V. Ramun kirjoitukset

Adventistit tuomitsevat viiltävillä raipaniskuilla esim. Mellerin.

valkoisella kirjoitti:

Adventistit tuomitsevat viiltävillä raipaniskuilla esim. Mellerin.

Eikä vain adventistit vaan jopa helluntalaiset ja luterilaisetkin tuomitsee Mellerin.

UPDATE_7129034 kirjoitti:

Rauhaa ja hei

Kyllä yksilöt toki voivat erehtyäö helposti, mutta periaatteessa kirkko ei tuomitse ketään. Juud 9.

Meller teki joskus kasetin "Miksi en ole adventisti" ja sisältö on vaan täyttä soopaa kaikki.

Tuomio taitaa olla jossakin toisella taholla.

Siunausta
jari laurila

Melleri ei sadassa vuodessa pysty samaan määrään soopaa kuin millä sinä olet hotellisi täyttänyt.

................ kirjoitti:

Melleri ei sadassa vuodessa pysty samaan määrään soopaa kuin millä sinä olet hotellisi täyttänyt.

Eikö äiti opettanut että ei saa kiusata lähimmäisiä? Hotellin "ravinnosta" suurin osa on ihan perusopetusta mitä opettaa muutkin kirkot. Pieni osa on taas sitä oppia mistä voidaan olla sitten taas erimieltä. Suurinosa on kumminkin tukevaa evästä eikä sitä tule vähätellä tyyliin: soopaa...

yönmatkamies kirjoitti:

Eikö äiti opettanut että ei saa kiusata lähimmäisiä? Hotellin "ravinnosta" suurin osa on ihan perusopetusta mitä opettaa muutkin kirkot. Pieni osa on taas sitä oppia mistä voidaan olla sitten taas erimieltä. Suurinosa on kumminkin tukevaa evästä eikä sitä tule vähätellä tyyliin: soopaa...

Suurimman osan voi hyväksyä, koska ne ovat samaa kuin muillakin.niiden vuoksi ei tarvitse adventistiksi ryhtyä.
Neasiat, joista olemme erimieltä, taas toiseltapuolen johtavat tilanteeseen, jossa ei tarvitse liityyä adventtikirkkoon.
summasummarum, ei ole mitään syytä ottaa adventistien opetusta huomioon.
Turhaa on täällä heidän julistamisensa koska se tewhdäänkin vain siksi, että näin tehden kalastellaan täällä valmiita uskovaisia oman kirkkokunnan tulevaisuuden maksumiehiksi.

niimpä niin! kirjoitti:

Suurimman osan voi hyväksyä, koska ne ovat samaa kuin muillakin.niiden vuoksi ei tarvitse adventistiksi ryhtyä.
Neasiat, joista olemme erimieltä, taas toiseltapuolen johtavat tilanteeseen, jossa ei tarvitse liityyä adventtikirkkoon.
summasummarum, ei ole mitään syytä ottaa adventistien opetusta huomioon.
Turhaa on täällä heidän julistamisensa koska se tewhdäänkin vain siksi, että näin tehden kalastellaan täällä valmiita uskovaisia oman kirkkokunnan tulevaisuuden maksumiehiksi.

olisi hyvällä pohjalla ilman noita ellenin opetuksia. Monia asia on paremmin kuin muissa kirkoissa mutta jotenkin nuo ellenin jutut epäilyttävät välillä.

yönmatkamies kirjoitti:

olisi hyvällä pohjalla ilman noita ellenin opetuksia. Monia asia on paremmin kuin muissa kirkoissa mutta jotenkin nuo ellenin jutut epäilyttävät välillä.

Joskus kirjoitin että adv tulisi luopua TÄYSIn EGW:n opeista . Silloin adv kirkko olisi suurelta osin ihan Raamtuun perustuva kristillinen kirkko- NYT se ei sitä ole pitäessään kiinni EGW:n opeista ja perustautuvat niihin.

Jopa jehovat ovat nöyrtyneet tunnustamaan, että entiset heidän johtajansa ovat olleet väärässä. Tosin tilalle on tullut ihan yhtä harhasia oppeja kuin ennenkin.

niimpä niin! kirjoitti:

Suurimman osan voi hyväksyä, koska ne ovat samaa kuin muillakin.niiden vuoksi ei tarvitse adventistiksi ryhtyä.
Neasiat, joista olemme erimieltä, taas toiseltapuolen johtavat tilanteeseen, jossa ei tarvitse liityyä adventtikirkkoon.
summasummarum, ei ole mitään syytä ottaa adventistien opetusta huomioon.
Turhaa on täällä heidän julistamisensa koska se tewhdäänkin vain siksi, että näin tehden kalastellaan täällä valmiita uskovaisia oman kirkkokunnan tulevaisuuden maksumiehiksi.

Suurimman osan kristityt voivat hyväksyä sillä se ei vaadi heitä luopumaan mistään eikä tulemaan koko sydämisesti Jeesuksen lipun alle.

Voitto Ramu kirjoitti:

Joskus kirjoitin että adv tulisi luopua TÄYSIn EGW:n opeista . Silloin adv kirkko olisi suurelta osin ihan Raamtuun perustuva kristillinen kirkko- NYT se ei sitä ole pitäessään kiinni EGW:n opeista ja perustautuvat niihin.

Jopa jehovat ovat nöyrtyneet tunnustamaan, että entiset heidän johtajansa ovat olleet väärässä. Tosin tilalle on tullut ihan yhtä harhasia oppeja kuin ennenkin.

Sinun kirjoituksesi profetian henkeä vastaan ei merkitse mitään. Sillä Jeesus on Ellen Whiten profetioiden takana ja jos niitä vastustat, vastustat Jeesusta.

kirjoitettu on kirjoitti:

Sinun kirjoituksesi profetian henkeä vastaan ei merkitse mitään. Sillä Jeesus on Ellen Whiten profetioiden takana ja jos niitä vastustat, vastustat Jeesusta.

E.G. Whiten kirjat ovat täynnä asiavirheitä.
Edessäni on hänen "Elämä ja kasvatus" kirjansa. heti ensimmäinen luku on pelkkää asiavirhettä täynnä.
Siinä kerrotaan Jumalankin olevan lihaa ja verta Paratiisissa.(S.13-19)
Siinä kerrotaan opetusjärjestelmästä jolla siellä ihmisiä opetettiin . samoin kerrotaan opetetun Paratiisista karkoituksen jäkeen kaikkia. Silti ensimmäisestä oppilaasta tuli murhaaja.Ja tuon epäonnistumisen EG White jättää kokonaan mainitsematta.
Miksi hänen pitää kaikissa kohdin muuttaa sitä kertomusta, jonka Raamattu meille kertoo??

Lukuisat adventistien korkeat jophtajat ovat joutuneet tunnustamaan ,että he eivät löydä "tutkivalle tuomiolle" perusteita Raamatusta.

Voitto Ramu kirjoitti:

Lukuisat adventistien korkeat jophtajat ovat joutuneet tunnustamaan ,että he eivät löydä "tutkivalle tuomiolle" perusteita Raamatusta.

Englanniksi:

http://www.ratzlaf.com/why.htm

"1. Many current Adventist leaders have been in communication with our ministry and have encouraged us to keep doing what we are doing. These leaders include at least one (often many) of the following: Adventist pastors, Conference presidents, Adventist evangelists, Adventist theologians, General Conference personnel, other Adventist organizations, including people in well-known mass-media organizations, and self-supporting Adventist groups. Most of the people who have contacted us state that they remain in the SDA church to: (1) Help Adventists to understand the gospel. (2) Try to change the church from the inside (3) Want to stay for job security and retirement. (4) Want to stay for family and reputation. Most of these people want to remain anonymous and we will grant their request.

2. We want to focus on the simple gospel of faith in Christ and by God's grace help the SDA church make the transition from its cultic past into a Bible only based church and jettison its unbiblical doctrines.

3. Hundreds of Seventh-day Adventists who have left Adventism, have made the transition to the simple gospel of Christ, and have become Bible only believers have expressed the joy of the freedom they experience in Christ and freedom from the unbiblical, legalistic and anti-gospel doctrines of Adventism. They often express a deep desire to help free others from the bondage of Adventism. At a recent Former Adventist Pastor’s Conference in Texas, many of the speakers stated that they did not know the extent of Adventist bondage they were under until they had transitioned out of Adventism. Many felt they were brain washed and looking back could not understand how they could have believed what they did.

Voitto Ramu kirjoitti:

Lukuisat adventistien korkeat jophtajat ovat joutuneet tunnustamaan ,että he eivät löydä "tutkivalle tuomiolle" perusteita Raamatusta.

Koska ovat luopuneet tottudesta he joutuvat riivaajien oppien valtaan. Jos luopuu Kristuksen opista ei voi olla totuudessa.

oikeassa kirjoitti:

Englanniksi:

http://www.ratzlaf.com/why.htm

"1. Many current Adventist leaders have been in communication with our ministry and have encouraged us to keep doing what we are doing. These leaders include at least one (often many) of the following: Adventist pastors, Conference presidents, Adventist evangelists, Adventist theologians, General Conference personnel, other Adventist organizations, including people in well-known mass-media organizations, and self-supporting Adventist groups. Most of the people who have contacted us state that they remain in the SDA church to: (1) Help Adventists to understand the gospel. (2) Try to change the church from the inside (3) Want to stay for job security and retirement. (4) Want to stay for family and reputation. Most of these people want to remain anonymous and we will grant their request.

2. We want to focus on the simple gospel of faith in Christ and by God's grace help the SDA church make the transition from its cultic past into a Bible only based church and jettison its unbiblical doctrines.

3. Hundreds of Seventh-day Adventists who have left Adventism, have made the transition to the simple gospel of Christ, and have become Bible only believers have expressed the joy of the freedom they experience in Christ and freedom from the unbiblical, legalistic and anti-gospel doctrines of Adventism. They often express a deep desire to help free others from the bondage of Adventism. At a recent Former Adventist Pastor’s Conference in Texas, many of the speakers stated that they did not know the extent of Adventist bondage they were under until they had transitioned out of Adventism. Many felt they were brain washed and looking back could not understand how they could have believed what they did.

Jeesuksen seuraajat eivät aina ole mukana koko sydämestään. Kun jokin asia hiertää heidän kegissään he ovat valmiit luopumaan Jeesuksen uskosta ja liittymään maailmallisiin kristittyihin.

oikeassa kirjoitti:

Englanniksi:

http://www.ratzlaf.com/why.htm

"1. Many current Adventist leaders have been in communication with our ministry and have encouraged us to keep doing what we are doing. These leaders include at least one (often many) of the following: Adventist pastors, Conference presidents, Adventist evangelists, Adventist theologians, General Conference personnel, other Adventist organizations, including people in well-known mass-media organizations, and self-supporting Adventist groups. Most of the people who have contacted us state that they remain in the SDA church to: (1) Help Adventists to understand the gospel. (2) Try to change the church from the inside (3) Want to stay for job security and retirement. (4) Want to stay for family and reputation. Most of these people want to remain anonymous and we will grant their request.

2. We want to focus on the simple gospel of faith in Christ and by God's grace help the SDA church make the transition from its cultic past into a Bible only based church and jettison its unbiblical doctrines.

3. Hundreds of Seventh-day Adventists who have left Adventism, have made the transition to the simple gospel of Christ, and have become Bible only believers have expressed the joy of the freedom they experience in Christ and freedom from the unbiblical, legalistic and anti-gospel doctrines of Adventism. They often express a deep desire to help free others from the bondage of Adventism. At a recent Former Adventist Pastor’s Conference in Texas, many of the speakers stated that they did not know the extent of Adventist bondage they were under until they had transitioned out of Adventism. Many felt they were brain washed and looking back could not understand how they could have believed what they did.

Ratzlaff kirjoittaa ihan puppua. Olen katsonut hänen kirjansa, jossa hän hyökkää Ellen Whitea ja tutkivaa tuomita vastaan ja totesin nopeasti, että hänen väitteissään ei ole päätä eikä häntää. Hän ei edes ymmärrä mikä se oppi tutkivasta tuomiosta on, koska hän vastustaa kiihkeästi sellaista, mitä kirkko ei edes opeta. Suosittelen lukemaan Clifford Goldsteinin kirjan "tuomion ilosanoma" (Kirjatoimelta), joka on vastaus Ratzlaffille ja hänen kaltaisilleen harhaan menneille kiivailijoille.

Timo Flink

oikeassa kirjoitti:

Englanniksi:

http://www.ratzlaf.com/why.htm

"1. Many current Adventist leaders have been in communication with our ministry and have encouraged us to keep doing what we are doing. These leaders include at least one (often many) of the following: Adventist pastors, Conference presidents, Adventist evangelists, Adventist theologians, General Conference personnel, other Adventist organizations, including people in well-known mass-media organizations, and self-supporting Adventist groups. Most of the people who have contacted us state that they remain in the SDA church to: (1) Help Adventists to understand the gospel. (2) Try to change the church from the inside (3) Want to stay for job security and retirement. (4) Want to stay for family and reputation. Most of these people want to remain anonymous and we will grant their request.

2. We want to focus on the simple gospel of faith in Christ and by God's grace help the SDA church make the transition from its cultic past into a Bible only based church and jettison its unbiblical doctrines.

3. Hundreds of Seventh-day Adventists who have left Adventism, have made the transition to the simple gospel of Christ, and have become Bible only believers have expressed the joy of the freedom they experience in Christ and freedom from the unbiblical, legalistic and anti-gospel doctrines of Adventism. They often express a deep desire to help free others from the bondage of Adventism. At a recent Former Adventist Pastor’s Conference in Texas, many of the speakers stated that they did not know the extent of Adventist bondage they were under until they had transitioned out of Adventism. Many felt they were brain washed and looking back could not understand how they could have believed what they did.

Kannattaa lukea Glifford Goldsteinin kirja: Tuomion ilosanoma, niin tietää, mistä puhutaan.
Toisaalta, vaikea on ymmärtää Jeesuksen opetuksia, ellei ole Pyhän Hengen valoa saanut.
Tutkivalla tuomiolla ei ole mitään peljättävää, kun on Jeesuksen kanssa.
Raamattu sanoo selvästi, että kaikki teot joutuvat tuomiolle. Myös jokaisesta sanastasi sinun on mentävä tuomiolle, ja vielä, että totisesti vanhurskaat ovat sinun tuomiosi, sanotaan Jumalasta, joten meidän on valmistauduttava kohtaamaan tuomarimme.
Onko hän samalla meidän puolustajamme, riippuu meistä itsestämme.
Goldstein sanoo kirjan viimeisessä luvussaan: Mitä jää jäljelle? , että Ratzlaffin hyökkäykset Ellen Whitea kohtaan ovat olleet heikkoja, ja silti niistä voisi kirjoittaa kokonaisen kirjan.
"Hänelle kunniaksi on se, että toisin kuin monet aikansa "profeetat" hänen opilliset muutoksensa suuntautuivat yleensä kohti valtavirran kristillisyyttä", sanoo Razlaff ja kirjan esipuheen kirjoittaja Samples sanoo: "Itse asiassa Ellen Whitella näyttää olleen merkittävä osuus adventtikirkon auttamisessa kohti teologista oikeaoppisuutta" !!! Kuinkas siinä näin kävikään??? Että oikein kehutaan!
Luulisi nyt "vääräksi profeetaksi" Ellen Whitea haluava kirjailija löytävän sellaisen arvioijan esipuheeseen, joka olisi edes samaa mieltä, että Ellen oli todella väärä profeetta ja johti adventtiliikettä väärään suuntaan.

Timo Flink kirjoitti:

Ratzlaff kirjoittaa ihan puppua. Olen katsonut hänen kirjansa, jossa hän hyökkää Ellen Whitea ja tutkivaa tuomita vastaan ja totesin nopeasti, että hänen väitteissään ei ole päätä eikä häntää. Hän ei edes ymmärrä mikä se oppi tutkivasta tuomiosta on, koska hän vastustaa kiihkeästi sellaista, mitä kirkko ei edes opeta. Suosittelen lukemaan Clifford Goldsteinin kirjan "tuomion ilosanoma" (Kirjatoimelta), joka on vastaus Ratzlaffille ja hänen kaltaisilleen harhaan menneille kiivailijoille.

Timo Flink

Tutkivaa tuomiota ei ole mainittu Raamatussa.Sen voi laittaa Ö- mappiin Raamatun ulkopuolisten oppien joukkoon.
Sen perustana on Danielin ennustukset, joista itse Danielin kirja antaa ymmärtää, että kaikki Danielin profetiat olivat maallista Israelia varten.daniel 10:11. Ja hän sanoi minulle: "Daniel, sinä otollinen mies, ota vaari niistä sanoista, jotka minä sinulle puhun, ja nouse seisomaan, sillä minut on nyt lähetetty sinun tykösi". Ja hänen puhuessansa minulle tämän sanan minä nousin vavisten.
12. Ja hän sanoi minulle: "Älä pelkää, Daniel, sillä ensimmäisestä päivästä asti, jona sinä taivutit sydämesi ymmärrykseen ja nöyryyteen Jumalasi edessä, ovat sinun sanasi tulleet kuulluiksi; ja sinun sanojesi tähden minä olen tullut.
13. Persian valtakunnan enkeliruhtinas seisoi vastustamassa minua kaksikymmentäyksi päivää, mutta katso, Miikael, yksi ensimmäisistä enkeliruhtinaista, tuli minun avukseni, sillä minä olin jäänyt yksin sinne, Persian kuningasten tykö.
14. Ja minä tulin opettamaan sinulle, mitä on tapahtuva sinun kansallesi päivien lopulla; sillä vielä tämäkin näky koskee niitä päiviä."

Adventistien selitykset ovat siis muuttaneet Danielin ennustusten merkityksen väkivaltaisesti heidän oppiaan tukemaan.
Danielhan eli ennustustensa aikana pakkosiirtolaisuudessa Babyloniassa ja oli siellä hovissa palvelijana. Asiat joista Daniel sai tietoa, koskivat hänen oman kansansa asioita sekä hänen kansansa "isäntien" asioita.
Historia osoittaa, että näin kaikki ne kansat, joista ennustukset ovat maininneet, myöskin juutalaisten "orjuuttajakansoja".Jo tämän perusteella voidaan hyvin uskoa koko Danielin ennustusten joukon jatkavan jo alkanutta linjaa maailman loppuun asti.
Samaa voidaan löytää yhtäläisyyksien perusteella muistakin profeetoista.Jesaja ja Jeremia jatkavat samojen asioiden ennustamista ja tarkentavat Danielin ennustusten maiunitsemia asioita koskien niinikään Israelin asemaa karkoitettuna omalta maaltaan muiden kansakuntien joukkoon.
Merkittävintä on, että kaiken aikaa juutalaiset ovat kristittyjen kansakuntien keskuudessa.
Samoin on huomionarvoista, että 2000 vuoden aikana kristityt kansakunnat ovat olleet maailmassa johtavia kansakuntia.Muinaisen maailman ulkopuolelta ei ole ollut kuin USA, joka on ollut maailman johtava valtakunta.
Kristinuskon aikana kaikki muut johdossa olleet valtakunnat ovat olleet entisen Rooman alueelta.
Jokainen johtava valtakunta on vuorollaan ollut myös samaan aikaan merkittävin juutalaisten asuttama valtakunta.
Näin on nytkin (USA:ssa on suurin juutalaisedustus).
Profeettojen ennustukset, myös Danielin, puhuvat siis juutalaisuudesta käsin maailmaa kohtaavista asioista.
Raamatun profeettojen ennustuksista huolimatta teidän kirkkonne ei tunnusta maallista toteutumista juutalaisille profeettojen ennustuksissa.
Teidän selityksenne tutkivasta tuomiosta on väärin perusteltu.

Rouva White vastaan Raamattu
Tutkiva Tuomio
Ernesto Gil ja Dirk Anderson: www.ellenwhite.org/egw36.htm

Vapaasti suomentanut: Kalervo



Rouva White ja Adventismin alkuunpanijat kehittivät omituisen opinkappaleen jota sanotaan ”Tutkivaksi Tuomioksi.” Tämä oppi opettaa, että Kristus alkoi Hänen kansansa tutkimisen ja tuomitsemisen vuonna 1844. Hän alkoi kuolleista uskovista ja tulee siirtymään elävien uskovien tuomitsemiseen lähellä ajan loppua. Tämän Tutkivan Tuomion aikana Jumala joko pyyhkii pois uskovan synnit tai hän poistaa uskovan nimen Elämän Kirjasta. Kun Hänen tuomionsa on valmis, koetusajan ovi suljetaan ja Jeesus palaa maan päälle palkitsemaan Hänen kansaansa heidän tekojensa mukaan. Tutkikaamme tätä oppia päättääksemme onko se oikea oppi, ajatellen johdonmukaisesti ja Raamatullisesti.

Ellen White: Jokainen nimi tutkitaan, alkaen Aatamista…
” Kun muistiinpanokirjat avataan Tuomiolla, silloin jokaisen elämä, joka on uskonut Jeesukseen, tulee uudelleen tarkasteltavaksi Jumalan edessä. ALKAEN NOISTA JOTKA ENSIKSI ELIVÄT MAAN PÄÄLLÄ, meidän Puolestapuhujamme esittää tosiseikat kustakin peräkkäisestä sukupolvesta, ja lopettaa eläviin. Jokainen nimi on mainittu, jokainen tapaus tarkoin tutkittu. Nimiä on hyväksytty, nimiä hylätty. The Great Controversy ( 1888 painos ) , sivu 483

RAAMATTU: Jumala tietää jo ketkä ovat Hänen omansa
” Minä olen hyvä paimen. Minä tunnen lampaani…” Joh.10:14

…” Herra tuntee omansa ”… 2 Tim. 2:19

Raamatun mukaan, Jumala on jo tietoinen ketkä ovat hänen lampaitaan. Hän ei tarvitse 155 vuotta ratkaistakseen kuka pelastetaan ja kuka on kadotettu.

Ellen White: Jokaisen TÄYTYY käydä Tutkivan Tuomion läpi
” Kuinka tärkeää siis, että jokainen sielu usein mietiskelee tätä vakavaa tapahtumaa, kun Tuomio kokoontuu istuntoon ja kirjat avataan, jolloin Danielin mukaan, JOKAISEN YKSILÖN TÄYTYY NOUSTA SAAMAAN OSANSA, aikojen lopussa ” Great Controversy ( 1888 painos ) s. 483

RAAMATTU: Uskovat Kristuksessa eivät joudu tuomittaviksi
” Totisesti, totisesti: se, joka kuulee minun sanani ja uskoo minun lähettäjääni, on saanut ikuisen elämän. Hän ei joudu tuomittavaksi, vaan hän on jo siirtynyt kuolemasta elämään.” Joh. 5:24

Ellen White: Meidän syntejämme EI PYYHITÄ POIS ennen kuin vasta tutkivan tuomion JÄLKEEN
” Mutta, erehtymättömän Jumalan sanan mukaan, jokainen ihminen tuomitaan ja palkitaan sen mukaisesti kuin hänen tekonsa ovat olleet. Ja meitä kehotetaan niin puhumaan ja niin tekemään ´niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva´. Kun synti on kaduttu, tunnustettu, ja hylätty, silloin anteeksianto kirjoitetaan synnintekijän nimen viereen: MUTTA HÄNEN SYNTEJÄÄN EI PYYHITÄ POIS ENNEN KUIN VASTA TUTKIVAN TUOMION JÄLKEEN.” The Signs of the Times, May 16, 1895

RAAMATTU: Meidän syntimme pyyhitään pois kun me kadumme
” Minä pyyhin pois sinun rikkomuksesi kuin pilven, sinun syntisi kuin pilviverhon. Palaa minun luokseni, minä olen lunastanut sinut vapaaksi.” Jes. 44:22

” Katukaa siis syntejänne, jotta ne pyyhittäisiin pois, kääntykää, jotta Herra antaisi tulla virvoituksen ajan ja lähettäisi Jeesuksen…” Apt.3:19,20

”… hänen Poikansa veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” 1.Joh. 1:7

Ellen White: vuoteen 1850 mennessä, Jeesuksen työ oli ” melkein päättynyt ”
”Sitten näin Veli Edsonista, että hänen täytyy vyöttäytyä täysiin varuksiin ja seisoa valmiina menemään, sillä matka oli hänen edessään, ja että sielut tarvitsivat apua ja että JEESUKSEN TYÖ PYHÄKÖSSÄ OLI MELKEIN VALMIS …” ( 1850 ) Manuscript Releases Vol.6, p. 250

RAAMATTU: Sovitus oli täydellinen ristillä
Jeesus sanoi: ” Se on täytetty. ” Joh. 19:30

” Kristus sitä vastoin on uhrannut yhden ainoan syntiuhrin ja asettunut pysyvästi istuimelleen Jumalan oikealle puolelle. Hän odottaa siellä, kunnes hänen vihollisensa pannaan korokkeeksi hänen jalkojensa alle, sillä hän on jo yhdellä ainoalla uhrilla tehnyt pysyvästi täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.” Heb. 10:12-14

Raamattu opettaa, että Kristuksen sovitus ristillä on tehnyt täydellisiksi ( mennyt aikamuoto ) Hänen lapsensa. Kristittyjä ei tehdä täydellisiksi Tutkivan Tuomion ajanjakson aikana. Jos me olemme ”Kristuksessa ”, niin silloin meidät tehtiin täydellisiksi 2 000 vuotta sitten, Kristuksen täydellisen uhrin kautta, Golgatalla.

” Mikään kadotustuomio ei siis kohtaa niitä, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa. Rom. 8:1

” Kun hän nyt on vuodattamalla verensä tehnyt meidät vanhurskaiksi, hän vielä paljon varmemmin pelastaa meidät tulevalta vihalta.” Rom. 5:9



Esimerkkejä ihmisistä jotka ohittivat Tutkivan Tuomion
Raamatullisia Esimerkkejä
Rouva White sanoi että ” kaikkien ” täytyy mennä tutkivan tuomion läpi sen määrittelemiseksi, että pelastetaanko heidät vai ei ( ST 1888, s. 483 ). Raamattu näyttää selvästi, että monien ihmisten asiat on jo päätetty, ennen Tutkivaa Tuomiota:

Ryöväri ristillä: Yli 1800 vuotta ennen Tutkivaa Tuomiota Jeesus julisti ryövärille ristillä: ” …jo tänään olet minun kanssani paratiisissa.” (Luuk.23:43) Ryövärin asia päätettiin vuonna 33 jKr. kun hän katui ja otti vastaan Jeesuksen ristillä. Tämä todistaa, että Kristus ei tarvitse mitään Tutkivaa Tuomiota määritelläkseen ketkä tulevat olemaan taivaassa. Miksi hän kohtelisi meistä ketään eri tavalla kuin ryöväriä ristillä?

Aabraham, Iisak, ja Jaakob: Raamattu sanoo, että Aabraham vanhurskautettiin ( pidettiin oikeutettuna ) uskon kautta (Rom. 4:2-5). Lähes 1800 vuotta ennen kuin Tutkiva Tuomio oletettavasti alkoi, Jeesus julisti:

” Minä sanon teille, että niin idästä kuin lännestä tulee monia, jotka taivasten valtakunnassa käyvät aterialle yhdessä Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa.” Matt. 8:11

On selvää, että näiden miesten ei tarvinnut mennä Tutkivan Tuomion läpi saadakseen päätöksen heidän tuomioasiassa.

Mooses: Raamattu selvästi sanoo, että Mooses teki syntiä, kuoli ja on nyt taivaassa (Juudas) .

Jos kenenkään syntejä EI pyyhitä pois ennen kuin vasta tutkivan tuomion JÄLKEEN, kuinka Mooses voisi mennä taivaaseen ? Raamattu toteaa selvästi, että kukaan synnintekijä ei tule menemään taivaaseen (Ilm. 21:27) . Mooseksen synnit täytyy olla pyyhitty pois ennen 1844 !

Elia : Kun Ellen White kertoo kuinka Elia vietiin suoraan taivaan valtaistuimelle, niin siinä ei ole mitään mainintaa Tutkivasta Tuomiosta :

” Elialla oli vielä suuri työ tehtävänään, ja kun se oli tehty, ei hänen tarvinnut masentuneena ja yksinäisenä kuolla erämaassa. Hän ei vaipunut maan tomuun vaan sai nousta kirkkauteen, taivaallisissa vaunuissa ylös Jumalan istuimen luo.” Desire of Ages , p. 301. AIKAKAUSIEN TOIVO, s. 279

William Millerin tapaus
Rouva White sanoi, että kukaan sellainen ei voinut pelastua jolla oli tieto sapatista, mutta hän hylkäsi sen:

” Jos on tieto sapatista, mutta hylkää tämän valon, ei voi olla pelastettu ”. Historical Sketches, p. 234

James White mainitsi, että William Miller lopulta hylkäsi Sapatin, siitä huolimatta, että hänet oli tutustutettu sanomaan:

” On asianmukaista todeta, että herra Miller ei nähnyt toista sanomaa samoin kuin me. Hän ei myöskään muuttanut kantaansa kuolemattomuuden ja Sapatin suhteen.” Sketches of the Christian Life and Public Labors of William Miller

Huolimatta siitä, että hän hylkäsi Sapatti-valon, rouva White antaa ymmärtää, että Miller tulee olemaan pelastettu:

” Jumala salli hänen joutua saatanan ja kuoleman vallan alle, kätkien hänet hautaan niiltä, jotka herkeämättä koettivat houkutella häntä pois totuudesta. Mooses erehtyi, kun hän oli saapumaisillaan luvattuun maahan. Samaten William Miller’kin , juuri kun hän oli pian pääsemäisillään taivaalliseen Kaanaaseen, erehtyi salliessaan vaikutuksensa kääntyä totuutta vastaan. Toiset häntä siihen johtivat ; ja heidän täytyy siitä vastatakin. Mutta enkelit vartioitsevat Jumalan palvelijan kallista tomua, ja hän on tuleva esiin viimeisen pasuunan soidessa ”. Early Writings, p. 258. Hengellisiä kokemuksia s. 286

William Miller’in tapaus on hyvin mielenkiintoinen. Tässä on mies joka hylkäsi Sapatti totuuden – totuuden, josta rouva White sanoi, että se täytyy hyväksyä tullakseen pelastetuksi – ja kuitenkin hän näki näyssä, että hänet oli pelastettu. Sen lisäksi rouva White julistaa William Miller’in olevan vanhurskas ENNEN KUIN hänen tuomioasia nousi esiin. Tämä herättää joitakin tärkeitä kysymyksiä:

Miten hän voisi olla pelastettu vaikka hän hylkäsi Sapatti-totuuden ?

