KIRJOITUKSET TODISTAVAT: POIKA ON PYHÄ HENKI!
Meidän luottamuksellinen vaellus Jeesuksessa Kristuksessa tulee todellakin olla Luottamusta Jeesuksessa Kristuksessa, Jumalan Sanassa, sekä HÄNEN tuntemisessaan joka synnyttää yksin luottamuksen ja tämä luottamus tulee katseen luomisesta yksinomaan HÄNEEN eikä mihinkään muuhun, sillä mikäli me pidämme katseen itsessämme tai toisissamme, itsemme taikka toisten tekemisissä tai tekemättä jättämissä niin me koemme raskaan tappion eikä meillä ole mitään toivoa vaan menetämme ja olemme paitsi sitä ainoaa toivoa joka meillä on vain Jeesuksessa Kristuksessa. Siksi vaelluksemme ei koskaan saa olla Minäkeskeistä koska me emme ole itsessämme perintömme kohteena vaan meidän perintömme kohde on VAPAHTAJA MESSIAS ja siksi ei kukaan perillinen rakennu minä tai ihmiskeskeisyyteen vaan HENGEN yhteyteen Hengen yhdyssiteillä jossa kaikki Kristuksessa Jeesuksessa on tehty yhdeksi, sillä niin monta kuin meitä onkin Kristuksessa me olemme YKSI LUOMUS. Niinpä LUOTTAMUKSEMMEKIN KOHDE ON YKSI josta Sana todistaa seuraavaa; ”Kuule Israel, JHWH, sinun JUMALASI on yksi” ”MINÄ OLEN IHWH sinun JUMALASI, älä pidä muita jumalia MINUN rinnallani!” ”Alussa oli SANA ja SANA oli Jumalan tykönä ja SANA OLI JUMALA” ”JUMALA, Sinun valtakuntasi pysyy aina ja iäti ja Sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka. Sinä rakastit vanhurskautta ja vihasit vääryyttä. Sen tähden JUMALA Sinun JUMALASI on voidellut Sinua iloöljyllä enemmän kuin osaveljiäsi...Sinä JHWH olet Alussa perustanut maan ja taivaat ovat Sinun kättesi tekoa.” Hb.1:8-10 viittaus:1.Ms.1:1 ”HÄN tuli omiensa tykö, mutta HÄNEN omansa eivät ottaneet HÄNTÄ vastaan.”
”Taivaasta ei ole tullut alas kuin IHMISEN POIKA.” “JA JUMALAN HENKI LIIKKUI VETTEN PÄÄLLÄ ”MINUN SANANI on HENKI ja ELÄMÄ” ”HÄNESTÄ TULI ELÄVÄKSI TEKEVÄ HENKI” ”KOLME ON TAIVAASSA TODISTAJAA: ISÄ, SANA , Pyhä Henki JA NÄMÄ KOLME ON YKSI.” alkuteksti ”Kolme on todistajaa maanpäällä: HENKI, vesi ja veri ja nämä kolme TODISTAVAT SAMAA.” 1.JH.5:7-8. VAPAHTAJA eli Jehoshua on ISÄN NIMI: Jh.17:11-12 SANA on POJAN NIMI: Jh.1:1
Kaikki Pojasta mainittava joka näissä teksteissä esiintyy perustuu erittäin laajaan kirjoitusten sisällön tarkkaan huomioon ottamiseen jättämättä yhtäkään asiaa huomioimatta, sillä jokainen maininta Pojasta ja Hänen asemastaan perustuu siihen mitä on kirjoitettu mitään kohtaa hylkäämättä, ohittamatta taikka muuttamatta taikka siihen mitään lisäämättä tahi siitä mitään pois ottamatta tai muihin tulkintoihin vetoamatta. Edessä on melkoinen luettelo Raamatun kohtia ja viittauksia niihin kohtiin jotka vahvistavat asian oikeaksi, mutta vaikka olenkin pyrkinyt mahdollisimman tarkkaan Raamatun kuvaan niin silti olen jättänyt ylöskirjoittamatta kaikkia kohtia joihin voidaan asia yhteydessä viitata sillä muuten joutuisin kirjoittamaan ylös melkein kaikki Raamatun jakeet ja luvut .
POJASTA kirjoitukset sanovat selvästi seuraavaa:
Poika on syntynyt, eli ei siis itsestään oleva vaan syntynyt niin kuin on kirjoitettu: ” Tänä päivänä MINÄ Sinut synnytin.”
Poika on ISÄÄ alempi sillä Poika sanoo itse:” ISÄ on Minua Suurempi.”
Poika ei ole itsestään Kaikkivaltias sillä Kaikkivaltius annettiin Hänelle niin kuin HÄN itse sanoo: ”ISÄ on antanut Minulle kaiken vallan.”
Poika ei pysty mihinkään ellei ISÄ tee sitä ensiksi. Näin on HÄN itse sanonut.
Poika ei tullut omassa nimessään vaan ISÄN nimessä. Näin on HÄN itse sanonut.
Pojan teot eivät ole Hänen eivätkä Hänen puhumat Sanansa ole Hänen eikä Hänen tekonsa ole Hänen vaan ISÄN. Näin on HÄN itse sanonut.
Poika tuli ISÄN hylkäämäksi Hänen ollessaan ristillä. Näin kuuluivat HÄNEN omat Sanansa:” Eeli, Eeli lama sabaktani= Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit.
Poika julisti ISÄN ainoaksi TOSI JUMALAKSI. Joh.17:1ss.
ISÄ on POJAN JUMALA: Heb.1:1-5
Poika ON:
1.KR.15:45; viittaus: Jh.6:63; viittaus: 1.Kr.1:30; viittaus: Ilm.k.4:5; 5:6; Apt.2:1-3; viittaus: Ef.1:3-14; Kl.1:10-19; 2:9-15; 2.Kr.5:16; 3:6; Mt.11:25-30; 1.Kr.2:10-13; Jh.5:21; 1.Jh.5:6; Jh.14:6; Ef.2:18; Jh.6:40; 6:55-57; 6:63; 2.Kr.5:16.
