Herätysliikkeitä?

Viidesläisyys jakautuu moniin eri ryhmiin ja on yleisnimi näille. Niillä ei ole vain yksi alkuperä kuin lestadiolaisilla ryhmillä. Ryhmään kuuluu mm seuraavat järjestöt:
-Kansan raamattuseura
-Raamattuopisto
-Helsingin Raamattukoulu
-Kansanlähetys
-Sanansaattajat
-jne

Yhteistä kaikkille näille on se että ne ovat jollain tavoin amerikalaisperäisia (vähintään tulkinnallisesti). Muut liikkeet ovat enemmän kotimaisia ja huomattavasti vanhempia.

Uskonnon kirjani määrittelee herätysliikkeet näin: Herätysliikkeet ovat 1800-luvulla syntyneitä uskonnollisia kansanliikkeitä, jotka syntyivät 1700-luvun puolivälistä alkaneiden kansanherätysten pohjalta. Ne korostavat henkilökohtaista kääntymistä ja uskonelämää.

Omana mainintana voisin sanoa, että tämä ei ihan pidä paikkaansa esim. viidesläisten eli evankelioivan herätyskristillisyyden kohdalla (se alkoi muotoutua vasta 1900-luvulla)

Ev. lut. kirkko on kirkkokunta. Herätysliikkeet kuuluvat tähän kirkkokuntaan ja näin ollen herätysliikkeisiin kuuluvat henkilöt ovat YLEENSÄ kirkon jäseniä, vaikka he toimivatkin pääsääntöisesti oman herätysliikkeen piirissä.
-Vielä selvennykseksi, että mm. helluntaiherätys-liikkeen jäsenet, metodistit, adventistit jne. eivät kuulu kirkkoon (tosin tiedän joitakin poikkeuksia). Näitä liikkeitä ei lasketa ev. lut. kirkon virallisiksi herätysliikkeiksi.

Arvatenkin, jokainen herätysliike korostaa omalla tavallaan eri asioita. Lestadiolaisuus poikkeaa kaikista herätysliikkeistä eniten siinä, että siinä uskotaan ihmisen pelastuvan ainoastaan heidän liikkeen uskon mukaan. Muut herätysliikkeet uskovat myös muiden pelastuvan ja ne tekevät ehkä enemmän yhteistyötä keskenään mm. evankelioimistyössä Suomessa.

Jos haluat lisää tietoa herätysliikkeistä, niin kirjoita. Mulla on melko hyvä tiivistelmä (ihan objektiivinen) kaikista näistä järjestöistä ja niiden korostuksista.

ankka kirjoitti:

Uskonnon kirjani määrittelee herätysliikkeet näin: Herätysliikkeet ovat 1800-luvulla syntyneitä uskonnollisia kansanliikkeitä, jotka syntyivät 1700-luvun puolivälistä alkaneiden kansanherätysten pohjalta. Ne korostavat henkilökohtaista kääntymistä ja uskonelämää.

Omana mainintana voisin sanoa, että tämä ei ihan pidä paikkaansa esim. viidesläisten eli evankelioivan herätyskristillisyyden kohdalla (se alkoi muotoutua vasta 1900-luvulla)

Ev. lut. kirkko on kirkkokunta. Herätysliikkeet kuuluvat tähän kirkkokuntaan ja näin ollen herätysliikkeisiin kuuluvat henkilöt ovat YLEENSÄ kirkon jäseniä, vaikka he toimivatkin pääsääntöisesti oman herätysliikkeen piirissä.
-Vielä selvennykseksi, että mm. helluntaiherätys-liikkeen jäsenet, metodistit, adventistit jne. eivät kuulu kirkkoon (tosin tiedän joitakin poikkeuksia). Näitä liikkeitä ei lasketa ev. lut. kirkon virallisiksi herätysliikkeiksi.

Arvatenkin, jokainen herätysliike korostaa omalla tavallaan eri asioita. Lestadiolaisuus poikkeaa kaikista herätysliikkeistä eniten siinä, että siinä uskotaan ihmisen pelastuvan ainoastaan heidän liikkeen uskon mukaan. Muut herätysliikkeet uskovat myös muiden pelastuvan ja ne tekevät ehkä enemmän yhteistyötä keskenään mm. evankelioimistyössä Suomessa.

Jos haluat lisää tietoa herätysliikkeistä, niin kirjoita. Mulla on melko hyvä tiivistelmä (ihan objektiivinen) kaikista näistä järjestöistä ja niiden korostuksista.

Moi,
hiukan lisää protestanttisista yhteisöistä Suomessa.

Protestanttisia liikkeitä ovat siis ed. viestissä mainitut "hellarit"(helluntailaiset), metodistit, adventistit, baptistit(joihin itse kuulun) ja vapaakirkkolaiset, ja kaiketi Pelastusarmeija vielä. Niiden jäsenet eivät ole kirkon kirjoissa, tavallaan, vaan ovat rekisteröidyt väestörekisteriin. Oman seurakuntansa jäseniä ovat tietysti. Kirkollisveroa ei siis myöskään ole samaan tapaan kuin valtion kirkoilla.

Esim. baptisteilla on vihkimisoikeus, muilla taas ei. Tämä juuri samasta syystä kuin 'ankka' kirjoitti: "Näitä liikkeitä ei lasketa ev. lut. kirkon virallisiksi herätysliikkeiksi. "
Baptistien vihkimisoikeus on jäänne vanhoilta ajoilta, jolloin he olivat sen saaneet eikä sitä pois ole otettu. Muut menevät ensin maistraattiin, ja sovittuna aikana on sitten kirkossa hääjuhla ja siunaus, kutakuinkin saman kaavan mukaan kuin luterilaisilla.

Protestanttiset suunnat korostavat omakohtaista uskoontulemista, ja noudattavat siinä mielessä Raamattua kirjaimellisemmin kuin luterilaiset. Raamatussa kastettiin ihminen seurakunnan jäseneksi sitten, kun hän itse tuli uskoon. VAUVAkaste ei ole sama asia.
Kastaminen tapahtuu omakohtaisen uskoontulon jälkeen. Kaikkia ei siis kasteta, mutta he eivät ole vähempiarvoisia asian takia. Kastetun ja kastamattoman ajatusmaailmat eivät aina ole kovin kaukana toisistaan.

Sellasta :) Siinä meni ruokapaussi, nyt pitää ruveta taas töihin ;)