Todellisille Raamatun tutkijoille

kristitty.ihminen

Aiheeni on sellainen, että en ole 31 vuoden uskossa oloni aikana koskaan kuullut kenenkään puhuvan tai kirjoittavan tästä aiheesta.

Laitan tämän tähän tarkempaa tutkimista varten.

KESKENERÄISEN KEHITYKSEN AIKA SEURAKUNTAMME HISTORIASSA.
Kristinuskon kehittyminen lopulliseen muotonsa.

Joissakin kristittyjen piireissä on jäänyt huomaamatta alkuseurakunnan aikana tapahtunut asioiden kehitys. Jos tämä huomio sivuutetaan, joudumme Raamatun tulkinnassamme suuriin ristiriitoihin.
Moni asia oli keskeneräistä apostolien toiminta-ajan alussa.
Sanoessamme pitäytyvämme alkuperäiseen kristinuskoon emme tietenkään tarkoita samaistumista apostolisen ajan virheisiin ja riitoihin eli seurakunnan kehittymättömyyteen. Esim. 1 Kor. 1:10-12 ja 3:3-4. Emme voi ottaa vastaan edes kaikkea Jeesuksen opetusta, esim. Matt. 8:4. Jeesushan eli maan päällisen elämänsä vanhan liiton alaisuudessa.
Katsomme esimerkiksemme valmista, virheetöntä kristinuskoa, jossa kristillinen uuden liiton oppi ja toiminta on kehittynyt lopulliseen muotoonsa.

Mm. Apostolien tekojen 21 luvun kuvaama historiamme vaihe ei vielä edusta opin lopullista muotoa:
”Sinä näet, veli, kuinka monta tuhatta juutalaista on tullut uskoon, ja he ovat kaikki lainkiivailijoita” (Apt. 21:20).
Tässä historiamme vaiheessa Salomon temppeli uhraamistoimituksineen oli vielä olemassa (HUOM!). Lakia uhritoimituksineen noudatettiin maallisessa temppelissä. Vuonna 70 jKr., Jerusalemin temppeli vanhan liiton jumalanpalveluksineen hävitettiin. Israelin kansa joutui diasporaan.
Vanhan liiton lakia ei voida noudattaa ilman temppeliä. ”Kaikkein pyhin” ei enää ole siellä (Hebr. 9:5-12 ja 10:19-21). ”Hänen huoneensa olemme me…” (Hebr. 3:6). Me olemme Jeesuksen veren kautta päässeet sisälle kaikkein pyhimpään (Hebr. 10:19). – Vanhassa liitossa kaikkein pyhimpään menevä kuoli. Uudessa liitossa kaikkein pyhimmän ulkopuolelle jäävä kuolee. –

”Mutta heille on kerrottu, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan. Mitä siis on tehtävä? Varmaankin on suuri joukko kokoontuva, sillä he saavat kuulla sinun tulleen. Tee siis tämä, minkä me nyt sinulle sanomme. Meillä on täällä neljä miestä, joilla on lupaus täytettävänä. Ota ne luoksesi ja puhdista itsesi heidän kanssansa ja maksa kulut heidän puolestaan, että he saisivat leikkauttaa tukkansa; siitä kaikki huomaavat, ettei ole mitään perää siinä, mitä heille on kerrottu sinusta, vaan että sinäkin vaellat lain mukaan ja noudatat sitä. (Apt. 21: 20-24). - - -
Edellä kuvattu historiamme vaihe on taimella olevaa kehittymätöntä kristinuskoa.