Jh.5:19-30; 14:26; 16:7-15; 15:26,27; 4:13,14; 6:32-35,39,40,44,49-58: 4:6-14; 7:37-39;
4:18-21; 14:27-29; 16:16; Rm.1:1-5; Ilm.k.5:6; 1:4-8; 2:1-4,32,33; Jh.6:63.
Jh.6:63,69; viittaus:2.Kr.5:16
.-Jh.6:39,40,44,53-58; viittaus: Jh.5:21-25.
2.Kr.3:6; 1.Kr.15:45; viittaus: Jh.5:26-44.
Jh.1:1ss viittaus: 1.Kr.1:30. viittaus: Jh.3:16. viittaus: Hb.1:1ss
Jh.4:10-14; viittaus: 7:37-39; viittaus: 6:27-38; viittaus: 14:16,17; 15:26; 16:7,15; viittaus: 14:18-21,28,29.
Jh.14:28; viittaus: 14:18,19; viittaus: 14:6-7; 4:23,24; viittaus: 3:34; viittaus: 6:63,69; viittaus: 2.Kr.3:6; viittaus: Rm.7:6; viittaus: 8:2,4,6,9-11; viittaus: Jh.6:39,40,50,51,53-58.
Ilm.k.4:5; viittaus: 5:6; Jes.11:2; viittaus: 9:5,6; viittaus:Hb.3:6; viittaus: 9:11,12; viittaus: Jh.14:28; viittaus: Ap.t.2:1-3; viittaus: Jh.6:45,46.
Rm.8:9-11,26,27; viittaus: Jh.4:23,24; viittaus: 16:8-15; viittaus: Rm.8:34; viittaus: 1.Kr.2:10-13; viittaus: 1Kr.3:16; viittaus: 6:17-20; viittaus:12:13; viittaus: Jh.6:53-58; viittaus: Jh.17:21-23; viittaus: Gl.3:26-28.
Gl.15:16-18,22; viittaus: Jh.15:4-11; viittaus: 2.Kr.3:3-5; viittaus: 2:21,22; viittaus: 5:5; viittaus: Jh.16:7-15; viittaus: 11:23-26; viittaus: 3:16; viittaus: 1.Kr.1:30; viittaus: 2.Kr.13:5; viittaus: Jh.6:57,58; viittaus: 3:34-36.
Jh. 10:14-18,27-30 viittaus: 11:25,26;
Jh. 17:1-3,18,19,21-26 viittaus: Lk. 10:16 viittaus: Lk. 10:21,22; viittaus: Jh. 4:13,14; viittaus: 3:5-8,12,13; viittaus: Ef.2:18-22; viittaus: 4:3-6; viit, 4:30; viittaus: 1.Kr. 12:13; viittaus: Gal.3:27,28; viittaus: Jh. 4:10,13-14; viittaus:7:37-39; viittaus: Jh. 14:6,7,16-21,26-29; viittaus:16:7-15.
Mt. 10:40; viittaus: Jh. 17:1-3, 18,19 21-26; viittaus: Mt. 11:25-30; viittaus: Rm.8:1-11,26.27; viittaus: 1Kr, 2:10-19,14-16; viittaus: Hb.1:1-3; viittaus: 1Kr. 8:6; viittaus: Ef. 4:4; viittaus: 1Kr. 3:9,12,16; viittaus: 10:16,17: viittaus: Jh. 6:27-69; viittaus: 1Kr. 12:1,3,4.
1Kr. 12:1,34; viittaus: 12:7-9; viittaus: Rm.10:17; viittaus: 1Kr. 12:11; viittaus: 12:13; viittaus: Jh.6:27-69; viit, Rm. 6:2-5; viittaus: 1:4,5; viittaus: 8:9-16; viittaus: 8:26,27; viittaus: 8:34; viittaus: 1Kr. 1:30,31; viittaus: Apt. 2:1-3; viittaus: Ef. 1:3-14; viittaus: Kl. 1:10-19; viittaus: 2:9-15. -Flp. 1:19; 1Piet. 1:11; Gl. 4:6; Rm. 8:15; viittaus: Mrk. 14:36; viittaus: Rm. 8:9,11; viittaus: Ef. 2:20-22; viittaus: 1Kr. 3:16; viittaus: Jh. 6:27-29; viittaus: Rm. 15:16; viittaus: Jh. 17:17; viittaus: Mrk. 1:24; viittaus: 1Jh. 5:6; viittaus: Jh. 14:6; viittaus: Ef. 2:18; 1Kr. 12; viittaus: Ef. 4:8,11; viittaus: Jh. 10:4,10; vert. Ps. 23: 3; Js. 40:11; viittaus: Hs. 34:23; Sk. 9:16; viittaus: Jh. 10:28; viittaus: Ef. 3:17. Jes. 9:5 viittaus: Mka.5:1-4 viittaus:Jes.11:2
Näin valtaisan kuvan kirjoitukset tuovat eteemme kun tutustumme HERRAAMME JA MESSIAASEEMME JEESUKSEEN KRISTUKSEEN. Niinpä kuka siis voi olla sellainen joka voisi siirtää syrjään nämä valtaisat sanat ja siten lähteä opettamaan ja julistamaan. Nämä kirjoitukset tulee olla poltinraudalla poltettuna meidän sydämiimme jotta me näkisimme oikein ja julistaisimme oikein ja jotta meillä olisi aina liikkuessamme ja julistaessamme silmiemme edessä tuo valtaisa kuva jonka kautta me muutumme niin kuin HENKI muuttaa ne jotka Kristukseen Jeesukseen ovat kaiken toivonsa ja luottamuksensa asettaneet.