Miten hänet voitaisiin julistaa vanhurskaaksi ennen Tutkivan Tuomion läpikäyntiä ?

Rouva Hastings’in tapaus
Vuonna 1850 rouva White kirjoitti :

Minä näin, että hän [rouva Hastings] sinetöitiin ja Jumalan äänen kuuluessa nousisi ylös ja olisi maan päällä, yhdessä 144 000 kanssa. Minä näin, että meidän ei tarvitsisi surra häntä ; hän lepäisi vaivan aikana. Selected Messages, Vol. 2, p. 263

Jälleen kerran havaitsemme huomattavan henkilön tuomioasian olevan päätetty ennen Tutkivaa Tuomiota. Miten William Miller ja rouva Hastings kykenivät ” lyömään järjestelmän ” ja olemaan julistettu Jumalalle kelpaaviksi ennen kuin heidän todisteensa tulivat esiin Tutkivassa Tuomiossa ?

Totuus Tuloa-edeltävästä Tuomiosta (Pre-advent Judgment)
Vaikka Raamattu ei ollenkaan opeta rouva Whiten kuvailemaa Tutkivaa Tuomiota, se todella kuvailee tuloa-edeltävää tuomiota. Ilmestyskirjan 14 luvun ensimmäinen enkeli julistaa, että Jumalan tuomion aika on tullut (Ilm.14:6,7) . Taivaassa tuomioistuin pitää istuntoa, kirjat avataan (Dan.7:10) ja päätös tapahtuu. Mikä on tämän tuomion tarkoitus ? Raamattu on hyvin yksityiskohtainen :

”Mutta oikeus on istuva tuomitsemaan, ja hänen [ pienen sarven ] valtansa otetaan häneltä pois, se tuhotaan ja hävitetään lopullisesti.” Dan.7:26

Taivaan tuomioistuimen vaaoissa pahat on punnittu ja köykäisiksi havaittu. Tuomion tarkoitus on näyttää, että pahat ovat täyttäneet Jumalan vihan maljan ja Jumala on oikeutettu tuomaan tullessaan heille rangaistuksen, ottamaan pois heidän valtansa ja antamaan sen pyhille (Dan.7:27) . Pahojen rangaistus on selvästi ilmaistu kolmannen enkelin sanomassa :

” joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä.” Ilm.14:10

Totuus on, että Danielin 7 ja Ilmestyskirjan 14 luvussa ei ole mitään, mikä kuvailisi uskovien Tutkivaa Tuomiota. Ainoa kuvailtu tuomio näissä kohdissa on Jumalan tuomio pahoille. Tämä on tuloa-edeltävän tuomion tarkoitus. Taivaallinen tuomioistuin toteaa, että pahat ovat sopimattomia hallitsemaan maata, ja heidän valtakunta otetaan heiltä pois ja heitä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa.

Evankeliumin Totuus
Jeesus, meidän sijainen, tuomittiin ristillä meidän sijasta. Hän maksoi hinnan kaiken synnin tähden , kaikiksi ajoiksi. Hänen vanhurskautensa on hyvitetty meidän tilille. Tämän tuomitsemisen hyvä uutinen on, että kaikki, jotka uskovat ja luottavat Kristuksen elämään, kuolemaan ja ylösnousemukseen voivat sanoa varmuudella : ” Minut on julistettu syyttömäksi ! ” Me olemme jo tuomitut Kristuksessa. Ne jotka hylkäävät evankeliumin, tuomitsevat itsensä sopimattomiksi ikuiseen elämään. Nuo, jotka ottavat vastaan evankeliumin, ovat siirtyneet kuolemasta elämään ja eivät joudu tuomittaviksi (Joh.5:24).

Heprealaiskirjeen 9 'parempi' tulkinta
Kirjoittaneet Desmond Ford, Noel Mason ja Brad Mcintyre
("Tämä luku antaa kuolettavan iskun 'Tutkivalle Tuomiolle', näyttämällä että sellainen oppi on vastoin Heprealaiskirjeen selvää opetusta".)
Kääntänyt Kalervo
Alkuperäinen kirjoitus oli aikaisemmin osoitteessa: http://www.goodnewsunlimited.org.au/ezgnu/index.php/article/articleprint/32/-1/10
Nyt se saattaa vielä löytyä Kalervon tietokoneen kovalevyltä.


--------------------------------------------------------------------------------

Tiivistelmä Heprealaiskirjeestä
Adventistien perinteellinen tulkinta
Aiheen ydin
Pyhäkön puhdistaminen
Kaksi huonetta
Sovituspäivä
Johtopäätös
Tiivistelmä Heprealaiskirjeestä
Perinteellinen adventismi väittää, että Kristus nousi taivaallisen pyhäkön ensimmäiseen huoneeseen (pyhään). Tämä vaihe hänen ylimmäispapillisessa virassa kesti yli 1800 vuotta ja vastasi juutalaisessa pyhäkössä tavallisten pappien palvelusta 'pyhässä'. Sitten vuonna 1844, Kristus astui ' kaikkeinpyhimpään ' , eli taivaallisen pyhäkön toiseen huoneeseen alkaakseen erikoisen työn; 'tutkivan tuomion', mikä vastasi vanhan testamentin sovituspäivää, kuten on kuvailtu 3.Moos.16. luvussa. Adventistit uskovat, että tämä on, mikäpä muu kuin, taivaallisen pyhäkön 'puhdistaminen', oletettavasti viitattu Daniel 8:14.

Tämän julkaisun aikaisemmat luvut erittelivät monia syitä miksi adventistisella opilla tutkivasta tuomiosta ei ole luotettavaa raamatullista perustetta tuekseen. Meistä tuntuu, että tämä luku antaa kuolettavan iskun tutkivalle tuomiolle, näyttämällä, että sellainen oppi on vastoin selvää opetusta Uuden testamentin tärkeimmässä kirjassa, koskien Kristuksen ylimmäispapillista palvelua, --- Heprealaiskirjeessä. Heprealaiskirje on ainoa Uuden testamentin asiakirja, joka käsittelee yksityiskohtaisesti temppelin puhdistamista, temppelin kahta huonetta, ja Sovituspäivää. Kristittyinä me uskomme, että Uusi testamentti on ensisijainen opas meidän Vanhan testamentin tulkinnallemme. Jos meillä on tarkoitus oikealla tavalla ymmärtää pyhäkön puhdistaminen, kahden huoneen merkitys, ja Sovituspäivä, niin on viisasta antaa etusija sille mitä Uusi testamentti opettaa näistä tärkeistä asioista mieluimmin kuin antautua oman mielikuvituksensa vietäväksi!

Heprealaiskirjeen kirjoittaja ei ole ujo julistaessaan Kristuksen ylemmyyttä Juutalaisuudesta. Kristus on 'paremman' pelastuksen tuoja kuin se, joka oli säädetty edeltävänä aikana --- Leeviläisen järjestelmän aikana. Kreikkalaista sanaa 'parempi' (kreisson) on käytetty Heprealaiskirjeessä vähintään kaksitoista kertaa (1:4;6:9;7:7,19,22;8:6;9:23;10:34;11:4,16,35,40;vrt.VKR ). Useimmissa tapauksissa se viittaa parempaan tilanteeseen, joka on tullut Kristuksen mukana. Esimerkiksi, Kristus on profeettojen ilmoitusta parempi (1:1-3); korkeampi enkeleitä, jotka välittivät lain (1:8-2:9); suurempi arvoinen kuin Mooses (3:1-6); tai Joosua (3:7-4:13); tai Aaron, joka edustaa Leeviläistä pappeutta (7:1-8:5); suurempi vanhaa liittoa, mikä kirjoittajalle merkitsee pyhäkköpalvelusta (8:6-9:10); ja juuri itse uhreja (9:10-10:18). Painotus on siinä millä tavoin Kristus astuu Vanhan testamentin esikuvien tilalle, eikä niinkään siinä miten hän vain heijastaa tai noudattaa niitä!

Siten läpi koko Heprealaiskirjeen, kirjoittaja korostaa Kristuksen ja Vanhan testamentin esikuvien vastakohtaisuuksia. Hän ei ole kiinnostunut esittämään yhtäläisyyksiä esikuvan ja perikuvan välillä, ainoastaan täydelliset erilaisuudet. Esikuva on aina alamaisuussuhteessa perikuvalle, ei päinvastoin. Toisin sanoen, Heprealaiskirjeen kirjoittaja ei yritä ymmärtää Kristusta Vanhan testamentin symbolien kautta. Päinvastoin, hän selittää Vanhan testamentin aikakauden vertauskuvat sen avulla mitä on tapahtunut Kristuksessa! Kristuksen ylimmäispapillisen palveluksen ymmärtämiselle tämä on erittäin tärkeää. Heprealaiskirjeessä kaikkien asioiden toteutuminen Kristuksessa on paljon suurempi kuin malliesimerkin muuttuminen 'ei-malliesimerkiksi'.

Heprealaiskirje oli osoitettu juutalaiskristityille, jotka olivat vaarassa luopua uskostaan Kristukseen ja palaamassa takaisin juutalaisuuteen ja sen uhrikulttiin. Kirjoittaja näkee juutalaisen temppelipalveluksen juutalaisuuden keskuksena, mutta juutalainen pyhäkkö oli tarkoitettu ainoastaan väliaikaiseksi menetelmäksi, olemaan siihen asti kunnes parempi pelastus saapui, nimittäin Jeesus Kristus. Sen tähden kirjoittaja alituisesti varoittaa lukijoitaan lankeamasta pois paremmasta pelastuksesta, joka on tarjottu Kristuksessa
(2:1-3;3:6-14;4:1,11-13;6:4-8,11-12;10:26-31;12:1-3,12,25-29). Hänen perustelunsa huippukohta tulee näyttämisessä toteen Kristuksen uhrin paremmuus verrattuna leeviläisten uhreihin (luvut 9-10). Kristuksen uhri 'kerran kaikkien puolesta' on saanut aikaan sen mitä Vanhan testamentin esikuvat eivät koskaan voineet saada aikaan: se on tarjonnut paremman veren paremman uhrin vuoksi; se on saanut aikaan paremman toivon antamalla paremman anteeksiannon, siten avaten paremman tien Jumalan luo kaikille, jotka uskovat.

Adventistien perinteellinen tulkinta
Traditionaalinen adventismi väittää:

Että pyhäkön 'puhdistaminen' tarkoittaa syntien pois pyyhkimistä pyhiltä, alkaen vuonna 1844.


Että juutalaisen pyhäkön kaksi huonetta symboloivat kahta erillistä vaihetta Kristuksen ylimmäispapillisessa palveluksessa Golgatan jälkeen.


Että työ, jota pyhäkön toinen huone (kaikkeinpyhin) symboloi alkoi vasta 1800 vuotta ristin jälkeen.


Että vuoteen 1844 saakka Kristus oli tekemässä työtä jota esikuvasi ensimmäinen huone (pyhä) verhon
ulkopuolella.


Että 1844 merkitsi, enemmän kuin Golgata, Sovituspäivän 'vertauskuvan' todellista toteutumista.


Että kreikkalainen sana 'ta hagia' Heprealaiskirjeen 9:8, 12,24,25, ei nimenomaan tarkoita taivaallisen pyhäkön 'kaikkeinpyhintä'.


Aiheen ydin
Heprealaiskirje pitää selvänä, että 'viimeiset ajat ' ovat saapuneet Kristuksessa (1:2 ), 'uuden järjestyksen aika' on tullut (9:10 VKR), 'aikakausien loppu' on jo täällä (10:25). Vanha juutalainen pappisvirka sen uhrijärjestelmineen ja juhlallisine rituaaleineen on vanhentunut, heikko ja hyödytön (7:18; 8:13); Vanhan testamentin mallien varjot kohtaavat todellisuuden Kristus-tapahtumassa (10:1); Mooseksen järjestelmä on kumottu Kristuksen teolla (7:18).

Miksi nämä kohdat ovat niin tärkeitä tutkia? Sen vuoksi että Heprealaiskirje ei kerro mitään 'pitkitetystä' sovituksesta, joka jatkuu 1800 vuotta ristin jälkeen. Se oli ensimmäisten adventistiuranuurtajien sepitelmä. Heillä oli tunne, että sovitusta ei oltu suoritettu loppuun ristillä. Perustautuessaan kirjaimelliseen vastaavuuteen maallisesta pyhäkköpalvelusta, pioneeriadventistit uskoivat että Golgata täytti juutalaisten pääsiäisuhrin symbolin (keväällä) mutta ei sisältänyt Sovituspäivää (syksyllä). Monet adventistit pitävät yhä kiinni tästä kannasta, siitä huolimatta, että useat adventistioppineet tunnistavat, kuinka vastakkainen se on Uuden testamentin opetukselle.

Sitä paitsi, Heprealaiskirje ei tiedä mitään tulevasta Sovituspäivän täydellisemmästä toteuttamisesta. Ei. Yksiselitteinen painotus Heprealaiskirjeessä toteutumiselle on NYT! Heprealaiskirjeen lukijat eivät ole huolestuneesti odottamassa Kristuksen astumista kaikkeinpyhimpään jonakin myöhempänä määräaikana vaan tulemista ulos! (katso 10:27-28)

Pyhäkön puhdistaminen
Heprealaiskirje 9 on meidän avainlukumme, vaikka me tulemme viittaamaan tärkeisiin jakeisiin luvuista 6 ja 10. Uudelleen tähdentäkäämme, että Heprealaiskirje on ainoa Uuden testamentin kirja, joka käsittelee yksityiskohtaisesti pyhäkön puhdistamista, kahta huonetta, ja Sovituspäivää. Koskien näitä tärkeitä aiheita, kristittyinä meidän täytyy ottaa oppia Heprealaiskirjeestä,

Perinteellinen adventismi väittää, että pyhäkön 'puhdistaminen' tarkoittaa syntien pois pyyhkimistä pyhiltä. Tämä syntien pois pyyhkimisen on uskottu alkaneen vuonna 1844. Siten 'puhdistaminen' ymmärretään 'jälkipuhdistus'-tapahtumana, tarkoituksena puhdistaa taivaallinen pyhäkkö kaikesta synnistä, joka on kasautunut vuosien saatossa (katso luku seitsemän). Mutta tälläkö tavoin Heprealaiskirje selittää 'puhdistamisen'?

Heprealaiskirjeen 9 ilmaisee Sovituspäivän kuvakielen. Vanhan testamentin Sovituspäivän rituaali sisälsi synnin hävittämisen ----- 'puhdistamisen'. Samalla tavoin Kristuksen ylimmäispapillinen palvelu heti ristin jälkeen sisälsi 'itse taivaallisen' puhdistamisen (9:23 VKR). Ole hyvä ja lue Heprealaiskirje 9:23-26 useista eri käännöksistä ja huomaa kuinka nämä jakeet sanovat, että Kristus on jo mennyt Kaikkeinpyhimpään hävittääkseen synnin hänen oman uhrikuolemansa perusteella. Ei ole pienintäkään viittausta siihen, että 1800 vuotta myöhemmin on suunniteltu toinen synnin puhdistaminen taivaallisen pyhäkön toisessa osassa. Jokaisen käännöksen yllämainitut jakeet tekevät selväksi, että juutalaisen ylipapin suorittama pyhäkön puhdistaminen Sovituspäivänä sai täyttymyksensä Kristuksen ristillä, sillä Golgatalla Kristus pani pois synnin omalla uhrikuolemallaan.

Kaksi huonetta
Perinteellinen adventismi väittää, että maallisen pyhäkön kaksi huonetta symboloi kahta erillistä vaihetta Kristuksen ylimmäispapillisessa palvelussa ristin jälkeen. Ensimmäisen huoneen vaihe kesti vuodesta 31 jKr. vuoteen 1844. Vuodesta 1844 lähtien Kristus on käyttänyt aikansa toinen-huone vaiheen papinvirkaan --- Sovituspäivä vaiheeseen, joka käsittää etupäässä 'tutkivan tuomion'. Mutta, mitä Heprealaiskirje opettaa kahdesta huoneesta?

Katsokaamme jälleen lukua 9. Tämä luku alkaa lyhyellä kuvauksella Vanhan testamentin pyhäköstä (jakeet 1-5). Mutta tämä ei ole kirjoittajan tärkein asia ja sen vuoksi hän sivuuttaa sen nopeasti: 'Kaikkea tätä ei nyt ole tarpeen selittää yksityiskohtaisesti' (jae 5b). Hänen pääasiansa on esitetty jakeissa 6-12. Rohkaisemmekin lukijaa huolellisesti tutkimaan tämän kohdan useista raamatun käännöksistä.

Yllämainitut jakeet (Hep.9:6-12) asettavat vastakkain kahden huoneen papinvirat. Ensimmäinen huone liittyy tavallisten pappien papinvirkaan, kun taas toinen huone on varattu vain ylipapille, joka Sovituspäivänä (kerran vuodessa) astuu sinne suorittamaan uhrimenoja. Tavallisten pappien sijasta, Heprealaiskirjeen kirjoittaja pitää ylipappia Kristuksen esikuvana. Sen vuoksi ainoa oikea papinvirka, joka voidaan sanoa kuuluvaksi Kristukselle on tuo ylipapin, eli Sovituspäivän, tai paremmin sanottuna toisen-huoneen papinvirka. Siten Heprealaiskirje näkee ensimmäisen-huoneen papinviran symbolina, ei kuitenkaan Kristuksen vaan, koko leeviläisen järjestelmän, joka oli voimassa ennen Kristusta ---- Mooseksen aikakaudella, jota aikakautta ei enää ole Golgatan vuoksi. Risti aloittaa uuden toisen-huoneen pappisviran aikakauden, sillä 'Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut ... astunut sisään kaikkeinpyhimpään ja hankkinut meille ikiajoiksi lunastuksen' (jakeet 11-12). Kristus on suuri 'viimeisten aikojen' uuden ajan ylipappi.

Lyhyesti vielä, maallisen pyhäkön ensimmäinen huone edusti aikaa ennen ristiä ja symboloi rajoitettua pääsyä Jumalan luo. Toinen huone edusti täydellistä pääsyä Jumalan luo ristin jälkeisenä aikana, sillä Jeesus on meidän edelläkävijä, joka on mennyt verhon läpi, mikä erotti meidät Jumalasta. Tämä tosiasia on meidän toivomme ankkuri ja varman luottamuksemme lähde (6:19-20; 10:19-22).

Perinteinen adventismi vääristelee tätä 'hyvää uutista' sotkemalla Kristuksen ensimmäisen huoneen papinvirkaan 1800 vuoden ajaksi ristin jälkeen, ennen kuin siirtää hänet toiseen huoneeseen vuonna 1844, alkamaan pappisviran toisen vaiheen, jota kutsutaan 'Tutkivaksi tuomioksi'. Mutta kuten olemme näyttäneet, Heprealaiskirje ei anna mitään viittausta siihen, että Kristus jonakin tulevana määräpäivänä ryhtyisi hoitamaan toista vaihetta pappisvirassaan. Päinvastoin Heprealaiskirje väittää, että jo ensimmäisellä vuosisadalla Kristus oli antautunut papin tehtävään, joka oli vastaava sille mitä ylipappi harjoitti toisessa huoneessa Sovituspäivänä. Perinteellinen adventistinen asenne tekee tyhjäksi Heprealaiskirjeen selvän opetuksen. Se on ulostuleminen, ei sisään meneminen, jota Heprealaiskirje odottaa (9:28).

Sovituspäivä
Meidän viimeinen kappaleemme koskee vertauskuvallista Sovituspäivää. Opettaako Heprealaiskirje, että sovituspäivä toteutui alkuperäisesti vuonna 1844?

Me olemme jo maininneet, että Heprealaiskirje 9 on ilmaistu Sovituspäivän kuvakielellä. Läpi koko tämän ihmeellisen luvun Kristuksen sovitusta on verrattu Sovituspäivän rituaaliin. Kirjoittaja näyttää kuinka Kristuksen uhrikuolema tekee tarpeettomaksi ja vanhentuneeksi Vanhan testamentin aikaisen sovituksen. Heprealaiskirjeen 9:8,12,24,25 lauseyhteys tekee selväksi sen, että Kristus meni taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään hänen taivaaseen astumisessaan, sillä tavalla toteuttaen leeviläisen Sovituspäivän. Toisin sanoen, se mitä juutalainen ylipappi teki kerran vuodessa kaikkeinpyhimmässä on Kristus jo tehnyt kuolemallaan-ylösnousemisellaan-taivaaseenastumisellaan!

Tämä Heprealaiskirjeen 9 selitys on vahvistettu Heprealaiskirjeessä 6:19 ja 10:19,20, jotka molemmat puhuvat 'väliverhon (esiripun, VKR) sisäpuolesta'. Huolimatta itsepäisten adventististen raamatun tutkijoiden vastalauseista, on päivänselvää, että 'väliverhon sisäpuolella' näissä kohdin tarkoittaa 'kaikkeipyhimmän sisäpuolella '. Tarkkuus lauseyhteydelle on ratkaiseva asia. Molemmat lauseyhteydet kertovat Kristuksen kelpoisuudesta astua aivan Jumalan läsnäoloon meidän puolesta, juuri kuten ylipappi astui kaikkeipyhimpään sovituspäivänä. Koska Kristus on astunut ensiksi niin kaikki he jotka luottavat häneen voivat myös astua 'väliverhon kautta' kaikkeinpyhimpään 'Jeesuksen veren kautta' (10:19-20). Eräät seitsemännen päivän adventtikirkon tulkitsijat asettavat kyseenalaiseksi oikeuden kääntää 'kaikkeinpyhimmäksi' Heprealaiskirjeen kohdat 9:8,12,24,25. He sanovat, että se kreikkalainen sana ei aina tarkoita 'kaikkeinpyhintä'. Me olemme samaa mieltä tässä viimeisessä yksityiskohdassa. Kreikan sana johon tässä on viitattu on 'TA hagia, mikä kirjaimellisesti tarkoittaa 'pyhät' (paikat). Se on itsessään kaksiselitteinen, mutta sen merkitys tulee selvemmäksi kun se tulkitaan lauseyhteytensä valossa. Sen tähden sanan yhteyden täytyy ratkaista se mitä tämä avainsana tarkoittaa. 'Ta hagia on monikollinen sana, ('pyhät') jolla on yksiköllinen merkitys ('pyhäkkö' tai 'pyhä' tai 'kaikkeinpyhin' riippuen lauseyhteydestä, kontekstistä. Hyvin tunnetussa Sovituspäivän luvussa; 3. Mooseksen kirjassa 'ta hagia' yhdenmukaisesti tarkoittaa Kaikkeinpyhintä (16:2, 3, 16, 17, 20, 23, 27). Samoin Heprealaiskirjeen 9:8,12, 24, 25, jossa kuvakieltä on jälleen käytetty, se on itsestään selvää, että 'ta hagia' tarkoittaa taivaallisen temppelin toista huonetta. Englanninkieliset NIV ja TEV, sekä suomalaiset raamatun käännökset vuodelta 1992 ja 1933/38 (VKR) eivät ole vääristelleet näiden jakeiden tekstiä käännöksissään, vaan ymmärtäneet oikein sen mitä kirjoittaja tarkoitti, kun hän käytti 'ta hagia' sanaa.

Me koemme häpeäksi eräille spa oppineille teeskennellä, että 'ta hagia' Heprealaiskirjeessä (9:8, 12, 24, 25) voi tarkoittaa kaikkea muuta mutta ei 'kaikkeinpyhintä'. Tätä peruskohtaa on tarkasteltu niin monta kertaa, päätyen samoihin lopputuloksiin, että me alamme epäillä epärehellisyyttä niiden henkilöiden osalta, jotka kieltäytyvät uskomasta todistusaineistoa Heprealaiskirjeestä.

Johtopäätös
Me aloitimme tämän artikkelin korostamalla 'parempaa' pelastusta, jonka Kristus on hankkinut kaikille jotka uskovat. Sitten me luetteloimme kuusi väitettä jotka perinteellinen adventismi tekee koskien Kristuksen pappispalvelua. Me jaoimme nämä väitteet kolmeen osaan: pyhäkön 'puhdistaminen', kaksi huonetta, ja Sovituspäivä. Me sitten näytimme toteen kuinka heprealaiskirje opettaa että kaikki kolme osaa toteutettiin 'kertakaikkisesti' Kristuksen uhrikuolemassa. Heprealaiskirjeen mukaan nämä kolme tapahtumaa suuntautuvat Golgatalle ja kohtaavat siellä toteutumisensa.

Entäpä traditionaalinen adventistinen kanta? Ei kukaan nykypäivän adventisti voi ehkä uskoa tutkivan tuomion oppia siten kuin alun perin adventistipioneerit sen opettivat. 'Pioneereilla' me tarkoitamme adventtikirkon johtajia vuonna 1857 kun tämä oppi tuli viralliseksi opetukseksi. Nämä hurskaat miehet ja naiset opettivat, että tutkiva tuomio alkoi vuonna 1844 ja olisi lyhyt --- vähempi kuin yksi sukupolvi. Tänään, jos me päätämme kieltää Heprealaiskirjeen todistuksen, me voimme uskoa yhteen tai toiseen näistä kahdesta pioneerien kannoista, mutta on mahdotonta uskoa molempia! Jos tutkiva tuomio alkoi vuonna 1844, silloin se ei ole lyhyt, sillä useita sukupolvia on mennyt siitä lähtien. Jos, toisaalta, tutkiva tuomio on lyhyt silloin se ei voi olla alkanut vuonna 1844.

Mutta jos me hyväksymme Heprealaiskirjeen selvän opetuksen, meitä ei vaadita uskomaan kumpaankaan, 'tutkivaan tuomioon' tai sen lyhyyteen. Sen sijaan meidät osoitetaan Kristuksen ristille ja 'parempaan' lunastukseen joka on turvattu meille siellä.

Veljet, meillä on siis täysi oikeus astua sisälle kaikkeinpyhimpään, koska Jeesus on uhrannut verensä
ja näin avannut meille uuden, elämään vievän tien, joka kulkee väliverhon - hänen ruumiinsa - kautta.
Meillä on suuri ylipappi, jonka haltuun on uskottu Jumalan koko huone.
Astukaamme sen tähden Jumalan eteen vilpittömin sydämin ja varmoina uskossamme,... (Hep.10:19-22)

ELLEN G. WHITE ON RISTIRIIDASSA RAAMATUN KANSSA YLI 50 KERTAA

Kirjoittanut Robert K. Sanders

Tämän listan ristiriidoista ovat koonneet entinen Seitsemännen päivän Adventtikirkon pastori Sydney Cleveland ja entinen Seitsemännen päivän Adventtikirkon seurakunnassa 37 vuotta jäsenenä ollut ja seurakunnan vanhimpana palvellut Robert K. Sanders.

Tarkistettu ja korjattu kesäkuussa 2002

Tähän listaan on sisällytetty Seitsemännen päivän Adventismin puolustajien vastatodistelut. He kutsuvat itseään ”Volunteers at Ellen-White”. He kiistävät sen, että Ellen Whiten kirjoitukset olisivat ristiriidassa Raamatun kanssa, sanomalla että me emme ole huomioineet asiayhteyttä. Tässä artikkelissa heidän todistelut ovat VIOLETIN värillä ja meidän vastaukset heidän todisteluihin VIHREÄLLÄ ja PUNAISELLA.

Tämä järjestely antaa lukijan itsensä päätellä onko vai eikö EGW ole ristiriidassa Raamatun kanssa. Etsi Raamatun teksti josta on tarjottu 1000 $ , kohta 27. Asia liittyy Ellen G. Whiteen

”Siinä mitä olen kirjoittanut on yksi luotettava totuuden ketju, ilman yhtäkään harhaoppista lausetta.” ― Ellen G. White, Letter 329A, 1905.
EGW: "Kaikki läksyt, jotka Jumala on antanut kirjoittaa sanaansa, ovat meille varoitukseksi ja opetukseksi. Ne on annettu varjelemaan meitä petokselta. Niiden laiminlyöminen johtaa perikatoomme. Saamme olla varmat siitä, että kaikki Jumalan sanan vastainen on lähtöisin saatanasta. Patriarkat ja profeetat, sivu 35.


”Kun profeetta puhuu Herran nimessä, ja kun se, mitä hän on puhunut, ei tapahdu eikä käy toteen, niin sitä sanaa Herra ei ole puhunut; julkeuttaan se profeetta on niin puhunut; älä pelkää häntä.” (5.Moos.18:22 VKR)

Ellen White oli yksi Seitsemännen päivän Adventtikirkon perustajista 1800 - luvun puolivälissä. Hän väitti vastaanottavansa ilmoituksia Jumalalta näkyjen, unien ja enkelivierailijoiden kautta. Vaikkakin ollen jo kauan sitten kuollut, niin edelleen Seitsemännen päivän Adventistit väittävät Ellen Whiten olleen oikea naisprofeetta, ja he yleensä pitävät häntä ”Herran Sanansaattajana” Seurakunnalle.

Alkuperäinen dokumentti: ”Esimerkkejä Ellen Whiten kirjoituksista, jotka ovat ristiriidassa Raamatun kanssa”, oli kirjoitettu vilpittömänä haasteena Ellen G. Whiten opetuslapsille vertailla hänen kirjoituksiaan Raamattuun. Seitsemännen päivän Adventistit viittaavat mielellään Jesajan 8:20: ” ‚Pysykää laissa ja todistuksessa!‚ Elleivät he näin sano, ei heillä aamunkoittoa ole.” (VKR) – ajattele huolellisesti, tämä teksti ei sano, että heissä on jonkinlaista aamun sarastusta, ei, vaan se antaa ymmärtää, että he pysyvät pimeydessä. No niin, katsokaamme Jesajan 8:20 perusteella, onko Ellen White samaa mieltä, totuuden suurimman määrittäjän, Raamatun kanssa. Jos hän on samaa mieltä silloin hänessä on todella ”valoa”. Jos hän ei ole samaa mieltä Raamatun kanssa, niin silloin hän on väärä profeetta, joka johtaa Seitsemännen päivän Adventistit täydelliseen pimeyteen.

Mitä huomioitavaa on EGW:n opetuslasten vastatodisteluissa ja meidän vastauksissa niihin.


1. Se mitä me siteerasimme oli todella EGW:n sanomaa ja kirjoittamaa. Sen vuoksi Ellen Whiten opetuslapset eivät voi väittää että me vääristelisimme hänen kirjoituksiaan. Niinpä keskuudessamme on yksimielisyys siitä, että hän todella sanoi niin kuin me olemme lainanneet hänen lauseitaan.

