Kristityt ovat aina kastaneet perhekunnittain. Kristittyjä ei kasteta uudestaan. Lapset kuuluvat perhekuntaan. Jeesuksen seurassa kulkeneet apostolit kastoivat todistettavasti ensimmäisten kirkkoisien vanhempia ja isovanhempia heidän ollessaan aivan pieniä lapsia (Origenes). Vainotut kristityt katakombeissa kastoivat lapsiaan. Raamatussa mainitaan kuin ohimennen viiden perheen kastaminen. Kastettuja perheitä oli tietenkin paljon enemmän. Kastamisen malli kristillisellä kasteella on perhekunnittain, kuten sitä edeltäneessä proselyyttikasteessakin on käytäntö. Koko perhe kastettiin viivytyksettä saman tien perheenpäämiehen tahdon ja uskon mukaisesti.
Jeesuksen ajan vanhemmat tunnustivat perisynnin olemassaolon. Siksi he veidät pienokaisiaan jopa väkisn saamaan Jeesuksen pelastavan, parantavan ja siunaavan "kosketuksen" Jeesuksen maan päällä asuessa. Jeesus sanoo hänen syliinsä annetun lapsen uskovan häneen (Mark.9;36,42).
Luuk. 6:19
Ja kaikki kansa tahtoi päästä koskettamaan häntä, koska hänestä lähti voima, joka paransi kaikki.
5 (51:7) Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun. [1. Moos. 8:21; Job 14:4, 25:4]
Raamatun mukaan Kaikki ovat synnin alla. Kukaan ei ole varhurskas sellaisenaan; Paavali ei julista lapsiperheitä ja lapsia vanhurskaiksi Jeesuksen kuoleman perusteella automaattisesti uuden liiton aikana, kuten lahkolaiset opettavat. He pitävät itseään muita parempina?
9 Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,
10 niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,
Lyydia toimi saamansa kehotuksen mukaisesti viedä koko perheensä kasteelle ja pelastukseen (otti vaarin kehotuksesta).
14 Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
15 Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, [Ef. 5:26; Hepr. 10:22]
Lapsi on Jeesuksen sanojen mukaan kaikkein varmin ottamaan vastaan koko Jumalan valtakunnan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen. Lapsen sydän on avoin, mutta jotain Jeesuksen sanojen mukaan lapsenkin on siis otettava vastaan? Jeesuksen eläissä oli käytössä VAIN aikuisille tarkoitettu Johanneksen parannuksen vesikaste, jota lapsi ei tarvinnut, eikä Jeesus sillä lakanneelle kasteella kastanut edes aikuisia (Joh.4:2) Jeesus asetti kristillisen kasteen vasta Golgatan ja ylösnousemuksen jälkeen viimeisenä tahtonaan tehdä itselleen opetuslapsia kastamalla ja opettamalla heitä (Matt.28:19-29).
Jeesus ei ole enää maan päällä koskettelemassa ja siunaamassa lapsia. Siksi Jeesus käski kastaa lapset kaikkien kansojen mukana, jotta he saisivat Jumalan valtakunnan eli Pyhän Hengen lahjan, joka heille kasteessa luvataan antaa (Apt.2:38-39).
13 Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.
14 Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
15 Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
Vain antikristuksen henki villitsevien oppien kannattajien muodossa pyrkii estämään lasten kastamisen ja luovuttamisen Kristukselle.
Kristillinen kaste on kastamista Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen yhteyteen, hääpuvun päälle pukemista (pieniä numeroita löytyy) ja liittämistä iankaikkisesti elävään Kristusruumiiseen eli seurakuntaan.
Room.6
3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
1. Kor. 12:13 (seurakuntaan liittäminen)
sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
Gal. 3:27 (hääpuvun pukeminen)
Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
Jeesuksen ajan vanhemmat tunnustivat perisynnin olemassaolon. Siksi he veidät pienokaisiaan jopa väkisn saamaan Jeesuksen pelastavan, parantavan ja siunaavan "kosketuksen" Jeesuksen maan päällä asuessa. Jeesus sanoo hänen syliinsä annetun lapsen uskovan häneen (Mark.9;36,42).
Luuk. 6:19
Ja kaikki kansa tahtoi päästä koskettamaan häntä, koska hänestä lähti voima, joka paransi kaikki.
5 (51:7) Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun. [1. Moos. 8:21; Job 14:4, 25:4]
Raamatun mukaan Kaikki ovat synnin alla. Kukaan ei ole varhurskas sellaisenaan; Paavali ei julista lapsiperheitä ja lapsia vanhurskaiksi Jeesuksen kuoleman perusteella automaattisesti uuden liiton aikana, kuten lahkolaiset opettavat. He pitävät itseään muita parempina?