Tiedän kuinka vaikeaa on ymmärtää ISÄN ja POJAN olemusta, mutta suurimman vaikeuden tuossa ymmärtämisessä tekee se että ihminen on tehnyt heistä persoonia joita he eivät missään nimessä ole eivätkä tule olemaankaan. Persoona on rajallinen ja sukupuolinen olento, sillä persoonalla on rajansa ja muotonsa jonka sisälle hän olemuksinensa asettuu. Niinpä Persoona on muodoltaan joko femininen tai maskuliininen eli uros taikka naaras. ISÄ ja Poika eivät ole feminisiä taikka maskuliinisia koska HE eivät ole sukupuolisia, niin kuin ei kukaan joka on VOIDELLUSSA VAPAHTAJASSA, sillä HÄNESSÄ ei ole miestä eikä naista. Myöskään muut taivaan joukot eivät ole seksuaalisia olentoja eivätkä siis ole feminisiä eivätkä maskuliinisia. He eivät lisäänny, eivät nai eivätkä mene miehelään. Kun muistamme tämän TOTUUDEN niin silloin onkin paljon helpompaa ymmärtää ja nähdä ISÄN ja POJAN olemus ja oppia tuntemaan heidät sillä siinä on iankaikkinen elämä kätkettynä, siinä että me opimme heidät tuntemaan. Ilmestyskirjasta saamme lukea VAPAHTAJAN HERRAN VOIDELLUN omat sanat jossa HÄN ilmaisee itsensä puhuessaan Johannekselle. HÄN sanoo: ”MINÄ OLEN, MINÄ OLIN, MINÄ OLEN TULEVA, KAIKKIVALTIAS.” Näillä sanoilla HÄN viittaa puheeseensa Moosekselle jossa HÄN ilmoittaa nimekseen: ”MINÄ OLEN SE JOKA MINÄ OLEN. MINÄ OLEN, SE ON MINUN NIMENI.” Tähän samaan nimeen olen viitannut hyvin selvästi kaikessa tuossa edellä kertomissani asioissa, mutta nyt menemme sisälle tähän pyhään ja kalliiseen nimeen.
Jotta voisimme edes aavistuksen verran ymmärtää mitä tämä nimi todellakin tarkoittaa ja mitkä ovat ne suuruudet jotka tämä nimi eteemme avaa, niin meidän on ymmärrettävä yksi tärkeä asia. Kun me puhumme iankaikkisuudesta niin meidän on muistettava että siellä ei vaikuta aika laisinkaan koska siellä ei sellaista ole olemassakaan. Niinpä siellä ei ole eilistä eikä tulevaa, vaan kaikki on tässä ja nyt. Siksi Pojasta sanotaan ja Poika itsekin sanoo: ”MINÄ OLEN A JA O, ALKU JA LOPPU, ENSINMÄINEN JA VIIMEINEN, MINÄ OLEN SAMA ENKÄ MUUTU KOSKAAN.” Jos aika olisi olemassa VAPAHTAJAN HERRAN VOIDELLUN tykönä niin HÄN ei pystyisi sanomaan niin kuin HÄN sanoo ja jotka sanat on tuossa edellä esille tuotu. Nimittäin HÄN ON ALUSSA JA LOPUSSA ALKUNA JA LOPPUNA, ENSINMÄISENÄ JA VIIMEISENÄ ja tätä HÄN on SAMAN AIKAISESTI. HÄN ei siis siirry alusta loppuun, koska HÄN ON ALUSSA JA LOPUSSA koska HÄN ON ALKU JA LOPPU. Me ihmiset jotka olemme aikaan sidottuja täällä maanpäällä joudumme vaeltamaan ja olemaan ajan vankeina ja ajan rajoittamina mutta meillä on mahdollisuus nähdä kuin kuvastimesta se ajattomuus joka on VAPAHTAJAKSI VOIDELLUSSA ja josta me olemme osallisia uskon kautta VOIDELLUSSA VAPAHTAJASSA Jumalan armosta ilman omaa ansiotamme taikka tekoamme. Siksi me uskon kautta katselemmekin tuota kuvastimen kuvaa muuttuen sen kaltaiseksi hetki hetkeltä omaten uskossa kaiken tuon ihanuuden ja kirkkauden joka näin silmiemme eteen avautuu. Profeetat näkivät tämän kirkkauden ja mahtavuuden ja se mykisti heidän sydämensä ja suunsa niin kuin Job sanoo: ”Minä vaikenen en puhu enää mitään. Korvakuulolta olin Sinusta kuullut mutta nyt ovat silmäni saaneet nähdä SINUT.” Nuo Jobin sanat esiintyvät myös toisen HERRAMME palvelijan suussa mutta hieman toisella tavalla sillä hän sanoi: ”Minulla on syntiset huulet ja minä asun syntisen kansan keskuudessa.” Nämä merkilliset sanat riittävät valtavan hyvin kuvaamaan sitä mitä tapahtuu kun ihminen kohtaa Jumaluuden Iankaikkisessa olotilassa. Niinpä Jesajakin, joka oli keskuudessamme noin 400-vuotta ennen VAPAHTAJAN HERRAN VODELLUN syntymää ihmiseksi, lausuu hyvin merkillisen profetian joka ei viittaa tulevaan aikaan vaan se puhutaan iankaikkisessa ajattomassa tilassa sen olemusta noudattaen: ”Lapsi on meille syntynyt, Poika on meille annettu ja HÄNEN harteillaan on HERRAUS.” Jes.9:5