2. Koska Ellen White saattaa olla ollut sopusoinnussa Raamatun kanssa yhdessä osassa hänen kirjoituksiaan, ei se oikeuta häntä olemaan ristiriidassa Raamatun kanssa hänen kirjoitustensa toisissa osissa. Sen vuoksi, että Ellen G. White jatkuvasti oli ristiriidassa sekä itsensä että Raamatun kanssa, hän toistuvasti epäonnistuu oikean raamatullisen profeetan testissä.

3. Kun Ellen Whiten opetuslapset kohtaavat monia hänen lausuntojaan jotka kumoavat Raamatun sanan tai hänen aikaisemman lausuntonsa, he väittävät: ” Te olette irrottaneet ne asiayhteydestään.” Siksi kysymys sinulle, lukija, joka sinun täytyy ensin päättää on: olemmeko me arvostelleet hänen lausuntojaan irrallisina, ottamatta huomioon hänen selittämäänsä asiaa, vai ovatko hänen puolustajansa irrottaneet ne asiayhteydestään? Lukijat voivat tutkia kunkin lainaamamme EGW lausunnon asiayhteyden, sillä olemme aina sisällyttäneet tarkat viitteet kuhunkin lausuntoon, jota siteeraamme. Me luotamme todistusaineiston selvästi osoittavan lukijoillemme, että me olemme kertoneet totuuden!

4. EGW:n opetuslapset Ellen-Whiten verkkosivulla nimittävät meitä ”D&D” , ”suojellakseen meidän henkilöllisyyttämme.” Me emme koskaan ole kätkeneet julkaisujamme nimettömyyden varjoon. Sen sijaan meillä on aina ollut nimemme selvästi nähtävänä tämän dokumentin tekijänä, ja me julkaisemme nimemme myös omilla verkkosivuillamme. Oletamme, että kellään ei ole ollut epätietoisuutta siitä keitä me olemme. Kuitenkin Ellen Whiten puolustajat nähtävästi häpeävät työtään, sillä heillä ei ole rohkeutta julkaista nimiään tai taustojaan, huolimatta tämän kirjoituksista!

5. Vastatodisteluissaan EGW:n opetuslapset ovat toisinaan käyttäneet paljon sanoja ja kehällisiä perusteluja tarkoituksenaan sotkea asian ydin. Kuningas Salomon mukaan: ”Missä on paljon sanoja, siinä on tyhmä äänessä” (Saarnaaja 5:2b, VKR). Me olemme esittäneet tosiasiat mahdollisimman selvästi ja lyhytsanaisesti. Jos haluat enemmän tietoa niin voit lähettää meille sähköpostia.

SPA kirkko myöntää, että Raamatun kaanon sulkeutui Ilmestyskirjan mukana 2000 vuotta sitten. He myös kertovat meille, että Ellen Whiten kirjoitukset eivät ole lisäys Raamattuun, mutta ne ovat aivan yhtä innoitettuja kuin Raamatun kirjoitukset. Tavallisen Seitsemännen päivän adventistin mielestä tämä käsitys, niin teoriassa kuin käytännössä, tekee EGW:n kirjoitukset samanarvoiseksi Raamatun kanssa. Hyväksyessään Ellen Whiten naisprofeettana ja ” Jumalan sanansaattajana” he tietämättään avaavat Raamatun kaanonin. Tässä suhteessa he eivät eroa toisista kultti-uskonnoista, jotka samalla tavoin julistavat profeetan ylintä määräysvaltaa johtajiensa joukossa.

Napsauta tätä päästäksesi SISÄLLYSLUETTELOON EGW:n RISTIRIITAISUUKSISTA

Napsauta tätä päästäksesi SISÄLLYSLUETTELOON EGW:n LISÄYKSISTÄ RAAMATTUUN


--------------------------------------------------------------------------------

1. TEHTIINKÖ PELASTUSSUUNNITELMA SYNTIINLANKEEMUKSEN JÄLKEEN? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, jolloin suunnitelma laadittiin syyllisen suvun lunastamiseksi” (Great Controversy, p. 347)
[ Suuren Taistelun suomalaisessa käännöksessä vuodelta 1969, sivulla 334, on lause muutettu seuraavanlaiseen muotoon: ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, syntisen suvun lunastamista varten laaditun suunnitelman mukaan.” kts. myös Alfa ja Omega osa 7, sivu 301
Englanniksi lause oli: ”The kindom of grace was instituted immediately after the fall of man, when a plan was devised for the redemption of guilty race” (Great Controversy, p. 347.) (Kääntäjän huomautus).]

EGW: KYLLÄ (Katso EGW:n "Lunastuksen historia". Kustannusliike Kirjatoimi. Lahti 1951. Esan kirjapaino Oy. Luku 5. Otsikko: Pelastussuunnitelma,
sivu 31. Kääntäjän huomautus)

RAAMATTU: EI. ”Tiedättehän, ettei teitä ole lunastettu isiltä perimästänne tyhjänpäiväisestä elämästä millään katoavalla tavaralla, hopealla tai kullalla, vaan Kristuksen, tuon virheettömän ja tahrattoman karitsan, kalliilla verellä. Hänet oli valittu jo ennen maailman perustamista, ja nyt aikojen lopulla hänet on tuotu julki teitä varten. 1.Piet.1:18-20.

RAAMATTU: EI ”Jo ennen maailman luomista hän on valinnut meidät Kristuksessa olemaan edessään pyhiä ja nuhteettomia Kristuksesta osallisina. Ef.1:4.

HUOMAA: Armon pelastussanoma uskon kautta Jeesukseen oli olemassa jo ennen tämän maailman luomista. EGW on ristiriidassa Raamatun kanssa väittämällä että pelastussuunnitelma laadittiin Aadamin ja Eevan syntiinlankeemuksen jälkeen.
EGW:n opetuslapset: Tässä D&D panevat lainausmerkkeihin Ellen Whiten sanat, että ”armon valtakunta“ oli perustettu ja suunnitelma oli ”laadittu“ heti syntiinlankeemuksen jälkeen. Minkä he, kriitikot, jättivät mainitsematta olivat Ellen Whiten lausunnot, että suunnitelma oli todellisesti olemassa jo kauan sitä ennen (katso Aikakausien Toivo, s. 11,12, erityisesti kolmas kappale): ”Pelastussuunnitelma ei ollut mikään perästä päin tullut ajatus, Aadamin lankeamisen jälkeen laadittu suunnitelma …“. Ja myös tämä lausunto samassa kirjassa, s. 128: ”... Kristuksen elämän jokainen teko oli sen suunnitelman täyttymystä, joka oli ollut olemassa iankaikkisista ajoista asti.“ Tämänkaltaisia lausuntoja on hänen kirjoituksissaan useita. Saadakseen tasapainoisen kuvan siitä mitä Ellen White todella sanoi tästä asiasta (ja asian oikeassa yhteydessä) suosittelemme Patriarkat ja Profeetat kirjan lukua ”Pelastussuunnitelma“.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslasten perusteltu väite on, että EGW sanoi sen oikein muissa kohdissa kirjoituksiaan. Olemme samaa mieltä. Mutta tässä on ongelma. EGW:n puolustajat yrittävät hämmentää asian sanomalla että EGW oli oikeassa toisessa kohdassa ja samalla toivovat, ettet huomaisi hänen olleen väärässä meidän lainauksessamme: ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, jolloin suunnitelma laadittiin syyllisen suvun lunastamiseksi” (Great Controversy, p. 347)

2. Raamattu toteaa että suunnitelmaa ei Jumala ”laatinut” syntiinlankeemuksen jälkeen, vaan ennen maailman luomista!

3. Tässä EGW oli ristiriidassa Raamatun kanssa; teki Jumalan valehtelijaksi ja EGW:n opetuslapset puolustavat EGW:n virheitä.

EGW:n opetuslapset: Raamatussa on useita mainittujen tekstien kaltaisia kohtia, joissa pelastussuunnitelma sijoitetaan maailman luomista ennen, mutta Ilmestyskirjan 13:8 on hiukan kaksiselitteinen ja kertoo, että Jeesus surmattiin maailman luomisesta alkaen, ei sitä ennen (KJV, NKJV, NIV, AMP, Weymouth, Young’s, LTV). Muodollisesti Kristus surmattiin “ikuisista ajoista lähtien”, eikö niin? Tekikö profeetta Johannes virheen? Ei. Suunnitelma täytyi panna täytäntöön Aadamin ja Eevan syntiinlankeemuksessa, mutta milloinka Rajaton Viisaus pystyi etukäteen näkemään synnin ja Pelastajan tarpeellisuuden? Ikuisista ajoista lähtien, tietenkin. (Jotkut voivat huomauttaa, että eräät Raamatun käännökset käyttävät ”maailman luomisesta alkaen” viittaamaan siihen, milloin Karitsan Elämänkirja kirjoitettiin , eikä siihen milloin Karitsa teurastettiin. Joka tapauksessa, useimmat raamatuntutkijat, jotka kokosivat englanninkieliset raamatunkäännökset, eivät ole tulleet tähän tulokseen. Kaikki merkittävimmät raamatunkäännökset; King James, New King James, NIV, AMP, Weymouth, Young's, and LTV (Green) viittaavat ”teurastetun“ sanaan. (NIV sanoo reunahuomautuksessa että se voisi olla toisinpäin kirjoitettu ja AMP:n teksti tulkitsee sen molemmilla tavoilla). NASB viittaa ”Kirjaan,“ samalla huomauttaen että se voi viitata ”teurastetun.“ RSV ja Darby muotoilevat sen niin, että ”luomisesta“ viittaa Karitsan Elämänkirjan kirjoittamiseen. Silti ilman tätäkään tekstiä, Ellen Whiten lausunnot eivät ole ristiriidassa minkään asian kanssa, josta Raamattu kertoo tässä mielessä. Hän on samaa mieltä siitä että suunnitelma oli olemassa ”ikuisista ajoista lähtien.“)

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset yrittävät hämmentää sinua sanomalla, että emme tiedä milloin Karitsa oli teurastettu; oliko se ennen maailman luomista vaiko hamasta maailman luomisesta? Ilmestyskirjan 13:8 avainsana on kreikan kielinen ”kosmos“ (Strongs#G2889) joka tarkoittaa ”maailmankaikkeus, taivaat, maa, maailma.“ Saamme tästä sanasta englanninkielisen sanan ”cosmos.“ Englannin kielessä ”cosmos“ tarkoittaa ”maailmankaikkeuden järjestyksellinen, sopusointuinen kokonaisuus.“ Tämä koko teksti käyttää symboliikkaa: kirjaimellista eläintä ei ole, Jeesus ei ole oikea karitsa ja Häntä ei oltu todellisesti teurastettu luomisessa. Mutta näiden vertauskuvallisten termien kautta ymmärrämme, että Jeesus oli ”käytännöllisesti katsoen kuollut“ maailmankaikkeuden alusta lähtien – maailman luomisesta puhumattakaan. Kaikki tässä tekstissä kumoaa EGW:n opetuslasten väitteet, huolimatta siitä kuinka paljon he yrittävät Raamattua vääristää!

2. Raamattu antaa tarvitsemamme tiedon; Hän oli ”edeltätiedetty jo ennen maailman perustamista, mutta vasta viimeisinä aikoina on ilmoitettu teitä varten“ (1.Piet.1:18-20, VKR). Tämä teksti kertoo meille ajankohdan olleen ”ennen maailman perustamista“.

3. EGW väitti Raamattua vastaan sanomalla; ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, jolloin suunnitelma laadittiin syyllisen suvun lunastamiseksi” (Great Controversy, p. 347). Raamattu kertoo meille, että ”armon valtakunta” oli laadittu ikuisuudessa, joka oli olemassa jo kauan ennen ihmissuvun lankeemusta. Ellen Whiten mukaan hänen jumalansa yllättyi siitä kun Aadam ja Eeva lankesivat syntiin! Mutta Raamatun Jumala tiesi etukäteen sen, että Aadam ja Eeva tulisivat lankeamaan syntiin, laati pelastussuunnitelman ja perusti armon valtakunnan. Uskotko sinä Raamattua? Vai uskotko EGW:tä ja hänen opetuslapsiaan?


. OLIKO AADAM EEVAN MUKANA KUN EEVAA KIUSATTIIN PARATIISISSA? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: EI ”Enkelit olivat varoittaneet Eevaa loittonemasta miehestään suorittaessaan päivittäisiä askareitaan paratiisissa. Hänen kanssaan hän oli vähemmässä vaarassa joutua kiusaukseen kuin yksin ollessaan. Mutta mieluisaan työhönsä kiintyneenä hän erkaantui miehensä luota. Huomatessaan jääneensä yksikseen hän tajusi vaaran läheisyyden … hän kulkeutui pian kielletyn puun lähelle ja jäi uteliaana ihailemaan sitä. (Patriarkat ja Profeetat , s. 33. Katso myös Lunastuksen historia, sivulta 21,23 )

RAAMATTU: KYLLÄ "Nainen näki nyt, että puun hedelmät olivat hyviä syödä ja että se oli kaunis katsella ja houkutteleva, koska se antoi ymmärrystä. Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja mieskin söi" (1.Moos. 3:6).

EGW:n puolustajat: Tässä on kiista ”hänen kanssaan” sanojen merkityksestä, [KJV, NASB, RSV, Amp & Darby käännökset, muiden muassa, eivät sisällä sanoja ”joka oli” (hänen kanssaan) ] itsepintaisesta väittämisestä, että Aadam olisi ollut Eevan mukana koko ajan, kun Eevan käveli puun luo ja keskusteli käärmeen kanssa. Ellen White ei tosiaankaan ollut sen uskomuksen keksijä, että Eeva oli yksin puun luona. Harkitsepa muutamia tosiasioita:

- Keskustellessaan Eevan kanssa, käärme ei anna vahvistusta Aadamin oletetusta läsnäolosta (1 Moos. 3:1-5). Itse asiassa Aadamin mielipidettä hänen päätöksestään ei ollenkaan mainita ennen kuin hän itse "söi." (jae 6).

─ Kohdatessaan Jumalan, Aadam ei syytä käärmettä, vaan Eevaa (jae 12). Jos hän olisi ollut puun vieressä samaan aikaan, näyttäisi todennäköiseltä, että hän ja Eeva yksissä tuumin olisivat syyttäneet käärmettä.

─ Kohdatessaan Jumalan Eeva ei sano "käärme petti meidät, ja me söimme" vaan "käärme petti minut, ja minä söin." (jae 13)

Monet raamatuntutkijat ovat ottaneet tämän asenteen aikojen kuluessa, jo kauan ennen kuin Ellen White koskaan kirjoitti siitä. Sanat "hänen kanssaan" ─ ilman täsmällistä aikataustaa ─ ovat tuskin tarpeeksi todistuskelpoisia kumotakseen kaikki seikat edellä mainituissa kohdissa.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset järkeilevät, että käärme ei anna vahvistusta Aadamin läsnäolosta ja sen tähden hän ei voinut olla puun luona. Tämä käsitys ei ole totta. Raamattu kertoo meille, että käärme oli keskustelussa Eevan, ei Aadamin kanssa. Me teemme samoin keskustellessamme paikalla olevien kahden muun henkilön kanssa. Me voimme puhua toisen kanssa, katsomalla häntä silmiin, välittämättä toisen henkilön läsnäolosta.

2. Raamatun kirjoittaja kertoi meille, että se oli Eeva, joka otti käärmeen haasteen vastaan, ja söi hedelmästä. Eeva sanoi käärmeelle, "ME" saamme syödä, eikä "minä voin syödä", mikä osoittaa sen että Aadam oli hänen kanssaan puun vieressä. "Nainen vastasi käärmeelle : "Kyllä ME saamme syödä puutarhan puiden hedelmiä." (1 Moos. 3:2) "Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja mieskin söi " (1 Moos. 3:6).

3. Aadam ei varmasti ollut kaukana Eedenin eteläpuolella kun Eeva antoi hänelle, "joka oli hänen kanssaan", hedelmän syötäväksi. Toisin sanoen Raamattu ei kerro Eevan syöneen hedelmästä ja sen jälkeen menneensä kävelylle Eedenin poikki antaakseen muutamia hedelmiä Aadamille syötäväksi.

Kysymyksessä näyttää olevan se, mitä "hänen kanssaan" tarkoittaa? Heprean kielessä on selvää, että sana "kanssaan" ei tarkoita kaukana toisistaan. "Kanssaan" on hepreaksi; 'im, eem; Theological Wordbook of the Old Testament määrittelee 'im - sanan: "kanssa, jonkin sivulla, vieressä, keskuudessa, olla mukana. ...Se ilmaisee käsitystä mukaan lukemisesta, yhteishengestä, seurasta. ...Perusajatus, joka välittyy, on yhteenkuuluvuus, toveruus, yhteiset kokemukset." –s.676,677. Heprealais-Englantilainen Sanakirja määritelee 'im’in: "jonkun kanssa, tai jonkun "ryhmässä."-s.196.

1. Seuraavassa näytämme kolme esimerkkiä monista Raamatun käännösvastineista, jotka on käännetty sanoista ”hänen kanssaan”. Tulet näkemään että "hänen kanssaan" ei tarkoita kaukana olemista, kuten EGW:n opetuslapset haluaisivat sinun uskovan. "Tuskin hän oli ehtinyt tämän lausua, kun kaivolle tuli Rebekka, Betuelin tytär, ruukku olkapäällään..." (1 Moos. 24:15) "Jaakobin vielä puhuessa heidän kanssaan Raakel toi sinne isänsä lammaslauman; sen paimentaminen oli näet hänen tehtävänsä." (1 Moos. 29:9) "Ja vaikka nainen päivästä toiseen houkutteli Joosefia, Joosef ei suostunut makaamaan eikä olemaan hänen kanssaan." (1 Moos. 39:10)

2. EGW:n opetuslapset väittävät että Aadam ei voinut olla puun luona, koska "Eeva ei sano "käärme petti meidät, ja me söimme" vaan, "käärme petti minut, ja minä söin." (jae 13). Tässä yksinkertaisesti Eeva tunnustaa, että hän oli se, jonka käärme vietteli/petti. Hän oli ottamassa täyden vastuun synnistä, eikä syyttänyt Aadamia, joka oli "hänen kanssaan." Tosiasia on, että Raamattu kertoo, "Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja hänkin söi." Tämä on myös täydellisesti sopusoinnussa 1. Timoteuksen 2:14 kanssa, joka kertoo meille että "eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn.” Tästä jakeesta huolimatta EGW on ristiriidassa Raamatun kanssa myös tässä kohdassa (katso kysymystä 3 seuraavaksi).


3. Raamatussa ei ole sanaakaan siitä, että Eeva jätti Aadamin seuran ja oli yksin puun vieressä niin kuin rouva White ja hänen puolustajansa väittävät.


--------------------------------------------------------------------------------

3. PETTIKÖ SAATANA AADAMIN? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Saatana, joka on valheiden isä, petti Aadamin samankaltaisella tavalla, kertomalla hänelle ettei hänen tarvitse totella Jumalaa, eikä hän kuolisi, jos hän rikkoisi lakia" (Evangelism, s. 598. Katso myös; Lunastuksen historia, sivu 26).

RAAMATTU: EI "eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn." (1 Tim. 2:14)

HUOMAUTUS: Kuka näytti E. G. Whitelle että saatana petti Aadamin, kun Raamattu sanoo ettei Aadam joutunut petetyksi? Kuka siis pettää meitä?

EGW:n opetuslapset: Tämä teksti pelkästään rakentaa tapauksen 2. kysymyksen syytettä vastaan, tällä listalla. Se oli Eeva, joka oli puun luona ”petetty”, ja hänen lankeamisensa johti Aadamin lankeamiseen. Kun luemme kaiken, mitä Ellen Whitella on sanottavaa tästä tapahtumasta, huomaamme, että hänen lausuntonsa tässä viittaa ”saatanaan” yleisesti ja hänen suunnitelmaansa parin langettamiseksi (aivan niin kuin me puhumme saatanan meitä kiusaavan, vaikka tosiasiassa se on todennäköisesti joku paha henki, sillä saatana ei ole kaikkialla läsnä oleva).

Tämä on aivan kuin yrittäisi selittää, tulivatko farisealaiset ”petetyiksi” vai eivät, kun he ristiinnaulitsivat Kristuksen. Eräässä mielessä he eivät tulleet; he tiesivät tappavansa syyttömän miehen, joka sopi kaikkiin raamatun kuvauksiin tulevasta Messiaasta (ja että he olisivat vastuussa synnistään). Toisaalta he tulivat petetyiksi, koska he olivat kovettaneet sydämensä siihen asti kunnes tulivat oman itsensä pettämiksi. Aadamin oli täytynyt tulla ”petetyksi” jollakin tavalla, sillä kaikesta huolimatta hän söi hedelmän (jos häntä ei olisi millään tavalla petetty, ei hän ikinä olisi tehnyt niin).

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset sanovat; "Aadamin oli täytynyt tulla "petetyksi" jollakin tavalla." On tyypillistä monille spa:lle poiketa selvästä Jumalan sanasta tarkoituksenaan tukea EGW:tä. Tässä EGW:n opetuslapset korottavat Ellen Whiten Raamatun yläpuolelle! Ja he vetoavat muihin tulkitsijoihin, jotka tekivät saman virheen kuin EGW. Eikö tämä osoita, että Ellen White sai käsityksen Aadamin poissaolosta puun läheltä ja petetyksi tulemisesta muilta hänen aikansa tulkitsijoilta, pikemmin kuin Raamatusta tai Jumalan antamasta näystä?

2. Kertooko Raamattu, että saatana sanoi Aadamille "että hänen ei tarvitse totella Jumalaa"? Ei tietenkään. Tämä on jälleen yksi EGW:n mielikuvituksen tuotteista, jota EGW:n opetuslapset tukevat.

3. Raamattu sanoo hyvin selvästi "eikä petetyksi joutunut Aadam" (1 Tim. 2:14). Aadam valitsi olla Jumalalle tottelematon. Hän teki tämän täysin tietoisesti ja tietäen sen seuraukset. Tässä me näemme, että EGW ja hänen puolustajansa valitsevat mieluummin uskoa valhetta kuin Jumalaa.


--------------------------------------------------------------------------------

4. KUKA PUHUI KAINILLE? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: ENKELI "Enkeli(sanansaattaja) välitti jumalallisen varoituksen: ”Jos teet hyvin, voit [hyväksyttynä] kohottaa katseesi; …" (Patriarkat ja Profeetat, s. 55. ’Sanansaattaja’-sana poistettu suomalaisesta käännöksestä. Katso myös; Lunastuksen historia, s, 40)

RAAMATTU: HERRA "Herra kysyi Kainilta: "Miksi sinä suutuit ja katselet synkkänä maahan? Jos teet oikein, voit kohottaa katseesi' ... Niin Kain lähti pois Herran kasvojen edestä" (1. Moos. 4:6, 7, 10, 13, 15, 16).

HUOMAA: SPA:t yrittävät usein sovittaa tämän ristiriidan väittämällä, että Herra puhui Kainille enkelin välityksellä. Jos näin oli, miksi Raamattu ei kertonut meille totuutta? Kun Mooses kirjoitti tätä selontekoa, miksi Jumala ei kertonut Moosekselle, että Hän puhui Kainille enkelin välityksellä? Minkä tähden meidän kaikkitietävä Jumala antaisi Mooseksen kirjoittaa asian väärin? Ja, jos EGW on oikeassa, silloin Jeesus oli väärässä kun hän sanoi Joh. 17:17, ”Sinun sanasi on totuus.” Sillä jos EGW on oikeassa, kaikkien; Raamatun, Mooseksen ja Jeesuksen Kristuksen täytyy olla väärässä!

EGW:n opetuslapset: D&D jättivät mainitsematta "Patriarkat ja Profeetat" kirjassa olevan lauseen, joka on juuri ennen heidän Ellen Whiten lainaustaan. Siinä sanotaan: "Ja Herra sanoi Kainille: ’Miksi olet vihastunut, ja miksi hahmosi synkistyy? ’ ”

Tässä on kysymys sanasta ”enkeli.” Sana ”enkeli” tarkoittaa ”sanansaattaja.” Raamatussa on monia esimerkkejä siitä, missä Herran ”Enkeli” viittaa itse Jumalaan (katso 1 Moos. 16:7, 13; 22:11-18; 31:11-13; 48:15, 16; 2 Moos. 3:2-6, Apt 3:25; 7:30-32; 4 Moos. 22:21-23:5; Tuomarien Kirja 6:11-40; 13:3-22; katso myös 2 Moos. 23:20,21)

D&D torjuvat tämän selityksen (Adventistien aiemmin antama, todennäköisesti) väittämällä, että koska Mooses sanoi ”Herra,” niin sana ”enkeli” ei voi olla oikea. Johtopäätöksenä on sitten annettu se, että kun Jeesus sanoi ”Sinun sanasi on totuus” (viittaamalla Raamattuun), ja koska Mooses ei käyttänyt sanaa ”enkeli” (niin kuin Ellen White käytti), niin kuka tahansa joka hyväksyy tämän vastauksen, julistaa Raamatun, Mooseksen ja Jeesuksen olleen väärässä. Meidän mielestämme yli tusina edellä mainittuja tekstejä osoittavat asian olevan toisin.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslasten todistelu on se, että kun EGW sanoo "enkeli," hän tarkoittaa "Herran enkeli" (joka on Herra myöskin). Mutta heidän vastauksensa vaati heitä lisäämään sanoja Raamattuun ja muuttamaan sen mitä EGW sanoi! Sitten he yrittävät hämmentää asian tuomalla tekstejä, jotka todella puhuvat "Herran enkelistä" täysin erilaisissa kertomusyhteyksissä. Mutta kun katsot lainausta, jota me käytimme, on selvää että EGW lisäsi sanan: "enkelisanansaattaja." Hän ei sanonut "Herran enkeli." Kun Raamattu puhuu esimerkiksi enkeli Gabrielista, merkitseekö se sitä, että Gabriel olisi Jumala? Raamatussa Jumala usein lähetti enkeleitä puhumaan ihmisille, mutta tämä ei tarkoita sitä että "enkelit" olivat Jumala. Ensimmäinen Mooseksen kirja 4 ei käytä termiä "enkeli" edes yhtä kertaa. Se on JUMALA, joka puhuu Kainille, eikä enkeli.

2. EGW:n opetuslasten mukaan, EGW tiesi että se oli JUMALA, joka puhui Kainille. Miksi hän sitten oli ristiriidassa itsensä- ja Raamatun kanssa muuttaen mielensä ja väittäen, että se oli "enkelisanansaattaja," joka puhui nuo sanat? Ellen White oli niin hämmentynyt, ettei hän voinut tarinassaan pysyä oikealla tiellä yhdestä lauseesta toiseen. Ei mikään ihme, että hänen puolustajansa ovat yhtälailla hämmennyksissä!



--------------------------------------------------------------------------------

5. PARITTELIVATKO ENNEN VEDENPAISUMUSTA ELÄNEET IHMISET ELÄIMIEN KANSSA JA SYNNYTTIVÄT UUDEN PUOLI-INHIMILLISEN LAJIN JA RODUT? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ " Mutta jos oli olemassa yksi synti muiden syntien yläpuolella vaatimassa ihmissuvun hävittämistä vedenpaisumuksella, oli se tämä alhainen ihmisen ja eläimen sekaantumisen synti, joka turmeli Jumalan kuvan, ja sai aikaan joka puolella hämmennystä" (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 64).

EGW: KYLLÄ "Jokainen Jumalan luoma eläinlaji säilytettiin arkissa. Ne sekavat lajit, joita Jumala ei luonut, ja jotka olivat sekaantumisen tulos, hävitettiin vedenpaisumuksessa. Vedenpaisumuksesta lähtien on ollut olemassa ihmisen ja eläimen sekaantumista, jonka tulos on nähtävissä lähes lukemattomissa eläinlajeissa ja tietyissä ihmisroduissa" (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 75).

(Ellen White käyttää englanninkielistä ilmaisua "amalgamation of man and beast", joka voitaisiin myös kääntää "ihmisen ja eläimen yhdistyminen / yhdistymistä", tai "ihmisen ja eläimen sekoittuminen / sekoittumista". Käänt. huom.)

RAAMATTU: EI "Ja Jumala sanoi: ’Tuottakoon maa elävät olennot, kunkin lajinsa mukaan, karjaeläimet ja matelijat ja metsäeläimet, kunkin lajinsa mukaan’. Ja tapahtui niin: Jumala teki metsäeläimet, kunkin lajinsa mukaan, ja karjaeläimet, kunkin lajinsa mukaan, ja kaikki maan matelijat, kunkin lajinsa mukaan. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.” (1 Moos. 1:24, 25 VKR).

HUOMAA: Viisi kertaa näissä kahdessa jakeessa Jumala sanoo, että eläimet voivat lisääntyä ainoastaan "kunkin lajinsa mukaan." Hevoset eivät voi paritella lintujen kanssa ja lisääntyä – myöskään eivät ihmiset voi sekaantua apinoihin ja saada jälkeläisiä. Jopa SPA:n tiedemiehet ja Ellen White Estate myöntävät, että EGW oli yksinkertaisesti väärässä.

EGW:n opetuslapset: Adventtikirkossa on jo vuosikausia käyty keskustelua siitä, mitä Ellen White todella tarkoitti näillä kahdella edellä mainitulla lausunnoillaan (nämä ovat ainoat hänen ilmaisunsa tästä asiasta, koko hänen kirjallisessa tuotannossaan). Monet ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että ilmaisua "ihmisen ja eläimen sekaantuminen" (ongelma, joka esiintyy kummassakin ryhmässä) ei pitäisi sekoittaa tarkoittamaan "ihmisen sekaantumista eläimeen." (ihmisen ja eläimen parittelu)

Tässä on tyypillinen Ellen Whiten kannanotto eri ihmiskunnan roduista:

"Jumala ei tunnusta mitään eroa kansalaisuuden, rodun tai kastin välillä. Hän on koko ihmissuvun Luoja. Kaikki ihmiset ovat yksi luotu perhe, ja kaikki ovat yhtä lunastuksessa." --Christ's Object Lessons, p. 386

Yksityiskohtaista tietoa saa, kun seuraa alempana annettua linkkiä. D&D sanovat johtopäätöksessään, että "Ellen White Estate myöntää EGW:n olleen yksinkertaisesti väärässä." Tämä on perätön lausunto.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Vuosikausia ovat White Estaten virkailijat, sekä myöskin spa:n oppineet, teologit ja tiedemiehet todenneet julkisuudessa ja yksityisesti, että Ellen Whiten näkemykset sekaantumisesta olivat vääriä. Monet muut, ilmeisestikin peloissaan EGW:n vastaisen ajattelun julkitulosta, kiertelevät aiheen ympärillä, mutta kieltäytyvät suoranaisesti vahvistamaan hänen lausuntojaan sekaantumisesta. Nopea vilkaisu spa:n korkeakoulujen ja yliopistojen biologian osastoilla antaa vastauksen tämänhetkisestä ajattelusta.

