advetistit ovat täälläkin tehneet vaan hallaa kun ovat puolustelleet EGW:n oppeja .
Jokainen lukutaitoinen ymmärtää, etä nuo EGW:n "pyhäkköpalvelu"-, ja "tutkiva tuomio"- opit ovat suoraan pimeydestä.
Jokainen lukutaitoinen ymmärtää, etä nuo EGW:n "pyhäkköpalvelu"-, ja "tutkiva tuomio"- opit ovat suoraan pimeydestä.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Tässä muutamia EGW:n pimeitä oppeja joita adventistit sitkeästi puolustavat.
”Niiden jotka elävät maan päällä, kun Kristuksen välittäjätoimi taivaan pyhäkössä päättyy, täytyy seisoa Jumalan kasvojen edessä ILMAN VÄLITTÄJÄÄ ( ELI ILMAN JEESUSTA). Heidän vaatteittensa täytyy olla tahrattomat.
Jumalan armon ja OMIEN UUTTERIEN ponnistusten KAUTTA heidän on täytynyt päästä voittajiksi taistelussa pahaa vastaan ..uskovien synnit jäivät vielä taivaan kirjoihin. Kristuksen työ ihmisen pelastumiseksi päättyy erikoiseen sovitustyöhön, jonka kautta synnit poistetaan taivaan pyhäköstä – White: Suuri taistelu s. 424-425.
"Kristuksen välitystyö ihmisten hyväksi taivaallisessa pyhäkössä on yhtä OLENNAINEN osa pelastussuunnitelmasta kuin hänen kuolemansa ristillä. Kuolemallaan HÄN ALOITTI sen työn, jota hän kuolleista nousemisensa jälkeen meni saattamaan päätökseen taivaassa" - Suuri taistelu osa II s.481.
"Tuomitseminen on nyt parhaillaan käynnissä taivaan pyhäkössä. Suuren Jumalan läsnä ollessa tarkastellaan meidän elämäämme".
"Kun tutkiva tuomio päättyy, on jokaisen ihmisen kohtalo määrätty joko elämäksi tai kuolemaksi".
"Kaikkien, jotka tahtovat säilyttää nimensä elämän kirjassa, tulisi nyt koetusaikana harvoina jäljellä olevina päivinä vaivata sieluaan Jumalan edessä synnin surulla ja todellisella katumuksella.....Valmistautuminen ikuisuutta varten on HENKILÖKOHTASTA TYÖTÄ " -s.482 emt.
"Tutkiva tuomio ja syntien poistaminen saatetaan päätökseen ennen Herran toista tulemista. Koska kuolleet tuomitaan sen mukaan mitä kirjoihin on kirjoitettu, on mahdotonta, että ihmisten synnit poistettaisiin ennen sen oikeudenkäynnin päättymistä, missä heidän asiansa tutkitaan" -s.478 emt.
"Tuomiolle määrättynä aikana - 2300 päivän päättyessä vuonna 1844 - alkoi tutkimus ja syntien poispyyhkiminen. Kaikkien jotka joskus ovat tunnustaneet Kristuksen nimeä, täytyy läpikäydä tarkka tutkimus. Niitä syntejä joita ei ole kaduttu eikä hyljätty, ei anneta anteeksi eikä poisteta kirjoista, vaan ne tulevat todistamaan syntistä vastaan Jumalan päivänä."
"Kun Jeesus lopettaa välitystyönsä taivaan pyhäkössä. Hän kohottaa kätensä ja sanoo suurella äänellä: "Se on täytetty". -s. 596 emt.
Jokanen armosta osalliseksi päässyt ihminen huomaa miten pimeetä tuollainen oppi on
hiukan himmee toi sun juttu
Siis Vodehan perustelee adventistit nurkkaan häpeämään, niin että älä sinä ala avautua!
Teuvo Suni.Ramu on täällä kun ei oo Sunista juttukaverix
Jos Raamattu mielestäsi on pimeyttä niin ihan ssama minulle.
