Tässä LÄHETYSKÄSKYSSÄ Jeesus vahvisti kolminaisuuden ydin-totuuden OLEMASSA-OLON.Uskoon tulleet tuli kastaa ISÄN,POJAN,JA PYHÄN HENGEN NIMEEN.ON SIIS POIKA JA ISÄ JA PYHÄ HENKI.Johanneksen kirjeessä VAROITETAAN MUUTTAMASTA SITÄ MITÄ KRISTUS ON OPETTANUT.2 Joh 1:9 näin:KUKA IKINÄ MENEE EDEMMÄKSI EIKÄ PYSY KRISTUKSEN OPISSA, HÄNELLÄ EI OLE JUMALAA,JOKA SIINÄ OPISSA PYSYY,HÄNELLÄ ON SEKÄ ISÄ ETTÄ POIKA.Meidän tulee tarkoin pysyä siinä,mitä Jeesus opetti ja pitää kiinni hänen sanoistaan.Kaikki opetus joka yrittää muuttaa,tai poistaa,tai vähätellä Kolmi-yhteisen Jumalan eri persoonia, se on harha-oppia ja raamatun mukaan antikristillistä eksytystä.Varokaamme sellaista.
Matt. 28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Matt. 28:19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
Matt. 28:20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Matt. 28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Matt. 28:19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
Matt. 28:20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Vastaukset 18
Vanhimmat
Ei ole kolmiyhteistä jumalaa. Älä siis heittäydy
pimeään sinäkään. On Isä ja Poika sekä pyhä Henki.
Vain Jehovan todistajat kieltää kolminaisuuden.Elä kuule yritä saada muita tuohon eksytykseen.Ei onnistu
Eivät he ainoastaan, vaan taivaan ja maan Herra, Jumalasi sen kieltää, koska Hänkin haluaa olla persoona.
Myös Islam,Babtistit,Mormonit,ym.kieltävät kolminaisuuden.
Islam ei ole kristinuskoa,joten sen kantaa ei tarvitse kuunnella.Babtistit ei kiellä kolminaisuutta,joten se on valhetta.Samoin ei minun tietääkseni Mormoninitkaan ei kiellä sitä.Näytä todisteet väitteistäsi Mormonien ja babtistien kohdalta.
Mikäli syytät jotakin uskontoa eksytyksistä, varmistu ensin ettei oma puheesi ole eksytystä.
Varmista ensin, tukeutuuko ajatuksesi Raamattuun, vai kenties Nikean kirkolliskokoukseen?
PYHÄ KOLMINAISUUS.
»Minä uskon kolmiyhteiseen jumalaan, Isään, Poikaan ja Pyhään Henkeen»,
sanoo kristitty ja arvelee, että tämä hänen uskontunnustuksensa on ainoa
laatuaan, erikoisen henkevä ja syvä. Hänelle on suuri yllätys, kun
vertailevan uskontotutkimuksen taholta hänelle selitetään, että
kolminaisuusoppi ei ole erikoisesti kristillinen oppi, vaan on
tavattavissa useissa »pakanallisissakin» uskonnoissa.
Veeda-uskonnon aikana puhuttiin muinaisessa Indiassa kolminaisjumalasta
Indra-Varuna-Agnista, joista Indra oli taivaan, Varuna veden ja Agni
tulen jumala; toinen senaikuinen kolminaisuus oli Vaaju (ilma), Agni
(tuli) ja Suurja (aurinko). Myöhemmin, kun filosofinen ajattelu
järjesteli käsitteitä, sanottiin kolmiyhteyttä _trimurti_ksi eli
»kolmikasvoiksi» ja kolmiyhteyden eri jumalpersonia nimillä Brahmaa,
Vishnu ja Shiva (luoja, ylläpitäjä ja hävittäjä). »Opi, oi hurskas,
ettei ole todellista eroa meidän välillämme; mikä sinulle niin
näyttäytyy, on vain näköä. Ainoa olevainen esiintyy kolmessa muodossa,
mutta hän on yksi», sanotaan Indiassa.
Tunnettu egyptiläinen kolminaisuus oli Osiris-Isis-Horus, mutta vanhassa
Egyptissä oli toisiakin kolminaisuuksia, jotka vaihtelivat ajan ja
paikan mukaan. Thebessä palveltu kolminaisuus oli Amon, Mut ja Khonsu.
Varsinainen egyptiläinen kolminaisuus oli Osiris, Knef ja Ptah. Ptah'ta
palvottiin erityisesti Memfiissä ja muodosti siellä Nefer Tuumin ja
Sekhetin kanssa pyhän kolminaisuuden.