2. Yksi spa:n ensimmäisistä biologeista tutkimaan, tarkoittiko EGW ihmisen ja eläimen-, vaiko yksinkertaisesti ihmisen ja ihmisen sekaantumista, oli Tri. Harold Clark. "Clark kiinnitti Ellen Whiten pojan, W. C. Whiten ja hänen sihteerinsä, D. E. Robinsonin huomion tutkimukseensa. Kummallakaan näistä miehistä ei ikinä ole ollut epäilyä siitä, etteikö Ellen White olisi tarkoittanut ihmisen ja eläimen risteytystä lauseella; "ihmisen ja eläimen sekaantuminen." Spectrum June 12, 1982, p.11. Tämänhetkinen EGW:n kannattajien järkeily on yksinkertaisesti juoni kiertää se, mitä EGW todella sanoi, ja se on ainoastaan sen tähden välttämätöntä, koska he ymmärtävät Ellen Whiten lausuntojen biologisen mahdottomuuden.

3. "The Seventh-day Adventist Geoscience"- Instituutin johtava tiedemies uskoo myös ihmisen ja eläimen sekaantumiseen. Seuraa tätä linkkiä: http://www.truthorfables.com/Amalgamation.htm

4. Kuinka eläimet voivat turmella Jumalan kuvan sekaantumisella, jos ne eivät ole luotu Jumalan kuvaksi?



--------------------------------------------------------------------------------



6. SULKIKO JUMALA VAI ENKELI NOOAN ARKIN OVEN? Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: ENKELI "Pilkkaava väkijoukko näkee enkelin, salamankaltaisella kirkkaudella puetun, laskeutuvan alas taivaasta. Hän sulkee tuon valtavan ulommaisen oven, ja ottaa suunnan taas ylös taivaaseen" (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 68, kirjoitettu vuonna 1864 .Katso myös; Lunastuksen historia, sivu 50, kirjoitettu vuonna 1951).

EGW: JUMALA "Jumala oli sulkenut sen, ja vain hän saattoi sen avata." [Patriarchs ja Prophets, p. 98, kirjoitettu vuonna 1890. (Tämä korjattu lause on otettu myös vuonna 1976 Aarne Unholan suomentamaan kirjaan, Patriarkat ja Profeetat, sivulla 78).]

RAAMATTU: JUMALA "Ja Jumala sulki oven Nooan jälkeen" (1 Moos. 7:16)

HUOMAA: Raamattu kertoo, että Herra sulki oven Nooan jälkeen. EGW on 1864 eri mieltä sanomalla että se oli enkeli, joka sulki oven. Sitten kaksikymmentäkuusi vuotta myöhemmin, vuonna 1890, hän muutti mielensä ja kirjoitti, että se oli todellisesti Jumala, joka sulki oven. Ensin hän oli ristiriidassa Raamatun kanssa, ja myöhemmin itsensä kanssa. Spa:t yrittävät sovittaa EGW:n ja Raamatun ristiriidan sanomalla "No, Jumala käytti enkeliä sulkemaan oven." Jos näin on, niin miksi Raamattu ei kerro meille tästä? Miksi kukaan Raamatun profeetoista ei tiennyt, että Jumala "käytti enkeliä"? Miksi tämä tieto oli saatavissa kristityille ainoastaan EGW:n kautta? Ja miksi hänen tietonsa on ristiriidassa jokaisen Raamatun kirjoittajan kanssa? Jos VT:n kertomus olisi väärässä, niin miksi Jeesus sanoi, sinun sanasi on "totuus" (Joh. 17:17)? Sillä jos EGW on oikeassa, niin Raamatun, Mooseksen, Jeesuksen ja itsensä Ellen Whitenkin täytyy olla väärässä!

EGW:n opetuslapset: Ellen White vaihtaa sanoja "enkeli" ja "Jumala" keskenään. Katso aikaisemmin annettua vastausta kysymykseen 4 . (Jos luokittelisimme joka kerran, kun profeetta käyttää Jumalasta sanaa "enkeli" "ristiriidaksi", niin itse Raamattu olisi vaikeuksissa.)

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslasten perustelu on, että Raamatun kirjoittajat vaihtelivat keskenään sanoja "enkeli" ja "Jumala", tarkoittaessaan Jumalaa. Siksi muka EGW:llä oli sama oikeus muuttaa Raamatun sanoja. Tämä ei ole totta, sillä enkelit ovat luotuja olentoja, kun taas Jumala on ikuinen. On totta, että Raamatun kirjoittajat käyttivät joskus muodollista ilmausta: "HERRAN enkeli" viittaamaan Jumalaan, mutta he eivät ikinä kutsu Jumalaa "enkeliksi." Samalla tavoin muodollinen ilmaus "Jumalan Poika" viittaa Jeesukseen Kristukseen, mutta sana "poika" viittaa keneen tahansa miespuoliseen ihmiseen. Ei tarvita hyvää Raamatun tuntemusta ollakseen Ellen Whiten opetuslapsi!

2. EGW:n opetuslapset menevät pitemmälle perustelussaan sanomalla: "Jos luokittelisimme joka kerran kun profeetta käyttää sanaa "enkeli" Jumalasta "ristiriidaksi", niin itse Raamattu olisi vaikeuksissa." Ensiksi, Raamatun kirjoittajat eivät käytä sanaa "enkeli" Jumalasta; sen tähden ainoat, jotka tässä vaikeuksissa ovat, ovat EGW:n opetuslapset. Toiseksi, näemme tässä EGW:n opetuslasten vakioperustelun: Ellen White on aina oikeassa ja Raamattu on aina väärässä. Jatkuvasti seitsemännen päivän adventistit mustaavat Jumalan sanaa puolustaakseen Ellen Whiten valheita.

3. Varsinainen kysymys meidän edessämme on: Kuka sulki Nooan arkin oven? Oliko se Jumala, niin kuin Raamattu meille kertoo, vai oliko se enkeli, niin kuin EGW ja hänen puolustajansa väittävät? Valitsemme uskoa Raamattua Ellen Whiten sijasta.



-

Voitto Ramu kirjoitti:

Rouva White vastaan Raamattu
Tutkiva Tuomio
Ernesto Gil ja Dirk Anderson: www.ellenwhite.org/egw36.htm

Vapaasti suomentanut: Kalervo



Rouva White ja Adventismin alkuunpanijat kehittivät omituisen opinkappaleen jota sanotaan ”Tutkivaksi Tuomioksi.” Tämä oppi opettaa, että Kristus alkoi Hänen kansansa tutkimisen ja tuomitsemisen vuonna 1844. Hän alkoi kuolleista uskovista ja tulee siirtymään elävien uskovien tuomitsemiseen lähellä ajan loppua. Tämän Tutkivan Tuomion aikana Jumala joko pyyhkii pois uskovan synnit tai hän poistaa uskovan nimen Elämän Kirjasta. Kun Hänen tuomionsa on valmis, koetusajan ovi suljetaan ja Jeesus palaa maan päälle palkitsemaan Hänen kansaansa heidän tekojensa mukaan. Tutkikaamme tätä oppia päättääksemme onko se oikea oppi, ajatellen johdonmukaisesti ja Raamatullisesti.

Ellen White: Jokainen nimi tutkitaan, alkaen Aatamista…
” Kun muistiinpanokirjat avataan Tuomiolla, silloin jokaisen elämä, joka on uskonut Jeesukseen, tulee uudelleen tarkasteltavaksi Jumalan edessä. ALKAEN NOISTA JOTKA ENSIKSI ELIVÄT MAAN PÄÄLLÄ, meidän Puolestapuhujamme esittää tosiseikat kustakin peräkkäisestä sukupolvesta, ja lopettaa eläviin. Jokainen nimi on mainittu, jokainen tapaus tarkoin tutkittu. Nimiä on hyväksytty, nimiä hylätty. The Great Controversy ( 1888 painos ) , sivu 483

RAAMATTU: Jumala tietää jo ketkä ovat Hänen omansa
” Minä olen hyvä paimen. Minä tunnen lampaani…” Joh.10:14

…” Herra tuntee omansa ”… 2 Tim. 2:19

Raamatun mukaan, Jumala on jo tietoinen ketkä ovat hänen lampaitaan. Hän ei tarvitse 155 vuotta ratkaistakseen kuka pelastetaan ja kuka on kadotettu.

Ellen White: Jokaisen TÄYTYY käydä Tutkivan Tuomion läpi
” Kuinka tärkeää siis, että jokainen sielu usein mietiskelee tätä vakavaa tapahtumaa, kun Tuomio kokoontuu istuntoon ja kirjat avataan, jolloin Danielin mukaan, JOKAISEN YKSILÖN TÄYTYY NOUSTA SAAMAAN OSANSA, aikojen lopussa ” Great Controversy ( 1888 painos ) s. 483

RAAMATTU: Uskovat Kristuksessa eivät joudu tuomittaviksi
” Totisesti, totisesti: se, joka kuulee minun sanani ja uskoo minun lähettäjääni, on saanut ikuisen elämän. Hän ei joudu tuomittavaksi, vaan hän on jo siirtynyt kuolemasta elämään.” Joh. 5:24

Ellen White: Meidän syntejämme EI PYYHITÄ POIS ennen kuin vasta tutkivan tuomion JÄLKEEN
” Mutta, erehtymättömän Jumalan sanan mukaan, jokainen ihminen tuomitaan ja palkitaan sen mukaisesti kuin hänen tekonsa ovat olleet. Ja meitä kehotetaan niin puhumaan ja niin tekemään ´niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva´. Kun synti on kaduttu, tunnustettu, ja hylätty, silloin anteeksianto kirjoitetaan synnintekijän nimen viereen: MUTTA HÄNEN SYNTEJÄÄN EI PYYHITÄ POIS ENNEN KUIN VASTA TUTKIVAN TUOMION JÄLKEEN.” The Signs of the Times, May 16, 1895

RAAMATTU: Meidän syntimme pyyhitään pois kun me kadumme
” Minä pyyhin pois sinun rikkomuksesi kuin pilven, sinun syntisi kuin pilviverhon. Palaa minun luokseni, minä olen lunastanut sinut vapaaksi.” Jes. 44:22

” Katukaa siis syntejänne, jotta ne pyyhittäisiin pois, kääntykää, jotta Herra antaisi tulla virvoituksen ajan ja lähettäisi Jeesuksen…” Apt.3:19,20

”… hänen Poikansa veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” 1.Joh. 1:7

Ellen White: vuoteen 1850 mennessä, Jeesuksen työ oli ” melkein päättynyt ”
”Sitten näin Veli Edsonista, että hänen täytyy vyöttäytyä täysiin varuksiin ja seisoa valmiina menemään, sillä matka oli hänen edessään, ja että sielut tarvitsivat apua ja että JEESUKSEN TYÖ PYHÄKÖSSÄ OLI MELKEIN VALMIS …” ( 1850 ) Manuscript Releases Vol.6, p. 250

RAAMATTU: Sovitus oli täydellinen ristillä
Jeesus sanoi: ” Se on täytetty. ” Joh. 19:30

” Kristus sitä vastoin on uhrannut yhden ainoan syntiuhrin ja asettunut pysyvästi istuimelleen Jumalan oikealle puolelle. Hän odottaa siellä, kunnes hänen vihollisensa pannaan korokkeeksi hänen jalkojensa alle, sillä hän on jo yhdellä ainoalla uhrilla tehnyt pysyvästi täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.” Heb. 10:12-14

Raamattu opettaa, että Kristuksen sovitus ristillä on tehnyt täydellisiksi ( mennyt aikamuoto ) Hänen lapsensa. Kristittyjä ei tehdä täydellisiksi Tutkivan Tuomion ajanjakson aikana. Jos me olemme ”Kristuksessa ”, niin silloin meidät tehtiin täydellisiksi 2 000 vuotta sitten, Kristuksen täydellisen uhrin kautta, Golgatalla.

” Mikään kadotustuomio ei siis kohtaa niitä, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa. Rom. 8:1

” Kun hän nyt on vuodattamalla verensä tehnyt meidät vanhurskaiksi, hän vielä paljon varmemmin pelastaa meidät tulevalta vihalta.” Rom. 5:9



Esimerkkejä ihmisistä jotka ohittivat Tutkivan Tuomion
Raamatullisia Esimerkkejä
Rouva White sanoi että ” kaikkien ” täytyy mennä tutkivan tuomion läpi sen määrittelemiseksi, että pelastetaanko heidät vai ei ( ST 1888, s. 483 ). Raamattu näyttää selvästi, että monien ihmisten asiat on jo päätetty, ennen Tutkivaa Tuomiota:

Ryöväri ristillä: Yli 1800 vuotta ennen Tutkivaa Tuomiota Jeesus julisti ryövärille ristillä: ” …jo tänään olet minun kanssani paratiisissa.” (Luuk.23:43) Ryövärin asia päätettiin vuonna 33 jKr. kun hän katui ja otti vastaan Jeesuksen ristillä. Tämä todistaa, että Kristus ei tarvitse mitään Tutkivaa Tuomiota määritelläkseen ketkä tulevat olemaan taivaassa. Miksi hän kohtelisi meistä ketään eri tavalla kuin ryöväriä ristillä?

Aabraham, Iisak, ja Jaakob: Raamattu sanoo, että Aabraham vanhurskautettiin ( pidettiin oikeutettuna ) uskon kautta (Rom. 4:2-5). Lähes 1800 vuotta ennen kuin Tutkiva Tuomio oletettavasti alkoi, Jeesus julisti:

” Minä sanon teille, että niin idästä kuin lännestä tulee monia, jotka taivasten valtakunnassa käyvät aterialle yhdessä Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa.” Matt. 8:11

On selvää, että näiden miesten ei tarvinnut mennä Tutkivan Tuomion läpi saadakseen päätöksen heidän tuomioasiassa.

Mooses: Raamattu selvästi sanoo, että Mooses teki syntiä, kuoli ja on nyt taivaassa (Juudas) .

Jos kenenkään syntejä EI pyyhitä pois ennen kuin vasta tutkivan tuomion JÄLKEEN, kuinka Mooses voisi mennä taivaaseen ? Raamattu toteaa selvästi, että kukaan synnintekijä ei tule menemään taivaaseen (Ilm. 21:27) . Mooseksen synnit täytyy olla pyyhitty pois ennen 1844 !

Elia : Kun Ellen White kertoo kuinka Elia vietiin suoraan taivaan valtaistuimelle, niin siinä ei ole mitään mainintaa Tutkivasta Tuomiosta :

” Elialla oli vielä suuri työ tehtävänään, ja kun se oli tehty, ei hänen tarvinnut masentuneena ja yksinäisenä kuolla erämaassa. Hän ei vaipunut maan tomuun vaan sai nousta kirkkauteen, taivaallisissa vaunuissa ylös Jumalan istuimen luo.” Desire of Ages , p. 301. AIKAKAUSIEN TOIVO, s. 279

William Millerin tapaus
Rouva White sanoi, että kukaan sellainen ei voinut pelastua jolla oli tieto sapatista, mutta hän hylkäsi sen:

” Jos on tieto sapatista, mutta hylkää tämän valon, ei voi olla pelastettu ”. Historical Sketches, p. 234

James White mainitsi, että William Miller lopulta hylkäsi Sapatin, siitä huolimatta, että hänet oli tutustutettu sanomaan:

” On asianmukaista todeta, että herra Miller ei nähnyt toista sanomaa samoin kuin me. Hän ei myöskään muuttanut kantaansa kuolemattomuuden ja Sapatin suhteen.” Sketches of the Christian Life and Public Labors of William Miller

Huolimatta siitä, että hän hylkäsi Sapatti-valon, rouva White antaa ymmärtää, että Miller tulee olemaan pelastettu:

” Jumala salli hänen joutua saatanan ja kuoleman vallan alle, kätkien hänet hautaan niiltä, jotka herkeämättä koettivat houkutella häntä pois totuudesta. Mooses erehtyi, kun hän oli saapumaisillaan luvattuun maahan. Samaten William Miller’kin , juuri kun hän oli pian pääsemäisillään taivaalliseen Kaanaaseen, erehtyi salliessaan vaikutuksensa kääntyä totuutta vastaan. Toiset häntä siihen johtivat ; ja heidän täytyy siitä vastatakin. Mutta enkelit vartioitsevat Jumalan palvelijan kallista tomua, ja hän on tuleva esiin viimeisen pasuunan soidessa ”. Early Writings, p. 258. Hengellisiä kokemuksia s. 286

William Miller’in tapaus on hyvin mielenkiintoinen. Tässä on mies joka hylkäsi Sapatti totuuden – totuuden, josta rouva White sanoi, että se täytyy hyväksyä tullakseen pelastetuksi – ja kuitenkin hän näki näyssä, että hänet oli pelastettu. Sen lisäksi rouva White julistaa William Miller’in olevan vanhurskas ENNEN KUIN hänen tuomioasia nousi esiin. Tämä herättää joitakin tärkeitä kysymyksiä:

Miten hän voisi olla pelastettu vaikka hän hylkäsi Sapatti-totuuden ?

Miten hänet voitaisiin julistaa vanhurskaaksi ennen Tutkivan Tuomion läpikäyntiä ?

Rouva Hastings’in tapaus
Vuonna 1850 rouva White kirjoitti :

Minä näin, että hän [rouva Hastings] sinetöitiin ja Jumalan äänen kuuluessa nousisi ylös ja olisi maan päällä, yhdessä 144 000 kanssa. Minä näin, että meidän ei tarvitsisi surra häntä ; hän lepäisi vaivan aikana. Selected Messages, Vol. 2, p. 263

Jälleen kerran havaitsemme huomattavan henkilön tuomioasian olevan päätetty ennen Tutkivaa Tuomiota. Miten William Miller ja rouva Hastings kykenivät ” lyömään järjestelmän ” ja olemaan julistettu Jumalalle kelpaaviksi ennen kuin heidän todisteensa tulivat esiin Tutkivassa Tuomiossa ?

Totuus Tuloa-edeltävästä Tuomiosta (Pre-advent Judgment)
Vaikka Raamattu ei ollenkaan opeta rouva Whiten kuvailemaa Tutkivaa Tuomiota, se todella kuvailee tuloa-edeltävää tuomiota. Ilmestyskirjan 14 luvun ensimmäinen enkeli julistaa, että Jumalan tuomion aika on tullut (Ilm.14:6,7) . Taivaassa tuomioistuin pitää istuntoa, kirjat avataan (Dan.7:10) ja päätös tapahtuu. Mikä on tämän tuomion tarkoitus ? Raamattu on hyvin yksityiskohtainen :

”Mutta oikeus on istuva tuomitsemaan, ja hänen [ pienen sarven ] valtansa otetaan häneltä pois, se tuhotaan ja hävitetään lopullisesti.” Dan.7:26

Taivaan tuomioistuimen vaaoissa pahat on punnittu ja köykäisiksi havaittu. Tuomion tarkoitus on näyttää, että pahat ovat täyttäneet Jumalan vihan maljan ja Jumala on oikeutettu tuomaan tullessaan heille rangaistuksen, ottamaan pois heidän valtansa ja antamaan sen pyhille (Dan.7:27) . Pahojen rangaistus on selvästi ilmaistu kolmannen enkelin sanomassa :

” joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä.” Ilm.14:10

Totuus on, että Danielin 7 ja Ilmestyskirjan 14 luvussa ei ole mitään, mikä kuvailisi uskovien Tutkivaa Tuomiota. Ainoa kuvailtu tuomio näissä kohdissa on Jumalan tuomio pahoille. Tämä on tuloa-edeltävän tuomion tarkoitus. Taivaallinen tuomioistuin toteaa, että pahat ovat sopimattomia hallitsemaan maata, ja heidän valtakunta otetaan heiltä pois ja heitä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa.

Evankeliumin Totuus
Jeesus, meidän sijainen, tuomittiin ristillä meidän sijasta. Hän maksoi hinnan kaiken synnin tähden , kaikiksi ajoiksi. Hänen vanhurskautensa on hyvitetty meidän tilille. Tämän tuomitsemisen hyvä uutinen on, että kaikki, jotka uskovat ja luottavat Kristuksen elämään, kuolemaan ja ylösnousemukseen voivat sanoa varmuudella : ” Minut on julistettu syyttömäksi ! ” Me olemme jo tuomitut Kristuksessa. Ne jotka hylkäävät evankeliumin, tuomitsevat itsensä sopimattomiksi ikuiseen elämään. Nuo, jotka ottavat vastaan evankeliumin, ovat siirtyneet kuolemasta elämään ja eivät joudu tuomittaviksi (Joh.5:24).

Heprealaiskirjeen 9 'parempi' tulkinta
Kirjoittaneet Desmond Ford, Noel Mason ja Brad Mcintyre
("Tämä luku antaa kuolettavan iskun 'Tutkivalle Tuomiolle', näyttämällä että sellainen oppi on vastoin Heprealaiskirjeen selvää opetusta".)
Kääntänyt Kalervo
Alkuperäinen kirjoitus oli aikaisemmin osoitteessa: http://www.goodnewsunlimited.org.au/ezgnu/index.php/article/articleprint/32/-1/10
Nyt se saattaa vielä löytyä Kalervon tietokoneen kovalevyltä.


--------------------------------------------------------------------------------

Tiivistelmä Heprealaiskirjeestä
Adventistien perinteellinen tulkinta
Aiheen ydin
Pyhäkön puhdistaminen
Kaksi huonetta
Sovituspäivä
Johtopäätös
Tiivistelmä Heprealaiskirjeestä
Perinteellinen adventismi väittää, että Kristus nousi taivaallisen pyhäkön ensimmäiseen huoneeseen (pyhään). Tämä vaihe hänen ylimmäispapillisessa virassa kesti yli 1800 vuotta ja vastasi juutalaisessa pyhäkössä tavallisten pappien palvelusta 'pyhässä'. Sitten vuonna 1844, Kristus astui ' kaikkeinpyhimpään ' , eli taivaallisen pyhäkön toiseen huoneeseen alkaakseen erikoisen työn; 'tutkivan tuomion', mikä vastasi vanhan testamentin sovituspäivää, kuten on kuvailtu 3.Moos.16. luvussa. Adventistit uskovat, että tämä on, mikäpä muu kuin, taivaallisen pyhäkön 'puhdistaminen', oletettavasti viitattu Daniel 8:14.

Tämän julkaisun aikaisemmat luvut erittelivät monia syitä miksi adventistisella opilla tutkivasta tuomiosta ei ole luotettavaa raamatullista perustetta tuekseen. Meistä tuntuu, että tämä luku antaa kuolettavan iskun tutkivalle tuomiolle, näyttämällä, että sellainen oppi on vastoin selvää opetusta Uuden testamentin tärkeimmässä kirjassa, koskien Kristuksen ylimmäispapillista palvelua, --- Heprealaiskirjeessä. Heprealaiskirje on ainoa Uuden testamentin asiakirja, joka käsittelee yksityiskohtaisesti temppelin puhdistamista, temppelin kahta huonetta, ja Sovituspäivää. Kristittyinä me uskomme, että Uusi testamentti on ensisijainen opas meidän Vanhan testamentin tulkinnallemme. Jos meillä on tarkoitus oikealla tavalla ymmärtää pyhäkön puhdistaminen, kahden huoneen merkitys, ja Sovituspäivä, niin on viisasta antaa etusija sille mitä Uusi testamentti opettaa näistä tärkeistä asioista mieluimmin kuin antautua oman mielikuvituksensa vietäväksi!

Heprealaiskirjeen kirjoittaja ei ole ujo julistaessaan Kristuksen ylemmyyttä Juutalaisuudesta. Kristus on 'paremman' pelastuksen tuoja kuin se, joka oli säädetty edeltävänä aikana --- Leeviläisen järjestelmän aikana. Kreikkalaista sanaa 'parempi' (kreisson) on käytetty Heprealaiskirjeessä vähintään kaksitoista kertaa (1:4;6:9;7:7,19,22;8:6;9:23;10:34;11:4,16,35,40;vrt.VKR ). Useimmissa tapauksissa se viittaa parempaan tilanteeseen, joka on tullut Kristuksen mukana. Esimerkiksi, Kristus on profeettojen ilmoitusta parempi (1:1-3); korkeampi enkeleitä, jotka välittivät lain (1:8-2:9); suurempi arvoinen kuin Mooses (3:1-6); tai Joosua (3:7-4:13); tai Aaron, joka edustaa Leeviläistä pappeutta (7:1-8:5); suurempi vanhaa liittoa, mikä kirjoittajalle merkitsee pyhäkköpalvelusta (8:6-9:10); ja juuri itse uhreja (9:10-10:18). Painotus on siinä millä tavoin Kristus astuu Vanhan testamentin esikuvien tilalle, eikä niinkään siinä miten hän vain heijastaa tai noudattaa niitä!

Siten läpi koko Heprealaiskirjeen, kirjoittaja korostaa Kristuksen ja Vanhan testamentin esikuvien vastakohtaisuuksia. Hän ei ole kiinnostunut esittämään yhtäläisyyksiä esikuvan ja perikuvan välillä, ainoastaan täydelliset erilaisuudet. Esikuva on aina alamaisuussuhteessa perikuvalle, ei päinvastoin. Toisin sanoen, Heprealaiskirjeen kirjoittaja ei yritä ymmärtää Kristusta Vanhan testamentin symbolien kautta. Päinvastoin, hän selittää Vanhan testamentin aikakauden vertauskuvat sen avulla mitä on tapahtunut Kristuksessa! Kristuksen ylimmäispapillisen palveluksen ymmärtämiselle tämä on erittäin tärkeää. Heprealaiskirjeessä kaikkien asioiden toteutuminen Kristuksessa on paljon suurempi kuin malliesimerkin muuttuminen 'ei-malliesimerkiksi'.

Heprealaiskirje oli osoitettu juutalaiskristityille, jotka olivat vaarassa luopua uskostaan Kristukseen ja palaamassa takaisin juutalaisuuteen ja sen uhrikulttiin. Kirjoittaja näkee juutalaisen temppelipalveluksen juutalaisuuden keskuksena, mutta juutalainen pyhäkkö oli tarkoitettu ainoastaan väliaikaiseksi menetelmäksi, olemaan siihen asti kunnes parempi pelastus saapui, nimittäin Jeesus Kristus. Sen tähden kirjoittaja alituisesti varoittaa lukijoitaan lankeamasta pois paremmasta pelastuksesta, joka on tarjottu Kristuksessa
(2:1-3;3:6-14;4:1,11-13;6:4-8,11-12;10:26-31;12:1-3,12,25-29). Hänen perustelunsa huippukohta tulee näyttämisessä toteen Kristuksen uhrin paremmuus verrattuna leeviläisten uhreihin (luvut 9-10). Kristuksen uhri 'kerran kaikkien puolesta' on saanut aikaan sen mitä Vanhan testamentin esikuvat eivät koskaan voineet saada aikaan: se on tarjonnut paremman veren paremman uhrin vuoksi; se on saanut aikaan paremman toivon antamalla paremman anteeksiannon, siten avaten paremman tien Jumalan luo kaikille, jotka uskovat.

Adventistien perinteellinen tulkinta
Traditionaalinen adventismi väittää:

Että pyhäkön 'puhdistaminen' tarkoittaa syntien pois pyyhkimistä pyhiltä, alkaen vuonna 1844.


Että juutalaisen pyhäkön kaksi huonetta symboloivat kahta erillistä vaihetta Kristuksen ylimmäispapillisessa palveluksessa Golgatan jälkeen.


Että työ, jota pyhäkön toinen huone (kaikkeinpyhin) symboloi alkoi vasta 1800 vuotta ristin jälkeen.


Että vuoteen 1844 saakka Kristus oli tekemässä työtä jota esikuvasi ensimmäinen huone (pyhä) verhon
ulkopuolella.


Että 1844 merkitsi, enemmän kuin Golgata, Sovituspäivän 'vertauskuvan' todellista toteutumista.


Että kreikkalainen sana 'ta hagia' Heprealaiskirjeen 9:8, 12,24,25, ei nimenomaan tarkoita taivaallisen pyhäkön 'kaikkeinpyhintä'.


Aiheen ydin
Heprealaiskirje pitää selvänä, että 'viimeiset ajat ' ovat saapuneet Kristuksessa (1:2 ), 'uuden järjestyksen aika' on tullut (9:10 VKR), 'aikakausien loppu' on jo täällä (10:25). Vanha juutalainen pappisvirka sen uhrijärjestelmineen ja juhlallisine rituaaleineen on vanhentunut, heikko ja hyödytön (7:18; 8:13); Vanhan testamentin mallien varjot kohtaavat todellisuuden Kristus-tapahtumassa (10:1); Mooseksen järjestelmä on kumottu Kristuksen teolla (7:18).

Miksi nämä kohdat ovat niin tärkeitä tutkia? Sen vuoksi että Heprealaiskirje ei kerro mitään 'pitkitetystä' sovituksesta, joka jatkuu 1800 vuotta ristin jälkeen. Se oli ensimmäisten adventistiuranuurtajien sepitelmä. Heillä oli tunne, että sovitusta ei oltu suoritettu loppuun ristillä. Perustautuessaan kirjaimelliseen vastaavuuteen maallisesta pyhäkköpalvelusta, pioneeriadventistit uskoivat että Golgata täytti juutalaisten pääsiäisuhrin symbolin (keväällä) mutta ei sisältänyt Sovituspäivää (syksyllä). Monet adventistit pitävät yhä kiinni tästä kannasta, siitä huolimatta, että useat adventistioppineet tunnistavat, kuinka vastakkainen se on Uuden testamentin opetukselle.

Sitä paitsi, Heprealaiskirje ei tiedä mitään tulevasta Sovituspäivän täydellisemmästä toteuttamisesta. Ei. Yksiselitteinen painotus Heprealaiskirjeessä toteutumiselle on NYT! Heprealaiskirjeen lukijat eivät ole huolestuneesti odottamassa Kristuksen astumista kaikkeinpyhimpään jonakin myöhempänä määräaikana vaan tulemista ulos! (katso 10:27-28)

Pyhäkön puhdistaminen
Heprealaiskirje 9 on meidän avainlukumme, vaikka me tulemme viittaamaan tärkeisiin jakeisiin luvuista 6 ja 10. Uudelleen tähdentäkäämme, että Heprealaiskirje on ainoa Uuden testamentin kirja, joka käsittelee yksityiskohtaisesti pyhäkön puhdistamista, kahta huonetta, ja Sovituspäivää. Koskien näitä tärkeitä aiheita, kristittyinä meidän täytyy ottaa oppia Heprealaiskirjeestä,

Perinteellinen adventismi väittää, että pyhäkön 'puhdistaminen' tarkoittaa syntien pois pyyhkimistä pyhiltä. Tämä syntien pois pyyhkimisen on uskottu alkaneen vuonna 1844. Siten 'puhdistaminen' ymmärretään 'jälkipuhdistus'-tapahtumana, tarkoituksena puhdistaa taivaallinen pyhäkkö kaikesta synnistä, joka on kasautunut vuosien saatossa (katso luku seitsemän). Mutta tälläkö tavoin Heprealaiskirje selittää 'puhdistamisen'?