Kannattaisi lukea Mooseksen kirjoista pyhäkköoppi, sekä Danielin kirjasta ja lopuksi vaikka Heprealaiskirjeestä.
Tutkiva tuomio on ihanan vapauttava asia, sillä sieltä uskovalle tulee vapauttava tuomio. Nimikristityt ja lain rikkojat taas jäävät vapauttavan tuomion ulkopuolelle. Heitä odottaa viimeinen tuomio tuhatvuotiskauden jälkeen. Silloin tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa heidät.
Apostoli Pietari sanoo tuomion alkavan Jumalan lapsista. Tästä tuomiosta (Ilm.14:6) julistaa Adventtiseurakunta.
1.Piet.4:
17. Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta; mutta jos se alkaa ensiksi meistä, niin mikä on niiden loppu, jotka eivät ole Jumalan evankeliumille kuuliaiset?
18. Ja "jos vanhurskas vaivoin pelastuu, niin mihinkä joutuukaan jumalaton ja syntinen?"
Ellen White ei ole sen kummenpi kuin Paavali tai Jesaja, samanlainen erehtyvä ihminen kuten kaikki Raamatun kirjoittajat. Hänen sanojaan käännetään kieroon kuten Raamatun kirjoittajienkin sanoja. Tästä mainitaan 2.Piet.3:
15."ja lukekaa meidän Herramme pitkämielisyys pelastukseksi, josta myös meidän rakas veljemme Paavali hänelle annetun viisauden mukaan teille on kirjoittanut;
16. niinkuin hän tekee kaikissa kirjeissään, kun hän niissä puhuu näistä asioista, vaikka niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, jota tietämättömät ja vakaantumattomat vääntävät kieroon niinkuin muitakin kirjoituksia, omaksi kadotuksekseen.
Rauhaa ja kiitos
Jokainen lukutaitoinen ymmärtää lukea Hebr 8-10.
Rakkaudessa
Jumalan siunausta
jari laurila
TUTKIVA TUOMIO. TAIVAALLINEN OIKEUDENKÄYNTI.
Raamatun tutkimus on osoittanut että Dan 7 luku kuvaa taivaallista oikeudenkäyntiä ennen Jeesuksen toista tulemista.
Tämän oikeudenkäynnin kohteina ovat Jumalan pyhät ja "pieni sarvi." Tuomio alkaa Jumalan huoneesta, eli niistä jotka tunnustautuvat kristityiksi. (1 Piet 4:17) Pieni sarvi on Danielin näkemän vertauskuvallisen 10- sarvisen pedon sarvien välistä puhjennut uusi sarvi. Tämä sarvi vastustaa Jumalan arvovaltaa, ja vainoaa Jumalan uskollisia. (Dan 7:7-8, 23-25) Tämä tuomio alkoi 1844. Tarkka vuosiluku perustuu Raamatun profetiaan 2300 illasta ja aamusta. (1 profeetallinen päivä Raamatussa on aina 1 vuosi käytönnössä) (Dan 8:13-14) (Kts. opetuskirje "Aikaprofetia 2300 iltaa ja aamua" Tämä aikaprofetia, kuten muutkin laskettavissa aikaprofetiat, on pakko tulkita juuri niin kuin sen laskeminen on ilmoitettu Raamatussa. Sitä ei voida sijoittaa mielivaltaisesti eri aikakausiin. (Dan 12:10)
Jumala on aina tutkinut ihmistä oikeudenkäynnin tapaan. VT:ssä; 1 Moos 3:9-13, 14-19, 1 Moos 4:9,12, 2 Piet 2:6, Juud 7, 1 Moos 18 ja 19 luvut, Jes 5:1-7, 43:8-13, 22-28. Näissä oikeudenkäynneissä on aina oikeudenkäynnin järjestys; -synti, tutkinta ja tuomio. UT:n puolella; Matt 22:1-14, Joh 5:28-29, Ilm 20:4-6.
