Luterilainen kastemalja kuvaa pesua jossa lapsi saa liiton Jumalan kanssa ja kasteessa häneltä otetaan pois perisynnin tai alkusynnin kadottavainen voima.
Lapsen päähän valellaan vettä jossa Kristuksen veri, joka on kasteessa, pois ottaa alkusynnin ja kaikki tekosynnit kun lapsi kasvaa armossa uudestisyntyen hengen kautta.
Jumalan sana lupaa varman puhdistuksen synneistä ja kuten lapsi, pestään hänet kasteessa, hänen tullen Kristuksen omaksi koska kaste ottaa vastaan eikä vastaanottaja ota kastetta kuten itseuskoisten keskuudessa.
Lasta ei upoteta koska lapsella ei ole tekosyntejä siis jos on pesty jalat merkitsee se matkan varrella ilmennyttä synnin likaa joka tunnustetaan Jumalalle tai rippi-isälle.
Kastemalja siis kuvaa pesemistä paremmin kuin upottaminen joka on synteihin upottamista sen johdosta että Jumalan sanaa on loukattu.
Uudestikasteesta on tehtävä parannus.
Lapsen päähän valellaan vettä jossa Kristuksen veri, joka on kasteessa, pois ottaa alkusynnin ja kaikki tekosynnit kun lapsi kasvaa armossa uudestisyntyen hengen kautta.
Jumalan sana lupaa varman puhdistuksen synneistä ja kuten lapsi, pestään hänet kasteessa, hänen tullen Kristuksen omaksi koska kaste ottaa vastaan eikä vastaanottaja ota kastetta kuten itseuskoisten keskuudessa.
Lasta ei upoteta koska lapsella ei ole tekosyntejä siis jos on pesty jalat merkitsee se matkan varrella ilmennyttä synnin likaa joka tunnustetaan Jumalalle tai rippi-isälle.
Kastemalja siis kuvaa pesemistä paremmin kuin upottaminen joka on synteihin upottamista sen johdosta että Jumalan sanaa on loukattu.
Uudestikasteesta on tehtävä parannus.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Toi on niin hienoa...
en yhtään ihmettele, ettei tuosta kaunokirjoituksesta löydy yhtäkään Raamatun kohtaa, suosittelin oheislukemistoksi Apostolien tekoja ja Roomalaiskirjettä.
Se on hyvä, että olet keksinyt lisätä kasteveteen Kristuksen veren, tulee vähän vaikuttavuutta teorialle. Onkos siitä viitettä kirjoituksissa?
Ei ns. uudestikaste Jumalan sanaa luokkaa. Sekoitat luterilaisen kastekäsityksen ja Jumalan Sanan. Jos tutkisit itsekin Sanaa, niin ymmärtäisit, mistä puhutaan. Ota avuksi kreikan kieli niin saat enemmän irti.
Parempi puhua Raamatun alkukielellä ja puhua Raamatusta siihenhän on luterilainen kaste rakennettu siis Jumalan sanan varaan.
Taasko pitäisi kaivaa joku Raamatunpaikka?
Kai sitten kysyisit seuraavassa kommentissasi että missä on kreikka, hebrea ja aramea?
Joskus on hyvä ottaa raamatunpaikat mukaan.
Kristuksen veri kasteessa?
Ellet sitä löydä kasteestasi(lapsikasteestasi)sitten
on aivat turha ottaa asiaa käsittelyn kohteeksi koska sen ymmärtämiseen tarvitaan Pyhä Henki.
Kreikasta ette ymmärrä sen vertaakaan kuin aristoteleksen hevonenkaan.
Miksi Paavalille sanottiin anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi?
Miksi Pietari sanoi helluntaina ja ottakoon kukin teistä kasteen "syntienne anteeksisaamiseksi"?
Ei taida pelkkkä paljuttelu ilman Kristuksen verta poistaa syntejä?
Olen koulutukseltani teologi, olen opiskellut Helsingin yliopistossa kreikkaa, Lutheria ja hepreaa mm. Sinä et tunne kirjoituksia, minkä olet jo monissa viesteissäsi todistanut. Palataan asiaan sitten kun puhumme siitä, mitä Raamattu sanoo eikä siitä, miten ihania oppeja ihmiset ovat keksineet. En usko, että koskaan pystyt vakuuttamaan kirjoituksilla ketään luterilaisen vauvakasteen raamatullisuudesta, mutta se ei ilmeiseti sinua huoleta. Pitäydyt siihen, koska et uskalla kyseenalaistaa sitä. Minä en pelkää kyseenalaistaa omaa oppiani. Sinä ammut koko ajan ohi, mutta asian ytimeen et ilman kirjoitusten tuntemista pääse. Liikut Lutherissa ja isiesi opeissa, milloin käyt tutkimaan, mitä Raamattu todella sanoo. Jos sen uskallat tehdä, olet ottanut oikean askeleen. Pysymällä lapsellisessa haukkumislinjassasi osoitat tietämättömyytesi, valitettavasti.
