"Henkikaste"

olen käynyt kovaa vääntöä Oppi- ja usko palstalla siitä, onko myös enkeleissä Pyhä Henki vai eikö ole. Olen nääs tasan sitä mieltä, että Jumala on Henki, joka on Pyhä, ja hänen "nimensä on Pyhä", (the Holy One).

Eräät väittivät vastaan, ettei mukamas Jumalan enkelit voi olla Pyhää Henkeä, vaikka Jumalan sana sanoo: 2.Moos.23. luku

20 "Minä lähetän enkelin kulkemaan sinun edelläsi, suojelemaan sinua matkalla ja viemään sinut siihen paikkaan, jonka olen sinulle varannut.
21 Muista, että hän on lähelläsi, tottele häntä äläkä vihastuta häntä. Hän ei anna anteeksi niskoittelua, sillä hän toimii minun nimissäni. 22 Mutta jos tottelet häntä ja teet kaiken, mitä minä käsken, niin minä olen sinun vihollistesi vihollinen ja vastustajiesi vastustaja.

Ef.1:13 ja 4:30 Paavali sanoo saman asian, mutta käyttää sanoja Pyhä Henki:

"30 Älkääkä saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka."

Paavali siis opettaa, että Pyhä Henki on sama asia kuin meihin tai mihin tahansa painettu Jumalan nimi, joka on sinettinä ja takuuna Jumalan omaisuudesta.

Kun huomautin, että Jumalan merkkaamalle enkelille pitää olla kuuliainen ja totella sitä eikä murehduttaa, mutta EI KUITENKAAN JUMALANA KUMARTAA, (Ilm.22:6-9), niin minua hämmästyttää kauhiasti, kun eräät syyttivät minua jopa Jumalan pilkasta, kun otin tämän asian esille!

Mitäkäs mieltä täällä ollaan tästä asiasta?

ekivaari kirjoitti:

olen käynyt kovaa vääntöä Oppi- ja usko palstalla siitä, onko myös enkeleissä Pyhä Henki vai eikö ole. Olen nääs tasan sitä mieltä, että Jumala on Henki, joka on Pyhä, ja hänen "nimensä on Pyhä", (the Holy One).

Eräät väittivät vastaan, ettei mukamas Jumalan enkelit voi olla Pyhää Henkeä, vaikka Jumalan sana sanoo: 2.Moos.23. luku

20 "Minä lähetän enkelin kulkemaan sinun edelläsi, suojelemaan sinua matkalla ja viemään sinut siihen paikkaan, jonka olen sinulle varannut.
21 Muista, että hän on lähelläsi, tottele häntä äläkä vihastuta häntä. Hän ei anna anteeksi niskoittelua, sillä hän toimii minun nimissäni. 22 Mutta jos tottelet häntä ja teet kaiken, mitä minä käsken, niin minä olen sinun vihollistesi vihollinen ja vastustajiesi vastustaja.

Ef.1:13 ja 4:30 Paavali sanoo saman asian, mutta käyttää sanoja Pyhä Henki:

"30 Älkääkä saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka."

Paavali siis opettaa, että Pyhä Henki on sama asia kuin meihin tai mihin tahansa painettu Jumalan nimi, joka on sinettinä ja takuuna Jumalan omaisuudesta.

Kun huomautin, että Jumalan merkkaamalle enkelille pitää olla kuuliainen ja totella sitä eikä murehduttaa, mutta EI KUITENKAAN JUMALANA KUMARTAA, (Ilm.22:6-9), niin minua hämmästyttää kauhiasti, kun eräät syyttivät minua jopa Jumalan pilkasta, kun otin tämän asian esille!

Mitäkäs mieltä täällä ollaan tästä asiasta?