Ilmestyskirjan 20 luku opettaa että on kaksi ylösnousemusta. Näiden ylösnousemuksien välillä on kulunut aikaa 1000 vuotta. Tutkinta ja tuomio on tietysti tapahtunut ennen ylösnousemusta. Herran saapuessa pyhät temmataan Herraa vastaan. He saavat ylösnousemusruumiin, ja heidät tietenkin havaittu pyhiksi jo aikaisemmin. (1 Tess 4:17) Ilm 14 luvun 3 enkelin sanomat (6-13) antavat ymmärtää, että 1 enkelin sanoma julistaa tuomion alkamista. Sen jälkeen vasta seuraa sadonkorjuu. (14-20)
Dan 7 luvun tuomio:
Danielin näyssä on pääosa neljännessä pedossa jolla on 10 sarvea, ja yksi pieni sarvi puhkeaa vielä. Tämä sarvi nousee Korkeimman pyhiä vastaan. 9-14 jakeissa Daniel näkee välillä taivaallista oikeudenkäyntiä, vaikka pienen sarven vaikutus maan päällä jatkuu edelleen. Oikeudenkäyntiä erityisesti kuvaavat 7 luvun jakeet; 9,14,21-22,26. Pieni sarvi on toiminnassa oikeudenkäynnin aikana maan päällä. Tässä on kysymys valmistelevasta oikeudenkäynnistä, joka on eri asia kuin Ilm 20 luvun tuomiotapahtumat.
Raamattu puhuu "elämän kirjasta" ja tuomiopäätökset tehdään sen perusteella mitä kirjaan on kirjoitettu. (Ps 69:29, 2 Moos 32:32-33, Ps 56:9, Jes 65:6-7, Fil 4:3, Ilm 3:5, 20:12, 21:27, Luuk 10:20, Dan 12:1, Mal 3:16, Neh 13:14, Saar 12:13-14, Matt 12:36-37, 1 Kor 4:5) Jeesus Kristus on asianajajamme Jumalan edessä. (1 Joh 2:1, Hebr 9:24, 7:25, Jes 43:25, Ilm 3:5, Matt 10:32-33) Hebr 8 ja 9 luvut kertovat Jeesuksen ylimmäispapillisesta tehtävästä taivaallisessa pyhäkössä. Kuolleet eivät tiedä mitään. (Saar 9:5-6, 9-10, Ps 146:4, Ps 115:17)(Katso opetuskirje "Kuolleiden tila")
Maailmaan ja kristinuskoon on tullut erilaisia sielun vaellusta opettavia oppeja. Nämä ovat spiritismin ja kreikkalaisen filosofian kautta pesiytyneet kristinuskoonkin, ja ihmisen mieliin. Siksi tämä selvä Raamatun opetus tutkivasta tuomiosta on monille niin vaikea ymmärrettävä. "Ikiaikainen saapui, ja Korkeimman pyhät saivat oikeutensa, ja tuli hetki jolloin pyhät ottivat haltuunsa vallan." (Dan 7:22) Kun oikeus on saatu, on tietenkin käyty oikeutta ensin.
AIKAPROFETIA 2300 ILTAA JA AAMUA
Monet profeetat saivat suuria totuuksia Jeesuksesta välitettäväksi ihmiskunnalle. Olemme onnekkaassa asemassa ihmiskunnan historiassa, kun voimme lukea valmista Raamatun kirjakokoelmaa.
Kun profeetta Daniel sai Jumalan ilmoitusta lopun ajoista, hän oli ymmällä ja uupunut. (Dan 8:27) Hän ei voinut ymmärtää saamaansa ilmoitusta. Siksi enkeli Gabriel ilmestyi hänelle ja opetti Danielia. (9:21-22) 8 luvussa aikaisemmin oli jäänyt selittämättä aikakysymys tarkemmin. (8:13-19) Dan 9 luvussa kerrotaan Jerusalemissa olevan maanpäällisen pyhäkön hävittämisestä, että myös aikajaksot tarkemmin.