Mikäli otamme keskeneräisen kehitysvaiheen opiksemme olemme sovittamattomassa ristiriidassa monien Raamatun opetusten kanssa. Paavalihan opetti myöhemmin mm. galatalaisille näin: ”Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi. Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle (juutalaiselle ja kreikkalaiselle), joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain. Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta” (Gal. 5:2-4).
On huomioitava, että edellä mainittu opetus on kirjoitettu jatkoksi Gal. kolmannen luvun opetukselle: ”Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista… sillä kaikki te (uskoon tulleet juutalaiset ja pakanat, joille Paavali tässä kirjoittaa) olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan” (Gal. 3:28-29).
Uudessa Liitossa juutalaisetkin ovat Aabrahamin perillisiä vain uskon kautta Jeesukseen (Room. 11:23).
Mm. Galatalaiskirjeessään Paavali tuo ilmi lopulliseen muotoonsa kehittynyttä kristinuskoa. Lihassa tapahtuva ympärileikkaus ei kuulu Uuteen Liittoon, ei juutalaisilla eikä pakanoilla.

Tahdomme huomioida Pyhän Hengen opetuksen siitä, ettei pelastuksen ja opin suhteen ole mitään erotusta juutalaisen ja pakanakristityn välillä (Gal. 3:27-29). Sama evankeliumi, oppi ja elämä kuuluu molemmille. ”…mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te (pakanat), jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä. Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat (juutalaiset ja pakanat) yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden, kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi (juutalaiset ja pakanat) yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan” (Efes. 2:13-15). Väliseinien uudestaan pystyttäjät ovat uuden liiton kristillisyyden väärentäjiä ja Raamatulle vieraan uskonnon harjoittajia.

Kehitys Johanneksen kasteesta kristilliseen kasteeseen.
”Ja Efesoon saapui eräs juutalainen, nimeltä Apollos, syntyisin Aleksandriasta, puhetaitoinen mies ja väkevä raamatuissa. Tälle oli opetettu Herran tie, ja hän puhui palavana hengessä ja opetti tarkoin Jeesuksesta, mutta tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen. Hän rupesi rohkeasti puhumaan synagoogassa. Mutta kun Priskilla ja Akylas olivat häntä kuunnelleet, ottivat he hänet luokseen ja selvittivät hänelle tarkemmin Jumalan tien. Ja kun hän tahtoi mennä Akaiaan, niin veljet kehottivat häntä siihen ja kirjoittivat opetuslapsille, että nämä ottaisivat hänet vastaan. Ja sinne saavuttuaan hän armon kautta oli suureksi hyödyksi uskoon tulleille. Sillä hän kumosi suurella voimalla julkisesti juutalaisten väitteet ja näytti kirjoituksista toteen, että Jeesus on Kristus” (Apt. 18:24 - 19:1-6).
Apollos ja Efeson uskovat eivät olleet kastamattomia. Tämäkin asia selviää kun se asetetaan oikeaan viitekehykseen. Mikä se on? –
Apollos "tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen...", joka oli Taivaasta asetettu kaste. Jeesus itse totesi käydessään Johanneksen kastettavana, että "näin (kasteen kautta) meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus" (Matt. 3:15). Menemällä Johanneksen kastettavaksi Jeesus opetti aikalaisilleen, että tuo kaste oli siinä ajankohdassa oikea kaste.
Apollos oli kastettu Johanneksen kasteella, joka siis oli Jumalan tahdon mukainen kaste sille ajalle. Tosin Uuden liiton kaste Jeesuksen Nimeen oli jo asetettu, ja oli ollut käytössä jo vuosia. Kaikki eivät kuitenkaan vielä silloin olleet selvillä tästä lopullisesta, meidän ajallemme tarkoitetusta kasteesta Jeesuksen Nimeen. Kristinusko ei vielä ollut tältäkään osin muotoutunut eli kehittynyt lopulliseen muotoonsa.
Niinpä Akylas ja Priskilla selvittivät Apollokselle tarkemmin Jumalan tien. (Huomaa siis kehittyvän kristinuskon vaihe!)
Asia selvisi Apollokselle; hän meni kasteelle Jeesuksen Nimeen. Vai olisivatko veljet muuten kirjoittaneet hänestä suositusta Apt. 18:27. tavalla?