Nämä sanat eivät siis viittaa laisinkaan johonkin kauaksi tulevaisuuteen, vaan juuri tuohon hetkeen jolloin ne lausutaan ja ylöskirjoitetaan. Hän ei sano että lapsi tulee syntymään ja poika tullaan antamaan ja että hänen harteillaan tulee olemaan HERRAUS, niin kuin kuuluisi sanoa kun puhutaan tapahtumasta joka tapahtuu kaukana tulevaisuudessa näin ihmismitan mukaan. Jesaja ei kuitenkaan välittänyt ihmismitoista ja ihmisen ajasta vaan hän oli JUMALAN IANKAIKKISUUDESSA HENGEN VAIKUTUKSEN ALAISUUDESSA. Aika lakkasi vaikuttamasta ja niin hän puhui olevassa eikä tulevasta. Tämä kohtaaminen KAIKKIVALTIUDESSA on kohtaamista jossa ajalla ei siis ole mitään merkitystä. Niinpä kirjoituksista löytyykin eräs asiaa valaiseva lausahdus jonka KAIKKIVALTIAS ITSE SANOO: ”Ovatko he olleet MINUN neuvonpidossani.” Tämän sanan taikka kysymyksen esittää KAIKKIVALTIAS vääristä profeetoista jotka julistivat vailla parempaa tietoa. Nimittäin kirjoituksissa ei esiinny ennustuksia, ei yhden yhtäkään, sillä JUMALAN SANA ei ole ennustus vaan ILMOITUS siitä mitä on tapahtuva edessäpäin ihmisajalla mitattuna. On väärin ja SANAA halventavaa kun puhutaan että kirjoituksissa ennustetaan sitä taikka tätä, sillä ennustus on vajavaista ja demonista, mutta JUMALAN antama ILMOITUS tulevasta tapahtumasta ei ole ennustus vaan fakta asia joka tulee tapahtumaan eikä sen tapahtumista mikään voi estää. Tässä nimittäin tuo selvä ero, ja siksi Jumala itse sanoo, että jos joku ilmoittaa tulevia eikä ne tapahdu niin sellainen ei ole HÄNEN lähettämänsä. VAPAHTAJALLE ei ole mikään mahdottomuus ilmoittaa meistä katsoen tulevia tapahtumia koska vaikka ne meille ovat tulevia tapahtumia niin VAPAHTAJA on jo niissä tapahtumissa ja tapahtumissa niiden jälkeenkin aina lopussa asti vaikka me vasta kuljemme niitä kohden. Jotta tämä asia todellakin painuisi meidän mieleemme että kaikki se mikä on kirjoitettu on otettava kokonaan huomioon hylkäämättä yhtäkään kohtaa, niin palauttakaamme HERRAMME sanat mieliimme jotta ymmärtäisimme mistä todellakin on kysymys. Muistatte varmaan kirjoituksista tapahtuman jossa farisealaiset pilkkaavat HERRAAMME ja sanovat HÄNEN tekevän ihmeensä Belsebubin voimalla. Silloin HERRAMME varoittaa kaikkia kuulijoita sanomalla:”...Joka pilkkaa PYHÄÄ HENKEÄ niin sitä ei anneta anteeksi ei tässä eikä tulevassa.” Tätä ennen HERRAMME mainitsee että Isää vastaan voi ihminen sanoa ja Poikaa vastaan, mutta sitten HÄN tuo esille tuon valtaisan varoituksen. Tuo varoitus puhuu meille voimakasta kieltä ja nuo edellä mainitut puheet Isää taikka Poikaa vastaan vahvistavat meille POJAN todellisen olemuksen kun pitäydymme kiinni siinä mitä kirjoitettu on. HEBREALAISKIRJEESTÄ saamme lukea että kaikki rikkomukset POIKAA vastaan taikka HÄNEN Vastustamisensa taikka hylkäämisensä on ANTEEKSI ANTAMATON RIKKOMUS JA TÄHÄN SAMAAN VIITTAA HERRA SANOESSAAN: ”SE JOKA EI LUOTA ON JO TUOMITTU KOSKA HÄN EI OLE LUOTTANUT AINOKAISEN POJAN NIMEEN.” Miksi Pojalla on yhtä äkkiä tällainen olemus jota vastaan ei saa sanoa eikä HÄNTÄ saa vastustaa sillä joka sen tekee se syyllistyy anteeksiantamattomaan rikkomukseen. TÄHÄN ON VAIN YKSI SELITYS JONKA KIRJOITUKSET ANTAVAT SILLÄ KIRJOITETTU ON POJASTA :”HÄNESTÄ TULI ELÄVÄKSI TEKEVÄ HENKI” joka on yhtä kuin HÄNESTÄ TULI PYHÄ HENKI. Tuo samainen HENKI joka HÄN oli ollut ISÄNSÄ tykönä mutta jonka kirkkauden olemuksesta HÄN oli luopunut tullessaan SANANA LIHAKSI.
Meidän luottamuksellinen vaellus Jeesuksessa Kristuksessa tulee todellakin olla Luottamusta Jeesuksessa Kristuksessa, Jumalan Sanassa, sekä HÄNEN tuntemisessaan joka synnyttää yksin luottamuksen ja tämä luottamus tulee katseen luomisesta yksinomaan HÄNEEN eikä mihinkään muuhun, sillä mikäli me pidämme katseen itsessämme tai toisissamme, itsemme taikka toisten tekemisissä tai tekemättä jättämissä niin me koemme raskaan tappion eikä meillä ole mitään toivoa vaan menetämme ja olemme paitsi sitä ainoaa toivoa joka meillä on vain Jeesuksessa Kristuksessa. Siksi vaelluksemme ei koskaan saa olla Minäkeskeistä koska me emme ole itsessämme perintömme kohteena vaan meidän perintömme kohde on VAPAHTAJA MESSIAS ja siksi ei kukaan perillinen rakennu minä tai ihmiskeskeisyyteen vaan HENGEN yhteyteen Hengen yhdyssiteillä jossa kaikki Kristuksessa Jeesuksessa on tehty yhdeksi, sillä niin monta kuin meitä onkin Kristuksessa me olemme YKSI LUOMUS. Niinpä LUOTTAMUKSEMMEKIN KOHDE ON YKSI josta Sana todistaa seuraavaa; ”Kuule Israel, JHWH, sinun JUMALASI on yksi” ”MINÄ OLEN IHWH sinun JUMALASI, älä pidä muita jumalia MINUN rinnallani!” ”Alussa oli SANA ja SANA oli Jumalan tykönä ja SANA OLI JUMALA” ”JUMALA, Sinun valtakuntasi pysyy aina ja iäti ja Sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka. Sinä rakastit vanhurskautta ja vihasit vääryyttä. Sen tähden JUMALA Sinun JUMALASI on voidellut Sinua iloöljyllä enemmän kuin osaveljiäsi...Sinä JHWH olet Alussa perustanut maan ja taivaat ovat Sinun kättesi tekoa.” Hb.1:8-10 viittaus:1.Ms.1:1 ”HÄN tuli omiensa tykö, mutta HÄNEN omansa eivät ottaneet HÄNTÄ vastaan.”