9 Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,
10 niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,
Lyydia toimi saamansa kehotuksen mukaisesti viedä koko perheensä kasteelle ja pelastukseen (otti vaarin kehotuksesta).
14 Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
15 Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, [Ef. 5:26; Hepr. 10:22]
Lapsi on Jeesuksen sanojen mukaan kaikkein varmin ottamaan vastaan koko Jumalan valtakunnan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen. Lapsen sydän on avoin, mutta jotain Jeesuksen sanojen mukaan lapsenkin on siis otettava vastaan? Jeesuksen eläissä oli käytössä VAIN aikuisille tarkoitettu Johanneksen parannuksen vesikaste, jota lapsi ei tarvinnut, eikä Jeesus sillä lakanneelle kasteella kastanut edes aikuisia (Joh.4:2) Jeesus asetti kristillisen kasteen vasta Golgatan ja ylösnousemuksen jälkeen viimeisenä tahtonaan tehdä itselleen opetuslapsia kastamalla ja opettamalla heitä (Matt.28:19-29).
Jeesus ei ole enää maan päällä koskettelemassa ja siunaamassa lapsia. Siksi Jeesus käski kastaa lapset kaikkien kansojen mukana, jotta he saisivat Jumalan valtakunnan eli Pyhän Hengen lahjan, joka heille kasteessa luvataan antaa (Apt.2:38-39).
13 Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.
14 Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
15 Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
Vain antikristuksen henki villitsevien oppien kannattajien muodossa pyrkii estämään lasten kastamisen ja luovuttamisen Kristukselle.
Kristillinen kaste on kastamista Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen yhteyteen, hääpuvun päälle pukemista (pieniä numeroita löytyy) ja liittämistä iankaikkisesti elävään Kristusruumiiseen eli seurakuntaan.
Room.6
3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
1. Kor. 12:13 (seurakuntaan liittäminen)
sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
Gal. 3:27 (hääpuvun pukeminen)
Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Pelastuksessa on sekä näkymätön että näkyvä puoli, Room. 10:10. Sydämessä tapahtunut uskonratkaisu ja muutos tulee näkyviin kastehetkessä, Apt. 2:37-40. Arkki pelasti Nooan perhekunnan, mutta myös vesi pelasti heidät erottamalla heidät syntisestä maailmasta, 1 Piet. 3:20,21.
2) Kaste kuuliaisuuden askeleena. Se ei ole ihmisen oman vanhurskauden rakentamista, Joh. 3:36, Hebr. 11.1. Usko ja kuuliaisuus ovat kaksoset.
3) Kaste merkitsee hautaamista. Kuva ilmaisee hyvin kasteen merkityksen. Kuolimme silloin kun uskoimme Jeesukseen, Room. 6:10, 2 Kor. 5:14, Kol. 2:12.
Kuoltuamme meidät haudataan kasteessa Kristuksen kanssa, Room. 6:3,4,6. Opetus ihmisen uudestisyntymisestä kasteessa on kuin väite ihmisen kuolemisesta hautaamisessa. Jeesuksen tie Golgata, hauta, ylösnousemus osoittaa tien meillekin (uudestisyntyminen, kaste, uusi elämä Kristuksessa).
4) Kaste merkitsee vihkiytymistä. Uudestisyntymisessä ihminen kihlataan Kristukselle, 2 Kor. 11:2. Tätä suhdetta ei saa salata. Kasteessa kihlattu vihkiytyy julkisesti seuraamaan Ylkäänsä.
9) KASTE PYHIEN YHTEYTEEN
Kasteessa ihminen astuu näkyväisen, uskovista ja kastetuista koostuvan seurakunnan yhteyteen, Apt. 2:41,42. Tämä on se ekklesia, maailmasta uloskutsuttujen joukko, jonka Herra tunnustaa, Apt. 15:14.
10. KASTE UPOTTAMALLA
Sana, jolla kaste on ilmaistu UT:ssa on baptizoo. Se merkitsee upottaa, painaa veden sisään, pestä, kastaa. Lue Apt. 3:23, Mark. 1:9, Matt. 3:5,6, Apt. 8:36-39, Room. 6:4. "Lapsikaste tuli kirkossa yleiseen käyttöön vasta viidennellä vuosisadalla. Baptismi on lisäksi ottanut käyttöön alkukristillisen kastamisen muodon, upottamisen, joka monen luterilaisenkin teologin mielestä on sekä raamatullisin että soveliain" (Pentti Lempiäinen: Kirkon pyhät toimitukset). "...upottaminen oli keskiajan lopulle asti maassamme tavallisin kastamistapa..." (Lempiäinen: em. teos).