Jeesuksen Nimeen tapahtuvan kasteasian selviämisen myötä Apollos oli suureksi avuksi uskoon tulleille, kuten ed. m. kertomus selvittää. -
Efeson uskoon tulleetkin oli kastettu Johanneksen kasteella, Apolloksen opetuksen tuloksena. Mutta Paavalin opetuksen ja kehotuksen tuloksena he ottivat uuden kasteen Jeesuksen Nimeen (Apt. 19:1-6).

Kastamattomuutta ei siis voida puolustella Apolloksen esimerkillä (kuten kuulin erään tekevän). Apollos oli kastettu upotuskasteella, vaikkakin aikansa opillisen kehittymättömyyden tähden vielä tuolla välivaiheeseen kuuluvalla Johanneksen kasteella.

Kenelle Paavali kirjoitti opetuskirjeensä?
Liikkeellä on opetusta, että Paavali kirjoitti opetuskirjeensä pelkästään pakanoille. Tämä ei pidä paikkaansa. Esim. Korinton kaupungissa kristityt koostuivat juutalaisista ja pakanoista. Korintossa olleen Jumalan seurakunnan historia kertoo näin:
”Sen jälkeen Paavali lähti Ateenasta ja meni Korinttoon…
Ja hän keskusteli synagoogassa jokaisena sapattina ja sai sekä juutalaisia että kreikkalaisia uskomaan. Ja hän lähti sieltä ja meni erään Titius Justus nimisen jumalaa pelkääväisen miehen tykö, jonka talo oli aivan synagoogan vieressä.
Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin” (Apt. 18:1-8). Myöhemmin Paavali kirjoitti ”Korintossa olevalle Jumalan seurakunnalle” (1 Kor. 1:2), joka siis oli Korinton kaupungissa juutalaisista ja pakanoista koostuva pyhien joukko.

Galatalaiskirjeen sisällöstä ja Apostolien teoista käy samoin ilmi, että sen vastaan ottajat olivat juutalaisia sekä pakanoita (Apt. 14:1; Gal. 3:23-29; 4:4-11 ym..). Esimerkiksi Ikonion oli Galatian maakunnan pääkaupunki. ”Ikonionissa he (Paavali ja Barnabas) samoin menivät juutalaisten synagoogaan ja puhuivat niin, että suuri joukko juutalaisia että kreikkalaisia uskoi” (Apt. 14:1). Näille pääosin juutalaisuudesta kristinuskoon kääntyneille galatalaisille Paavali kirjoitti Galatalaiskirjeensä.
Alkuajan kristityt tiesivät, että uudelle paikkakunnalle mentäessä evankeliumi julistetaan ensin juutalaisille (mm. Room. 1:16). Näin ollen tiedämme, että jokaisella paikkakunnalla seurakunta koostui juutalaisista ja pakanoista. Opetuskirjeiden osoite on siis selvä.

Keitä olivat Efesossa olevat pyhät (Efes. 1:1), joille Paavali kirjoitti Efesolaiskirjeensä?
”Ja he saapuivat Efesoon; sinne hän jätti heidät. Ja hän meni synagoogaan ja keskusteli juutalaisten kanssa…
Ja Efesoon saapui eräs juutalainen, nimeltä Apollos, syntyisin Aleksandriasta, puhetaitoinen mies ja väkevä raamatuissa. Tälle oli opetettu Herran tie, ja hän puhui palavana hengessä ja opetti tarkoin Jeesuksesta, mutta tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen. Hän rupesi rohkeasti puhumaan synagoogassa… Kun Apollos oli Korintossa, tuli Paavali, kuljettuaan läpi ylämaakuntien, Efesoon ja tapasi siellä muutamia opetuslapsia. Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan." Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella." Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehottaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen." Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen. Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat. Heitä oli kaikkiaan noin kaksitoista miestä. Ja hän meni synagoogaan, ja kolmen kuukauden ajan hän puhui heidän (juutalaisten) kanssansa rohkeasti ja vakuuttavasti Jumalan valtakunnasta. Mutta kun muutamat (eivät siis kaikki) paaduttivat itsensä eivätkä uskoneet, vaan puhuivat pahaa Herran tiestä kansan edessä, niin hän meni pois heidän luotaan ja erotti opetuslapset heistä ja piti joka päivä keskusteluja Tyrannuksen koulussa. Ja sitä kesti kaksi vuotta, niin että kaikki Aasian asukkaat, sekä juutalaiset että kreikkalaiset, saivat kuulla Herran sanan” (Apt. 18:19- 19:10). Efesolaiskirjekin on siis kirjoitettu juutalaisista sekä pakanoista koostuvalle Jumalan seurakunnalle.