”Taivaasta ei ole tullut alas kuin IHMISEN POIKA.” “JA JUMALAN HENKI LIIKKUI VETTEN PÄÄLLÄ ”MINUN SANANI on HENKI ja ELÄMÄ” ”HÄNESTÄ TULI ELÄVÄKSI TEKEVÄ HENKI” ”KOLME ON TAIVAASSA TODISTAJAA: ISÄ, SANA , Pyhä Henki JA NÄMÄ KOLME ON YKSI.” alkuteksti ”Kolme on todistajaa maanpäällä: HENKI, vesi ja veri ja nämä kolme TODISTAVAT SAMAA.” 1.JH.5:7-8. VAPAHTAJA eli Jehoshua on ISÄN NIMI: Jh.17:11-12 SANA on POJAN NIMI: Jh.1:1
Kaikki Pojasta mainittava joka näissä teksteissä esiintyy perustuu erittäin laajaan kirjoitusten sisällön tarkkaan huomioon ottamiseen jättämättä yhtäkään asiaa huomioimatta, sillä jokainen maininta Pojasta ja Hänen asemastaan perustuu siihen mitä on kirjoitettu mitään kohtaa hylkäämättä, ohittamatta taikka muuttamatta taikka siihen mitään lisäämättä tahi siitä mitään pois ottamatta tai muihin tulkintoihin vetoamatta. Edessä on melkoinen luettelo Raamatun kohtia ja viittauksia niihin kohtiin jotka vahvistavat asian oikeaksi, mutta vaikka olenkin pyrkinyt mahdollisimman tarkkaan Raamatun kuvaan niin silti olen jättänyt ylöskirjoittamatta kaikkia kohtia joihin voidaan asia yhteydessä viitata sillä muuten joutuisin kirjoittamaan ylös melkein kaikki Raamatun jakeet ja luvut .
POJASTA kirjoitukset sanovat selvästi seuraavaa:
Poika on syntynyt, eli ei siis itsestään oleva vaan syntynyt niin kuin on kirjoitettu: ” Tänä päivänä MINÄ Sinut synnytin.”
Poika on ISÄÄ alempi sillä Poika sanoo itse:” ISÄ on Minua Suurempi.”
Poika ei ole itsestään Kaikkivaltias sillä Kaikkivaltius annettiin Hänelle niin kuin HÄN itse sanoo: ”ISÄ on antanut Minulle kaiken vallan.”
Poika ei pysty mihinkään ellei ISÄ tee sitä ensiksi. Näin on HÄN itse sanonut.
Poika ei tullut omassa nimessään vaan ISÄN nimessä. Näin on HÄN itse sanonut.
Pojan teot eivät ole Hänen eivätkä Hänen puhumat Sanansa ole Hänen eikä Hänen tekonsa ole Hänen vaan ISÄN. Näin on HÄN itse sanonut.
Poika tuli ISÄN hylkäämäksi Hänen ollessaan ristillä. Näin kuuluivat HÄNEN omat Sanansa:” Eeli, Eeli lama sabaktani= Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit.
Poika julisti ISÄN ainoaksi TOSI JUMALAKSI. Joh.17:1ss.
ISÄ on POJAN JUMALA: Heb.1:1-5
Poika ON:
1.KR.15:45; viittaus: Jh.6:63; viittaus: 1.Kr.1:30; viittaus: Ilm.k.4:5; 5:6; Apt.2:1-3; viittaus: Ef.1:3-14; Kl.1:10-19; 2:9-15; 2.Kr.5:16; 3:6; Mt.11:25-30; 1.Kr.2:10-13; Jh.5:21; 1.Jh.5:6; Jh.14:6; Ef.2:18; Jh.6:40; 6:55-57; 6:63; 2.Kr.5:16.
Jh.5:19-30; 14:26; 16:7-15; 15:26,27; 4:13,14; 6:32-35,39,40,44,49-58: 4:6-14; 7:37-39;
4:18-21; 14:27-29; 16:16; Rm.1:1-5; Ilm.k.5:6; 1:4-8; 2:1-4,32,33; Jh.6:63.
Jh.6:63,69; viittaus:2.Kr.5:16
.-Jh.6:39,40,44,53-58; viittaus: Jh.5:21-25.
2.Kr.3:6; 1.Kr.15:45; viittaus: Jh.5:26-44.
Jh.1:1ss viittaus: 1.Kr.1:30. viittaus: Jh.3:16. viittaus: Hb.1:1ss
Jh.4:10-14; viittaus: 7:37-39; viittaus: 6:27-38; viittaus: 14:16,17; 15:26; 16:7,15; viittaus: 14:18-21,28,29.
Jh.14:28; viittaus: 14:18,19; viittaus: 14:6-7; 4:23,24; viittaus: 3:34; viittaus: 6:63,69; viittaus: 2.Kr.3:6; viittaus: Rm.7:6; viittaus: 8:2,4,6,9-11; viittaus: Jh.6:39,40,50,51,53-58.
