Katolilaisena haluaisin tietää, mitä ortodoksit ajattelevat siitä, että Helsingin katolinen hiippakunta pyhitetään Neitsyt Marian tahrattomalle sydämelle. Onko se hieno asia vai tuntuuko se jotenkin omituiselta?
Marian tahraton sydän
Katolilainen
141323
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Mutta jotenkin tuntuu siltä, että Katolisen kirkon tavassa käsitellä Jumalanäidin mysteeriä on joitakin pakanalliseen taikauskoon vivahtavia piirteitä.
toisten mielipiteet ja kysymykset ilkeilyn tasolle?
"joitakin pakanalliseen taikauskoon vivahtavia piirteitä"
pakanuus ja taikausko ovat jotain muuta kuin katolisen kirkon Mariologia.
Ei siihen tarvitse yhtyä, mutta miksi pitää nähdä mörköjä siellä missä niitä ei ole?
Tämä keskustelupalsta on täynnä näitä mörköjen näkijöitä.
Katolisessa hurskaudessa on piirteitä jotka ovat vieraita ortodoksiselle teologialle.
puhut asiaa. ilkeily ja päteminen tuntuu olevan tärkeintä. näissä palstoissa tiivistyy ihmisen raadollisuus uskontokuntaan katsomatta. monta kertaa on vaikea uskoa että lukee hartaiksi kristityiksi itseään kutsuvien ihmisten kirjoituksia.
Pitäisikö jokaisen ajatuksen taakse kirjoittaa pari sivua perusteluja? Tuosta taikauskojutusta löytyy kyllä ihan kirjoitettujakin näkemyksiä, mutta tämä säie lienee tarkoitettu juuri mielipiteille, ei tieteelliseen työhön.
Roomalaiskatolisen kirkon Mariologia ei ole minun mielestäni erityisen tervettä. Mutta jos se sinun mielestäsi on, niin usko vapaasti.
mutta ei myöskään hattuiluja eikä pöyhkeää tärkeilyä.
kenelle tarkoiti tuon jälkimmäisen kappaleen? ei minulla ole kantaa roomalaiskatolilaisten mariologiaan eikä varsinkaan sen terveellisyyteen tai terveettömyyteen. tuskinpa se roomalaiskatolilaisten kannalta katsottuna on epätervettäkään. näillä asioilla kun tuppaa olemaan ainakin kaksi puolta.
Tärkeilystä en ryhdy väittelemään. Siinäkin lajissa saat pitää uskosi.
Kun ilmoitit pitäväsi minulle kommentoinutta nimimerkkiä oikeassa olevana, niin minulla ei ole enää syytä jatkaa keskustelua.
"Kun ilmoitit pitäväsi minulle kommentoinutta nimimerkkiä oikeassa olevana, niin minulla ei ole enää syytä jatkaa keskustelua."
nyt en ymmärrä ollenkaan. en vihoitteluasikaan. antaa siis olla...
Tähän keskusteluunn osallistuneet. Tulee vähän mieleen entinen huuiharpunsoittaja joka sävelsi ja soitti samanaikaisesti. tässä ei ole tarkoitus loukata, vaan kuvata keskustelun kulkua. En pysynyt kärryillä minäkään.
että katoliseen/yleiseen kirkkoon kuuluvat ortodoksit. roomaiskatoliset ja luterilaiset. Roomaiskatolisilla ei ole oikeutta ryöstää nimeä katolinen, omaan käyttöön, koska se koskee kaikkia yleisiä/katolisia kirkkoja.
Pieni lainaus edesmenneen paavin suhteesta Mariaan.