Näin ymmärrämme, että valo voittaa pimeyden, tieto tietämättömyyden. Ymmärrykseltään pimentyneetkin saavat tulla Sanan valoon. ”Sinun Sanasi on minun jalkaini lamppu ja valkeus minun tielläni” (Psalmi 119:105). ”Pyhitä heidät totuudessa; sinun Sanasi on totuus!” (Joh.17:17).

Kristinusko oli kehittynyt valmiiksi Raamatun viimeisen kirjan, Ilmestyskirjan syntymisen aikoihin. Mitä kristinusko oli silloin, sitä sen on oltava tänäänkin.
Se oli tätä:

Uuden liiton seurakunta on yksi ja sillä on
yksi Herra,
yksi usko,
yksi kaste,
yksi oppi ,
yksi Henki sekä
yksi Jumala
(Efes. 4:4-6).

Aamen.

1

121

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • M@k3

      Jumala ei tarvitse uskoasi yhtään mihinkään, mutta arvaappa kuka tarvitsee?

      Vinkki: mikä firma menisi konkurssiin jos sinä ja muut ette uskoisi siihen?

    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. Stefu LOISTAVAA!

      Ilmeisesti joku vedonlyönti tms, selvinpäin-elämästä👍👍👍 ilmankos ei ole Sofiaa näkynyt. Miten tän parin nyt käy, kun viimi ei maksettuna enää virta
      Kotimaiset julkkisjuorut
      134
      2027
    2. Msisa on eronnut

      Mies ei kestänyt jatkuvia syrjähyppyjä eikä totuutta Turun yöstä.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      29
      1091
    3. Missä sinuun mies voisi

      näin pääsiäisenä vahingossa törmätä? Ei ilmeisesti missään?
      Ikävä
      69
      889
    4. Venäläisiä keksintöjä?

      Kun tässä nyt yritän miettiä venäläisiä keksintöjä, niin ei äkkiseltään tule oikein yhtään mieleen. Onko niitä edes?
      Maailman menoa
      262
      774
    5. Tiedän että on aika luovuttaa

      En vaan osaa. Liian kauan toivonut jotain, mikä ei koskaan tule toteutumaan. Olo ei ole mitenkään hyvä, mutta itken vähemmän kuin silloin kun sinuun r
      Ikävä
      65
      761
    6. Raviskalla tappo?

      Huhuja liikkuu et raviskalla ois joku laitettu kylymäksi?
      Oulainen
      15
      747
    7. Sun mies on mun

      Sinun mies on yksin minun ja sinä et voi sille mitään.
      Ikävä
      83
      696
    8. Katumuksesta

      Pitkäperjantaina eräässä seurueessa puhuttiin katumisesta ja mitä itse kukin katuu. Yleisintä tuntui olevan pahasti sanominen jollekin läheiselle ja t
      Sinkut
      132
      687
    9. Sisällissota kiihtyy Ruotsissa

      KaupunkiTaistelut koraanin puolesta kiihtyneet Linköpingissä ja Malmössä. Ruotsin poliisi joutunut vetäytymään suojiin. Päätän raporttini Ruotsista.
      Maailman menoa
      214
      683
    10. Et arvaa nainen, miten ikävä mulla on sinua.

      Sinua ei voi unohtaa. Pusu sulle musulle!
      Ikävä
      26
      674
    Aihe