11. UUDESTISYNNYTTÄÄKÖ KASTE?
Uudestisyntyminen tapahtuu evankeliumin sanan kautta, 1 Kor. 4:15. Ihminen uudestisyntyy vedestä (Jumalan sana) ja Hengestä (Pyhä Henki), Joh. 3:5, Ef. 5:26, Tiit. 3:4,5, 1 Piet. 1:23, Jaak. 1:18. Kaste ei uudestisynnytä vaan vahvistaa näkyvästi sen.
12. KASTE JA EHTOOLLINEN
Kasteessa meitä muistutetaan omasta kuolemastamme, ehtoollisessa me julistamme Kristuksen kuolemaa. Uskova ja kastettu nauttii ehtoollista hengelliseksi virvoituksekseen ja uskonsa vahvistukseksi. Lue Apt. 2:41,42, 1 Kor. 11:28,29.
13. KASTE ISÄN JA POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN
Kastamme Jeesuksen oman käskyn mukaan kolmiyhteisen Jumalan nimeen, mikä merkitsee kastettavan tulemista tämän nimen omistajan valtapiiriin ja omaisuudeksi. Apostolien teoissa kerrotaan kasteista Jeesuksen nimeen, Apt. 2:38; 8:16; 10:48; 19:5.
14. KASTAMATTOMAN OSA
Pieni lapsi on autuas Kristuksen lunastusarmon tähden, Hebr. 2:13-15, 2 Kor. 5:19. Jeesus siunasi lapsia ja sanoi, että senkaltaisten on taivasten valtakunta, Mark. 10:13-16. Jos joku ei pääse olosuhteista johtuen kasteelle, vaikka haluaisikin, hän on autuas uskon kautta Kristukseen. On kuitenkin epäkristillistä olla ottamatta kastetta, jos siihen on mahdollisuus. Esim. muiden ihmisten vastustava asenne ei ole peruste kasteelta poisjäämiseen, Luuk. 14:26, Joh. 15:18-23.
15. KASTE JA PYHÄ HENKI
Uskoontulossa ihminen saa Pyhän Hengen todistuksen, että hän on Jumalan lapsi, Room. 8:16, Gal. 4:6. Pyhä Henki asuu jokaisessa uskovassa, Room. 8:9. Pyhän Hengen kaste on eri asia kuin uudestisyntyminen.
a ja mitä se merkitsee Hänen omilleen.
väitteesi, että baptidzoo tarkoittaisi upottamista veteen kun Paavali 1.Kor 10:ssä
sanoo "ebaptisanto" eli "saivat kasteen..pilvessä ja meressä...ja Mooses sanoo asiasta, että kulkivat "kuivaa pitkin" meren yli...huomatko, ettei baptidzein-verbi puhu lainkaan upottamisesta ko.kohdassa...samaten hebrealaiskirjeessä mainitaan "erilaiset pesot"
ja siinäkin on mainittu sana "baptisma", mutta kyseessä ei suinkaan ole "erilaiset upottamiset"!
nimenomaan syntymistä Hengestä...eli juuri sama
asia...lapsikasteessa annettu Henki kirkastaa
tosin Jeesuksen veren vasta parannuksen kautta ja
siksi jokaiselle Jeesuksen nimeen kastetulle on opetettava käskyt...meitä on varjeltu lain alla, kunnes synti virkoaa..ja synnintunnon kautta tulemme Jumalan armosta parannukseen...kastetta ei saa uusia!
on hän
nimeltään? Kiva arvausleikkikö!
Kiinnitän huomion pariin kohtaan!
Ensinnäkin, miksi jätit pois jakeen (13) Lyydin kertomuksessa? Eli Apt 16:13-15. Laitoit näkyville vai jakeet (14-15).
Jakeessa(13) on tärkeä juuri siksi mitä siinä kerrotaan! Otetaanpa se tähän esille!
>>13 "Ja sapatinpäivänä me menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle, jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille".1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton.Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus,>21 Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena-joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta-Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,>Room.6
3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?>Room 5:
>>1. Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
2. jonka kautta myös olemme uskossa saaneet pääsyn tähän armoon, jossa me nyt olemme, ja meidän kerskauksemme on Jumalan kirkkauden toivo.
>>3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
"Hääpukuja on vain yhden koon hääpukuja" Ne ovat ne jotka pitävät Jumalan uskon! ;)
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.