Jeesus saapuu näkyvällä tavalla

Kristuksen takaisintulon tapa

Kun Kristus puhui merkeistä, jotka osoittaisivat hänen tulonsa läheisyyttä, hän ilmaisi myös huolensa siitä, ettei hänen seuraajiaan vain johdettaisi harhaan väärillä väitteillä. Hän varoitti, että ennen toista adventtia "vääriä messiaita ja vääriä profeettoja ilmaantuu, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että he johtavat, jos mahdollista, valitutkin harhaan." Hän sanoi: "Jos joku silloin sanoo teille: 'Täällä on Messias', tai: 'Messias on tuolla', älkää uskoko" (Matt. 24:24,23). Auttaakseen uskovia erottamaan aidon ja väärän tulemuksen toisistaan, useat Raamatun tekstit kertovat yksityiskohtaisesti, millä tavalla Kristus tulee takaisin.

Kirjaimellinen ja henkilökohtainen tulemus. Kun Jeesus nousi taivaaseen ja pilvi vei hänet näkyvistä, kaksi enkeliä puhutteli opetuslapsia, jotka yhä katselivat ylöspäin Herransa poistumista: "Galilean miehet, mitä te siinä seisotte katselemassa taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teidän luotanne taivaaseen, tulee kerran takaisin, samalla tavoin kuin näitte hänen taivaaseen menevän" (Ap.t. 1:11).

Toisin sanoen: he sanoivat, että sama Herra, joka juuri oli jättänyt heidät - todellinen, persoonallinen olento, ei pelkkä henki (Luuk. 24:36 - 43) - palaisi takaisin maan päälle. Ja hänen toinen tulemuksensa olisi yhtä kirjaimellinen ja henkilökohtainen kuin hänen taivaaseen menonsakin.

Näkyvä paluu. Kristuksen tulemus ei tule olemaan mikään sisäinen, näkymätön kokemus, vaan todellinen kohtaaminen näkyvän Persoonan kanssa. Jeesus ei halunnut jättää mitään epäselväksi paluunsa näkyvyyden suhteen. Siksi hän vertaisi sitä salaman leimahduksen (Matt. 24:27).

Raamattu opettaa selvästi, että vanhurskaat ja jumalattomat näkevät hänen tulemuksensa samanaikaisesti. Johannes kirjoittaa: "Katso, hän tulee pilvissä! Kaikki ihmiset näkevät hänet" (Ilm. 1:7). Kristus kertoi jumalattomien suhtautumisesta: "Kaikki maan sukukunnat puhkeavat valituksiin, kun näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan" (Matt. 24:30).

Kuuluva paluu. Raamattu korostaa Kristuksen takaisintulon julkisuutta toteamalla, että se ei ainoastaan näy vaan myös kuuluu: "Itse Herra laskeutuu taivaasta ylienkelin käskyhuudon kuuluessa ja Jumalan pasuunan kaikuessa" (1.Tess. 4:16). "Suuren torven soidessa" hän kokoaa kansansa (Matt. 24:31). Tässä ei ole mitään salamyhkäistä.

Loistava paluu. Kun Kristus saapuu, hän tulee voittajana "Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa" (Matt. 16:27). Ilmestyskirjassa kuvataan Kristuksen tulemuksen loistoa mitä dramaattisimmalla tavalla. Kristus kuvataan ratsastamassa valkoisella hevosella ja johtamassa taivaan suunnatonta sotajoukkoa. Kirkastetun Kristuksen yliluonnollinen loisto on kaikille ilmeinen (Ilm. 19:11 - 16).

Äkillinen, yllättävä paluu. Kristityt, jotka kaipaavat ja odottavat Krituksen paluuta, ovat selvillä sen lähestymisestä (1.Tess. 5:4 - 6). Mutta maailman ihmisistä yleisesti Paavali kirjoitti: "Herran päivä tulee kuin varas yöllä. Juuri kun ihmiset sanovat: 'Kaikki on hyvin, ei mitään hätää', tuho kohtaa heidät äkkiarvaamatta niin kuin synnytyspoltot raskaana olevan naisen, eivätkä he pääse pakoon" (1.Tess. 5:2,3; vrt. Matt. 24:43).

Jotkut ovat päätelleet edellä lainattujen Paavalin sanojen tarkoittavan sitä, että Kristus tulee jollakin salaisella, näkymättömällä tavalla. Sellainen näkemys on kuitenkin ristiriidassa Raamatun toisaalla antaman kuvan kanssa, jonka mukaan Kristuksen tulemus tapahtuu kaikkien nähtävissä olevalla tavalla (Ilm. 1:7). Paavalin tarkoitus ei ollut sanoa, että Kristuksen tulo olisi salainen tapahtuma, vaan että maailmanmielisille se tapahtuu yllättäen ja arvaamatta kuin varkaan tulo.