Heprealaiskirjeen 9 ilmaisee Sovituspäivän kuvakielen. Vanhan testamentin Sovituspäivän rituaali sisälsi synnin hävittämisen ----- 'puhdistamisen'. Samalla tavoin Kristuksen ylimmäispapillinen palvelu heti ristin jälkeen sisälsi 'itse taivaallisen' puhdistamisen (9:23 VKR). Ole hyvä ja lue Heprealaiskirje 9:23-26 useista eri käännöksistä ja huomaa kuinka nämä jakeet sanovat, että Kristus on jo mennyt Kaikkeinpyhimpään hävittääkseen synnin hänen oman uhrikuolemansa perusteella. Ei ole pienintäkään viittausta siihen, että 1800 vuotta myöhemmin on suunniteltu toinen synnin puhdistaminen taivaallisen pyhäkön toisessa osassa. Jokaisen käännöksen yllämainitut jakeet tekevät selväksi, että juutalaisen ylipapin suorittama pyhäkön puhdistaminen Sovituspäivänä sai täyttymyksensä Kristuksen ristillä, sillä Golgatalla Kristus pani pois synnin omalla uhrikuolemallaan.

Kaksi huonetta
Perinteellinen adventismi väittää, että maallisen pyhäkön kaksi huonetta symboloi kahta erillistä vaihetta Kristuksen ylimmäispapillisessa palvelussa ristin jälkeen. Ensimmäisen huoneen vaihe kesti vuodesta 31 jKr. vuoteen 1844. Vuodesta 1844 lähtien Kristus on käyttänyt aikansa toinen-huone vaiheen papinvirkaan --- Sovituspäivä vaiheeseen, joka käsittää etupäässä 'tutkivan tuomion'. Mutta, mitä Heprealaiskirje opettaa kahdesta huoneesta?

Katsokaamme jälleen lukua 9. Tämä luku alkaa lyhyellä kuvauksella Vanhan testamentin pyhäköstä (jakeet 1-5). Mutta tämä ei ole kirjoittajan tärkein asia ja sen vuoksi hän sivuuttaa sen nopeasti: 'Kaikkea tätä ei nyt ole tarpeen selittää yksityiskohtaisesti' (jae 5b). Hänen pääasiansa on esitetty jakeissa 6-12. Rohkaisemmekin lukijaa huolellisesti tutkimaan tämän kohdan useista raamatun käännöksistä.

Yllämainitut jakeet (Hep.9:6-12) asettavat vastakkain kahden huoneen papinvirat. Ensimmäinen huone liittyy tavallisten pappien papinvirkaan, kun taas toinen huone on varattu vain ylipapille, joka Sovituspäivänä (kerran vuodessa) astuu sinne suorittamaan uhrimenoja. Tavallisten pappien sijasta, Heprealaiskirjeen kirjoittaja pitää ylipappia Kristuksen esikuvana. Sen vuoksi ainoa oikea papinvirka, joka voidaan sanoa kuuluvaksi Kristukselle on tuo ylipapin, eli Sovituspäivän, tai paremmin sanottuna toisen-huoneen papinvirka. Siten Heprealaiskirje näkee ensimmäisen-huoneen papinviran symbolina, ei kuitenkaan Kristuksen vaan, koko leeviläisen järjestelmän, joka oli voimassa ennen Kristusta ---- Mooseksen aikakaudella, jota aikakautta ei enää ole Golgatan vuoksi. Risti aloittaa uuden toisen-huoneen pappisviran aikakauden, sillä 'Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut ... astunut sisään kaikkeinpyhimpään ja hankkinut meille ikiajoiksi lunastuksen' (jakeet 11-12). Kristus on suuri 'viimeisten aikojen' uuden ajan ylipappi.

Lyhyesti vielä, maallisen pyhäkön ensimmäinen huone edusti aikaa ennen ristiä ja symboloi rajoitettua pääsyä Jumalan luo. Toinen huone edusti täydellistä pääsyä Jumalan luo ristin jälkeisenä aikana, sillä Jeesus on meidän edelläkävijä, joka on mennyt verhon läpi, mikä erotti meidät Jumalasta. Tämä tosiasia on meidän toivomme ankkuri ja varman luottamuksemme lähde (6:19-20; 10:19-22).

Perinteinen adventismi vääristelee tätä 'hyvää uutista' sotkemalla Kristuksen ensimmäisen huoneen papinvirkaan 1800 vuoden ajaksi ristin jälkeen, ennen kuin siirtää hänet toiseen huoneeseen vuonna 1844, alkamaan pappisviran toisen vaiheen, jota kutsutaan 'Tutkivaksi tuomioksi'. Mutta kuten olemme näyttäneet, Heprealaiskirje ei anna mitään viittausta siihen, että Kristus jonakin tulevana määräpäivänä ryhtyisi hoitamaan toista vaihetta pappisvirassaan. Päinvastoin Heprealaiskirje väittää, että jo ensimmäisellä vuosisadalla Kristus oli antautunut papin tehtävään, joka oli vastaava sille mitä ylipappi harjoitti toisessa huoneessa Sovituspäivänä. Perinteellinen adventistinen asenne tekee tyhjäksi Heprealaiskirjeen selvän opetuksen. Se on ulostuleminen, ei sisään meneminen, jota Heprealaiskirje odottaa (9:28).

Sovituspäivä
Meidän viimeinen kappaleemme koskee vertauskuvallista Sovituspäivää. Opettaako Heprealaiskirje, että sovituspäivä toteutui alkuperäisesti vuonna 1844?

Me olemme jo maininneet, että Heprealaiskirje 9 on ilmaistu Sovituspäivän kuvakielellä. Läpi koko tämän ihmeellisen luvun Kristuksen sovitusta on verrattu Sovituspäivän rituaaliin. Kirjoittaja näyttää kuinka Kristuksen uhrikuolema tekee tarpeettomaksi ja vanhentuneeksi Vanhan testamentin aikaisen sovituksen. Heprealaiskirjeen 9:8,12,24,25 lauseyhteys tekee selväksi sen, että Kristus meni taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään hänen taivaaseen astumisessaan, sillä tavalla toteuttaen leeviläisen Sovituspäivän. Toisin sanoen, se mitä juutalainen ylipappi teki kerran vuodessa kaikkeinpyhimmässä on Kristus jo tehnyt kuolemallaan-ylösnousemisellaan-taivaaseenastumisellaan!

Tämä Heprealaiskirjeen 9 selitys on vahvistettu Heprealaiskirjeessä 6:19 ja 10:19,20, jotka molemmat puhuvat 'väliverhon (esiripun, VKR) sisäpuolesta'. Huolimatta itsepäisten adventististen raamatun tutkijoiden vastalauseista, on päivänselvää, että 'väliverhon sisäpuolella' näissä kohdin tarkoittaa 'kaikkeipyhimmän sisäpuolella '. Tarkkuus lauseyhteydelle on ratkaiseva asia. Molemmat lauseyhteydet kertovat Kristuksen kelpoisuudesta astua aivan Jumalan läsnäoloon meidän puolesta, juuri kuten ylipappi astui kaikkeipyhimpään sovituspäivänä. Koska Kristus on astunut ensiksi niin kaikki he jotka luottavat häneen voivat myös astua 'väliverhon kautta' kaikkeinpyhimpään 'Jeesuksen veren kautta' (10:19-20). Eräät seitsemännen päivän adventtikirkon tulkitsijat asettavat kyseenalaiseksi oikeuden kääntää 'kaikkeinpyhimmäksi' Heprealaiskirjeen kohdat 9:8,12,24,25. He sanovat, että se kreikkalainen sana ei aina tarkoita 'kaikkeinpyhintä'. Me olemme samaa mieltä tässä viimeisessä yksityiskohdassa. Kreikan sana johon tässä on viitattu on 'TA hagia, mikä kirjaimellisesti tarkoittaa 'pyhät' (paikat). Se on itsessään kaksiselitteinen, mutta sen merkitys tulee selvemmäksi kun se tulkitaan lauseyhteytensä valossa. Sen tähden sanan yhteyden täytyy ratkaista se mitä tämä avainsana tarkoittaa. 'Ta hagia on monikollinen sana, ('pyhät') jolla on yksiköllinen merkitys ('pyhäkkö' tai 'pyhä' tai 'kaikkeinpyhin' riippuen lauseyhteydestä, kontekstistä. Hyvin tunnetussa Sovituspäivän luvussa; 3. Mooseksen kirjassa 'ta hagia' yhdenmukaisesti tarkoittaa Kaikkeinpyhintä (16:2, 3, 16, 17, 20, 23, 27). Samoin Heprealaiskirjeen 9:8,12, 24, 25, jossa kuvakieltä on jälleen käytetty, se on itsestään selvää, että 'ta hagia' tarkoittaa taivaallisen temppelin toista huonetta. Englanninkieliset NIV ja TEV, sekä suomalaiset raamatun käännökset vuodelta 1992 ja 1933/38 (VKR) eivät ole vääristelleet näiden jakeiden tekstiä käännöksissään, vaan ymmärtäneet oikein sen mitä kirjoittaja tarkoitti, kun hän käytti 'ta hagia' sanaa.

Me koemme häpeäksi eräille spa oppineille teeskennellä, että 'ta hagia' Heprealaiskirjeessä (9:8, 12, 24, 25) voi tarkoittaa kaikkea muuta mutta ei 'kaikkeinpyhintä'. Tätä peruskohtaa on tarkasteltu niin monta kertaa, päätyen samoihin lopputuloksiin, että me alamme epäillä epärehellisyyttä niiden henkilöiden osalta, jotka kieltäytyvät uskomasta todistusaineistoa Heprealaiskirjeestä.

Johtopäätös
Me aloitimme tämän artikkelin korostamalla 'parempaa' pelastusta, jonka Kristus on hankkinut kaikille jotka uskovat. Sitten me luetteloimme kuusi väitettä jotka perinteellinen adventismi tekee koskien Kristuksen pappispalvelua. Me jaoimme nämä väitteet kolmeen osaan: pyhäkön 'puhdistaminen', kaksi huonetta, ja Sovituspäivä. Me sitten näytimme toteen kuinka heprealaiskirje opettaa että kaikki kolme osaa toteutettiin 'kertakaikkisesti' Kristuksen uhrikuolemassa. Heprealaiskirjeen mukaan nämä kolme tapahtumaa suuntautuvat Golgatalle ja kohtaavat siellä toteutumisensa.

Entäpä traditionaalinen adventistinen kanta? Ei kukaan nykypäivän adventisti voi ehkä uskoa tutkivan tuomion oppia siten kuin alun perin adventistipioneerit sen opettivat. 'Pioneereilla' me tarkoitamme adventtikirkon johtajia vuonna 1857 kun tämä oppi tuli viralliseksi opetukseksi. Nämä hurskaat miehet ja naiset opettivat, että tutkiva tuomio alkoi vuonna 1844 ja olisi lyhyt --- vähempi kuin yksi sukupolvi. Tänään, jos me päätämme kieltää Heprealaiskirjeen todistuksen, me voimme uskoa yhteen tai toiseen näistä kahdesta pioneerien kannoista, mutta on mahdotonta uskoa molempia! Jos tutkiva tuomio alkoi vuonna 1844, silloin se ei ole lyhyt, sillä useita sukupolvia on mennyt siitä lähtien. Jos, toisaalta, tutkiva tuomio on lyhyt silloin se ei voi olla alkanut vuonna 1844.

Mutta jos me hyväksymme Heprealaiskirjeen selvän opetuksen, meitä ei vaadita uskomaan kumpaankaan, 'tutkivaan tuomioon' tai sen lyhyyteen. Sen sijaan meidät osoitetaan Kristuksen ristille ja 'parempaan' lunastukseen joka on turvattu meille siellä.

Veljet, meillä on siis täysi oikeus astua sisälle kaikkeinpyhimpään, koska Jeesus on uhrannut verensä
ja näin avannut meille uuden, elämään vievän tien, joka kulkee väliverhon - hänen ruumiinsa - kautta.
Meillä on suuri ylipappi, jonka haltuun on uskottu Jumalan koko huone.
Astukaamme sen tähden Jumalan eteen vilpittömin sydämin ja varmoina uskossamme,... (Hep.10:19-22)

ELLEN G. WHITE ON RISTIRIIDASSA RAAMATUN KANSSA YLI 50 KERTAA

Kirjoittanut Robert K. Sanders

Tämän listan ristiriidoista ovat koonneet entinen Seitsemännen päivän Adventtikirkon pastori Sydney Cleveland ja entinen Seitsemännen päivän Adventtikirkon seurakunnassa 37 vuotta jäsenenä ollut ja seurakunnan vanhimpana palvellut Robert K. Sanders.

Tarkistettu ja korjattu kesäkuussa 2002

Tähän listaan on sisällytetty Seitsemännen päivän Adventismin puolustajien vastatodistelut. He kutsuvat itseään ”Volunteers at Ellen-White”. He kiistävät sen, että Ellen Whiten kirjoitukset olisivat ristiriidassa Raamatun kanssa, sanomalla että me emme ole huomioineet asiayhteyttä. Tässä artikkelissa heidän todistelut ovat VIOLETIN värillä ja meidän vastaukset heidän todisteluihin VIHREÄLLÄ ja PUNAISELLA.

Tämä järjestely antaa lukijan itsensä päätellä onko vai eikö EGW ole ristiriidassa Raamatun kanssa. Etsi Raamatun teksti josta on tarjottu 1000 $ , kohta 27. Asia liittyy Ellen G. Whiteen

”Siinä mitä olen kirjoittanut on yksi luotettava totuuden ketju, ilman yhtäkään harhaoppista lausetta.” ― Ellen G. White, Letter 329A, 1905.
EGW: "Kaikki läksyt, jotka Jumala on antanut kirjoittaa sanaansa, ovat meille varoitukseksi ja opetukseksi. Ne on annettu varjelemaan meitä petokselta. Niiden laiminlyöminen johtaa perikatoomme. Saamme olla varmat siitä, että kaikki Jumalan sanan vastainen on lähtöisin saatanasta. Patriarkat ja profeetat, sivu 35.


”Kun profeetta puhuu Herran nimessä, ja kun se, mitä hän on puhunut, ei tapahdu eikä käy toteen, niin sitä sanaa Herra ei ole puhunut; julkeuttaan se profeetta on niin puhunut; älä pelkää häntä.” (5.Moos.18:22 VKR)

Ellen White oli yksi Seitsemännen päivän Adventtikirkon perustajista 1800 - luvun puolivälissä. Hän väitti vastaanottavansa ilmoituksia Jumalalta näkyjen, unien ja enkelivierailijoiden kautta. Vaikkakin ollen jo kauan sitten kuollut, niin edelleen Seitsemännen päivän Adventistit väittävät Ellen Whiten olleen oikea naisprofeetta, ja he yleensä pitävät häntä ”Herran Sanansaattajana” Seurakunnalle.

Alkuperäinen dokumentti: ”Esimerkkejä Ellen Whiten kirjoituksista, jotka ovat ristiriidassa Raamatun kanssa”, oli kirjoitettu vilpittömänä haasteena Ellen G. Whiten opetuslapsille vertailla hänen kirjoituksiaan Raamattuun. Seitsemännen päivän Adventistit viittaavat mielellään Jesajan 8:20: ” ‚Pysykää laissa ja todistuksessa!‚ Elleivät he näin sano, ei heillä aamunkoittoa ole.” (VKR) – ajattele huolellisesti, tämä teksti ei sano, että heissä on jonkinlaista aamun sarastusta, ei, vaan se antaa ymmärtää, että he pysyvät pimeydessä. No niin, katsokaamme Jesajan 8:20 perusteella, onko Ellen White samaa mieltä, totuuden suurimman määrittäjän, Raamatun kanssa. Jos hän on samaa mieltä silloin hänessä on todella ”valoa”. Jos hän ei ole samaa mieltä Raamatun kanssa, niin silloin hän on väärä profeetta, joka johtaa Seitsemännen päivän Adventistit täydelliseen pimeyteen.

Mitä huomioitavaa on EGW:n opetuslasten vastatodisteluissa ja meidän vastauksissa niihin.


1. Se mitä me siteerasimme oli todella EGW:n sanomaa ja kirjoittamaa. Sen vuoksi Ellen Whiten opetuslapset eivät voi väittää että me vääristelisimme hänen kirjoituksiaan. Niinpä keskuudessamme on yksimielisyys siitä, että hän todella sanoi niin kuin me olemme lainanneet hänen lauseitaan.

2. Koska Ellen White saattaa olla ollut sopusoinnussa Raamatun kanssa yhdessä osassa hänen kirjoituksiaan, ei se oikeuta häntä olemaan ristiriidassa Raamatun kanssa hänen kirjoitustensa toisissa osissa. Sen vuoksi, että Ellen G. White jatkuvasti oli ristiriidassa sekä itsensä että Raamatun kanssa, hän toistuvasti epäonnistuu oikean raamatullisen profeetan testissä.

3. Kun Ellen Whiten opetuslapset kohtaavat monia hänen lausuntojaan jotka kumoavat Raamatun sanan tai hänen aikaisemman lausuntonsa, he väittävät: ” Te olette irrottaneet ne asiayhteydestään.” Siksi kysymys sinulle, lukija, joka sinun täytyy ensin päättää on: olemmeko me arvostelleet hänen lausuntojaan irrallisina, ottamatta huomioon hänen selittämäänsä asiaa, vai ovatko hänen puolustajansa irrottaneet ne asiayhteydestään? Lukijat voivat tutkia kunkin lainaamamme EGW lausunnon asiayhteyden, sillä olemme aina sisällyttäneet tarkat viitteet kuhunkin lausuntoon, jota siteeraamme. Me luotamme todistusaineiston selvästi osoittavan lukijoillemme, että me olemme kertoneet totuuden!

4. EGW:n opetuslapset Ellen-Whiten verkkosivulla nimittävät meitä ”D&D” , ”suojellakseen meidän henkilöllisyyttämme.” Me emme koskaan ole kätkeneet julkaisujamme nimettömyyden varjoon. Sen sijaan meillä on aina ollut nimemme selvästi nähtävänä tämän dokumentin tekijänä, ja me julkaisemme nimemme myös omilla verkkosivuillamme. Oletamme, että kellään ei ole ollut epätietoisuutta siitä keitä me olemme. Kuitenkin Ellen Whiten puolustajat nähtävästi häpeävät työtään, sillä heillä ei ole rohkeutta julkaista nimiään tai taustojaan, huolimatta tämän kirjoituksista!

5. Vastatodisteluissaan EGW:n opetuslapset ovat toisinaan käyttäneet paljon sanoja ja kehällisiä perusteluja tarkoituksenaan sotkea asian ydin. Kuningas Salomon mukaan: ”Missä on paljon sanoja, siinä on tyhmä äänessä” (Saarnaaja 5:2b, VKR). Me olemme esittäneet tosiasiat mahdollisimman selvästi ja lyhytsanaisesti. Jos haluat enemmän tietoa niin voit lähettää meille sähköpostia.

SPA kirkko myöntää, että Raamatun kaanon sulkeutui Ilmestyskirjan mukana 2000 vuotta sitten. He myös kertovat meille, että Ellen Whiten kirjoitukset eivät ole lisäys Raamattuun, mutta ne ovat aivan yhtä innoitettuja kuin Raamatun kirjoitukset. Tavallisen Seitsemännen päivän adventistin mielestä tämä käsitys, niin teoriassa kuin käytännössä, tekee EGW:n kirjoitukset samanarvoiseksi Raamatun kanssa. Hyväksyessään Ellen Whiten naisprofeettana ja ” Jumalan sanansaattajana” he tietämättään avaavat Raamatun kaanonin. Tässä suhteessa he eivät eroa toisista kultti-uskonnoista, jotka samalla tavoin julistavat profeetan ylintä määräysvaltaa johtajiensa joukossa.

Napsauta tätä päästäksesi SISÄLLYSLUETTELOON EGW:n RISTIRIITAISUUKSISTA

Napsauta tätä päästäksesi SISÄLLYSLUETTELOON EGW:n LISÄYKSISTÄ RAAMATTUUN


--------------------------------------------------------------------------------

1. TEHTIINKÖ PELASTUSSUUNNITELMA SYNTIINLANKEEMUKSEN JÄLKEEN? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, jolloin suunnitelma laadittiin syyllisen suvun lunastamiseksi” (Great Controversy, p. 347)
[ Suuren Taistelun suomalaisessa käännöksessä vuodelta 1969, sivulla 334, on lause muutettu seuraavanlaiseen muotoon: ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, syntisen suvun lunastamista varten laaditun suunnitelman mukaan.” kts. myös Alfa ja Omega osa 7, sivu 301
Englanniksi lause oli: ”The kindom of grace was instituted immediately after the fall of man, when a plan was devised for the redemption of guilty race” (Great Controversy, p. 347.) (Kääntäjän huomautus).]

EGW: KYLLÄ (Katso EGW:n "Lunastuksen historia". Kustannusliike Kirjatoimi. Lahti 1951. Esan kirjapaino Oy. Luku 5. Otsikko: Pelastussuunnitelma,
sivu 31. Kääntäjän huomautus)

RAAMATTU: EI. ”Tiedättehän, ettei teitä ole lunastettu isiltä perimästänne tyhjänpäiväisestä elämästä millään katoavalla tavaralla, hopealla tai kullalla, vaan Kristuksen, tuon virheettömän ja tahrattoman karitsan, kalliilla verellä. Hänet oli valittu jo ennen maailman perustamista, ja nyt aikojen lopulla hänet on tuotu julki teitä varten. 1.Piet.1:18-20.

RAAMATTU: EI ”Jo ennen maailman luomista hän on valinnut meidät Kristuksessa olemaan edessään pyhiä ja nuhteettomia Kristuksesta osallisina. Ef.1:4.

HUOMAA: Armon pelastussanoma uskon kautta Jeesukseen oli olemassa jo ennen tämän maailman luomista. EGW on ristiriidassa Raamatun kanssa väittämällä että pelastussuunnitelma laadittiin Aadamin ja Eevan syntiinlankeemuksen jälkeen.
EGW:n opetuslapset: Tässä D&D panevat lainausmerkkeihin Ellen Whiten sanat, että ”armon valtakunta“ oli perustettu ja suunnitelma oli ”laadittu“ heti syntiinlankeemuksen jälkeen. Minkä he, kriitikot, jättivät mainitsematta olivat Ellen Whiten lausunnot, että suunnitelma oli todellisesti olemassa jo kauan sitä ennen (katso Aikakausien Toivo, s. 11,12, erityisesti kolmas kappale): ”Pelastussuunnitelma ei ollut mikään perästä päin tullut ajatus, Aadamin lankeamisen jälkeen laadittu suunnitelma …“. Ja myös tämä lausunto samassa kirjassa, s. 128: ”... Kristuksen elämän jokainen teko oli sen suunnitelman täyttymystä, joka oli ollut olemassa iankaikkisista ajoista asti.“ Tämänkaltaisia lausuntoja on hänen kirjoituksissaan useita. Saadakseen tasapainoisen kuvan siitä mitä Ellen White todella sanoi tästä asiasta (ja asian oikeassa yhteydessä) suosittelemme Patriarkat ja Profeetat kirjan lukua ”Pelastussuunnitelma“.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslasten perusteltu väite on, että EGW sanoi sen oikein muissa kohdissa kirjoituksiaan. Olemme samaa mieltä. Mutta tässä on ongelma. EGW:n puolustajat yrittävät hämmentää asian sanomalla että EGW oli oikeassa toisessa kohdassa ja samalla toivovat, ettet huomaisi hänen olleen väärässä meidän lainauksessamme: ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, jolloin suunnitelma laadittiin syyllisen suvun lunastamiseksi” (Great Controversy, p. 347)

2. Raamattu toteaa että suunnitelmaa ei Jumala ”laatinut” syntiinlankeemuksen jälkeen, vaan ennen maailman luomista!

3. Tässä EGW oli ristiriidassa Raamatun kanssa; teki Jumalan valehtelijaksi ja EGW:n opetuslapset puolustavat EGW:n virheitä.

EGW:n opetuslapset: Raamatussa on useita mainittujen tekstien kaltaisia kohtia, joissa pelastussuunnitelma sijoitetaan maailman luomista ennen, mutta Ilmestyskirjan 13:8 on hiukan kaksiselitteinen ja kertoo, että Jeesus surmattiin maailman luomisesta alkaen, ei sitä ennen (KJV, NKJV, NIV, AMP, Weymouth, Young’s, LTV). Muodollisesti Kristus surmattiin “ikuisista ajoista lähtien”, eikö niin? Tekikö profeetta Johannes virheen? Ei. Suunnitelma täytyi panna täytäntöön Aadamin ja Eevan syntiinlankeemuksessa, mutta milloinka Rajaton Viisaus pystyi etukäteen näkemään synnin ja Pelastajan tarpeellisuuden? Ikuisista ajoista lähtien, tietenkin. (Jotkut voivat huomauttaa, että eräät Raamatun käännökset käyttävät ”maailman luomisesta alkaen” viittaamaan siihen, milloin Karitsan Elämänkirja kirjoitettiin , eikä siihen milloin Karitsa teurastettiin. Joka tapauksessa, useimmat raamatuntutkijat, jotka kokosivat englanninkieliset raamatunkäännökset, eivät ole tulleet tähän tulokseen. Kaikki merkittävimmät raamatunkäännökset; King James, New King James, NIV, AMP, Weymouth, Young's, and LTV (Green) viittaavat ”teurastetun“ sanaan. (NIV sanoo reunahuomautuksessa että se voisi olla toisinpäin kirjoitettu ja AMP:n teksti tulkitsee sen molemmilla tavoilla). NASB viittaa ”Kirjaan,“ samalla huomauttaen että se voi viitata ”teurastetun.“ RSV ja Darby muotoilevat sen niin, että ”luomisesta“ viittaa Karitsan Elämänkirjan kirjoittamiseen. Silti ilman tätäkään tekstiä, Ellen Whiten lausunnot eivät ole ristiriidassa minkään asian kanssa, josta Raamattu kertoo tässä mielessä. Hän on samaa mieltä siitä että suunnitelma oli olemassa ”ikuisista ajoista lähtien.“)

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset yrittävät hämmentää sinua sanomalla, että emme tiedä milloin Karitsa oli teurastettu; oliko se ennen maailman luomista vaiko hamasta maailman luomisesta? Ilmestyskirjan 13:8 avainsana on kreikan kielinen ”kosmos“ (Strongs#G2889) joka tarkoittaa ”maailmankaikkeus, taivaat, maa, maailma.“ Saamme tästä sanasta englanninkielisen sanan ”cosmos.“ Englannin kielessä ”cosmos“ tarkoittaa ”maailmankaikkeuden järjestyksellinen, sopusointuinen kokonaisuus.“ Tämä koko teksti käyttää symboliikkaa: kirjaimellista eläintä ei ole, Jeesus ei ole oikea karitsa ja Häntä ei oltu todellisesti teurastettu luomisessa. Mutta näiden vertauskuvallisten termien kautta ymmärrämme, että Jeesus oli ”käytännöllisesti katsoen kuollut“ maailmankaikkeuden alusta lähtien – maailman luomisesta puhumattakaan. Kaikki tässä tekstissä kumoaa EGW:n opetuslasten väitteet, huolimatta siitä kuinka paljon he yrittävät Raamattua vääristää!

2. Raamattu antaa tarvitsemamme tiedon; Hän oli ”edeltätiedetty jo ennen maailman perustamista, mutta vasta viimeisinä aikoina on ilmoitettu teitä varten“ (1.Piet.1:18-20, VKR). Tämä teksti kertoo meille ajankohdan olleen ”ennen maailman perustamista“.

3. EGW väitti Raamattua vastaan sanomalla; ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, jolloin suunnitelma laadittiin syyllisen suvun lunastamiseksi” (Great Controversy, p. 347). Raamattu kertoo meille, että ”armon valtakunta” oli laadittu ikuisuudessa, joka oli olemassa jo kauan ennen ihmissuvun lankeemusta. Ellen Whiten mukaan hänen jumalansa yllättyi siitä kun Aadam ja Eeva lankesivat syntiin! Mutta Raamatun Jumala tiesi etukäteen sen, että Aadam ja Eeva tulisivat lankeamaan syntiin, laati pelastussuunnitelman ja perusti armon valtakunnan. Uskotko sinä Raamattua? Vai uskotko EGW:tä ja hänen opetuslapsiaan?


. OLIKO AADAM EEVAN MUKANA KUN EEVAA KIUSATTIIN PARATIISISSA? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: EI ”Enkelit olivat varoittaneet Eevaa loittonemasta miehestään suorittaessaan päivittäisiä askareitaan paratiisissa. Hänen kanssaan hän oli vähemmässä vaarassa joutua kiusaukseen kuin yksin ollessaan. Mutta mieluisaan työhönsä kiintyneenä hän erkaantui miehensä luota. Huomatessaan jääneensä yksikseen hän tajusi vaaran läheisyyden … hän kulkeutui pian kielletyn puun lähelle ja jäi uteliaana ihailemaan sitä. (Patriarkat ja Profeetat , s. 33. Katso myös Lunastuksen historia, sivulta 21,23 )

RAAMATTU: KYLLÄ "Nainen näki nyt, että puun hedelmät olivat hyviä syödä ja että se oli kaunis katsella ja houkutteleva, koska se antoi ymmärrystä. Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja mieskin söi" (1.Moos. 3:6).

EGW:n puolustajat: Tässä on kiista ”hänen kanssaan” sanojen merkityksestä, [KJV, NASB, RSV, Amp & Darby käännökset, muiden muassa, eivät sisällä sanoja ”joka oli” (hänen kanssaan) ] itsepintaisesta väittämisestä, että Aadam olisi ollut Eevan mukana koko ajan, kun Eevan käveli puun luo ja keskusteli käärmeen kanssa. Ellen White ei tosiaankaan ollut sen uskomuksen keksijä, että Eeva oli yksin puun luona. Harkitsepa muutamia tosiasioita:

- Keskustellessaan Eevan kanssa, käärme ei anna vahvistusta Aadamin oletetusta läsnäolosta (1 Moos. 3:1-5). Itse asiassa Aadamin mielipidettä hänen päätöksestään ei ollenkaan mainita ennen kuin hän itse "söi." (jae 6).