Lue lisää

__________________________

Jumala tahtoo ensin pelastaa jokaisen ihmisen. Pelastumiseen tarvitaan Jumalan Sana, usko ja kaste: "Usko tulee kuulemisesta... " Room. 10:17. "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu... " Mk. 16:16.
Pyhän Hengen kaste annetaan pelastuneille kuten esimerkkitapauksessa Apt. 8 luvussa osoittaa: Samariassa oli otettu vastaan evankeliumi Jeesuksesta. He uskoivat ja heidät kastettiin. He olivat siis toimineet Jeesusken opetuksen mukaan: "joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu". Mutta nämä Samarian pelastuneet eivät vielä olleet ottaneet vastaan Pyhän Hengen kastetta selvine ja näkyvine merkkeineen, kielilläpuhumisineen. >
"Mutta kun apostolit, jotka olivat Jerusalemissa, kuulivat, että Samaria oli ottanut vastaan Jumalan sanan, lähettivät he heidän tykönsä Pietarin ja Johanneksen. Ja tultuaan sinne nämä rukoilivat heidän edestänsä, että he saisivat Pyhän Hengen; sillä Hän ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeesuksen nimeen. Silloin he panivat kätensä heidän päällensä, ja he saivat Pyhän Hengen.
Mutta kun Simon NÄKI, että Henki annettiin sille, jonka päälle apostolit panivat kätensä... " Apt. 8:14-17

kristitty.ihminen kirjoitti:

__________________________

Jumala tahtoo ensin pelastaa jokaisen ihmisen. Pelastumiseen tarvitaan Jumalan Sana, usko ja kaste: "Usko tulee kuulemisesta... " Room. 10:17. "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu... " Mk. 16:16.
Pyhän Hengen kaste annetaan pelastuneille kuten esimerkkitapauksessa Apt. 8 luvussa osoittaa: Samariassa oli otettu vastaan evankeliumi Jeesuksesta. He uskoivat ja heidät kastettiin. He olivat siis toimineet Jeesusken opetuksen mukaan: "joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu". Mutta nämä Samarian pelastuneet eivät vielä olleet ottaneet vastaan Pyhän Hengen kastetta selvine ja näkyvine merkkeineen, kielilläpuhumisineen. >
"Mutta kun apostolit, jotka olivat Jerusalemissa, kuulivat, että Samaria oli ottanut vastaan Jumalan sanan, lähettivät he heidän tykönsä Pietarin ja Johanneksen. Ja tultuaan sinne nämä rukoilivat heidän edestänsä, että he saisivat Pyhän Hengen; sillä Hän ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeesuksen nimeen. Silloin he panivat kätensä heidän päällensä, ja he saivat Pyhän Hengen.
Mutta kun Simon NÄKI, että Henki annettiin sille, jonka päälle apostolit panivat kätensä... " Apt. 8:14-17

Lue lisää

Eikö Apt. 8:14-17 käy selvästi esiin se, etteivät samarialaiset olleet VIELÄ saaneet ollenkaan Pyhän Hengen lahjaa???
Sana "VIELÄ" kuvaa sitä, että tilanteessa oli jotain epätavallista.
Apostolit Jerusalemista tulivat korjaamaan tilanteen (j.17).

Mistähän johtui tämä epätavallinen tilanne???

ekivaari kirjoitti:

olen käynyt kovaa vääntöä Oppi- ja usko palstalla siitä, onko myös enkeleissä Pyhä Henki vai eikö ole. Olen nääs tasan sitä mieltä, että Jumala on Henki, joka on Pyhä, ja hänen "nimensä on Pyhä", (the Holy One).

Eräät väittivät vastaan, ettei mukamas Jumalan enkelit voi olla Pyhää Henkeä, vaikka Jumalan sana sanoo: 2.Moos.23. luku

20 "Minä lähetän enkelin kulkemaan sinun edelläsi, suojelemaan sinua matkalla ja viemään sinut siihen paikkaan, jonka olen sinulle varannut.
21 Muista, että hän on lähelläsi, tottele häntä äläkä vihastuta häntä. Hän ei anna anteeksi niskoittelua, sillä hän toimii minun nimissäni. 22 Mutta jos tottelet häntä ja teet kaiken, mitä minä käsken, niin minä olen sinun vihollistesi vihollinen ja vastustajiesi vastustaja.

Ef.1:13 ja 4:30 Paavali sanoo saman asian, mutta käyttää sanoja Pyhä Henki:

"30 Älkääkä saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka."