Enkeli selitti: "Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty (alkup. "leikattu jostakin") Sinun kansallesi." Tämä kertoo että 70 vuosiviikon aikajakso on osa jotakin pidempää aikajaksoa. (9:24) Raamatun aikaprofetioissa "yksi päivä" merkitsee yhtä vuotta käytännössä. Tulemme huomaamaan että 70 vuosiviikkoa, joka oli erityisesti juutalaisille kuuluva aika, (7x70=490 vuotta) on osa 2300 aikajaksoa Raamatun profetiassa. 70 ja 2300 alkoivat yhtä aikaa. "Kuinka kauan meidän täytyy katsella tätä? Päivittäinen uhri on poissa, jumalattomuus levittää tuhoa ja pyhäkkö ja palvelus on tallattu maahan. -Niin kauan että 2300 iltaa ja aamua on kulunut, sitten nousee pyhäkkö taas kunniaan." (8:13- 14)
70 vuoden aikajakso alkoi kun annettiin käsky Jerusalemin jälleenrakentamisesta. Jos nyt selvitämme milloin käsky annettiin, pääsemme aikalaskelman lähtöajankohtaan. "Sinun tulee tietää ja ymmärtää; siitä ajasta jolloin se sana lähti liikkeelle, Jerusalemin entiselleen palauttamisesta ja rakentamista koskevan sanan lausumisesta, on voidellun hallitsijan tuloon 7 vuosiviikkoa ja 62 vuosiviikkoa rakennetaan kaupunkia ennalleen, toreineen ja vallihautoineen. Mutta vaikeat ajat tulevat." (9:25) Jerusalem oli raunioiksi hävitetty. Kansa oli joutunut pakkosiirtolaisuuteen Babyloniaan tottelemattomuutensa vuoksi. Persian kuningas Artaxerxses Longimanus antoi tällaisen käskyn syksyllä vuonna 457 ekr. Tämä määrää siis 2300 vuoden aikaprofetian laskelmien lähtöajankohdan. (Esra 7:11-26, 4:7-22) Huomaamme miten varma tämä vuosiluku on kun kaikki loksahtaa paikoilleen.
70 vuosiviikkoa (490 v.) koskee Juudan kansaa. (9:24-27)
69 vuosiviikkoa (483 v.) vei Messiaan toiminnan alkuun jolloin Johannes kastoi Jeesuksen.
70 vuosiviikon keskellä (vuonna 31) Jeesus ristiinnaulittiin
70 vuosiviikon päättyessä opetuslapset lähtivät julistamaan evankeliumia pakanoille, kun juutalaiset olivat ensin torjuneet evankeliumin.
Vapahtajan kuoleman jälkeen jäi vielä 3,5 vuotta Israelille annettua armonaikaa. Ristinkuolema tapahtui keväällä 31 jkr, ja tämä 3,5 v. aika ulottuu syksyyn 34 jkr. Evankeliumia julistettiin juutalaisille, mutta kansa ei ottanut sitä vastaan. He kivitivät Stefanuksen (Apt 6:8-15) ja torjuivat armon sanoman v. 34 jkr. Vainot alkasivat. Kansalle säädetty aika päättyi, ja evankeliumi annettiin pakanoille jotka tekisivät sen hedelmiä. (Matt 21:42-43, 1 Piet 2:9)
Loppuaika mitä jää 2300 vuodesta tuo vuoteen 1844. Tällöin Raamatun mukaan "pyhäkkö asetetaan jälleen oikeuteensa." (8:14) Koska maallinen pyhäkkö oli lakannut olemasta temppelin esiripun revettyä kahtia (Matt 27:50-51) Jeesuksen kuollessa ristillä, ja koska maallinen pyhäkkö oli vain vertauskuva taivaallisesta pyhäköstä, on selvää että varsinainen ihmiskunnan pyhäkkö on taivaassa. (Hebr 8-9) Jeesuksen kuollessa ristillä avautui suora tie taivaaseen, eikä synnin poistamiseen tarvittu enää monimutkaista uhripalvelusjärjestelmää.