Hyvä! Kerrankin hyvä vastaus. Minut saa kyllä vakuuttumaan kun perustaa ajatuksensa Jumalan Sanaan. Kyllä siinä tosiaan puhutaan syntien anteeksiantamuksesta ja osallisuudesta Kristuksen vereen. KIITOS!!!!!!!
Siksi,jotta Paavali sai itse punnita tunnustuksensa. "ANTAA KASTAA ITSENSÄ". Kasteessa tunnustaa kenen omaksi tahtoo.Lutter tosin(voit tarkistaa kun hänestä luet)alkuun oli uskovan kastettavan kannalla .Hän teki paljon hyvää,mutta ihmisennä erehtyi Juutalaisten-Jeesuksen ennustuksista.Vesikasteella ei voi toinen toisen syntejä pestä.On hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta. Syntien pesu on tapahtunut,kun jeesus antoi itsensä ristille.
Kaavat ihmiset vaihtavat ja uusia tulee,mutta Herra tuntee kyllä omansa.Sinäkin näet kun katselet hedelmää.
Saulus Tarsolaisen synnit annettiin pestä ja sovittaa pois vasta kasteessa.
Ananias sanoi Saulukselle anna kastaa itsesi ja "pestä pois syntisi". Saulus meni kasteelle synneissään.
Jo vanhan liiton aikana David kaipasi juuri sellaista syntien pesua, jonka Saulus sai kasteessa Jeesuksen veren tähden.
5 (51:7) Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.
6 (51:8) Katso, totuutta sinä tahdot salatuimpaan saakka, ja sisimmässäni sinä ilmoitat minulle viisauden.
7 (51:9) Puhdista minut isopilla, että minä puhdistuisin, pese minut, että minä lunta valkeammaksi tulisin.
Pietari kehotti miehiä tekemään parannuksen. Kukaan ihminen ei pysty kuitenkaan oman parannuksen avulla pesemään syntejään pois, koska parannus ei ole täydellinen kenenkään osalta? Tarvitaan Jumalan armoa, jota kasteessa tarjotaan.
Armovälineet ovat sana ja sakramentit, joissa veri on mukana (Pyhä Kaste ja Pyhä Ehtoollinen sekä Rippi)
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, [Ef. 5:26; Hepr. 10:22]
Paavali sanoo, että olkoon kukin omassa mielessään täysin varma. Arvostan sinun näkemyksiäsi koska niissä on vahvasti Jumalan Sanan perustus. Itse näen uskovien kasteen Jumalan Sanan mukaisena tutkittuani tarkkaan kaikki kasteesta puhuvat kohdat alkukielellä opiskellessani teologiaa. Jos olisin vauvakasteen kannattaja, olisin joutunut kieltämään kokonaan sen, että kaikki mikä minussa on käsittää Jumalan tahdoksi uskovien kasteen. Siksi kannatan uskovien kastetta. Kaikki mitä minussa on näkee sen. Valehtelisin, olisin itseni pahin vihollinen jos kääntyisin takaisin vauvakasteen kannattajaksi. Sitten voisin kyllä toimia luterilaisena pappina, mutta vihaisin itseäni aina sen totuuden tähden, minkä kaikki mikä minussa on käsittää täysin.
mielikuvitus,missä sanotaan,että Jeesuksen veri on siinä valelu vedessä? Ei missään muualla kuin sinun päässäsi ja harhautuneessa ajatusmaailmassasi. Höpö höpö !
Sillä kasteella jolla minut kastetaan...ja kaikki apostolin sanat keskittyvät Jeesuksen ansioon joka
liittyy pyhään kristilliseen kasteeseen.
Moni luterilainenkaan ei tiedä kasteen sisältöä.
Sitä kutsuisin tietämättömyydeksi tai ehkä häpeäksi.
Siis Jeesuksen kaste on sinun kasteesi ja sinun kasteesi Jeesuksen kaste. Jeesuksen kaste on voima syntiä ja omantunnon kauhuja vastaan.
Jeesus kastettiin meidän edestämme ja Herra antoi omillensa kasteen..menkää.....
Pitää miettiä.
menkää ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille, joka USKOO ja kastetaan se PELASTUU, joka ei USKO on jo kadotettu. Eikö?