Kristus korostaa samaa asiaa verratessaan tuloaan vedenpaisumusta edeltäneen maailman odottamattomaan tuhoon vedenpaisumuksessa. "Vedenpaisumuksen edellä ihmiset söivät ja joivat, menivät naimisiin ja naittivat tyttäriään aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin. Kukaan ei aavistanut mitään, enne kuin tulva tuli ja vei heidät kaikki mennessään. Samoin käy, kun Ihmisen Poika tulee" (Matt. 24:38,39). Vaikka Nooa oli saarnannut monia vuosia tulevasta tulvasta, se yllätti useimmat ihmiset. Silloin eli kahdenlaisia ihmisiä. Toiset uskoivat Nooan sanaa, menivät arkkiin ja pelastuivat. Toiset päättivät pysyä arkin ulkopuolella, ja "tulva tuli ja vei heidät kaikki mennessään" (Matt. 24:39).

Mullistava tapahtuma. Myös Nebukadnessarin uni metallisesta kuvapatsaasta kuvaa sitä mullistavaa tapaa, jolla Kristus on perustava kirkkauden valtakuntansa (katso tämän kirjan lukua 4). Nebukadnessar näki suuren kuvapatsaan, joka oli tällainen: "pää puhdasta kultaa, rinta ja käsivarret hopeaa, vatsa ja reidet pronssia, sääret rautaa, jalat osaksi rautaa, osaksi savea". Hänen sitä katsellessaan "lähti käden koskematta vierimään kivi. Se osui patsaan jalkoihin, jotka olivat rautaa ja savea, ja murskasi ne. Niin murtuivat yhtä lailla rauta, savi, pronssi, hopea ja kulta, ja niistä tuli kuin ruumenia kesäisellä puimatantereella, ja tuuli kantoi ne pois, eikä niitä löytynyt mistään. Ja kivestä, joka oli osunut patsaaseen, tuli suuri vuori, ja se täytti koko maailman" (Dan. 2:32 - 35).

Tämän unen muodossa Jumala antoi Nebukadnessarille luonnoksen maailmanhistoriasta. Hänen päiviensä ja Kristuksen ikuisen valtakunnan (kivi) perustamisen välisenä aikana neljä suurta maailmanvaltaa ja niiden jälkeen heikkojen ja vahvojen kansakuntien rykelmä hallitsisi maailman näyttämöllä.

Kristuksen ajasta lähtien Raamatun tulkitsijat ovat tässä kuvapatsaassa Babylonian (605 - 539 eKr), Meedian - Persian (539 - 331 eKr), Kreikan (331 - 168 eKr) ja Rooman (168 eKr - 476 jKr) maailmanvallat. *1 Kuten profetiassa ennustettiin, mikään suuri maailmanvalta ei seurannut Roomaa. Neljännellä ja viidennellä vuosisadalla jKr. se jakaantui lukuisiksi pienemmiksi valtakunniksi, joista Euroopan nykyiset valtiot ovat peräisin. Vuosisatojen aikana voimakkaat hallitsijat - kuten Kaarle Suuri, Kaarle V, Napoleon, keisari Wilhelm ja Hitler - ovat yrittäneet perustaa uuden maailmanvallan. Kukin niistä on epäonnistunut, niin kuin profetia ennustikin: "Valtakunnat - - eivät yhdisty, niin kuin ei rautakaan yhdisty saveen" (Dan. 2:43).

Lopuksi uni keskittyy dramaattiseen huippukohtaansa: Jumalan ikuisen valtakunnan perustamiseen. Käden koskematta irtaantuva kivi kuvaa Kristuksen kirkkauden valtakuntaa (Dan. 7:14; Ilm. 11:15), joka perustetaan ilman ihmisvoimia Kristuksen toisessa tulemuksessa.

Tämä Kristuksen valtakunta ei ole samanaikainen minkään maallisen valtakunnan kanssa. Hänen eläessään maan päällä Rooman hallitessa maailmaa, tuo kivi, joka murskaisi kaikki muut valtakunnat, ei ollut vielä tullut. Sen aika tulisi vasta raudan ja saven sekaisten valtakuntien jälkeen. Se perustetaan toisessa tulemuksessa, jolloin Kristus erottaa vanhurskaat jumalattomista (Matt. 25:31 - 34).

Kun tuo kivi irtoaa, se iskee "patsaan jalkoihin, jotka olivat rautaa ja savea". "Se murskaa lopullisesti kaikki nuo valtakunnat" - - "eikä niitä löytynyt mistään" (Dan. 2:34,44,35). Toinen adventti on todella maata mullistava tapahtuma.