"Toukokuussa 1996 katolinen julkaisu "Inside the Vatican" oli omistettu nykyiselle paaville ja hänen suuresti palvomalleen Marialla. Johannes Paavali II:n sanotaan olevan hartain Marian palvoja katolisten paavien joukossa. Hän on omistanut koko elämänsä Marialle tunnuksenaan "totus tuus", eli "kokonaan sinun". Artikkeli kertoo, "Karol Wojtylan valinta paaviksi 1978 toi muassaan ainutlaatuisen kiinnostuksen Maria –hengellisyyteen (palvontaan)… Wojtyla otti kirkolliseksi tunnuslauseekseen Totus Tuus, painottaen suhdetta Mariaan. Monessa mielessä tämä on hänen karismansa perusta…"
vaan he ovat protestantteja, oikeastaan he olivat ensimmäisiä protestantteja. Ortodoksinen kirkko sen sijaan on katolinen.Luther keksi luterilaisen kirkon katolisen kirkon protestiksi, siitä nimi protestantti.
Katolinen tarkoittaa maailmanlaajaa kristillistä uskoa, joka on ilmaistu ekumeenisissa uskontunnustuksissa sekä sitä tunnustavaa universaalia Kristuksen kirkkoa. Nikean-Konstantinopolin uskontunnustuksen mukaan kirkko on ”yksi, pyhä, katolinen ja apostolinen”. Katolisuus tarkoittaa, että kirkolla on uskossaan koko pelastus, että se on kaikkialle maailmaan levinnyt ja että sen tehtävä kohdistuu koko ihmiskuntaan. Kristus perusti yhden kirkon koko ihmiskuntaa varten.
Athanasiuksen uskontunnustus lausuu, että pelastuakseen on pitäydyttävä katoliseen uskoon, mitä ilman joutuu kadotukseen. Katolisuus on pelastavan uskon määritelmä.
Kirkko ei ole vain paikallinen, vaikka se koostuu jumalanpalvelusyhteisöistä eli paikallisseurakunnista. Se ylittää ajan rajan apostoleihin taaksepäin sekä ikuisuuteen eteenpäin ja kattaa kristityt maantieteellisten, kansallisten ja kulttuuristen rajojen yli. Paikallisia seurakuntia ja kirkkoja liittävät toisiinsa hiippakuntarakenne sekä piispan virka. Yksi kirkko tai seurakunta ei voi tehdä ratkaisuja, jotka sotivat universaalisuutta vastaan. Se ei voi elää eristyksissä, sillä sen katolinen usko liittää sen toisiin kirkkoihin.
Kristuksen kirkon pirstoutuminen kirkkokuntiin ja lahkoihin on vastoin kirkon katolisuutta ja synnin seurausta. Vaurion korjaamiseen pyritään ekumeenisella työllä, opillisilla neuvotteluilla sekä yhteisellä todistuksella, palvelulla ja rukouksella.
Katolinen viittaa usein myös kristikunnan suurimpaan kirkkokuntaan, roomalaiskatoliseen kirkkoon, jonka jäseniä kutsutaan katolilaisiksi. Sana viittaa myös niihin Uuden testamentin epistoloihin eli kirjeisiin, joita ei ole kirjoitettu tietylle vastaanottajalle, vaan jotka ovat yleisiä, katolisia kirjeitä (1. ja 2. Pietarin kirje, 1. Johanneksen kirje, Juudaan kirje).
Jeesuksen Pyhän Sydämen palvonnan vielä jotenkin ymmärtää, mutta Marian tahraton sydän? Ehkä tämä jotenkin liittyy katoliseen käsitykseen Neitsyt Marian perisynnittömästä sikiämisestä, mitä oppia kirkkomme ei hyväksy.
On hyvin vaikeata ajtella Neitsyt Mariaa jakautuneena. Hän on kokonaisuudessaan jakamaton
ehjä ja synnitön. Ortodoksisessa traditiossa
rukoillaan ´Ainaista Neitsyttä Mariaa´.
Ortodoksia säilyttää Sanansynnyttäjän mysteerioluonteen ehjänä ja kokonaisena.
tuntua hieman omituiselta jopa joistain katolilaisista...