, joissa on kirkollemme vierasta opetusta. Olen itsekin joskus lukenut ruusukkohartautta katolisten ystävieni kanssa, mutta siitä on jo pitempi aika, niin että en enää oikein muista.
Mainitsemasi Terve Maria -rukouksen loppuosa kuuluu "Pyhä Maria, Jumalanäiti, rukoile meidän syntisten puolesta nyt ja kuolemamme hetkenä. Aamen."
Terve Maria -rukousta ei meidän kirkossamme rukoilla. En kuitenkaan pidä tuota loppuosaa kummallisen vieraana. Onhan esimerkiksi rukouskirjojen ehtoolliselle valmistavissa rukouksissa illalla luettavien rukouksien lopuksi Laupeudentyön munkki Paavalin (pahoittelen, jos nimi meni väärin) rukous, jossa pyydetään Jumalansynnyttäjän rukousta ja puolustusta kuolemamme hetkellä...
Ulkomaisilla ortodoksifoorumeilla on ollut keskustelua asiasta. Mielipiteet tuntuvat vaihtelevan vähän sen mukaan, mitä paikalliskirkkoa kukin keskustelija edustaa. Esimerkiksi Orthodoxchritianity.netissä on tällainen ketju: http://www.orthodoxchristianity.net/forum/index.php?topic=3315.0
on sama rukous kuin Iloitse (Jumalanäiti Neitsyt) armoitettu Maria. Panin bysanttilaiset lisäykset tässä sulkuihin, että huomaisitte yhtäläisyydet. Kreikan khaire-tervehdys voidaan kääntää joko sananmukaisesti iloitse tai terve tai vaikka hei. Rukouksessa on ensin enkelin tervehdys Marialle ja sitten vanhurskaan Elisabethin sanat: "Siunattu olet sinä naisten joukossa ja siunattu on sinun kohtusi hedelmä " Bysanttilaisessa versiossa on vielä lisäys: "sillä sinä olet synnyttänyt sielujemme pelastajan".
Siksi en olekaan kovin kriittinen Terve Maria -rukousta kohtaan.