Ilm.k.4:5; viittaus: 5:6; Jes.11:2; viittaus: 9:5,6; viittaus:Hb.3:6; viittaus: 9:11,12; viittaus: Jh.14:28; viittaus: Ap.t.2:1-3; viittaus: Jh.6:45,46.
Rm.8:9-11,26,27; viittaus: Jh.4:23,24; viittaus: 16:8-15; viittaus: Rm.8:34; viittaus: 1.Kr.2:10-13; viittaus: 1Kr.3:16; viittaus: 6:17-20; viittaus:12:13; viittaus: Jh.6:53-58; viittaus: Jh.17:21-23; viittaus: Gl.3:26-28.
Gl.15:16-18,22; viittaus: Jh.15:4-11; viittaus: 2.Kr.3:3-5; viittaus: 2:21,22; viittaus: 5:5; viittaus: Jh.16:7-15; viittaus: 11:23-26; viittaus: 3:16; viittaus: 1.Kr.1:30; viittaus: 2.Kr.13:5; viittaus: Jh.6:57,58; viittaus: 3:34-36.
Jh. 10:14-18,27-30 viittaus: 11:25,26;
Jh. 17:1-3,18,19,21-26 viittaus: Lk. 10:16 viittaus: Lk. 10:21,22; viittaus: Jh. 4:13,14; viittaus: 3:5-8,12,13; viittaus: Ef.2:18-22; viittaus: 4:3-6; viit, 4:30; viittaus: 1.Kr. 12:13; viittaus: Gal.3:27,28; viittaus: Jh. 4:10,13-14; viittaus:7:37-39; viittaus: Jh. 14:6,7,16-21,26-29; viittaus:16:7-15.
Mt. 10:40; viittaus: Jh. 17:1-3, 18,19 21-26; viittaus: Mt. 11:25-30; viittaus: Rm.8:1-11,26.27; viittaus: 1Kr, 2:10-19,14-16; viittaus: Hb.1:1-3; viittaus: 1Kr. 8:6; viittaus: Ef. 4:4; viittaus: 1Kr. 3:9,12,16; viittaus: 10:16,17: viittaus: Jh. 6:27-69; viittaus: 1Kr. 12:1,3,4.
1Kr. 12:1,34; viittaus: 12:7-9; viittaus: Rm.10:17; viittaus: 1Kr. 12:11; viittaus: 12:13; viittaus: Jh.6:27-69; viit, Rm. 6:2-5; viittaus: 1:4,5; viittaus: 8:9-16; viittaus: 8:26,27; viittaus: 8:34; viittaus: 1Kr. 1:30,31; viittaus: Apt. 2:1-3; viittaus: Ef. 1:3-14; viittaus: Kl. 1:10-19; viittaus: 2:9-15. -Flp. 1:19; 1Piet. 1:11; Gl. 4:6; Rm. 8:15; viittaus: Mrk. 14:36; viittaus: Rm. 8:9,11; viittaus: Ef. 2:20-22; viittaus: 1Kr. 3:16; viittaus: Jh. 6:27-29; viittaus: Rm. 15:16; viittaus: Jh. 17:17; viittaus: Mrk. 1:24; viittaus: 1Jh. 5:6; viittaus: Jh. 14:6; viittaus: Ef. 2:18; 1Kr. 12; viittaus: Ef. 4:8,11; viittaus: Jh. 10:4,10; vert. Ps. 23: 3; Js. 40:11; viittaus: Hs. 34:23; Sk. 9:16; viittaus: Jh. 10:28; viittaus: Ef. 3:17. Jes. 9:5 viittaus: Mka.5:1-4 viittaus:Jes.11:2
Näin valtaisan kuvan kirjoitukset tuovat eteemme kun tutustumme HERRAAMME JA MESSIAASEEMME JEESUKSEEN KRISTUKSEEN. Niinpä kuka siis voi olla sellainen joka voisi siirtää syrjään nämä valtaisat sanat ja siten lähteä opettamaan ja julistamaan. Nämä kirjoitukset tulee olla poltinraudalla poltettuna meidän sydämiimme jotta me näkisimme oikein ja julistaisimme oikein ja jotta meillä olisi aina liikkuessamme ja julistaessamme silmiemme edessä tuo valtaisa kuva jonka kautta me muutumme niin kuin HENKI muuttaa ne jotka Kristukseen Jeesukseen ovat kaiken toivonsa ja luottamuksensa asettaneet.
Tiedän kuinka vaikeaa on ymmärtää ISÄN ja POJAN olemusta, mutta suurimman vaikeuden tuossa ymmärtämisessä tekee se että ihminen on tehnyt heistä persoonia joita he eivät missään nimessä ole eivätkä tule olemaankaan. Persoona on rajallinen ja sukupuolinen olento, sillä persoonalla on rajansa ja muotonsa jonka sisälle hän olemuksinensa asettuu. Niinpä Persoona on muodoltaan joko femininen tai maskuliininen eli uros taikka naaras. ISÄ ja Poika eivät ole feminisiä taikka maskuliinisia koska HE eivät ole sukupuolisia, niin kuin ei kukaan joka on VOIDELLUSSA VAPAHTAJASSA, sillä HÄNESSÄ ei ole miestä eikä naista. Myöskään muut taivaan joukot eivät ole seksuaalisia olentoja eivätkä siis ole feminisiä eivätkä maskuliinisia. He eivät lisäänny, eivät nai eivätkä mene miehelään. Kun muistamme tämän TOTUUDEN niin silloin onkin paljon helpompaa ymmärtää ja nähdä ISÄN ja POJAN olemus ja oppia tuntemaan heidät sillä siinä on iankaikkinen elämä kätkettynä, siinä että me opimme heidät tuntemaan. Ilmestyskirjasta saamme lukea VAPAHTAJAN HERRAN VOIDELLUN omat sanat jossa HÄN ilmaisee itsensä puhuessaan Johannekselle. HÄN sanoo: ”MINÄ OLEN, MINÄ OLIN, MINÄ OLEN TULEVA, KAIKKIVALTIAS.” Näillä sanoilla HÄN viittaa puheeseensa Moosekselle jossa HÄN ilmoittaa nimekseen: ”MINÄ OLEN SE JOKA MINÄ OLEN. MINÄ OLEN, SE ON MINUN NIMENI.” Tähän samaan nimeen olen viitannut hyvin selvästi kaikessa tuossa edellä kertomissani asioissa, mutta nyt menemme sisälle tähän pyhään ja kalliiseen nimeen.