─ Kohdatessaan Jumalan, Aadam ei syytä käärmettä, vaan Eevaa (jae 12). Jos hän olisi ollut puun vieressä samaan aikaan, näyttäisi todennäköiseltä, että hän ja Eeva yksissä tuumin olisivat syyttäneet käärmettä.

─ Kohdatessaan Jumalan Eeva ei sano "käärme petti meidät, ja me söimme" vaan "käärme petti minut, ja minä söin." (jae 13)

Monet raamatuntutkijat ovat ottaneet tämän asenteen aikojen kuluessa, jo kauan ennen kuin Ellen White koskaan kirjoitti siitä. Sanat "hänen kanssaan" ─ ilman täsmällistä aikataustaa ─ ovat tuskin tarpeeksi todistuskelpoisia kumotakseen kaikki seikat edellä mainituissa kohdissa.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset järkeilevät, että käärme ei anna vahvistusta Aadamin läsnäolosta ja sen tähden hän ei voinut olla puun luona. Tämä käsitys ei ole totta. Raamattu kertoo meille, että käärme oli keskustelussa Eevan, ei Aadamin kanssa. Me teemme samoin keskustellessamme paikalla olevien kahden muun henkilön kanssa. Me voimme puhua toisen kanssa, katsomalla häntä silmiin, välittämättä toisen henkilön läsnäolosta.

2. Raamatun kirjoittaja kertoi meille, että se oli Eeva, joka otti käärmeen haasteen vastaan, ja söi hedelmästä. Eeva sanoi käärmeelle, "ME" saamme syödä, eikä "minä voin syödä", mikä osoittaa sen että Aadam oli hänen kanssaan puun vieressä. "Nainen vastasi käärmeelle : "Kyllä ME saamme syödä puutarhan puiden hedelmiä." (1 Moos. 3:2) "Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja mieskin söi " (1 Moos. 3:6).

3. Aadam ei varmasti ollut kaukana Eedenin eteläpuolella kun Eeva antoi hänelle, "joka oli hänen kanssaan", hedelmän syötäväksi. Toisin sanoen Raamattu ei kerro Eevan syöneen hedelmästä ja sen jälkeen menneensä kävelylle Eedenin poikki antaakseen muutamia hedelmiä Aadamille syötäväksi.

Kysymyksessä näyttää olevan se, mitä "hänen kanssaan" tarkoittaa? Heprean kielessä on selvää, että sana "kanssaan" ei tarkoita kaukana toisistaan. "Kanssaan" on hepreaksi; 'im, eem; Theological Wordbook of the Old Testament määrittelee 'im - sanan: "kanssa, jonkin sivulla, vieressä, keskuudessa, olla mukana. ...Se ilmaisee käsitystä mukaan lukemisesta, yhteishengestä, seurasta. ...Perusajatus, joka välittyy, on yhteenkuuluvuus, toveruus, yhteiset kokemukset." –s.676,677. Heprealais-Englantilainen Sanakirja määritelee 'im’in: "jonkun kanssa, tai jonkun "ryhmässä."-s.196.

1. Seuraavassa näytämme kolme esimerkkiä monista Raamatun käännösvastineista, jotka on käännetty sanoista ”hänen kanssaan”. Tulet näkemään että "hänen kanssaan" ei tarkoita kaukana olemista, kuten EGW:n opetuslapset haluaisivat sinun uskovan. "Tuskin hän oli ehtinyt tämän lausua, kun kaivolle tuli Rebekka, Betuelin tytär, ruukku olkapäällään..." (1 Moos. 24:15) "Jaakobin vielä puhuessa heidän kanssaan Raakel toi sinne isänsä lammaslauman; sen paimentaminen oli näet hänen tehtävänsä." (1 Moos. 29:9) "Ja vaikka nainen päivästä toiseen houkutteli Joosefia, Joosef ei suostunut makaamaan eikä olemaan hänen kanssaan." (1 Moos. 39:10)

2. EGW:n opetuslapset väittävät että Aadam ei voinut olla puun luona, koska "Eeva ei sano "käärme petti meidät, ja me söimme" vaan, "käärme petti minut, ja minä söin." (jae 13). Tässä yksinkertaisesti Eeva tunnustaa, että hän oli se, jonka käärme vietteli/petti. Hän oli ottamassa täyden vastuun synnistä, eikä syyttänyt Aadamia, joka oli "hänen kanssaan." Tosiasia on, että Raamattu kertoo, "Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja hänkin söi." Tämä on myös täydellisesti sopusoinnussa 1. Timoteuksen 2:14 kanssa, joka kertoo meille että "eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn.” Tästä jakeesta huolimatta EGW on ristiriidassa Raamatun kanssa myös tässä kohdassa (katso kysymystä 3 seuraavaksi).


3. Raamatussa ei ole sanaakaan siitä, että Eeva jätti Aadamin seuran ja oli yksin puun vieressä niin kuin rouva White ja hänen puolustajansa väittävät.


--------------------------------------------------------------------------------

3. PETTIKÖ SAATANA AADAMIN? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Saatana, joka on valheiden isä, petti Aadamin samankaltaisella tavalla, kertomalla hänelle ettei hänen tarvitse totella Jumalaa, eikä hän kuolisi, jos hän rikkoisi lakia" (Evangelism, s. 598. Katso myös; Lunastuksen historia, sivu 26).

RAAMATTU: EI "eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn." (1 Tim. 2:14)

HUOMAUTUS: Kuka näytti E. G. Whitelle että saatana petti Aadamin, kun Raamattu sanoo ettei Aadam joutunut petetyksi? Kuka siis pettää meitä?

EGW:n opetuslapset: Tämä teksti pelkästään rakentaa tapauksen 2. kysymyksen syytettä vastaan, tällä listalla. Se oli Eeva, joka oli puun luona ”petetty”, ja hänen lankeamisensa johti Aadamin lankeamiseen. Kun luemme kaiken, mitä Ellen Whitella on sanottavaa tästä tapahtumasta, huomaamme, että hänen lausuntonsa tässä viittaa ”saatanaan” yleisesti ja hänen suunnitelmaansa parin langettamiseksi (aivan niin kuin me puhumme saatanan meitä kiusaavan, vaikka tosiasiassa se on todennäköisesti joku paha henki, sillä saatana ei ole kaikkialla läsnä oleva).

Tämä on aivan kuin yrittäisi selittää, tulivatko farisealaiset ”petetyiksi” vai eivät, kun he ristiinnaulitsivat Kristuksen. Eräässä mielessä he eivät tulleet; he tiesivät tappavansa syyttömän miehen, joka sopi kaikkiin raamatun kuvauksiin tulevasta Messiaasta (ja että he olisivat vastuussa synnistään). Toisaalta he tulivat petetyiksi, koska he olivat kovettaneet sydämensä siihen asti kunnes tulivat oman itsensä pettämiksi. Aadamin oli täytynyt tulla ”petetyksi” jollakin tavalla, sillä kaikesta huolimatta hän söi hedelmän (jos häntä ei olisi millään tavalla petetty, ei hän ikinä olisi tehnyt niin).

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset sanovat; "Aadamin oli täytynyt tulla "petetyksi" jollakin tavalla." On tyypillistä monille spa:lle poiketa selvästä Jumalan sanasta tarkoituksenaan tukea EGW:tä. Tässä EGW:n opetuslapset korottavat Ellen Whiten Raamatun yläpuolelle! Ja he vetoavat muihin tulkitsijoihin, jotka tekivät saman virheen kuin EGW. Eikö tämä osoita, että Ellen White sai käsityksen Aadamin poissaolosta puun läheltä ja petetyksi tulemisesta muilta hänen aikansa tulkitsijoilta, pikemmin kuin Raamatusta tai Jumalan antamasta näystä?

2. Kertooko Raamattu, että saatana sanoi Aadamille "että hänen ei tarvitse totella Jumalaa"? Ei tietenkään. Tämä on jälleen yksi EGW:n mielikuvituksen tuotteista, jota EGW:n opetuslapset tukevat.

3. Raamattu sanoo hyvin selvästi "eikä petetyksi joutunut Aadam" (1 Tim. 2:14). Aadam valitsi olla Jumalalle tottelematon. Hän teki tämän täysin tietoisesti ja tietäen sen seuraukset. Tässä me näemme, että EGW ja hänen puolustajansa valitsevat mieluummin uskoa valhetta kuin Jumalaa.


--------------------------------------------------------------------------------

4. KUKA PUHUI KAINILLE? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: ENKELI "Enkeli(sanansaattaja) välitti jumalallisen varoituksen: ”Jos teet hyvin, voit [hyväksyttynä] kohottaa katseesi; …" (Patriarkat ja Profeetat, s. 55. ’Sanansaattaja’-sana poistettu suomalaisesta käännöksestä. Katso myös; Lunastuksen historia, s, 40)

RAAMATTU: HERRA "Herra kysyi Kainilta: "Miksi sinä suutuit ja katselet synkkänä maahan? Jos teet oikein, voit kohottaa katseesi' ... Niin Kain lähti pois Herran kasvojen edestä" (1. Moos. 4:6, 7, 10, 13, 15, 16).

HUOMAA: SPA:t yrittävät usein sovittaa tämän ristiriidan väittämällä, että Herra puhui Kainille enkelin välityksellä. Jos näin oli, miksi Raamattu ei kertonut meille totuutta? Kun Mooses kirjoitti tätä selontekoa, miksi Jumala ei kertonut Moosekselle, että Hän puhui Kainille enkelin välityksellä? Minkä tähden meidän kaikkitietävä Jumala antaisi Mooseksen kirjoittaa asian väärin? Ja, jos EGW on oikeassa, silloin Jeesus oli väärässä kun hän sanoi Joh. 17:17, ”Sinun sanasi on totuus.” Sillä jos EGW on oikeassa, kaikkien; Raamatun, Mooseksen ja Jeesuksen Kristuksen täytyy olla väärässä!

EGW:n opetuslapset: D&D jättivät mainitsematta "Patriarkat ja Profeetat" kirjassa olevan lauseen, joka on juuri ennen heidän Ellen Whiten lainaustaan. Siinä sanotaan: "Ja Herra sanoi Kainille: ’Miksi olet vihastunut, ja miksi hahmosi synkistyy? ’ ”

Tässä on kysymys sanasta ”enkeli.” Sana ”enkeli” tarkoittaa ”sanansaattaja.” Raamatussa on monia esimerkkejä siitä, missä Herran ”Enkeli” viittaa itse Jumalaan (katso 1 Moos. 16:7, 13; 22:11-18; 31:11-13; 48:15, 16; 2 Moos. 3:2-6, Apt 3:25; 7:30-32; 4 Moos. 22:21-23:5; Tuomarien Kirja 6:11-40; 13:3-22; katso myös 2 Moos. 23:20,21)

D&D torjuvat tämän selityksen (Adventistien aiemmin antama, todennäköisesti) väittämällä, että koska Mooses sanoi ”Herra,” niin sana ”enkeli” ei voi olla oikea. Johtopäätöksenä on sitten annettu se, että kun Jeesus sanoi ”Sinun sanasi on totuus” (viittaamalla Raamattuun), ja koska Mooses ei käyttänyt sanaa ”enkeli” (niin kuin Ellen White käytti), niin kuka tahansa joka hyväksyy tämän vastauksen, julistaa Raamatun, Mooseksen ja Jeesuksen olleen väärässä. Meidän mielestämme yli tusina edellä mainittuja tekstejä osoittavat asian olevan toisin.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslasten todistelu on se, että kun EGW sanoo "enkeli," hän tarkoittaa "Herran enkeli" (joka on Herra myöskin). Mutta heidän vastauksensa vaati heitä lisäämään sanoja Raamattuun ja muuttamaan sen mitä EGW sanoi! Sitten he yrittävät hämmentää asian tuomalla tekstejä, jotka todella puhuvat "Herran enkelistä" täysin erilaisissa kertomusyhteyksissä. Mutta kun katsot lainausta, jota me käytimme, on selvää että EGW lisäsi sanan: "enkelisanansaattaja." Hän ei sanonut "Herran enkeli." Kun Raamattu puhuu esimerkiksi enkeli Gabrielista, merkitseekö se sitä, että Gabriel olisi Jumala? Raamatussa Jumala usein lähetti enkeleitä puhumaan ihmisille, mutta tämä ei tarkoita sitä että "enkelit" olivat Jumala. Ensimmäinen Mooseksen kirja 4 ei käytä termiä "enkeli" edes yhtä kertaa. Se on JUMALA, joka puhuu Kainille, eikä enkeli.

2. EGW:n opetuslasten mukaan, EGW tiesi että se oli JUMALA, joka puhui Kainille. Miksi hän sitten oli ristiriidassa itsensä- ja Raamatun kanssa muuttaen mielensä ja väittäen, että se oli "enkelisanansaattaja," joka puhui nuo sanat? Ellen White oli niin hämmentynyt, ettei hän voinut tarinassaan pysyä oikealla tiellä yhdestä lauseesta toiseen. Ei mikään ihme, että hänen puolustajansa ovat yhtälailla hämmennyksissä!



--------------------------------------------------------------------------------

5. PARITTELIVATKO ENNEN VEDENPAISUMUSTA ELÄNEET IHMISET ELÄIMIEN KANSSA JA SYNNYTTIVÄT UUDEN PUOLI-INHIMILLISEN LAJIN JA RODUT? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ " Mutta jos oli olemassa yksi synti muiden syntien yläpuolella vaatimassa ihmissuvun hävittämistä vedenpaisumuksella, oli se tämä alhainen ihmisen ja eläimen sekaantumisen synti, joka turmeli Jumalan kuvan, ja sai aikaan joka puolella hämmennystä" (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 64).

EGW: KYLLÄ "Jokainen Jumalan luoma eläinlaji säilytettiin arkissa. Ne sekavat lajit, joita Jumala ei luonut, ja jotka olivat sekaantumisen tulos, hävitettiin vedenpaisumuksessa. Vedenpaisumuksesta lähtien on ollut olemassa ihmisen ja eläimen sekaantumista, jonka tulos on nähtävissä lähes lukemattomissa eläinlajeissa ja tietyissä ihmisroduissa" (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 75).

(Ellen White käyttää englanninkielistä ilmaisua "amalgamation of man and beast", joka voitaisiin myös kääntää "ihmisen ja eläimen yhdistyminen / yhdistymistä", tai "ihmisen ja eläimen sekoittuminen / sekoittumista". Käänt. huom.)

RAAMATTU: EI "Ja Jumala sanoi: ’Tuottakoon maa elävät olennot, kunkin lajinsa mukaan, karjaeläimet ja matelijat ja metsäeläimet, kunkin lajinsa mukaan’. Ja tapahtui niin: Jumala teki metsäeläimet, kunkin lajinsa mukaan, ja karjaeläimet, kunkin lajinsa mukaan, ja kaikki maan matelijat, kunkin lajinsa mukaan. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.” (1 Moos. 1:24, 25 VKR).

HUOMAA: Viisi kertaa näissä kahdessa jakeessa Jumala sanoo, että eläimet voivat lisääntyä ainoastaan "kunkin lajinsa mukaan." Hevoset eivät voi paritella lintujen kanssa ja lisääntyä – myöskään eivät ihmiset voi sekaantua apinoihin ja saada jälkeläisiä. Jopa SPA:n tiedemiehet ja Ellen White Estate myöntävät, että EGW oli yksinkertaisesti väärässä.

EGW:n opetuslapset: Adventtikirkossa on jo vuosikausia käyty keskustelua siitä, mitä Ellen White todella tarkoitti näillä kahdella edellä mainitulla lausunnoillaan (nämä ovat ainoat hänen ilmaisunsa tästä asiasta, koko hänen kirjallisessa tuotannossaan). Monet ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että ilmaisua "ihmisen ja eläimen sekaantuminen" (ongelma, joka esiintyy kummassakin ryhmässä) ei pitäisi sekoittaa tarkoittamaan "ihmisen sekaantumista eläimeen." (ihmisen ja eläimen parittelu)

Tässä on tyypillinen Ellen Whiten kannanotto eri ihmiskunnan roduista:

"Jumala ei tunnusta mitään eroa kansalaisuuden, rodun tai kastin välillä. Hän on koko ihmissuvun Luoja. Kaikki ihmiset ovat yksi luotu perhe, ja kaikki ovat yhtä lunastuksessa." --Christ's Object Lessons, p. 386

Yksityiskohtaista tietoa saa, kun seuraa alempana annettua linkkiä. D&D sanovat johtopäätöksessään, että "Ellen White Estate myöntää EGW:n olleen yksinkertaisesti väärässä." Tämä on perätön lausunto.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Vuosikausia ovat White Estaten virkailijat, sekä myöskin spa:n oppineet, teologit ja tiedemiehet todenneet julkisuudessa ja yksityisesti, että Ellen Whiten näkemykset sekaantumisesta olivat vääriä. Monet muut, ilmeisestikin peloissaan EGW:n vastaisen ajattelun julkitulosta, kiertelevät aiheen ympärillä, mutta kieltäytyvät suoranaisesti vahvistamaan hänen lausuntojaan sekaantumisesta. Nopea vilkaisu spa:n korkeakoulujen ja yliopistojen biologian osastoilla antaa vastauksen tämänhetkisestä ajattelusta.

2. Yksi spa:n ensimmäisistä biologeista tutkimaan, tarkoittiko EGW ihmisen ja eläimen-, vaiko yksinkertaisesti ihmisen ja ihmisen sekaantumista, oli Tri. Harold Clark. "Clark kiinnitti Ellen Whiten pojan, W. C. Whiten ja hänen sihteerinsä, D. E. Robinsonin huomion tutkimukseensa. Kummallakaan näistä miehistä ei ikinä ole ollut epäilyä siitä, etteikö Ellen White olisi tarkoittanut ihmisen ja eläimen risteytystä lauseella; "ihmisen ja eläimen sekaantuminen." Spectrum June 12, 1982, p.11. Tämänhetkinen EGW:n kannattajien järkeily on yksinkertaisesti juoni kiertää se, mitä EGW todella sanoi, ja se on ainoastaan sen tähden välttämätöntä, koska he ymmärtävät Ellen Whiten lausuntojen biologisen mahdottomuuden.

3. "The Seventh-day Adventist Geoscience"- Instituutin johtava tiedemies uskoo myös ihmisen ja eläimen sekaantumiseen. Seuraa tätä linkkiä: http://www.truthorfables.com/Amalgamation.htm

4. Kuinka eläimet voivat turmella Jumalan kuvan sekaantumisella, jos ne eivät ole luotu Jumalan kuvaksi?



--------------------------------------------------------------------------------



6. SULKIKO JUMALA VAI ENKELI NOOAN ARKIN OVEN? Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: ENKELI "Pilkkaava väkijoukko näkee enkelin, salamankaltaisella kirkkaudella puetun, laskeutuvan alas taivaasta. Hän sulkee tuon valtavan ulommaisen oven, ja ottaa suunnan taas ylös taivaaseen" (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 68, kirjoitettu vuonna 1864 .Katso myös; Lunastuksen historia, sivu 50, kirjoitettu vuonna 1951).

EGW: JUMALA "Jumala oli sulkenut sen, ja vain hän saattoi sen avata." [Patriarchs ja Prophets, p. 98, kirjoitettu vuonna 1890. (Tämä korjattu lause on otettu myös vuonna 1976 Aarne Unholan suomentamaan kirjaan, Patriarkat ja Profeetat, sivulla 78).]

RAAMATTU: JUMALA "Ja Jumala sulki oven Nooan jälkeen" (1 Moos. 7:16)

HUOMAA: Raamattu kertoo, että Herra sulki oven Nooan jälkeen. EGW on 1864 eri mieltä sanomalla että se oli enkeli, joka sulki oven. Sitten kaksikymmentäkuusi vuotta myöhemmin, vuonna 1890, hän muutti mielensä ja kirjoitti, että se oli todellisesti Jumala, joka sulki oven. Ensin hän oli ristiriidassa Raamatun kanssa, ja myöhemmin itsensä kanssa. Spa:t yrittävät sovittaa EGW:n ja Raamatun ristiriidan sanomalla "No, Jumala käytti enkeliä sulkemaan oven." Jos näin on, niin miksi Raamattu ei kerro meille tästä? Miksi kukaan Raamatun profeetoista ei tiennyt, että Jumala "käytti enkeliä"? Miksi tämä tieto oli saatavissa kristityille ainoastaan EGW:n kautta? Ja miksi hänen tietonsa on ristiriidassa jokaisen Raamatun kirjoittajan kanssa? Jos VT:n kertomus olisi väärässä, niin miksi Jeesus sanoi, sinun sanasi on "totuus" (Joh. 17:17)? Sillä jos EGW on oikeassa, niin Raamatun, Mooseksen, Jeesuksen ja itsensä Ellen Whitenkin täytyy olla väärässä!

EGW:n opetuslapset: Ellen White vaihtaa sanoja "enkeli" ja "Jumala" keskenään. Katso aikaisemmin annettua vastausta kysymykseen 4 . (Jos luokittelisimme joka kerran, kun profeetta käyttää Jumalasta sanaa "enkeli" "ristiriidaksi", niin itse Raamattu olisi vaikeuksissa.)

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslasten perustelu on, että Raamatun kirjoittajat vaihtelivat keskenään sanoja "enkeli" ja "Jumala", tarkoittaessaan Jumalaa. Siksi muka EGW:llä oli sama oikeus muuttaa Raamatun sanoja. Tämä ei ole totta, sillä enkelit ovat luotuja olentoja, kun taas Jumala on ikuinen. On totta, että Raamatun kirjoittajat käyttivät joskus muodollista ilmausta: "HERRAN enkeli" viittaamaan Jumalaan, mutta he eivät ikinä kutsu Jumalaa "enkeliksi." Samalla tavoin muodollinen ilmaus "Jumalan Poika" viittaa Jeesukseen Kristukseen, mutta sana "poika" viittaa keneen tahansa miespuoliseen ihmiseen. Ei tarvita hyvää Raamatun tuntemusta ollakseen Ellen Whiten opetuslapsi!

2. EGW:n opetuslapset menevät pitemmälle perustelussaan sanomalla: "Jos luokittelisimme joka kerran kun profeetta käyttää sanaa "enkeli" Jumalasta "ristiriidaksi", niin itse Raamattu olisi vaikeuksissa." Ensiksi, Raamatun kirjoittajat eivät käytä sanaa "enkeli" Jumalasta; sen tähden ainoat, jotka tässä vaikeuksissa ovat, ovat EGW:n opetuslapset. Toiseksi, näemme tässä EGW:n opetuslasten vakioperustelun: Ellen White on aina oikeassa ja Raamattu on aina väärässä. Jatkuvasti seitsemännen päivän adventistit mustaavat Jumalan sanaa puolustaakseen Ellen Whiten valheita.

3. Varsinainen kysymys meidän edessämme on: Kuka sulki Nooan arkin oven? Oliko se Jumala, niin kuin Raamattu meille kertoo, vai oliko se enkeli, niin kuin EGW ja hänen puolustajansa väittävät? Valitsemme uskoa Raamattua Ellen Whiten sijasta.



-

OLIKO IHMINEN JEESUS KRISTUS MYÖS TOSI JUMALA? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: EI "Ihminen Jeesus Kristus ei ollut Kaikkivaltias Herra Jumala" (Letter 32, 1899, quoted in the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, p. 1129).

RAAMATTU: KYLLÄ "Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas." (Jes. 9:5, VKR)

RAAMATTU: KYLLÄ "Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maailman sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen. 'Minä olen A ja O', sanoo Herra Jumala, joka on ja joka oli ja joka tuleva on, Kaikkivaltias" (Ilm. 1:7-8, VKR).

RAAMATTU: KYLLÄ "Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kakkia muita nimiä korkeamman" (Fil. 2:9, VKR).

EGW:n opetuslapset: Sekä Ellen White, että seitsemännen päivän adventistit opettavat, että Jeesus oli tosi Jumala, vaikkakin Hänestä tuli tosi ihminen. Me emme ole samaa mieltä joidenkin kirkkokuntien kanssa, jotka väittävät Jeesuksen olleen Isän luoma "vähempiarvoinen Jumala." Me väitämme Hänen olleen yhtä Isän kanssa ikuisista ajoista lähtien, ja Ellen White jatkuvasti ilmaisi tätä näkemystä. Katsotaanpa tuota ylempänä mainittua lausuntoa sen asiayhteydessä:

Kristus jätti Hänen paikkansa taivaallissa hoveissa ja tuli maailmaamme elämään ihmisten elämää. Tämän uhrauksen Hän teki näyttääkseen, että Saatanan syytös Jumalaa kohtaan on väärä – että ihmisen on mahdollista noudattaa Jumalan valtakunnan lakeja. Isän kanssa tasaveroinen, enkelien kunnioittama ja ihailtu, meidän takiamme Kristus nöyryytti itsensä ja tuli maapallollemme elämään alhaista ja köyhää elämää – kokemaan kipua ja murhetta. Mutta kuitenkin jumaluuden leima oli Hänen ihmisyydessään. Hän tuli jumalallisena Opettajana, ”nostamaan” ihmisiä ja kasvattamaan heidän fyysistä, henkistä, ja hengellistä suorituskykyä. Ei ole olemassa ketään, joka pystyisi selittämään Kristuksen lihaksi tulemisen salaisuutta. Silti me tiedämme, että Hän tuli maailmaamme, ja eli ihmisenä ihmisten joukossa. Ihminen Jeesus Kristus ei ollut Kaikkivaltias Herra Jumala, silti Kristus ja Isä ovat yksi. Jumaluus ei hukkunut Golgatan tuskallisessa kidutuksessa, kuitenkin on totta, että "niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä." Huomaa asian yhteydessä, että Ellen White teki sen hyvin selväksi, että Jeesus oli tasaveroinen Isän kanssa, kun Hän tuli maailmaan. Mitä hän sitten tarkoitti, kun hän sanoi, ettei Jeesus ollut "Kaikkivaltias Herra Jumala"?

Avainsana tässä on "Kaikkivaltias" (ei se, oliko Jeesus tosi Jumala, niin kuin tämän väitteen otsikko ehdottaa). Ennen kuin Jeesus tuli ihmiseksi, Hänellä oli:

1) Kaikkivaltius
2) Kaikkialla läsnäolevuus
3) Kaikkitietävyys

Kun hän tuli maailmaan, Hän asetti syrjään:

1) Kaikkivaltiuden (Hän sanoi "En minä itsestäni voi mitään tehdä [Hän tarvitsi Isää] Joh 5:30 VKR).
2) Kaikkialla läsnäolevuuden
3) Kaikkitietävyyden (Hän sanoi ettei Hän tiennyt tulemisensa päivää, eikä hetkeä, jonka ainoastaan Isä tiesi [Mark. 13:32]) Jeesus ei pitänyt tasa-arvoisuuttaan Isän kanssa asiana, jota voisi käsittää, mutta sinulle ja minulle Hän tuli ihmiseksi, ja oli kuuliainen hamaan ristin kuolemaan asti (katso fil. 2:6-8).

Vastaus EGW:n opetuslapsien vastatodisteluun:

1. Tässä on taas sellainen tapaus, jossa EGW ymmärsi asian oikein yhdessä kohdassa, ja väärin toisessa kohdassa. EGW:n opetuslapset kertovat meille, "Sekä Ellen White, että seitsemännen päivän adventistit opettavat, että Jeesus oli tosi Jumala, vaikkakin Hänestä tuli tosi ihminen." Mutta totuus on, että EGW ei pitänyt Kristusta tosi ihmisenä ja tosi Jumalana. Hän piti kiinni harhaoppisesta areiolaisesta uskomuksesta Kristuksen olemuksen suhteen – juuri niin kuin James White, Uriah Smith, ja monet muut varhaiset adventistit. Tällä erottamisella, EGW tekee Jeesuksen vähäisemmäksi "jumalaksi" – "mahtavaksi" jumalaksi – mutta ei "Kaikkivaltiaaksi" Jumalaksi. Jehovan Todistajat tekevät tämän saman erotuksen.

2. Kuinka tämä voi olla totta, kun Ellen sanoo, ettei Kristus ollut "Kaikkivaltias Herra Jumala?" Mistä tahansa syystä Ellen White tekikään tämän lausunnon, se ei ole raamatullinen. Ja jos Jeesus oli ainoastaan "ihminen" maan päällä, niin milloin Hänestä tuli "Kaikkivaltias Herra Jumala?"

3. Jos Jeesus ei ole Kaikkivaltias Herra Jumala, niin myöskään Isä ei voi olla Kaikkivaltias Herra Jumala, sillä Jeesus sanoi, että Hän ja Isä ovat yhtä. Jos spa:t eivät tunnusta Jeesusta Kaikkivaltiaaksi Herra Jumalaksi, niin heillä ei ole Kaikkivaltiasta Herra Jumalaa ollenkaan!

4. Kristus oli ikuisesti ennen lihaksi tulemistaan, ja lihaksi tulemisensa jälkeen "Kaikkivaltias Herra Jumala." Ihmisenä ollessaan , Kristus ei aina tuonut esille Jumalan voimaansa, toisinaan Hän toi. Hän pystyi lukemaan ihmisten sydämet, Hän pystyi tietämään tulevaisuuden, Hän pystyi antamaan synnit anteeksi, ja Hän pystyi parantamaan sairaat. Kieltämällä Kristuksen täyden jumaluuden, EGW, ja hänen opetuslapsensa ovat ristiriidassa Raamatun kanssa, samoin kuin oikeaoppisen kristinuskon kanssa, mikä on antikristuksen työtä.

Jesus is the Lord God Almighty
http://www.truthorfables.com/JC_Lord_G_Almighty.htm



--------------------------------------------------------------------------------

Voitto Ramu kirjoitti:

Rouva White vastaan Raamattu
Tutkiva Tuomio
Ernesto Gil ja Dirk Anderson: www.ellenwhite.org/egw36.htm

Vapaasti suomentanut: Kalervo



Rouva White ja Adventismin alkuunpanijat kehittivät omituisen opinkappaleen jota sanotaan ”Tutkivaksi Tuomioksi.” Tämä oppi opettaa, että Kristus alkoi Hänen kansansa tutkimisen ja tuomitsemisen vuonna 1844. Hän alkoi kuolleista uskovista ja tulee siirtymään elävien uskovien tuomitsemiseen lähellä ajan loppua. Tämän Tutkivan Tuomion aikana Jumala joko pyyhkii pois uskovan synnit tai hän poistaa uskovan nimen Elämän Kirjasta. Kun Hänen tuomionsa on valmis, koetusajan ovi suljetaan ja Jeesus palaa maan päälle palkitsemaan Hänen kansaansa heidän tekojensa mukaan. Tutkikaamme tätä oppia päättääksemme onko se oikea oppi, ajatellen johdonmukaisesti ja Raamatullisesti.