Jeesus Kristus meni kaikkein pyhimpään todelliseen pyhäkkötelttaan (Hebr 8:2) oman verensä kautta (9:12) Hän on ylin pappi temppelipalveluksessa kaikkein pyhimmässä, on meillä Jeesuksen veren kautta pääsy kaikkein pyhimpään rukoustemme välityksellä. (10:19) (7:9-10,13-14, 27-28)
En usko, että Jumala haluaa kenenkään opettavan
tarkkoja aikamääriä tieteellisellä Raamatun tulkinnalla.
Kyllä Jumalan aikataulu on parempi kuin adventistien kalenteri.
Ei ihmisillä ole Raamatullista perustetta laatia
aikatauluja ihmisten pään menoksi.
Jätetään tuomiovalta ja aikataulut Herralle.
Tuomitsiko Ellen White ollenkaan
kun adventistien esiäidit ja esi-isät odottivat Jeesuksen tulemista tiettynä päivänä?
Rauhaa ja hei kiitos
Olet kääntänyt nyt koko asian nurinpäin!
a)
Aikamääriä voidaan laskea joitakin asioita jos se on Raamatussa ilmoitettu.
Sellaisia laskettavissa olevia asioita on.
b)
"Jumalan aikataulu" on Raamatussa ilmoitettu mikä on mikä on ilmoitettu.
Adventisteilla ei ole "kalenteria."
c)
Mitä on laskettu "ihmisten pään menoksi?"
d)
Kuka on tuominnut?
e)
Ei varmasti tuominnut koska hän ei ole tuominnut koskaan ketään.
Hän kehui niitä kolmannesta odottajista jotka jäivät uskollisiksi vielä pettymyksen jälkeen, koska heillä oli todellista uskoa.
He ymmärsivät että kysymyksessä oli Raamatun profetia, mutta ryhtyivät rukoilemaan missä oli vikaa ja lisävaloa tulikin.
Aluksi luultiin että pyhäkön puhdistaminen tarkoittaa Jeesuksen tuloa,(Dan 8:14) ja tämä oli erehdys, mutta kun he ymmärsivät että pyhäkön puhdistaminen tarkoittaakin taivaallista pyhäkköä
(hebr 8:1-2,5)
EI TÄSSÄ OLE KYSE "ADVENTISTIEN AIKATAULUISTA EIKÄ ALLAKOISTA", VAAN PROFETIASTA JOKA ON ANNETTU DANIELILLE JO 2600 VUOTTA ENENN KUIN ADVENTTIRKKO OLI OLEMASSA !
Jumalan siunausta
jari laurila
PROFEETALLINEN AIKALASKENTA "VUOSI JA PÄIVÄ" PERIAATTEELLA
Raamatun profetioita ei tavallisesti ole ilmoitettu siten, että niitä voitaisin kalenterin mukaan ajassa laskea. Poikkeukset vahvistavat säännön.
On kuitenkin olemassa hyvin merkittävät poikkeukset tästä säännöstä. Yksi Raamatun profetia jonka pituus 2300 vuotta, on laskettavissa tarkasti. (Kts. opetuskirjeet "Aikaprofetia 2300 iltaa ja aamua" ja "Tutkiva tuomio, taivaallinen oikeudenkäynti") 2300 vuosien aikana on tapahtunut erilaisia profetian täyttymyksiä, joita voidaan historiassa määrittää ja todistaa tarkasti.