Vanhassa Kaldeassa oli suurin jumalainen kolminaisuus Anu, Bel ja Ea ja
toinen Samas, Sin ja Ishtar (aurinko, kuu ja iltatähti). Vanhassa
Kiinassa oli hallitsijain tapana joka kolmas vuosi uhrata »Hänelle, joka
on yksi ja kolme». Ja muuan sananparsi kuului: »Fo on yksi persona,
mutta hänellä on kolme muotoa.» Vanhojen skandinaavein jumalkolminaisuus
oli Odin, Tor ja Freja ja toinen Odin, Freja ja heidän poikansa Balder.
Juutalaiset kabbalistit puhuivat kolmesta korkeimmasta sefirothista,
jotka olivat Kether (kruunu), Khokhmah (viisaus) ja Binah (ymmärrys),
jotka kaikki olivat En Sof'ista syntyneet ja siinä yhtä.
Nämä esimerkit, joita voisi luetella useampia, riittänevät osottamaan,
että kolminaisuusaate ei ole kristillistä alkuperää. Selvä johtopäätös
tästä tosiseikasta on, että jos pakanalliset opit ovat taikauskoa, on
kristinoppikin; mutta jos itse kolminaisuusopissa on perää, jos sillä on
vastaavaisuutensa luonnon ja elämän todellisuudessa, silloin ovat
pakanalliset opit kotoisin samasta tiedosta ja viisaudesta kuin
kristillisetkin.
Kristinuskon alkuvuosisadoilla ei tunnettu kolminaisuutta siinä muodossa kuin se tänään meille opetetaan. Jeesus Nasaretilainen ei puhu mitään kolminaisuudesta. Hänen sanomansa ”Minä ja Isä olemme yhtä” tarkoittanee lähinnä, että ihmisen sisin olemus (idän Atma) on sama koostumusta Itsen (Isän) kanssa.
Ei myöskään vanhassa testamentissa ole mitään kolminaisuuteen viittaava. Tämä puute on korvattu ikonikuvalla, joka esittää kolmen enkelin (alun perin miehen) vierailua Mamren lehdossa Abrahamin ja Saaran luona.
Kolminaisuusoppi on kristinuskossa vähitellen luotu eri kirkolliskokousten kautta:
Nikeassa v. 325 tuomittiin areiolaisuus (toinen kristillinen suuntaus), koska se opetti että Isä ja Poika ovat eri koostumusta.
Konstantinopolissa v. 381 areiolaisia tuomittiin lopullisesti, koska se opetti että Isä ja Poika ovat eri koostumusta ja Pyhä Henki ei kuulu samaan kastiin. (Muistutan tässä: alun perin oli kyse monoteistinen jumala)
Kirkon saldo toimenpiteen jälkeen: Isä Poika Pyhä Henki ovat yhtä.
Efesoksessa v. 431 tuomittiin idän ja etelän oppi, Monofysiittinen näkemys, jonka mukaan Jeesus oli vain täydellinen ihminen. Myös perisyntikäsite aiheutti lihavan riidan. N. s. koptinen kirkko samankaltaisineen erosi (erotettiin?) Bysantin kirkon jäsenyydestä, josta oli tullut virallinen kristinoppi Konstantiinuksen aikana.
Kalsedoniassa v. 451 tuomittiin käsitys, että Jeesuksella oli vai maallinen luonto. Konstantinopolissa v. 553 tuomittiin Origeneen oppi jne.
Huom. lännen kirkot siirtyivät kolminaisuusoppiin vasta 600-700 luvuilla. Tästä ei saarnatuoleista koskaan puhuta mitään.
http://www.kolumbus.fi/harry.hilden/artikkeleita.htm#ON KO
http://www.gutenberg.org/files/12432/12432-8.txt
Kyllähän Kristus olisi puhunut ihmisille kolminaisuuden syvemmästä merkityksestä jos sellainen olisi ollut tähdellistä itse kristillisyydelle. Koska Hänhän on aidon kristillisyyden keulakuva ja ylin opetteja.
TÄSSÄ ALLA OLEVASSA RAAMATUNPAIKASSA JEESUS OPETTAA ETTÄ ON ISÄ,POIKA JA PYHÄ HENKI.
Joh. 14:26 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
Samoin tässä Paavali siunaa seurakuntaa puhuen kolmiyhteisestä Jumalasta
2. Kor. 13:13 Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kaikkien teidän kanssanne.
jMyös jokainen uudestisyntynyt kristitty saa elää elämässään todeksi kolmiyhteisen Jumalan läsnäolon.