Paavali siis opettaa, että Pyhä Henki on sama asia kuin meihin tai mihin tahansa painettu Jumalan nimi, joka on sinettinä ja takuuna Jumalan omaisuudesta.

Kun huomautin, että Jumalan merkkaamalle enkelille pitää olla kuuliainen ja totella sitä eikä murehduttaa, mutta EI KUITENKAAN JUMALANA KUMARTAA, (Ilm.22:6-9), niin minua hämmästyttää kauhiasti, kun eräät syyttivät minua jopa Jumalan pilkasta, kun otin tämän asian esille!

Mitäkäs mieltä täällä ollaan tästä asiasta?

Lue lisää

Sanoisin että epäoleellista.

Samarian tapauksessa uskoon tulleet olivat toimineet lähetyskäskyn mukaisesti; olivat uskoneet ja ottaneet kasteen. Jeesuksen lupaus oli, että sellaiset ovat pelastuneita (Mk. 16:16).
Samarialaiset siis olivat pelastuneet ennen Pyhän Hengen kastetta. Mutta he eivät olleet ilman Pyhää Henkeä. "Jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole Hänen omansa" (Room. 8:9). Jos nyt ajattelisimme, että samarialaiset olivat tulleet uskoon ja kastetut Herran Jeesusken Nimeen, mutta eivät vielä olleetkaan pelastuneita, niin joutuisimme vaikeaan ristiriitaan.
=
Uudestisyntyminen eli pelastuminen pitää sisällään Pyhän Hengen tulemisen ihmisen sydämeen. Jumalan elämä alkaa vaikuttaa uskoon tulleen sydämessä sillä hetkellä hän on ottanut vastaan Jeesuksen syntiensä sovittajaksi ja elämänsä Herraksi (elämäkseen).

Pyhän Hengen kaste on se, josta sanotaan, että "tuli Pyhä Henki heidän päällensä" (mm. Apt.11:15).

Siis,
uudestisyntymisessä saadaan Pyhä Henki sydämeen asumaan. Pyhän Hengen kasteessa saadaan yhä toistuvasti täyttyä Pyhällä Hengellä (esim. Apt.431).

kristitty.ihminen kirjoitti:

Samarian tapauksessa uskoon tulleet olivat toimineet lähetyskäskyn mukaisesti; olivat uskoneet ja ottaneet kasteen. Jeesuksen lupaus oli, että sellaiset ovat pelastuneita (Mk. 16:16).
Samarialaiset siis olivat pelastuneet ennen Pyhän Hengen kastetta. Mutta he eivät olleet ilman Pyhää Henkeä. "Jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole Hänen omansa" (Room. 8:9). Jos nyt ajattelisimme, että samarialaiset olivat tulleet uskoon ja kastetut Herran Jeesusken Nimeen, mutta eivät vielä olleetkaan pelastuneita, niin joutuisimme vaikeaan ristiriitaan.
=
Uudestisyntyminen eli pelastuminen pitää sisällään Pyhän Hengen tulemisen ihmisen sydämeen. Jumalan elämä alkaa vaikuttaa uskoon tulleen sydämessä sillä hetkellä hän on ottanut vastaan Jeesuksen syntiensä sovittajaksi ja elämänsä Herraksi (elämäkseen).

Pyhän Hengen kaste on se, josta sanotaan, että "tuli Pyhä Henki heidän päällensä" (mm. Apt.11:15).

Siis,
uudestisyntymisessä saadaan Pyhä Henki sydämeen asumaan. Pyhän Hengen kasteessa saadaan yhä toistuvasti täyttyä Pyhällä Hengellä (esim. Apt.431).

Lue lisää

kristitty.ihminen:" Samarialaiset siis olivat pelastuneet ennen Pyhän Hengen kastetta. Mutta he eivät olleet ilman Pyhää Henkeä".

Onkohan minun sisälukutaidossani jotain vikaa, kun minun mielestäni Apt. 8:15-16 päin vastoin sanoo, etteivät Samarialaiset olleet saaneet vielä Pyhää Henkeä (j. 16).
Tätä apostolitkin "ihmettelevät", mutta "korjaavat" asian.