Suurimmat ja tärkeimmät profetiat koskevat Jeesuksen ensimmäistä ja toista tulemusta. Ensimmäistä adventtia voidaan määrittää vuosissa Raamatussa aikalaskelmilla. Ensimmäisestä profetiasta Kristuksesta on kulunut jo noin 6 000 vuotta. (1 Moos 3:15) Tuhansia vuosia vanhoja ovat kaikki ennustukset Hänestä. (Kts. opetuskirje "Profetiat ensimmäisestä adventista" ja "Jeesuksen tulo") Siksi Jumala on ilmoittanut asioita vuosissa, eikä päivissä. Toista adventtia emme voi ajassa tarkasti määrittää. Raamattu ei anna pohjaa aikalaskelmille vuoden 1844 jälkeen. Herran paluun päivän tulon tietää vain Isä yksin. (Matt 24:36)
Dan 9:25 profetia Jeesuksen ensimmäisestä tulosta antaa lähtökohdan tarkoille aikalaskelmille historiassa Vapahtajasta. Ensin täytyy tietää kuka ja koska lausui sanat Jerusalemin jälleenrakentamisesta? Siitä alkavat laskelmat 2300 vuodeksi eteenpäin lopun aikaan saakka vuoteen 1844. (Dan 8:13-14) Enkeli kertoi Danielille että ennustus vie lopun aikaan. (Dan 8:17, 19, 26) Jos käyttäisimme päiviä laskelmissa, menisi profetialta pohja kokonaan. Päivät on luettava vuosiksi. Vapahtaja tulisi 7 vuosiviikkoa 62 vuosiviikkoa Jerusalemia koskevien sanojen lausumisen jälkeen ! (Kuningas Artarksekses lausui 457 ekr) Yksi vuosiviikko on 7 vuotta. Messiaan tulon ajankohdaksi tulee Jeesuksen kastehetki 27 jkr. (Matt 3:13-14, Luuk 3:1-2, 21-22)
Päivä ja vuosi periaate, eli yksi profeetallinen päivä tarkoittaa yhtä vuotta, on käytäntö muuallakin Raamatussa. (4 Moos 14:34, Hes 4:6) Samoin voidaan laskea vuosissa keskiajan tapahtumia. Pimeä keskiaika jolloin paavinvalta vainosi Raamatun omistavia ja Jumalalle uskollisia alkoi v. 538 jkr, ja päättyi paavin vangitsemiseen Ranskan vallankumouksessa 1798.
Keskijan pituus oli 1260 vuotta.
Ilm 11:2= 42 kuukautta= 1260
Ilm 11:3= 1260 päivää
Ilm 12:14: "vuosi, kaksi vuotta, ja puoli vuotta" = 1260
Dan 7:25= "aika, kaksi aikaa ja puoli aikaa" =1260
(2 Tess 2:3-4, Matt 24:15, 21-22)
Viisaat voivat käyttää ymmärrystään tässä, kehottaa profeetta Daniel 12:10.
Kyllä oikeassa olet Voitto Ramu. Jeesuksessa uudestisyntyneet ei voi yhytä Whiten omaiseen sanomaan joka on selkeästi ristiriidassa raamatun kanssa. Ei voi kuin ihmetellä että on sellaisia jotka kehtaavat kutsua itsensä Jeesuksen uskoviksi ja samalla kantaen eksytystä josta paavalikin on meitä varoittanut
Seuraavassa muutama Raamatun jae (ei koko asia, mutta pari ajatusta mietittäväksi kuitenkin)
Hepr. 8:1-2 "Tulemme nyt asian ytimeen: Meillä on ylipappi, joka on asettunut taivaissa istuimelleen Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle. Hän toimittaa palvelusta taivaan pyhäkössä, todellisessa pyhäkköteltassa, jota ei ole pystyttänyt ihminen vaan Herra itse."
Hepr. 9:23-24 "Kun siis taivaan todellisuuden kuvat on näin puhdistettava, tulee itse todellisuus puhdistaa paremmin uhrein. Kristus ei mennytkään ihmiskäsin tehtyyn pyhäkköön, joka on vain todellisen pyhäkön kuva, vaan itse taivaaseen ollakseen nyt Jumalan edessä puhumassa meidän puolestamme."