Ap. t. 7:55 Mutta täynnä Pyhää Henkeä hän (Stefanus)loi katseensa taivaaseen päin ja näki Jumalan kirkkauden ja Jeesuksen seisovan Jumalan oikealla puolella
Ap. t. 7:56 ja sanoi: "Katso, minä näen taivaat auenneina ja Ihmisen Pojan seisovan Jumalan oikealla puolella."
LOPUKSI LÄHETYSKÄSKY JOSSA JEESUS OPETTAA KOMIYHTEISESTÄ JUMALASTA
Matt. 28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Matt. 28:19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
Matt. 28:20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Tässä alla on sinulle sitä totuuden sanaa. Sekin on valitettavasti vähän monimutkaisempaa kuin moni toivoisi sen olevan.
Gal. 3:20
Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.
Ef. 4:5
yksi Herra, yksi usko, yksi kaste;
Ef. 4:6
yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa.
1. Tim. 2:5
Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,
Jaak. 2:19
Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
Jaak. 4:12
Yksi on lainsäätäjä ja tuomari, hän, joka voi pelastaa ja hukuttaa; mutta kuka olet sinä, joka tuomitset lähimmäisesi?
Ei aivopestyille tai fundamentalisteille voi millään faktalla perustella mitään mitä ne eivät halua uskoa ...
ja apostolien opetukissa Isä Jumala on "yksin totinen Jumala", Poika on Poika ja Pyhä Henki on Pyhä Henki.
Kolminaisuusoppi opettaa Isän Jumalan olevan rajallinen, sillä se sanoo "mutta Luoja ja luotu ovat erillään" (IRT). Raamatun mukaan ne kuitenkin ovat "täydellisesti yhtä", (Ef.1:10, Kol.1:16, Rm.11:36, Jh.17:21-23).
Kolminaisuusoppi kieltää Jeesuksen ja apostolien opettaman kaikkiyhteyden ja on itse asiassa antikristillinen ja Jeesuksen opetusten vastainen "väkevä eksytys", jonka Paavali sanoi heidän jälkeensä tulevan, (2.Tess.2:11). Se sulkee kaikkiyhteyden ulkopuolelle ihmiset, jotka Kristus on omalla verellään ostanut.
Voisitko sanoa minulle,mihinkä uskon suuntaan oikein kuulut.Vastaan sitten tuohon päättömään juttuusi.Vai uskallatko sitä edes sanoa.
suoraan kysymykseen suora vastaus; olen kuulunut 45 vuotta kotipaikkakuntani Helluntaiseurakuntaan, mutta se ei saa estää minua uskomasta kirjoituksia omantuntoni mukaan niin kuin Raamatustani olen löytänyt!
Etkö siis usko niinkuin Helluntai-seurakunta uskon tunnustuksessaan opettaa.Siihempä sinun tulisi seurakuntalaisena sitoutua.
Harrat, miksi ihmeessä? Jos kolminaisuutta ei Raamattu tue, ei sitä myöskään tarvitse hyväksyä.
Tutki ja ota selvää sen sijaan että pyytäisit perusteluja, kyllä se tieto sieltä löytyy.
Vai haluatko pitää kiinni siitä mikä sinun itsesi mielestä on oikein silläkin uhalla että Raamatun sanat joutuisit kiertämään?
Minä kirjoitin kolminaisuudesta,siksi että haluan painottaa sitä että on kolme jumaluuden persoonaa Isä,poika, ja pyhä henki.Sana kolminaisuus ei kyllä esiinny raamatussa,mutta se ei poista sitä että heidät mainitaan monissa kohdissa yhdessä ja erikseen.Vaikka on kolme,ne ovat yksi.Vaikka on yksi,ne ovat kolme.Sitä tarkoitan sanalla kolminaisuus.Minulle tämä on selvä juttu,en tiedä mikä kumma tässä sanassa kolminaisuus on niin pahaa.Sana kolminaisuus ei kiellä mitään asiaa,eikä kumoa.
..vääristää Raamatun perusasioita, Jumalan arvon ja aseman, Jeesuksen arvon ja aseman ja tekee pyhästä hengestä käsittämättömän.
Jos kirjoitan kirjan ja mainitsen samassa yhteydessä sinun nimesi, minun nimeni ja vaikka navakan tuulenpuuskan "nimen", olemmeko me kaikki yhtä??
Vai liittyisimmekö me vain samaan asiaan?
Tuon takia (yksi monista syistä) en suostu käsittämään kolminaisuusoppia sitten nii millään.
Kun asia on huomattavasti selvempi kun ilman tuota.