Mitäs muut ajattelette; oliko samarialaisilla jo Pyhä Henki ennen apostolien tuloa?
Mistähän tämä "puute" saattoi johtua?

(Mielestäni Pyhän Hengen lahjan saaminen ja ns. Pyhän Hengen kasteen erottaminen siitä erilliseksi tapahtumaksi saa aikaan tämän "sekaannuksen; Apt. 2:38)

kristitty.ihminen kirjoitti:

Samarian tapauksessa uskoon tulleet olivat toimineet lähetyskäskyn mukaisesti; olivat uskoneet ja ottaneet kasteen. Jeesuksen lupaus oli, että sellaiset ovat pelastuneita (Mk. 16:16).
Samarialaiset siis olivat pelastuneet ennen Pyhän Hengen kastetta. Mutta he eivät olleet ilman Pyhää Henkeä. "Jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole Hänen omansa" (Room. 8:9). Jos nyt ajattelisimme, että samarialaiset olivat tulleet uskoon ja kastetut Herran Jeesusken Nimeen, mutta eivät vielä olleetkaan pelastuneita, niin joutuisimme vaikeaan ristiriitaan.
=
Uudestisyntyminen eli pelastuminen pitää sisällään Pyhän Hengen tulemisen ihmisen sydämeen. Jumalan elämä alkaa vaikuttaa uskoon tulleen sydämessä sillä hetkellä hän on ottanut vastaan Jeesuksen syntiensä sovittajaksi ja elämänsä Herraksi (elämäkseen).

Pyhän Hengen kaste on se, josta sanotaan, että "tuli Pyhä Henki heidän päällensä" (mm. Apt.11:15).

Siis,
uudestisyntymisessä saadaan Pyhä Henki sydämeen asumaan. Pyhän Hengen kasteessa saadaan yhä toistuvasti täyttyä Pyhällä Hengellä (esim. Apt.431).

Lue lisää

Pyhästä Hengestä ja olla täynnä Pyhää Henkeä, on se ero, että Pyhästä hengestä osallinen saattaa ja voi sanoa, että "Jeesus olkoon Herra", mutta jos tulee esimerkiksi tappotuomio vaihtoehtona, niin saattaa olla, ettei olekaan voimaa tunnustaa Jeesusta Herraksi, ellei ole täynnä Pyhää Henkeä, niin kuin Stefanuksella oli myös voima.

ekivaari kirjoitti:

Pyhästä Hengestä ja olla täynnä Pyhää Henkeä, on se ero, että Pyhästä hengestä osallinen saattaa ja voi sanoa, että "Jeesus olkoon Herra", mutta jos tulee esimerkiksi tappotuomio vaihtoehtona, niin saattaa olla, ettei olekaan voimaa tunnustaa Jeesusta Herraksi, ellei ole täynnä Pyhää Henkeä, niin kuin Stefanuksella oli myös voima.

Lue lisää

__________________________

Kyllä tuo aloituskirjoituksen kirjoitus (Juhani Kuosmasen) oli selkeää tekstiä.

Miljoonilla helluntai-Hengen saaneilla on sama kokemus: Ensin olemme tulleet uskoon eli pelastuneet, uudestisyntyneet Sanasta ja Hengestä. Siinä yhteydessä olemme saaneet "lapseuden Hengen", sen joka on meidän perintömme vakuutena.
Teimme parannusken synneistämme ja otimme upotuskasteen vedessä Jeesuksen Nimeen. - - - Näiden askelten jälkeen meni omalla kohdallani noin 9 kuukautta kunnes sain Pyhän Hengen kasteen. Samoin ovat kokeneet miljoonat muut. He ovat ensin saaneet elämän Hengen sisimpäänsä uskoon tullessaan, mutta eivät ole siinä yhteydessä saaneet vielä täyttyä Hengellä.

"Me olemme kaiken tämän todistajat; niin myös Pyhä Henki, jonka Jumala on antanut niille, jotka Häntä tottelevat" (Apt. 5:32).



_______________________________