2 Kor. 5:10 "Meidän kaikkien on tultava Kristuksen tuomioistuimen eteen, jotta kukin saisi sen mukaan, mitä ajallisessa elämässään on tehnyt, hyvää tai pahaa."
Ilm. 11:19 "Taivaassa avattiin Jumalan temppeli, niin että temppelissä oleva liitonarkku voitiin nähdä. Salamat leimusivat, ukkonen jylisi, maa järähteli ja raemyrsky riehui."
Kyllä minusta noissa puhutaan selkeästi kristittyjen tuomiosta, pyhäköstä taivaassa ja Jeesuksesta ylipappina. Liitonarkkukin löytyy taivaasta, temppelistä. Sanotaan vielä sekin, että taivaan todellisuus täytyy puhdistaa, ja että maapäällinen pyhäkköteltta oli kuva taivaan pyhäköstä. Ovatko nuo ajatukset raamatullisia vai epäraamatullisia, Raamatussa kun ovat? Mainitut jakeet ovat muutamia perusjakeita koskien Adventtikirkon pyhäkköoppia. Ei kaikki mahdollinen, mutta muutaman ajatuksen antava lista kuitenkin.
Timo Flink
Se mitä Raamatussauhutaan on täysin riittävää.
Ei niistä mitään julistettavaa oppia pidä rakentaa.
Raamatun kautta jokainen saa opetuksen suoraankin eikä muiden kanssa tule erimielisyyttä kuin adventistien kanssa.
He ovat julistaneet oppinsa profeetan sanana jota ei voi muuttaa.
E:G: White on selkeästi väärä profeetta.
Väärän profeetan seuraajat menevät hänen mukanaan samaan harhaan.
Sitäkö te tavoittelettekin?
Te pidätte muita lukutaidottomina ja vailla ymmärrystä olevina.
Noista lainauksistasi ei mitenkään tule mieleen teidän opetuksenne.
Ne ovat täysin selvää ilman teidän tulkintaannekin.
Miksi julistatte hänen oppejaan täällä. Jos hän on väärä profeetta, olisi hyvä antaa hänen olla haudassaan. Hän itse ihmettelisi tätä tulvaa, mikä täällä on nimenomaan hänestä.
Olisi parempi, että käännämme katseemme Jeesukseen, joka on ainoa, joka voi edestämme jotakin tehdä. Miksi ette julista hänen tekojaan täällä? Olisi hänen töissään aivan tarpeeksi kirjoittamista, joten eiköhän aloiteta tänään.
Epäilen, että tämä kirjoitusten tulva kääntää katseemme pois hänestä, joka on tärkein ja niiden tarkoitus on siirtää katseemme aivan muuhun eli ihmiseen. Miksi? Kenen työtä on tällainen? Minä arvaan, enkä varmasti kovin pahoin pieleen? Tällä asialla on yksin Jumalan vastustaja, eksyttäjä, paholainen, joka hämärtää aikaamme ja haluaa näyttää, että kaikki olisi hyvin, jos vain adventistit saataisiin hiljaiseksi. Emme me niin vaikutusvaltaisia ole, sillä on tulossa valta, joka kokoaa glopaalin maailman. Sen tullessa jokaisen tulee tehdä valintansa uskon ja epäuskon välillä.
Tämä kirjoittelu on harhaa, hyvät lukijat, suurta harhaa. Me jokainen kuljemme harhaan, ellemme tunne kirjoituksia ja niiden Herraa. Näinä aikoina on tutkittava Jumalan sanaa ja etsittävä siitä niitä kätkettyjä aarteita, joita on sinne piilotettu. Raamattu on todella selvää, eikä sen lukija sitä turhaan aukaise. Lapsienkin on luvattu sitä ymmärtävän.
Kiitos Timo Flink selkeästä raamatun tulkinnasta raamatulla. Tälläistä opetusta minäkin tarvitsen, joka perustuu raamatun sanaan. Kiitos