Jotta voisimme edes aavistuksen verran ymmärtää mitä tämä nimi todellakin tarkoittaa ja mitkä ovat ne suuruudet jotka tämä nimi eteemme avaa, niin meidän on ymmärrettävä yksi tärkeä asia. Kun me puhumme iankaikkisuudesta niin meidän on muistettava että siellä ei vaikuta aika laisinkaan koska siellä ei sellaista ole olemassakaan. Niinpä siellä ei ole eilistä eikä tulevaa, vaan kaikki on tässä ja nyt. Siksi Pojasta sanotaan ja Poika itsekin sanoo: ”MINÄ OLEN A JA O, ALKU JA LOPPU, ENSINMÄINEN JA VIIMEINEN, MINÄ OLEN SAMA ENKÄ MUUTU KOSKAAN.” Jos aika olisi olemassa VAPAHTAJAN HERRAN VOIDELLUN tykönä niin HÄN ei pystyisi sanomaan niin kuin HÄN sanoo ja jotka sanat on tuossa edellä esille tuotu. Nimittäin HÄN ON ALUSSA JA LOPUSSA ALKUNA JA LOPPUNA, ENSINMÄISENÄ JA VIIMEISENÄ ja tätä HÄN on SAMAN AIKAISESTI. HÄN ei siis siirry alusta loppuun, koska HÄN ON ALUSSA JA LOPUSSA koska HÄN ON ALKU JA LOPPU. Me ihmiset jotka olemme aikaan sidottuja täällä maanpäällä joudumme vaeltamaan ja olemaan ajan vankeina ja ajan rajoittamina mutta meillä on mahdollisuus nähdä kuin kuvastimesta se ajattomuus joka on VAPAHTAJAKSI VOIDELLUSSA ja josta me olemme osallisia uskon kautta VOIDELLUSSA VAPAHTAJASSA Jumalan armosta ilman omaa ansiotamme taikka tekoamme. Siksi me uskon kautta katselemmekin tuota kuvastimen kuvaa muuttuen sen kaltaiseksi hetki hetkeltä omaten uskossa kaiken tuon ihanuuden ja kirkkauden joka näin silmiemme eteen avautuu. Profeetat näkivät tämän kirkkauden ja mahtavuuden ja se mykisti heidän sydämensä ja suunsa niin kuin Job sanoo: ”Minä vaikenen en puhu enää mitään. Korvakuulolta olin Sinusta kuullut mutta nyt ovat silmäni saaneet nähdä SINUT.” Nuo Jobin sanat esiintyvät myös toisen HERRAMME palvelijan suussa mutta hieman toisella tavalla sillä hän sanoi: ”Minulla on syntiset huulet ja minä asun syntisen kansan keskuudessa.” Nämä merkilliset sanat riittävät valtavan hyvin kuvaamaan sitä mitä tapahtuu kun ihminen kohtaa Jumaluuden Iankaikkisessa olotilassa. Niinpä Jesajakin, joka oli keskuudessamme noin 400-vuotta ennen VAPAHTAJAN HERRAN VODELLUN syntymää ihmiseksi, lausuu hyvin merkillisen profetian joka ei viittaa tulevaan aikaan vaan se puhutaan iankaikkisessa ajattomassa tilassa sen olemusta noudattaen: ”Lapsi on meille syntynyt, Poika on meille annettu ja HÄNEN harteillaan on HERRAUS.” Jes.9:5
Nämä sanat eivät siis viittaa laisinkaan johonkin kauaksi tulevaisuuteen, vaan juuri tuohon hetkeen jolloin ne lausutaan ja ylöskirjoitetaan. Hän ei sano että lapsi tulee syntymään ja poika tullaan antamaan ja että hänen harteillaan tulee olemaan HERRAUS, niin kuin kuuluisi sanoa kun puhutaan tapahtumasta joka tapahtuu kaukana tulevaisuudessa näin ihmismitan mukaan. Jesaja ei kuitenkaan välittänyt ihmismitoista ja ihmisen ajasta vaan hän oli JUMALAN IANKAIKKISUUDESSA HENGEN VAIKUTUKSEN ALAISUUDESSA. Aika lakkasi vaikuttamasta ja niin hän puhui olevassa eikä tulevasta. Tämä kohtaaminen KAIKKIVALTIUDESSA on kohtaamista jossa ajalla ei siis ole mitään merkitystä. Niinpä kirjoituksista löytyykin eräs asiaa valaiseva lausahdus jonka KAIKKIVALTIAS ITSE SANOO: ”Ovatko he olleet MINUN neuvonpidossani.” Tämän sanan taikka kysymyksen esittää KAIKKIVALTIAS vääristä profeetoista jotka julistivat vailla parempaa tietoa. Nimittäin kirjoituksissa ei esiinny ennustuksia, ei yhden yhtäkään, sillä JUMALAN SANA ei ole ennustus vaan ILMOITUS siitä mitä on tapahtuva edessäpäin ihmisajalla mitattuna. On väärin ja SANAA halventavaa kun puhutaan että kirjoituksissa ennustetaan sitä taikka tätä, sillä ennustus on vajavaista ja demonista, mutta JUMALAN antama ILMOITUS tulevasta tapahtumasta ei ole ennustus vaan fakta asia joka tulee tapahtumaan eikä sen tapahtumista mikään voi estää. Tässä nimittäin tuo selvä ero, ja siksi Jumala itse sanoo, että jos joku ilmoittaa