VIHELTÄMINEN JA DEMONIT

Tämä viheltämisen kauheus on kyllä tunnettua muuallakin, kuin luostareissa. Minulla ei ole aavistustakaan, mitä yhteistä näillä asioilla historiallisesti on, mutta käytännössä esim. huilunsoitto oli pitkään länsimaisessa musiikissa luokiteltu kevytmieliseksi ja ihmisiä huonoille teille johtavaksi. Antiikin Kreikassa syntyivät meidän klassisen musiikkimme perusteoriat ja sielläkin aulos ilmestyi juuri hilipatapippanin soittajan suuhun.
Yksi aivan toisenlaisen näkemyksen edustaja oli 1100-luvulla saksalainen abbedissa Hildegard, joka assosioi huilun äänen Pyhän Hengen humahdukseen. Mitä mieltä hän oli huulilla vihellyksestä, en tiedä.
Teattereissa tänäkin päivänä viheltäminen vaikkapa käytävällä katsotaan pahan onnen kutsumiseksi.
Olisi kyllä mielenkiintoista tietää, onko näillä asioilla yhteyttä. Miksi se hyvä, mikä laulaen ihmisen osaksi tulee, viheltäen menee?
VT:n alussa Jumala puhaltaa ihmiseen hengen. Olisiko tuon hengen kevytmielinen ulosantaminen äänen kera kenties joskus ollut selitys? Laulua ei välttämättä ole pidetty varsinaisesti puhalteluna/uloshengityksenä. Tämä oli ihan ikiomaa kyökkifilosofiaani, ja jos tällä palstalla jollakulla on asiaan teologista kantaa, kuuntelen mielelläni!

on ollut tiedossa vastakkain asettelu, kuten esim. Kristus ja antikristus, samoin myös viisaat kirkkoisämme ovat huomanneet sen, että mikäli ulospuhallettaessa ei lähde ääntä, se karkoittaa paholaisen (pelkkä äänetön puhallus), mikäli puhallukseen sisältyy pienehkökin äännähdys (vislaus yritys), se houkuttelee demonit luoksesi.

ilmiölle on olemassa täysin normaali ja tieteellinen selitys. kun ortodoksi-nuoren huulet pyörentyvät vislaukseen, syntyy ilmapatsas - joka on isien mukaan Mooseksen pilvipatsaan kaltainen - ja osoittaa ihmisen luottamuspulaa suhteessaan luojaansa. tälläinen omatekoinen patsas saa usein vastineen tulisessa pätsissä, joka odottaa vislailijoita. samanlainen patsas syntyy kun vanhakalenderiset ottavat sekstanttinsa esille yht'aikaa: tämä semi-liturginen liike aikaansaa samankaltaisen dynaamisen kaasuliikkeen, jota kuvannetaan parhaiten kokolailla monimutkaisilla integraaleilla, joihin ei maallikon järki riitä.

Kaverini luona ei saanut koskaan viheltää, kun ne olivat lestadiolaisia. Itse olen ortodoksi eikä kyllä kukaan sukulaisista ole koskaan kieltänyt viheltämästä, ei edes äitini isoisä joka oli rovasti.