Ellen White: Jokainen nimi tutkitaan, alkaen Aatamista…
” Kun muistiinpanokirjat avataan Tuomiolla, silloin jokaisen elämä, joka on uskonut Jeesukseen, tulee uudelleen tarkasteltavaksi Jumalan edessä. ALKAEN NOISTA JOTKA ENSIKSI ELIVÄT MAAN PÄÄLLÄ, meidän Puolestapuhujamme esittää tosiseikat kustakin peräkkäisestä sukupolvesta, ja lopettaa eläviin. Jokainen nimi on mainittu, jokainen tapaus tarkoin tutkittu. Nimiä on hyväksytty, nimiä hylätty. The Great Controversy ( 1888 painos ) , sivu 483

RAAMATTU: Jumala tietää jo ketkä ovat Hänen omansa
” Minä olen hyvä paimen. Minä tunnen lampaani…” Joh.10:14

…” Herra tuntee omansa ”… 2 Tim. 2:19

Raamatun mukaan, Jumala on jo tietoinen ketkä ovat hänen lampaitaan. Hän ei tarvitse 155 vuotta ratkaistakseen kuka pelastetaan ja kuka on kadotettu.

Ellen White: Jokaisen TÄYTYY käydä Tutkivan Tuomion läpi
” Kuinka tärkeää siis, että jokainen sielu usein mietiskelee tätä vakavaa tapahtumaa, kun Tuomio kokoontuu istuntoon ja kirjat avataan, jolloin Danielin mukaan, JOKAISEN YKSILÖN TÄYTYY NOUSTA SAAMAAN OSANSA, aikojen lopussa ” Great Controversy ( 1888 painos ) s. 483

RAAMATTU: Uskovat Kristuksessa eivät joudu tuomittaviksi
” Totisesti, totisesti: se, joka kuulee minun sanani ja uskoo minun lähettäjääni, on saanut ikuisen elämän. Hän ei joudu tuomittavaksi, vaan hän on jo siirtynyt kuolemasta elämään.” Joh. 5:24

Ellen White: Meidän syntejämme EI PYYHITÄ POIS ennen kuin vasta tutkivan tuomion JÄLKEEN
” Mutta, erehtymättömän Jumalan sanan mukaan, jokainen ihminen tuomitaan ja palkitaan sen mukaisesti kuin hänen tekonsa ovat olleet. Ja meitä kehotetaan niin puhumaan ja niin tekemään ´niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva´. Kun synti on kaduttu, tunnustettu, ja hylätty, silloin anteeksianto kirjoitetaan synnintekijän nimen viereen: MUTTA HÄNEN SYNTEJÄÄN EI PYYHITÄ POIS ENNEN KUIN VASTA TUTKIVAN TUOMION JÄLKEEN.” The Signs of the Times, May 16, 1895

RAAMATTU: Meidän syntimme pyyhitään pois kun me kadumme
” Minä pyyhin pois sinun rikkomuksesi kuin pilven, sinun syntisi kuin pilviverhon. Palaa minun luokseni, minä olen lunastanut sinut vapaaksi.” Jes. 44:22

” Katukaa siis syntejänne, jotta ne pyyhittäisiin pois, kääntykää, jotta Herra antaisi tulla virvoituksen ajan ja lähettäisi Jeesuksen…” Apt.3:19,20

”… hänen Poikansa veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” 1.Joh. 1:7

Ellen White: vuoteen 1850 mennessä, Jeesuksen työ oli ” melkein päättynyt ”
”Sitten näin Veli Edsonista, että hänen täytyy vyöttäytyä täysiin varuksiin ja seisoa valmiina menemään, sillä matka oli hänen edessään, ja että sielut tarvitsivat apua ja että JEESUKSEN TYÖ PYHÄKÖSSÄ OLI MELKEIN VALMIS …” ( 1850 ) Manuscript Releases Vol.6, p. 250

RAAMATTU: Sovitus oli täydellinen ristillä
Jeesus sanoi: ” Se on täytetty. ” Joh. 19:30

” Kristus sitä vastoin on uhrannut yhden ainoan syntiuhrin ja asettunut pysyvästi istuimelleen Jumalan oikealle puolelle. Hän odottaa siellä, kunnes hänen vihollisensa pannaan korokkeeksi hänen jalkojensa alle, sillä hän on jo yhdellä ainoalla uhrilla tehnyt pysyvästi täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.” Heb. 10:12-14

Raamattu opettaa, että Kristuksen sovitus ristillä on tehnyt täydellisiksi ( mennyt aikamuoto ) Hänen lapsensa. Kristittyjä ei tehdä täydellisiksi Tutkivan Tuomion ajanjakson aikana. Jos me olemme ”Kristuksessa ”, niin silloin meidät tehtiin täydellisiksi 2 000 vuotta sitten, Kristuksen täydellisen uhrin kautta, Golgatalla.

” Mikään kadotustuomio ei siis kohtaa niitä, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa. Rom. 8:1

” Kun hän nyt on vuodattamalla verensä tehnyt meidät vanhurskaiksi, hän vielä paljon varmemmin pelastaa meidät tulevalta vihalta.” Rom. 5:9



Esimerkkejä ihmisistä jotka ohittivat Tutkivan Tuomion
Raamatullisia Esimerkkejä
Rouva White sanoi että ” kaikkien ” täytyy mennä tutkivan tuomion läpi sen määrittelemiseksi, että pelastetaanko heidät vai ei ( ST 1888, s. 483 ). Raamattu näyttää selvästi, että monien ihmisten asiat on jo päätetty, ennen Tutkivaa Tuomiota:

Ryöväri ristillä: Yli 1800 vuotta ennen Tutkivaa Tuomiota Jeesus julisti ryövärille ristillä: ” …jo tänään olet minun kanssani paratiisissa.” (Luuk.23:43) Ryövärin asia päätettiin vuonna 33 jKr. kun hän katui ja otti vastaan Jeesuksen ristillä. Tämä todistaa, että Kristus ei tarvitse mitään Tutkivaa Tuomiota määritelläkseen ketkä tulevat olemaan taivaassa. Miksi hän kohtelisi meistä ketään eri tavalla kuin ryöväriä ristillä?

Aabraham, Iisak, ja Jaakob: Raamattu sanoo, että Aabraham vanhurskautettiin ( pidettiin oikeutettuna ) uskon kautta (Rom. 4:2-5). Lähes 1800 vuotta ennen kuin Tutkiva Tuomio oletettavasti alkoi, Jeesus julisti:

” Minä sanon teille, että niin idästä kuin lännestä tulee monia, jotka taivasten valtakunnassa käyvät aterialle yhdessä Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa.” Matt. 8:11

On selvää, että näiden miesten ei tarvinnut mennä Tutkivan Tuomion läpi saadakseen päätöksen heidän tuomioasiassa.

Mooses: Raamattu selvästi sanoo, että Mooses teki syntiä, kuoli ja on nyt taivaassa (Juudas) .

Jos kenenkään syntejä EI pyyhitä pois ennen kuin vasta tutkivan tuomion JÄLKEEN, kuinka Mooses voisi mennä taivaaseen ? Raamattu toteaa selvästi, että kukaan synnintekijä ei tule menemään taivaaseen (Ilm. 21:27) . Mooseksen synnit täytyy olla pyyhitty pois ennen 1844 !

Elia : Kun Ellen White kertoo kuinka Elia vietiin suoraan taivaan valtaistuimelle, niin siinä ei ole mitään mainintaa Tutkivasta Tuomiosta :

” Elialla oli vielä suuri työ tehtävänään, ja kun se oli tehty, ei hänen tarvinnut masentuneena ja yksinäisenä kuolla erämaassa. Hän ei vaipunut maan tomuun vaan sai nousta kirkkauteen, taivaallisissa vaunuissa ylös Jumalan istuimen luo.” Desire of Ages , p. 301. AIKAKAUSIEN TOIVO, s. 279

William Millerin tapaus
Rouva White sanoi, että kukaan sellainen ei voinut pelastua jolla oli tieto sapatista, mutta hän hylkäsi sen:

” Jos on tieto sapatista, mutta hylkää tämän valon, ei voi olla pelastettu ”. Historical Sketches, p. 234

James White mainitsi, että William Miller lopulta hylkäsi Sapatin, siitä huolimatta, että hänet oli tutustutettu sanomaan:

” On asianmukaista todeta, että herra Miller ei nähnyt toista sanomaa samoin kuin me. Hän ei myöskään muuttanut kantaansa kuolemattomuuden ja Sapatin suhteen.” Sketches of the Christian Life and Public Labors of William Miller

Huolimatta siitä, että hän hylkäsi Sapatti-valon, rouva White antaa ymmärtää, että Miller tulee olemaan pelastettu:

” Jumala salli hänen joutua saatanan ja kuoleman vallan alle, kätkien hänet hautaan niiltä, jotka herkeämättä koettivat houkutella häntä pois totuudesta. Mooses erehtyi, kun hän oli saapumaisillaan luvattuun maahan. Samaten William Miller’kin , juuri kun hän oli pian pääsemäisillään taivaalliseen Kaanaaseen, erehtyi salliessaan vaikutuksensa kääntyä totuutta vastaan. Toiset häntä siihen johtivat ; ja heidän täytyy siitä vastatakin. Mutta enkelit vartioitsevat Jumalan palvelijan kallista tomua, ja hän on tuleva esiin viimeisen pasuunan soidessa ”. Early Writings, p. 258. Hengellisiä kokemuksia s. 286

William Miller’in tapaus on hyvin mielenkiintoinen. Tässä on mies joka hylkäsi Sapatti totuuden – totuuden, josta rouva White sanoi, että se täytyy hyväksyä tullakseen pelastetuksi – ja kuitenkin hän näki näyssä, että hänet oli pelastettu. Sen lisäksi rouva White julistaa William Miller’in olevan vanhurskas ENNEN KUIN hänen tuomioasia nousi esiin. Tämä herättää joitakin tärkeitä kysymyksiä:

Miten hän voisi olla pelastettu vaikka hän hylkäsi Sapatti-totuuden ?

Miten hänet voitaisiin julistaa vanhurskaaksi ennen Tutkivan Tuomion läpikäyntiä ?

Rouva Hastings’in tapaus
Vuonna 1850 rouva White kirjoitti :

Minä näin, että hän [rouva Hastings] sinetöitiin ja Jumalan äänen kuuluessa nousisi ylös ja olisi maan päällä, yhdessä 144 000 kanssa. Minä näin, että meidän ei tarvitsisi surra häntä ; hän lepäisi vaivan aikana. Selected Messages, Vol. 2, p. 263

Jälleen kerran havaitsemme huomattavan henkilön tuomioasian olevan päätetty ennen Tutkivaa Tuomiota. Miten William Miller ja rouva Hastings kykenivät ” lyömään järjestelmän ” ja olemaan julistettu Jumalalle kelpaaviksi ennen kuin heidän todisteensa tulivat esiin Tutkivassa Tuomiossa ?

Totuus Tuloa-edeltävästä Tuomiosta (Pre-advent Judgment)
Vaikka Raamattu ei ollenkaan opeta rouva Whiten kuvailemaa Tutkivaa Tuomiota, se todella kuvailee tuloa-edeltävää tuomiota. Ilmestyskirjan 14 luvun ensimmäinen enkeli julistaa, että Jumalan tuomion aika on tullut (Ilm.14:6,7) . Taivaassa tuomioistuin pitää istuntoa, kirjat avataan (Dan.7:10) ja päätös tapahtuu. Mikä on tämän tuomion tarkoitus ? Raamattu on hyvin yksityiskohtainen :

”Mutta oikeus on istuva tuomitsemaan, ja hänen [ pienen sarven ] valtansa otetaan häneltä pois, se tuhotaan ja hävitetään lopullisesti.” Dan.7:26

Taivaan tuomioistuimen vaaoissa pahat on punnittu ja köykäisiksi havaittu. Tuomion tarkoitus on näyttää, että pahat ovat täyttäneet Jumalan vihan maljan ja Jumala on oikeutettu tuomaan tullessaan heille rangaistuksen, ottamaan pois heidän valtansa ja antamaan sen pyhille (Dan.7:27) . Pahojen rangaistus on selvästi ilmaistu kolmannen enkelin sanomassa :

” joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä.” Ilm.14:10

Totuus on, että Danielin 7 ja Ilmestyskirjan 14 luvussa ei ole mitään, mikä kuvailisi uskovien Tutkivaa Tuomiota. Ainoa kuvailtu tuomio näissä kohdissa on Jumalan tuomio pahoille. Tämä on tuloa-edeltävän tuomion tarkoitus. Taivaallinen tuomioistuin toteaa, että pahat ovat sopimattomia hallitsemaan maata, ja heidän valtakunta otetaan heiltä pois ja heitä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa.

Evankeliumin Totuus
Jeesus, meidän sijainen, tuomittiin ristillä meidän sijasta. Hän maksoi hinnan kaiken synnin tähden , kaikiksi ajoiksi. Hänen vanhurskautensa on hyvitetty meidän tilille. Tämän tuomitsemisen hyvä uutinen on, että kaikki, jotka uskovat ja luottavat Kristuksen elämään, kuolemaan ja ylösnousemukseen voivat sanoa varmuudella : ” Minut on julistettu syyttömäksi ! ” Me olemme jo tuomitut Kristuksessa. Ne jotka hylkäävät evankeliumin, tuomitsevat itsensä sopimattomiksi ikuiseen elämään. Nuo, jotka ottavat vastaan evankeliumin, ovat siirtyneet kuolemasta elämään ja eivät joudu tuomittaviksi (Joh.5:24).

Heprealaiskirjeen 9 'parempi' tulkinta
Kirjoittaneet Desmond Ford, Noel Mason ja Brad Mcintyre
("Tämä luku antaa kuolettavan iskun 'Tutkivalle Tuomiolle', näyttämällä että sellainen oppi on vastoin Heprealaiskirjeen selvää opetusta".)
Kääntänyt Kalervo
Alkuperäinen kirjoitus oli aikaisemmin osoitteessa: http://www.goodnewsunlimited.org.au/ezgnu/index.php/article/articleprint/32/-1/10
Nyt se saattaa vielä löytyä Kalervon tietokoneen kovalevyltä.


--------------------------------------------------------------------------------

Tiivistelmä Heprealaiskirjeestä
Adventistien perinteellinen tulkinta
Aiheen ydin
Pyhäkön puhdistaminen
Kaksi huonetta
Sovituspäivä
Johtopäätös
Tiivistelmä Heprealaiskirjeestä
Perinteellinen adventismi väittää, että Kristus nousi taivaallisen pyhäkön ensimmäiseen huoneeseen (pyhään). Tämä vaihe hänen ylimmäispapillisessa virassa kesti yli 1800 vuotta ja vastasi juutalaisessa pyhäkössä tavallisten pappien palvelusta 'pyhässä'. Sitten vuonna 1844, Kristus astui ' kaikkeinpyhimpään ' , eli taivaallisen pyhäkön toiseen huoneeseen alkaakseen erikoisen työn; 'tutkivan tuomion', mikä vastasi vanhan testamentin sovituspäivää, kuten on kuvailtu 3.Moos.16. luvussa. Adventistit uskovat, että tämä on, mikäpä muu kuin, taivaallisen pyhäkön 'puhdistaminen', oletettavasti viitattu Daniel 8:14.

Tämän julkaisun aikaisemmat luvut erittelivät monia syitä miksi adventistisella opilla tutkivasta tuomiosta ei ole luotettavaa raamatullista perustetta tuekseen. Meistä tuntuu, että tämä luku antaa kuolettavan iskun tutkivalle tuomiolle, näyttämällä, että sellainen oppi on vastoin selvää opetusta Uuden testamentin tärkeimmässä kirjassa, koskien Kristuksen ylimmäispapillista palvelua, --- Heprealaiskirjeessä. Heprealaiskirje on ainoa Uuden testamentin asiakirja, joka käsittelee yksityiskohtaisesti temppelin puhdistamista, temppelin kahta huonetta, ja Sovituspäivää. Kristittyinä me uskomme, että Uusi testamentti on ensisijainen opas meidän Vanhan testamentin tulkinnallemme. Jos meillä on tarkoitus oikealla tavalla ymmärtää pyhäkön puhdistaminen, kahden huoneen merkitys, ja Sovituspäivä, niin on viisasta antaa etusija sille mitä Uusi testamentti opettaa näistä tärkeistä asioista mieluimmin kuin antautua oman mielikuvituksensa vietäväksi!

Heprealaiskirjeen kirjoittaja ei ole ujo julistaessaan Kristuksen ylemmyyttä Juutalaisuudesta. Kristus on 'paremman' pelastuksen tuoja kuin se, joka oli säädetty edeltävänä aikana --- Leeviläisen järjestelmän aikana. Kreikkalaista sanaa 'parempi' (kreisson) on käytetty Heprealaiskirjeessä vähintään kaksitoista kertaa (1:4;6:9;7:7,19,22;8:6;9:23;10:34;11:4,16,35,40;vrt.VKR ). Useimmissa tapauksissa se viittaa parempaan tilanteeseen, joka on tullut Kristuksen mukana. Esimerkiksi, Kristus on profeettojen ilmoitusta parempi (1:1-3); korkeampi enkeleitä, jotka välittivät lain (1:8-2:9); suurempi arvoinen kuin Mooses (3:1-6); tai Joosua (3:7-4:13); tai Aaron, joka edustaa Leeviläistä pappeutta (7:1-8:5); suurempi vanhaa liittoa, mikä kirjoittajalle merkitsee pyhäkköpalvelusta (8:6-9:10); ja juuri itse uhreja (9:10-10:18). Painotus on siinä millä tavoin Kristus astuu Vanhan testamentin esikuvien tilalle, eikä niinkään siinä miten hän vain heijastaa tai noudattaa niitä!

Siten läpi koko Heprealaiskirjeen, kirjoittaja korostaa Kristuksen ja Vanhan testamentin esikuvien vastakohtaisuuksia. Hän ei ole kiinnostunut esittämään yhtäläisyyksiä esikuvan ja perikuvan välillä, ainoastaan täydelliset erilaisuudet. Esikuva on aina alamaisuussuhteessa perikuvalle, ei päinvastoin. Toisin sanoen, Heprealaiskirjeen kirjoittaja ei yritä ymmärtää Kristusta Vanhan testamentin symbolien kautta. Päinvastoin, hän selittää Vanhan testamentin aikakauden vertauskuvat sen avulla mitä on tapahtunut Kristuksessa! Kristuksen ylimmäispapillisen palveluksen ymmärtämiselle tämä on erittäin tärkeää. Heprealaiskirjeessä kaikkien asioiden toteutuminen Kristuksessa on paljon suurempi kuin malliesimerkin muuttuminen 'ei-malliesimerkiksi'.

Heprealaiskirje oli osoitettu juutalaiskristityille, jotka olivat vaarassa luopua uskostaan Kristukseen ja palaamassa takaisin juutalaisuuteen ja sen uhrikulttiin. Kirjoittaja näkee juutalaisen temppelipalveluksen juutalaisuuden keskuksena, mutta juutalainen pyhäkkö oli tarkoitettu ainoastaan väliaikaiseksi menetelmäksi, olemaan siihen asti kunnes parempi pelastus saapui, nimittäin Jeesus Kristus. Sen tähden kirjoittaja alituisesti varoittaa lukijoitaan lankeamasta pois paremmasta pelastuksesta, joka on tarjottu Kristuksessa
(2:1-3;3:6-14;4:1,11-13;6:4-8,11-12;10:26-31;12:1-3,12,25-29). Hänen perustelunsa huippukohta tulee näyttämisessä toteen Kristuksen uhrin paremmuus verrattuna leeviläisten uhreihin (luvut 9-10). Kristuksen uhri 'kerran kaikkien puolesta' on saanut aikaan sen mitä Vanhan testamentin esikuvat eivät koskaan voineet saada aikaan: se on tarjonnut paremman veren paremman uhrin vuoksi; se on saanut aikaan paremman toivon antamalla paremman anteeksiannon, siten avaten paremman tien Jumalan luo kaikille, jotka uskovat.

Adventistien perinteellinen tulkinta
Traditionaalinen adventismi väittää:

Että pyhäkön 'puhdistaminen' tarkoittaa syntien pois pyyhkimistä pyhiltä, alkaen vuonna 1844.


Että juutalaisen pyhäkön kaksi huonetta symboloivat kahta erillistä vaihetta Kristuksen ylimmäispapillisessa palveluksessa Golgatan jälkeen.


Että työ, jota pyhäkön toinen huone (kaikkeinpyhin) symboloi alkoi vasta 1800 vuotta ristin jälkeen.


Että vuoteen 1844 saakka Kristus oli tekemässä työtä jota esikuvasi ensimmäinen huone (pyhä) verhon
ulkopuolella.


Että 1844 merkitsi, enemmän kuin Golgata, Sovituspäivän 'vertauskuvan' todellista toteutumista.


Että kreikkalainen sana 'ta hagia' Heprealaiskirjeen 9:8, 12,24,25, ei nimenomaan tarkoita taivaallisen pyhäkön 'kaikkeinpyhintä'.


Aiheen ydin
Heprealaiskirje pitää selvänä, että 'viimeiset ajat ' ovat saapuneet Kristuksessa (1:2 ), 'uuden järjestyksen aika' on tullut (9:10 VKR), 'aikakausien loppu' on jo täällä (10:25). Vanha juutalainen pappisvirka sen uhrijärjestelmineen ja juhlallisine rituaaleineen on vanhentunut, heikko ja hyödytön (7:18; 8:13); Vanhan testamentin mallien varjot kohtaavat todellisuuden Kristus-tapahtumassa (10:1); Mooseksen järjestelmä on kumottu Kristuksen teolla (7:18).

Miksi nämä kohdat ovat niin tärkeitä tutkia? Sen vuoksi että Heprealaiskirje ei kerro mitään 'pitkitetystä' sovituksesta, joka jatkuu 1800 vuotta ristin jälkeen. Se oli ensimmäisten adventistiuranuurtajien sepitelmä. Heillä oli tunne, että sovitusta ei oltu suoritettu loppuun ristillä. Perustautuessaan kirjaimelliseen vastaavuuteen maallisesta pyhäkköpalvelusta, pioneeriadventistit uskoivat että Golgata täytti juutalaisten pääsiäisuhrin symbolin (keväällä) mutta ei sisältänyt Sovituspäivää (syksyllä). Monet adventistit pitävät yhä kiinni tästä kannasta, siitä huolimatta, että useat adventistioppineet tunnistavat, kuinka vastakkainen se on Uuden testamentin opetukselle.

Sitä paitsi, Heprealaiskirje ei tiedä mitään tulevasta Sovituspäivän täydellisemmästä toteuttamisesta. Ei. Yksiselitteinen painotus Heprealaiskirjeessä toteutumiselle on NYT! Heprealaiskirjeen lukijat eivät ole huolestuneesti odottamassa Kristuksen astumista kaikkeinpyhimpään jonakin myöhempänä määräaikana vaan tulemista ulos! (katso 10:27-28)

Pyhäkön puhdistaminen
Heprealaiskirje 9 on meidän avainlukumme, vaikka me tulemme viittaamaan tärkeisiin jakeisiin luvuista 6 ja 10. Uudelleen tähdentäkäämme, että Heprealaiskirje on ainoa Uuden testamentin kirja, joka käsittelee yksityiskohtaisesti pyhäkön puhdistamista, kahta huonetta, ja Sovituspäivää. Koskien näitä tärkeitä aiheita, kristittyinä meidän täytyy ottaa oppia Heprealaiskirjeestä,

Perinteellinen adventismi väittää, että pyhäkön 'puhdistaminen' tarkoittaa syntien pois pyyhkimistä pyhiltä. Tämä syntien pois pyyhkimisen on uskottu alkaneen vuonna 1844. Siten 'puhdistaminen' ymmärretään 'jälkipuhdistus'-tapahtumana, tarkoituksena puhdistaa taivaallinen pyhäkkö kaikesta synnistä, joka on kasautunut vuosien saatossa (katso luku seitsemän). Mutta tälläkö tavoin Heprealaiskirje selittää 'puhdistamisen'?

Heprealaiskirjeen 9 ilmaisee Sovituspäivän kuvakielen. Vanhan testamentin Sovituspäivän rituaali sisälsi synnin hävittämisen ----- 'puhdistamisen'. Samalla tavoin Kristuksen ylimmäispapillinen palvelu heti ristin jälkeen sisälsi 'itse taivaallisen' puhdistamisen (9:23 VKR). Ole hyvä ja lue Heprealaiskirje 9:23-26 useista eri käännöksistä ja huomaa kuinka nämä jakeet sanovat, että Kristus on jo mennyt Kaikkeinpyhimpään hävittääkseen synnin hänen oman uhrikuolemansa perusteella. Ei ole pienintäkään viittausta siihen, että 1800 vuotta myöhemmin on suunniteltu toinen synnin puhdistaminen taivaallisen pyhäkön toisessa osassa. Jokaisen käännöksen yllämainitut jakeet tekevät selväksi, että juutalaisen ylipapin suorittama pyhäkön puhdistaminen Sovituspäivänä sai täyttymyksensä Kristuksen ristillä, sillä Golgatalla Kristus pani pois synnin omalla uhrikuolemallaan.

Kaksi huonetta
Perinteellinen adventismi väittää, että maallisen pyhäkön kaksi huonetta symboloi kahta erillistä vaihetta Kristuksen ylimmäispapillisessa palvelussa ristin jälkeen. Ensimmäisen huoneen vaihe kesti vuodesta 31 jKr. vuoteen 1844. Vuodesta 1844 lähtien Kristus on käyttänyt aikansa toinen-huone vaiheen papinvirkaan --- Sovituspäivä vaiheeseen, joka käsittää etupäässä 'tutkivan tuomion'. Mutta, mitä Heprealaiskirje opettaa kahdesta huoneesta?

Katsokaamme jälleen lukua 9. Tämä luku alkaa lyhyellä kuvauksella Vanhan testamentin pyhäköstä (jakeet 1-5). Mutta tämä ei ole kirjoittajan tärkein asia ja sen vuoksi hän sivuuttaa sen nopeasti: 'Kaikkea tätä ei nyt ole tarpeen selittää yksityiskohtaisesti' (jae 5b). Hänen pääasiansa on esitetty jakeissa 6-12. Rohkaisemmekin lukijaa huolellisesti tutkimaan tämän kohdan useista raamatun käännöksistä.

Yllämainitut jakeet (Hep.9:6-12) asettavat vastakkain kahden huoneen papinvirat. Ensimmäinen huone liittyy tavallisten pappien papinvirkaan, kun taas toinen huone on varattu vain ylipapille, joka Sovituspäivänä (kerran vuodessa) astuu sinne suorittamaan uhrimenoja. Tavallisten pappien sijasta, Heprealaiskirjeen kirjoittaja pitää ylipappia Kristuksen esikuvana. Sen vuoksi ainoa oikea papinvirka, joka voidaan sanoa kuuluvaksi Kristukselle on tuo ylipapin, eli Sovituspäivän, tai paremmin sanottuna toisen-huoneen papinvirka. Siten Heprealaiskirje näkee ensimmäisen-huoneen papinviran symbolina, ei kuitenkaan Kristuksen vaan, koko leeviläisen järjestelmän, joka oli voimassa ennen Kristusta ---- Mooseksen aikakaudella, jota aikakautta ei enää ole Golgatan vuoksi. Risti aloittaa uuden toisen-huoneen pappisviran aikakauden, sillä 'Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut ... astunut sisään kaikkeinpyhimpään ja hankkinut meille ikiajoiksi lunastuksen' (jakeet 11-12). Kristus on suuri 'viimeisten aikojen' uuden ajan ylipappi.

Lyhyesti vielä, maallisen pyhäkön ensimmäinen huone edusti aikaa ennen ristiä ja symboloi rajoitettua pääsyä Jumalan luo. Toinen huone edusti täydellistä pääsyä Jumalan luo ristin jälkeisenä aikana, sillä Jeesus on meidän edelläkävijä, joka on mennyt verhon läpi, mikä erotti meidät Jumalasta. Tämä tosiasia on meidän toivomme ankkuri ja varman luottamuksemme lähde (6:19-20; 10:19-22).

Perinteinen adventismi vääristelee tätä 'hyvää uutista' sotkemalla Kristuksen ensimmäisen huoneen papinvirkaan 1800 vuoden ajaksi ristin jälkeen, ennen kuin siirtää hänet toiseen huoneeseen vuonna 1844, alkamaan pappisviran toisen vaiheen, jota kutsutaan 'Tutkivaksi tuomioksi'. Mutta kuten olemme näyttäneet, Heprealaiskirje ei anna mitään viittausta siihen, että Kristus jonakin tulevana määräpäivänä ryhtyisi hoitamaan toista vaihetta pappisvirassaan. Päinvastoin Heprealaiskirje väittää, että jo ensimmäisellä vuosisadalla Kristus oli antautunut papin tehtävään, joka oli vastaava sille mitä ylipappi harjoitti toisessa huoneessa Sovituspäivänä. Perinteellinen adventistinen asenne tekee tyhjäksi Heprealaiskirjeen selvän opetuksen. Se on ulostuleminen, ei sisään meneminen, jota Heprealaiskirje odottaa (9:28).

Sovituspäivä
Meidän viimeinen kappaleemme koskee vertauskuvallista Sovituspäivää. Opettaako Heprealaiskirje, että sovituspäivä toteutui alkuperäisesti vuonna 1844?

Me olemme jo maininneet, että Heprealaiskirje 9 on ilmaistu Sovituspäivän kuvakielellä. Läpi koko tämän ihmeellisen luvun Kristuksen sovitusta on verrattu Sovituspäivän rituaaliin. Kirjoittaja näyttää kuinka Kristuksen uhrikuolema tekee tarpeettomaksi ja vanhentuneeksi Vanhan testamentin aikaisen sovituksen. Heprealaiskirjeen 9:8,12,24,25 lauseyhteys tekee selväksi sen, että Kristus meni taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään hänen taivaaseen astumisessaan, sillä tavalla toteuttaen leeviläisen Sovituspäivän. Toisin sanoen, se mitä juutalainen ylipappi teki kerran vuodessa kaikkeinpyhimmässä on Kristus jo tehnyt kuolemallaan-ylösnousemisellaan-taivaaseenastumisellaan!