tulevia eikä ne tapahdu niin sellainen ei ole HÄNEN lähettämänsä. VAPAHTAJALLE ei ole mikään mahdottomuus ilmoittaa meistä katsoen tulevia tapahtumia koska vaikka ne meille ovat tulevia tapahtumia niin VAPAHTAJA on jo niissä tapahtumissa ja tapahtumissa niiden jälkeenkin aina lopussa asti vaikka me vasta kuljemme niitä kohden. Jotta tämä asia todellakin painuisi meidän mieleemme että kaikki se mikä on kirjoitettu on otettava kokonaan huomioon hylkäämättä yhtäkään kohtaa, niin palauttakaamme HERRAMME sanat mieliimme jotta ymmärtäisimme mistä todellakin on kysymys. Muistatte varmaan kirjoituksista tapahtuman jossa farisealaiset pilkkaavat HERRAAMME ja sanovat HÄNEN tekevän ihmeensä Belsebubin voimalla. Silloin HERRAMME varoittaa kaikkia kuulijoita sanomalla:”...Joka pilkkaa PYHÄÄ HENKEÄ niin sitä ei anneta anteeksi ei tässä eikä tulevassa.” Tätä ennen HERRAMME mainitsee että Isää vastaan voi ihminen sanoa ja Poikaa vastaan, mutta sitten HÄN tuo esille tuon valtaisan varoituksen. Tuo varoitus puhuu meille voimakasta kieltä ja nuo edellä mainitut puheet Isää taikka Poikaa vastaan vahvistavat meille POJAN todellisen olemuksen kun pitäydymme kiinni siinä mitä kirjoitettu on. HEBREALAISKIRJEESTÄ saamme lukea että kaikki rikkomukset POIKAA vastaan taikka HÄNEN Vastustamisensa taikka hylkäämisensä on ANTEEKSI ANTAMATON RIKKOMUS JA TÄHÄN SAMAAN VIITTAA HERRA SANOESSAAN: ”SE JOKA EI LUOTA ON JO TUOMITTU KOSKA HÄN EI OLE LUOTTANUT AINOKAISEN POJAN NIMEEN.” Miksi Pojalla on yhtä äkkiä tällainen olemus jota vastaan ei saa sanoa eikä HÄNTÄ saa vastustaa sillä joka sen tekee se syyllistyy anteeksiantamattomaan rikkomukseen. TÄHÄN ON VAIN YKSI SELITYS JONKA KIRJOITUKSET ANTAVAT SILLÄ KIRJOITETTU ON POJASTA :”HÄNESTÄ TULI ELÄVÄKSI TEKEVÄ HENKI” joka on yhtä kuin HÄNESTÄ TULI PYHÄ HENKI. Tuo samainen HENKI joka HÄN oli ollut ISÄNSÄ tykönä mutta jonka kirkkauden olemuksesta HÄN oli luopunut tullessaan SANANA LIHAKSI.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Teikäläisten mukaan Pyhä Henki olisi Jeesuksen isä. Sitten Jeesus olisi kuitenkin itse tuo sama Pyhä Henki? Pervoa hommaa. Jos tuo olisi totta, niin Jeesus olisi ns. mother fucker.
Jos väitteesi olisi totta, niin Jeesus olisi nainut äitiään. Eikö tuollainen uskonto ole todellinen perverssiyden kohtu?
Jeesus ei suinkaan nainut äitiään sillä Hän tuli ihmiseksi ilman sukupuoliyhteyttä sillä Hän siirtyi Mariaan Henkenä ja muodostui siellä ihmisalkioksi luovuttaen pois jumaluutensa ja muuttuen täydellisesti ihmiseksi tullen lihaksi ja pukeutuen ihmisen olomuotoon Marian kohdussa aina alkiosta syntymiseen ihmiseksi saakka.
Siksi on kirjoitettu: Pyhä Henki VARJOSI Marian koska millään muulla tavalla ei suomentaja ole voinut kuvata tuota tapahtumaa jossa Henki tulee ihmiseen ja muuttuu ihmiseksi alkion muodostuksen kautta.
Jessuksen varjo nussi varjon omistajan mutsia, ja varjon omistaja syntyi myöhemmin äidistä. Nainkö logiikka nyt kulkee, hällä väliä.
Eikö näistä eri nimillä (juut, kat, evlut, angl, "ortodoks", ym) kulkevat järjettömät taikauskot, oikeisto- ja sotapolitiikan tukikoneistot ja kansan tekopyhät rahastajat päästäisi kohtapuoleen eroon ihmisiä häiritsemästä.
Luulisin että nimimerkki Qumra on nyt saatu ateistiksi.
Ei vastaa! Siis, kääntyi!
Ne tarinat alkoivat ottaa koppaan.
Se oli vähän niinkuin Gullintshev. Ei saanut koskaan tarpeekseen, tässä tapauksessa taikauskoisesta jaarittelusta. Nyt se on vapaa mies. Viedaan se ilotaloon.
En todellakaan ole ateisti vaan pidän kirjaimellisesti kiinni siitä mitä kirjoitettu on enkä siihen mitään lisää enkä ota pois enkä sitä muuntele niinkuin nuo kirkot ja kaikenlaiset seurakunta illuusiot.
En vastaa niin tiuhasti mutta Totuutta puolustan henkeen ja vereen sillä olen kyllästynyt noihin kirkkojen ja seurakunta illuusioiden tuputtamiin valheoppeihin.