Athanasioksen tunnustus, eli mihin kirkot ja seurakunnat uskovat kolmiyhteydessä eli kolminaisuudessa:
1) “Jokaisella, joka tahtoo autuaaksi tulla, täytyy ennen kaikkea olla yleinen usko;
2) se, joka ei sitä puhtaana ja ehyenä säilytä, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen.”
3) “Yleinen usko on tämä: me kunnioitamme yhtä ainoaa Jumalaa kolminaisuudessa ja kolminaisuutta ykseydessä
19) Sillä samoin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan Jumalaksi ja Herraksi kunkin persoonan erikseen, samoin yleinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta.
26) Sen joka siis tahtoo autuaaksi tulla, tulee kolminaisuudesta näin ajatella.”
Kolminaisuusoppi perustuu siis ihmisoppiin ja Kristillisen Totuuden kieltämiseen sekä helvetin tuomiolla uhkaamiseen.
Toivottavasti silmänne nyt aukeavat sillä otteet on suoraan Athanasioksen tunnustuksesta jonka ovat allekirjoittaneet kaikki kolminaisuutta kannattavat kirkkokunnat ja seurakunnat.
1) “Jokaisella, joka tahtoo autuaaksi tulla, täytyy ennen kaikkea olla yleinen usko;
2) se, joka ei sitä puhtaana ja ehyenä säilytä, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen.”
3) “Yleinen usko on tämä: me kunnioitamme yhtä ainoaa Jumalaa kolminaisuudessa ja kolminaisuutta ykseydessä
19) Sillä samoin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan Jumalaksi ja Herraksi kunkin persoonan erikseen, samoin yleinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta.
26) Sen joka siis tahtoo autuaaksi tulla, tulee kolminaisuudesta näin ajatella.”
Kolminaisuusoppi perustuu siis ihmisoppiin ja Kristillisen Totuuden kieltämiseen sekä helvetin tuomiolla uhkaamiseen.
Toivottavasti silmänne nyt aukeavat sillä otteet on suoraan Athanasioksen tunnustuksesta jonka ovat allekirjoittaneet kaikki kolminaisuutta kannattavat kirkkokunnat ja seurakunnat.
Vastaukset 6
Vanhimmat
keksittiin vasta 200-kuvulla. Se keksittiin, koska haluttiin naamioida kristinusko monoteismiksi, vaikka se oikeasti onkin polyteismi.
Mitä kouluja näiden palstojen kirjoittajat ovat käyneet, kun kuvitellaan, että pitäisi uskoa ilman asiaperusteluja. Saahan sitä sanoa mitä vain, mutta jos haluaa tulla otetuksi vakavasti, on perusteltava! Miten suorat lainaukset ko. uskontunnustuksesta osoittavat, että se on väärä, antikristillinen ja ties mitä?
Ei se, ettei Raamatussa käytetä sanaa kolminaisuus tai että se on julistetu opiksi joskus itse kirjaa myöhemmin, tarkoita, että se olisi Raamatun jumalaopetuksen vastainen. Hyvä ihme, miten mielikuvitukseton väite! Aivan kuin olisi ensin keksittävä nimi auto, ennen kuin autoja oli olemassakaan! Taisi olla kuitenkin niin, ettei vakiintunutta nimeä heti ollut...
Toora on se ainoa kirjoitus johon meidän YehoShua:ssa on vaelluksemme perustettava, sillä sanoohan Paavali:" Ei yhtään ylitse sen mitä kirjoitettu on."
Sana itse sanoo:" Älä mitään lisää, älä mitään ota pois, äläkä mitenkään muuta siitä mitä kirjoitettu on."
"Pysykää apostolien ja profeettain opetuksessa pitäen kulmakivenä YehoShua Messaiah:ia."
Ye Ho Shua viittaa kummasti Baijingin suuntaa.
Raamatussa ei puhuta kolminaisuudesta mitään. Päinvastoin, jos kirjaa lukee unohtaen meille syötetyt opinkappaleet, voi selvästu huomata että kirjoittajat tarkoittivat Jumalalla ja Jeesuksella eri persoonia.
Kolminaisuusoppi on myöhäsyntyinen pyrkimys selittämään Raamatun ongelmia, jotka jo silloin 100-200 luvulla herättivät arvostelua. Helpompi selittää, että kaikki ovat samaa oliota kuin pohtia, että kumpi se nyt onkaan se pääpiru, Jumala vai Jeesus.
on siinä, että siinä on KOLME ERI PERSOONAA.
Katsot mistä tietosanakirjasta hyvänsä, niin persoona tarkoittaa ihmistä, henkilöä. Tämä oppi on saatanan pyrkimys alentaa Jumala ihmisen tasolle.
"Per sona", josta tuo sana tulee, tarkoittaa antiikin näyttelijän maskia, naamiota.
Jumala tarvitsi yhden per sonan, Jeesuksen, voidakseen kohdata ihminen kasvoista kasvoihin, voidakseen ilmaista tälle rakkauttaan ja huolenpitoaan, antaakseen ihmiselle jotain jota katsella ja koskettaa sekä lunastaakseen hänet kuolemasta.
Tuo maski on säilytetty meitä varten olemaan Välimies Jumalan ja ihmisen välillä sekä kaiken sen tae, mitä Jumala haluaa omilleen antaa. Kaikki on kätkettyinä hänen nimiinsä, joihin Jumalan lapsiksi tulevat otetaan.
Kolminaisuuden "nimet" eivät ole yksikään nimiä. Joten on suoranaista petosta kastaa ihmisiä tai tehdä yhtään mitään niiden nimissä. Todellakin KOLMINAISUUS ON S U U R I PETOS.