Tämä Heprealaiskirjeen 9 selitys on vahvistettu Heprealaiskirjeessä 6:19 ja 10:19,20, jotka molemmat puhuvat 'väliverhon (esiripun, VKR) sisäpuolesta'. Huolimatta itsepäisten adventististen raamatun tutkijoiden vastalauseista, on päivänselvää, että 'väliverhon sisäpuolella' näissä kohdin tarkoittaa 'kaikkeipyhimmän sisäpuolella '. Tarkkuus lauseyhteydelle on ratkaiseva asia. Molemmat lauseyhteydet kertovat Kristuksen kelpoisuudesta astua aivan Jumalan läsnäoloon meidän puolesta, juuri kuten ylipappi astui kaikkeipyhimpään sovituspäivänä. Koska Kristus on astunut ensiksi niin kaikki he jotka luottavat häneen voivat myös astua 'väliverhon kautta' kaikkeinpyhimpään 'Jeesuksen veren kautta' (10:19-20). Eräät seitsemännen päivän adventtikirkon tulkitsijat asettavat kyseenalaiseksi oikeuden kääntää 'kaikkeinpyhimmäksi' Heprealaiskirjeen kohdat 9:8,12,24,25. He sanovat, että se kreikkalainen sana ei aina tarkoita 'kaikkeinpyhintä'. Me olemme samaa mieltä tässä viimeisessä yksityiskohdassa. Kreikan sana johon tässä on viitattu on 'TA hagia, mikä kirjaimellisesti tarkoittaa 'pyhät' (paikat). Se on itsessään kaksiselitteinen, mutta sen merkitys tulee selvemmäksi kun se tulkitaan lauseyhteytensä valossa. Sen tähden sanan yhteyden täytyy ratkaista se mitä tämä avainsana tarkoittaa. 'Ta hagia on monikollinen sana, ('pyhät') jolla on yksiköllinen merkitys ('pyhäkkö' tai 'pyhä' tai 'kaikkeinpyhin' riippuen lauseyhteydestä, kontekstistä. Hyvin tunnetussa Sovituspäivän luvussa; 3. Mooseksen kirjassa 'ta hagia' yhdenmukaisesti tarkoittaa Kaikkeinpyhintä (16:2, 3, 16, 17, 20, 23, 27). Samoin Heprealaiskirjeen 9:8,12, 24, 25, jossa kuvakieltä on jälleen käytetty, se on itsestään selvää, että 'ta hagia' tarkoittaa taivaallisen temppelin toista huonetta. Englanninkieliset NIV ja TEV, sekä suomalaiset raamatun käännökset vuodelta 1992 ja 1933/38 (VKR) eivät ole vääristelleet näiden jakeiden tekstiä käännöksissään, vaan ymmärtäneet oikein sen mitä kirjoittaja tarkoitti, kun hän käytti 'ta hagia' sanaa.

Me koemme häpeäksi eräille spa oppineille teeskennellä, että 'ta hagia' Heprealaiskirjeessä (9:8, 12, 24, 25) voi tarkoittaa kaikkea muuta mutta ei 'kaikkeinpyhintä'. Tätä peruskohtaa on tarkasteltu niin monta kertaa, päätyen samoihin lopputuloksiin, että me alamme epäillä epärehellisyyttä niiden henkilöiden osalta, jotka kieltäytyvät uskomasta todistusaineistoa Heprealaiskirjeestä.

Johtopäätös
Me aloitimme tämän artikkelin korostamalla 'parempaa' pelastusta, jonka Kristus on hankkinut kaikille jotka uskovat. Sitten me luetteloimme kuusi väitettä jotka perinteellinen adventismi tekee koskien Kristuksen pappispalvelua. Me jaoimme nämä väitteet kolmeen osaan: pyhäkön 'puhdistaminen', kaksi huonetta, ja Sovituspäivä. Me sitten näytimme toteen kuinka heprealaiskirje opettaa että kaikki kolme osaa toteutettiin 'kertakaikkisesti' Kristuksen uhrikuolemassa. Heprealaiskirjeen mukaan nämä kolme tapahtumaa suuntautuvat Golgatalle ja kohtaavat siellä toteutumisensa.

Entäpä traditionaalinen adventistinen kanta? Ei kukaan nykypäivän adventisti voi ehkä uskoa tutkivan tuomion oppia siten kuin alun perin adventistipioneerit sen opettivat. 'Pioneereilla' me tarkoitamme adventtikirkon johtajia vuonna 1857 kun tämä oppi tuli viralliseksi opetukseksi. Nämä hurskaat miehet ja naiset opettivat, että tutkiva tuomio alkoi vuonna 1844 ja olisi lyhyt --- vähempi kuin yksi sukupolvi. Tänään, jos me päätämme kieltää Heprealaiskirjeen todistuksen, me voimme uskoa yhteen tai toiseen näistä kahdesta pioneerien kannoista, mutta on mahdotonta uskoa molempia! Jos tutkiva tuomio alkoi vuonna 1844, silloin se ei ole lyhyt, sillä useita sukupolvia on mennyt siitä lähtien. Jos, toisaalta, tutkiva tuomio on lyhyt silloin se ei voi olla alkanut vuonna 1844.

Mutta jos me hyväksymme Heprealaiskirjeen selvän opetuksen, meitä ei vaadita uskomaan kumpaankaan, 'tutkivaan tuomioon' tai sen lyhyyteen. Sen sijaan meidät osoitetaan Kristuksen ristille ja 'parempaan' lunastukseen joka on turvattu meille siellä.

Veljet, meillä on siis täysi oikeus astua sisälle kaikkeinpyhimpään, koska Jeesus on uhrannut verensä
ja näin avannut meille uuden, elämään vievän tien, joka kulkee väliverhon - hänen ruumiinsa - kautta.
Meillä on suuri ylipappi, jonka haltuun on uskottu Jumalan koko huone.
Astukaamme sen tähden Jumalan eteen vilpittömin sydämin ja varmoina uskossamme,... (Hep.10:19-22)

ELLEN G. WHITE ON RISTIRIIDASSA RAAMATUN KANSSA YLI 50 KERTAA

Kirjoittanut Robert K. Sanders

Tämän listan ristiriidoista ovat koonneet entinen Seitsemännen päivän Adventtikirkon pastori Sydney Cleveland ja entinen Seitsemännen päivän Adventtikirkon seurakunnassa 37 vuotta jäsenenä ollut ja seurakunnan vanhimpana palvellut Robert K. Sanders.

Tarkistettu ja korjattu kesäkuussa 2002

Tähän listaan on sisällytetty Seitsemännen päivän Adventismin puolustajien vastatodistelut. He kutsuvat itseään ”Volunteers at Ellen-White”. He kiistävät sen, että Ellen Whiten kirjoitukset olisivat ristiriidassa Raamatun kanssa, sanomalla että me emme ole huomioineet asiayhteyttä. Tässä artikkelissa heidän todistelut ovat VIOLETIN värillä ja meidän vastaukset heidän todisteluihin VIHREÄLLÄ ja PUNAISELLA.

Tämä järjestely antaa lukijan itsensä päätellä onko vai eikö EGW ole ristiriidassa Raamatun kanssa. Etsi Raamatun teksti josta on tarjottu 1000 $ , kohta 27. Asia liittyy Ellen G. Whiteen

”Siinä mitä olen kirjoittanut on yksi luotettava totuuden ketju, ilman yhtäkään harhaoppista lausetta.” ― Ellen G. White, Letter 329A, 1905.
EGW: "Kaikki läksyt, jotka Jumala on antanut kirjoittaa sanaansa, ovat meille varoitukseksi ja opetukseksi. Ne on annettu varjelemaan meitä petokselta. Niiden laiminlyöminen johtaa perikatoomme. Saamme olla varmat siitä, että kaikki Jumalan sanan vastainen on lähtöisin saatanasta. Patriarkat ja profeetat, sivu 35.


”Kun profeetta puhuu Herran nimessä, ja kun se, mitä hän on puhunut, ei tapahdu eikä käy toteen, niin sitä sanaa Herra ei ole puhunut; julkeuttaan se profeetta on niin puhunut; älä pelkää häntä.” (5.Moos.18:22 VKR)

Ellen White oli yksi Seitsemännen päivän Adventtikirkon perustajista 1800 - luvun puolivälissä. Hän väitti vastaanottavansa ilmoituksia Jumalalta näkyjen, unien ja enkelivierailijoiden kautta. Vaikkakin ollen jo kauan sitten kuollut, niin edelleen Seitsemännen päivän Adventistit väittävät Ellen Whiten olleen oikea naisprofeetta, ja he yleensä pitävät häntä ”Herran Sanansaattajana” Seurakunnalle.

Alkuperäinen dokumentti: ”Esimerkkejä Ellen Whiten kirjoituksista, jotka ovat ristiriidassa Raamatun kanssa”, oli kirjoitettu vilpittömänä haasteena Ellen G. Whiten opetuslapsille vertailla hänen kirjoituksiaan Raamattuun. Seitsemännen päivän Adventistit viittaavat mielellään Jesajan 8:20: ” ‚Pysykää laissa ja todistuksessa!‚ Elleivät he näin sano, ei heillä aamunkoittoa ole.” (VKR) – ajattele huolellisesti, tämä teksti ei sano, että heissä on jonkinlaista aamun sarastusta, ei, vaan se antaa ymmärtää, että he pysyvät pimeydessä. No niin, katsokaamme Jesajan 8:20 perusteella, onko Ellen White samaa mieltä, totuuden suurimman määrittäjän, Raamatun kanssa. Jos hän on samaa mieltä silloin hänessä on todella ”valoa”. Jos hän ei ole samaa mieltä Raamatun kanssa, niin silloin hän on väärä profeetta, joka johtaa Seitsemännen päivän Adventistit täydelliseen pimeyteen.

Mitä huomioitavaa on EGW:n opetuslasten vastatodisteluissa ja meidän vastauksissa niihin.


1. Se mitä me siteerasimme oli todella EGW:n sanomaa ja kirjoittamaa. Sen vuoksi Ellen Whiten opetuslapset eivät voi väittää että me vääristelisimme hänen kirjoituksiaan. Niinpä keskuudessamme on yksimielisyys siitä, että hän todella sanoi niin kuin me olemme lainanneet hänen lauseitaan.

2. Koska Ellen White saattaa olla ollut sopusoinnussa Raamatun kanssa yhdessä osassa hänen kirjoituksiaan, ei se oikeuta häntä olemaan ristiriidassa Raamatun kanssa hänen kirjoitustensa toisissa osissa. Sen vuoksi, että Ellen G. White jatkuvasti oli ristiriidassa sekä itsensä että Raamatun kanssa, hän toistuvasti epäonnistuu oikean raamatullisen profeetan testissä.

3. Kun Ellen Whiten opetuslapset kohtaavat monia hänen lausuntojaan jotka kumoavat Raamatun sanan tai hänen aikaisemman lausuntonsa, he väittävät: ” Te olette irrottaneet ne asiayhteydestään.” Siksi kysymys sinulle, lukija, joka sinun täytyy ensin päättää on: olemmeko me arvostelleet hänen lausuntojaan irrallisina, ottamatta huomioon hänen selittämäänsä asiaa, vai ovatko hänen puolustajansa irrottaneet ne asiayhteydestään? Lukijat voivat tutkia kunkin lainaamamme EGW lausunnon asiayhteyden, sillä olemme aina sisällyttäneet tarkat viitteet kuhunkin lausuntoon, jota siteeraamme. Me luotamme todistusaineiston selvästi osoittavan lukijoillemme, että me olemme kertoneet totuuden!

4. EGW:n opetuslapset Ellen-Whiten verkkosivulla nimittävät meitä ”D&D” , ”suojellakseen meidän henkilöllisyyttämme.” Me emme koskaan ole kätkeneet julkaisujamme nimettömyyden varjoon. Sen sijaan meillä on aina ollut nimemme selvästi nähtävänä tämän dokumentin tekijänä, ja me julkaisemme nimemme myös omilla verkkosivuillamme. Oletamme, että kellään ei ole ollut epätietoisuutta siitä keitä me olemme. Kuitenkin Ellen Whiten puolustajat nähtävästi häpeävät työtään, sillä heillä ei ole rohkeutta julkaista nimiään tai taustojaan, huolimatta tämän kirjoituksista!

5. Vastatodisteluissaan EGW:n opetuslapset ovat toisinaan käyttäneet paljon sanoja ja kehällisiä perusteluja tarkoituksenaan sotkea asian ydin. Kuningas Salomon mukaan: ”Missä on paljon sanoja, siinä on tyhmä äänessä” (Saarnaaja 5:2b, VKR). Me olemme esittäneet tosiasiat mahdollisimman selvästi ja lyhytsanaisesti. Jos haluat enemmän tietoa niin voit lähettää meille sähköpostia.

SPA kirkko myöntää, että Raamatun kaanon sulkeutui Ilmestyskirjan mukana 2000 vuotta sitten. He myös kertovat meille, että Ellen Whiten kirjoitukset eivät ole lisäys Raamattuun, mutta ne ovat aivan yhtä innoitettuja kuin Raamatun kirjoitukset. Tavallisen Seitsemännen päivän adventistin mielestä tämä käsitys, niin teoriassa kuin käytännössä, tekee EGW:n kirjoitukset samanarvoiseksi Raamatun kanssa. Hyväksyessään Ellen Whiten naisprofeettana ja ” Jumalan sanansaattajana” he tietämättään avaavat Raamatun kaanonin. Tässä suhteessa he eivät eroa toisista kultti-uskonnoista, jotka samalla tavoin julistavat profeetan ylintä määräysvaltaa johtajiensa joukossa.

Napsauta tätä päästäksesi SISÄLLYSLUETTELOON EGW:n RISTIRIITAISUUKSISTA

Napsauta tätä päästäksesi SISÄLLYSLUETTELOON EGW:n LISÄYKSISTÄ RAAMATTUUN


--------------------------------------------------------------------------------

1. TEHTIINKÖ PELASTUSSUUNNITELMA SYNTIINLANKEEMUKSEN JÄLKEEN? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, jolloin suunnitelma laadittiin syyllisen suvun lunastamiseksi” (Great Controversy, p. 347)
[ Suuren Taistelun suomalaisessa käännöksessä vuodelta 1969, sivulla 334, on lause muutettu seuraavanlaiseen muotoon: ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, syntisen suvun lunastamista varten laaditun suunnitelman mukaan.” kts. myös Alfa ja Omega osa 7, sivu 301
Englanniksi lause oli: ”The kindom of grace was instituted immediately after the fall of man, when a plan was devised for the redemption of guilty race” (Great Controversy, p. 347.) (Kääntäjän huomautus).]

EGW: KYLLÄ (Katso EGW:n "Lunastuksen historia". Kustannusliike Kirjatoimi. Lahti 1951. Esan kirjapaino Oy. Luku 5. Otsikko: Pelastussuunnitelma,
sivu 31. Kääntäjän huomautus)

RAAMATTU: EI. ”Tiedättehän, ettei teitä ole lunastettu isiltä perimästänne tyhjänpäiväisestä elämästä millään katoavalla tavaralla, hopealla tai kullalla, vaan Kristuksen, tuon virheettömän ja tahrattoman karitsan, kalliilla verellä. Hänet oli valittu jo ennen maailman perustamista, ja nyt aikojen lopulla hänet on tuotu julki teitä varten. 1.Piet.1:18-20.

RAAMATTU: EI ”Jo ennen maailman luomista hän on valinnut meidät Kristuksessa olemaan edessään pyhiä ja nuhteettomia Kristuksesta osallisina. Ef.1:4.

HUOMAA: Armon pelastussanoma uskon kautta Jeesukseen oli olemassa jo ennen tämän maailman luomista. EGW on ristiriidassa Raamatun kanssa väittämällä että pelastussuunnitelma laadittiin Aadamin ja Eevan syntiinlankeemuksen jälkeen.
EGW:n opetuslapset: Tässä D&D panevat lainausmerkkeihin Ellen Whiten sanat, että ”armon valtakunta“ oli perustettu ja suunnitelma oli ”laadittu“ heti syntiinlankeemuksen jälkeen. Minkä he, kriitikot, jättivät mainitsematta olivat Ellen Whiten lausunnot, että suunnitelma oli todellisesti olemassa jo kauan sitä ennen (katso Aikakausien Toivo, s. 11,12, erityisesti kolmas kappale): ”Pelastussuunnitelma ei ollut mikään perästä päin tullut ajatus, Aadamin lankeamisen jälkeen laadittu suunnitelma …“. Ja myös tämä lausunto samassa kirjassa, s. 128: ”... Kristuksen elämän jokainen teko oli sen suunnitelman täyttymystä, joka oli ollut olemassa iankaikkisista ajoista asti.“ Tämänkaltaisia lausuntoja on hänen kirjoituksissaan useita. Saadakseen tasapainoisen kuvan siitä mitä Ellen White todella sanoi tästä asiasta (ja asian oikeassa yhteydessä) suosittelemme Patriarkat ja Profeetat kirjan lukua ”Pelastussuunnitelma“.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslasten perusteltu väite on, että EGW sanoi sen oikein muissa kohdissa kirjoituksiaan. Olemme samaa mieltä. Mutta tässä on ongelma. EGW:n puolustajat yrittävät hämmentää asian sanomalla että EGW oli oikeassa toisessa kohdassa ja samalla toivovat, ettet huomaisi hänen olleen väärässä meidän lainauksessamme: ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, jolloin suunnitelma laadittiin syyllisen suvun lunastamiseksi” (Great Controversy, p. 347)

2. Raamattu toteaa että suunnitelmaa ei Jumala ”laatinut” syntiinlankeemuksen jälkeen, vaan ennen maailman luomista!

3. Tässä EGW oli ristiriidassa Raamatun kanssa; teki Jumalan valehtelijaksi ja EGW:n opetuslapset puolustavat EGW:n virheitä.

EGW:n opetuslapset: Raamatussa on useita mainittujen tekstien kaltaisia kohtia, joissa pelastussuunnitelma sijoitetaan maailman luomista ennen, mutta Ilmestyskirjan 13:8 on hiukan kaksiselitteinen ja kertoo, että Jeesus surmattiin maailman luomisesta alkaen, ei sitä ennen (KJV, NKJV, NIV, AMP, Weymouth, Young’s, LTV). Muodollisesti Kristus surmattiin “ikuisista ajoista lähtien”, eikö niin? Tekikö profeetta Johannes virheen? Ei. Suunnitelma täytyi panna täytäntöön Aadamin ja Eevan syntiinlankeemuksessa, mutta milloinka Rajaton Viisaus pystyi etukäteen näkemään synnin ja Pelastajan tarpeellisuuden? Ikuisista ajoista lähtien, tietenkin. (Jotkut voivat huomauttaa, että eräät Raamatun käännökset käyttävät ”maailman luomisesta alkaen” viittaamaan siihen, milloin Karitsan Elämänkirja kirjoitettiin , eikä siihen milloin Karitsa teurastettiin. Joka tapauksessa, useimmat raamatuntutkijat, jotka kokosivat englanninkieliset raamatunkäännökset, eivät ole tulleet tähän tulokseen. Kaikki merkittävimmät raamatunkäännökset; King James, New King James, NIV, AMP, Weymouth, Young's, and LTV (Green) viittaavat ”teurastetun“ sanaan. (NIV sanoo reunahuomautuksessa että se voisi olla toisinpäin kirjoitettu ja AMP:n teksti tulkitsee sen molemmilla tavoilla). NASB viittaa ”Kirjaan,“ samalla huomauttaen että se voi viitata ”teurastetun.“ RSV ja Darby muotoilevat sen niin, että ”luomisesta“ viittaa Karitsan Elämänkirjan kirjoittamiseen. Silti ilman tätäkään tekstiä, Ellen Whiten lausunnot eivät ole ristiriidassa minkään asian kanssa, josta Raamattu kertoo tässä mielessä. Hän on samaa mieltä siitä että suunnitelma oli olemassa ”ikuisista ajoista lähtien.“)

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset yrittävät hämmentää sinua sanomalla, että emme tiedä milloin Karitsa oli teurastettu; oliko se ennen maailman luomista vaiko hamasta maailman luomisesta? Ilmestyskirjan 13:8 avainsana on kreikan kielinen ”kosmos“ (Strongs#G2889) joka tarkoittaa ”maailmankaikkeus, taivaat, maa, maailma.“ Saamme tästä sanasta englanninkielisen sanan ”cosmos.“ Englannin kielessä ”cosmos“ tarkoittaa ”maailmankaikkeuden järjestyksellinen, sopusointuinen kokonaisuus.“ Tämä koko teksti käyttää symboliikkaa: kirjaimellista eläintä ei ole, Jeesus ei ole oikea karitsa ja Häntä ei oltu todellisesti teurastettu luomisessa. Mutta näiden vertauskuvallisten termien kautta ymmärrämme, että Jeesus oli ”käytännöllisesti katsoen kuollut“ maailmankaikkeuden alusta lähtien – maailman luomisesta puhumattakaan. Kaikki tässä tekstissä kumoaa EGW:n opetuslasten väitteet, huolimatta siitä kuinka paljon he yrittävät Raamattua vääristää!

2. Raamattu antaa tarvitsemamme tiedon; Hän oli ”edeltätiedetty jo ennen maailman perustamista, mutta vasta viimeisinä aikoina on ilmoitettu teitä varten“ (1.Piet.1:18-20, VKR). Tämä teksti kertoo meille ajankohdan olleen ”ennen maailman perustamista“.

3. EGW väitti Raamattua vastaan sanomalla; ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, jolloin suunnitelma laadittiin syyllisen suvun lunastamiseksi” (Great Controversy, p. 347). Raamattu kertoo meille, että ”armon valtakunta” oli laadittu ikuisuudessa, joka oli olemassa jo kauan ennen ihmissuvun lankeemusta. Ellen Whiten mukaan hänen jumalansa yllättyi siitä kun Aadam ja Eeva lankesivat syntiin! Mutta Raamatun Jumala tiesi etukäteen sen, että Aadam ja Eeva tulisivat lankeamaan syntiin, laati pelastussuunnitelman ja perusti armon valtakunnan. Uskotko sinä Raamattua? Vai uskotko EGW:tä ja hänen opetuslapsiaan?


. OLIKO AADAM EEVAN MUKANA KUN EEVAA KIUSATTIIN PARATIISISSA? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: EI ”Enkelit olivat varoittaneet Eevaa loittonemasta miehestään suorittaessaan päivittäisiä askareitaan paratiisissa. Hänen kanssaan hän oli vähemmässä vaarassa joutua kiusaukseen kuin yksin ollessaan. Mutta mieluisaan työhönsä kiintyneenä hän erkaantui miehensä luota. Huomatessaan jääneensä yksikseen hän tajusi vaaran läheisyyden … hän kulkeutui pian kielletyn puun lähelle ja jäi uteliaana ihailemaan sitä. (Patriarkat ja Profeetat , s. 33. Katso myös Lunastuksen historia, sivulta 21,23 )

RAAMATTU: KYLLÄ "Nainen näki nyt, että puun hedelmät olivat hyviä syödä ja että se oli kaunis katsella ja houkutteleva, koska se antoi ymmärrystä. Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja mieskin söi" (1.Moos. 3:6).

EGW:n puolustajat: Tässä on kiista ”hänen kanssaan” sanojen merkityksestä, [KJV, NASB, RSV, Amp & Darby käännökset, muiden muassa, eivät sisällä sanoja ”joka oli” (hänen kanssaan) ] itsepintaisesta väittämisestä, että Aadam olisi ollut Eevan mukana koko ajan, kun Eevan käveli puun luo ja keskusteli käärmeen kanssa. Ellen White ei tosiaankaan ollut sen uskomuksen keksijä, että Eeva oli yksin puun luona. Harkitsepa muutamia tosiasioita:

- Keskustellessaan Eevan kanssa, käärme ei anna vahvistusta Aadamin oletetusta läsnäolosta (1 Moos. 3:1-5). Itse asiassa Aadamin mielipidettä hänen päätöksestään ei ollenkaan mainita ennen kuin hän itse "söi." (jae 6).

─ Kohdatessaan Jumalan, Aadam ei syytä käärmettä, vaan Eevaa (jae 12). Jos hän olisi ollut puun vieressä samaan aikaan, näyttäisi todennäköiseltä, että hän ja Eeva yksissä tuumin olisivat syyttäneet käärmettä.

─ Kohdatessaan Jumalan Eeva ei sano "käärme petti meidät, ja me söimme" vaan "käärme petti minut, ja minä söin." (jae 13)

Monet raamatuntutkijat ovat ottaneet tämän asenteen aikojen kuluessa, jo kauan ennen kuin Ellen White koskaan kirjoitti siitä. Sanat "hänen kanssaan" ─ ilman täsmällistä aikataustaa ─ ovat tuskin tarpeeksi todistuskelpoisia kumotakseen kaikki seikat edellä mainituissa kohdissa.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset järkeilevät, että käärme ei anna vahvistusta Aadamin läsnäolosta ja sen tähden hän ei voinut olla puun luona. Tämä käsitys ei ole totta. Raamattu kertoo meille, että käärme oli keskustelussa Eevan, ei Aadamin kanssa. Me teemme samoin keskustellessamme paikalla olevien kahden muun henkilön kanssa. Me voimme puhua toisen kanssa, katsomalla häntä silmiin, välittämättä toisen henkilön läsnäolosta.

2. Raamatun kirjoittaja kertoi meille, että se oli Eeva, joka otti käärmeen haasteen vastaan, ja söi hedelmästä. Eeva sanoi käärmeelle, "ME" saamme syödä, eikä "minä voin syödä", mikä osoittaa sen että Aadam oli hänen kanssaan puun vieressä. "Nainen vastasi käärmeelle : "Kyllä ME saamme syödä puutarhan puiden hedelmiä." (1 Moos. 3:2) "Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja mieskin söi " (1 Moos. 3:6).

3. Aadam ei varmasti ollut kaukana Eedenin eteläpuolella kun Eeva antoi hänelle, "joka oli hänen kanssaan", hedelmän syötäväksi. Toisin sanoen Raamattu ei kerro Eevan syöneen hedelmästä ja sen jälkeen menneensä kävelylle Eedenin poikki antaakseen muutamia hedelmiä Aadamille syötäväksi.

Kysymyksessä näyttää olevan se, mitä "hänen kanssaan" tarkoittaa? Heprean kielessä on selvää, että sana "kanssaan" ei tarkoita kaukana toisistaan. "Kanssaan" on hepreaksi; 'im, eem; Theological Wordbook of the Old Testament määrittelee 'im - sanan: "kanssa, jonkin sivulla, vieressä, keskuudessa, olla mukana. ...Se ilmaisee käsitystä mukaan lukemisesta, yhteishengestä, seurasta. ...Perusajatus, joka välittyy, on yhteenkuuluvuus, toveruus, yhteiset kokemukset." –s.676,677. Heprealais-Englantilainen Sanakirja määritelee 'im’in: "jonkun kanssa, tai jonkun "ryhmässä."-s.196.

1. Seuraavassa näytämme kolme esimerkkiä monista Raamatun käännösvastineista, jotka on käännetty sanoista ”hänen kanssaan”. Tulet näkemään että "hänen kanssaan" ei tarkoita kaukana olemista, kuten EGW:n opetuslapset haluaisivat sinun uskovan. "Tuskin hän oli ehtinyt tämän lausua, kun kaivolle tuli Rebekka, Betuelin tytär, ruukku olkapäällään..." (1 Moos. 24:15) "Jaakobin vielä puhuessa heidän kanssaan Raakel toi sinne isänsä lammaslauman; sen paimentaminen oli näet hänen tehtävänsä." (1 Moos. 29:9) "Ja vaikka nainen päivästä toiseen houkutteli Joosefia, Joosef ei suostunut makaamaan eikä olemaan hänen kanssaan." (1 Moos. 39:10)

2. EGW:n opetuslapset väittävät että Aadam ei voinut olla puun luona, koska "Eeva ei sano "käärme petti meidät, ja me söimme" vaan, "käärme petti minut, ja minä söin." (jae 13). Tässä yksinkertaisesti Eeva tunnustaa, että hän oli se, jonka käärme vietteli/petti. Hän oli ottamassa täyden vastuun synnistä, eikä syyttänyt Aadamia, joka oli "hänen kanssaan." Tosiasia on, että Raamattu kertoo, "Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja hänkin söi." Tämä on myös täydellisesti sopusoinnussa 1. Timoteuksen 2:14 kanssa, joka kertoo meille että "eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn.” Tästä jakeesta huolimatta EGW on ristiriidassa Raamatun kanssa myös tässä kohdassa (katso kysymystä 3 seuraavaksi).


3. Raamatussa ei ole sanaakaan siitä, että Eeva jätti Aadamin seuran ja oli yksin puun vieressä niin kuin rouva White ja hänen puolustajansa väittävät.


--------------------------------------------------------------------------------

3. PETTIKÖ SAATANA AADAMIN? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Saatana, joka on valheiden isä, petti Aadamin samankaltaisella tavalla, kertomalla hänelle ettei hänen tarvitse totella Jumalaa, eikä hän kuolisi, jos hän rikkoisi lakia" (Evangelism, s. 598. Katso myös; Lunastuksen historia, sivu 26).

RAAMATTU: EI "eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn." (1 Tim. 2:14)

HUOMAUTUS: Kuka näytti E. G. Whitelle että saatana petti Aadamin, kun Raamattu sanoo ettei Aadam joutunut petetyksi? Kuka siis pettää meitä?

EGW:n opetuslapset: Tämä teksti pelkästään rakentaa tapauksen 2. kysymyksen syytettä vastaan, tällä listalla. Se oli Eeva, joka oli puun luona ”petetty”, ja hänen lankeamisensa johti Aadamin lankeamiseen. Kun luemme kaiken, mitä Ellen Whitella on sanottavaa tästä tapahtumasta, huomaamme, että hänen lausuntonsa tässä viittaa ”saatanaan” yleisesti ja hänen suunnitelmaansa parin langettamiseksi (aivan niin kuin me puhumme saatanan meitä kiusaavan, vaikka tosiasiassa se on todennäköisesti joku paha henki, sillä saatana ei ole kaikkialla läsnä oleva).

Tämä on aivan kuin yrittäisi selittää, tulivatko farisealaiset ”petetyiksi” vai eivät, kun he ristiinnaulitsivat Kristuksen. Eräässä mielessä he eivät tulleet; he tiesivät tappavansa syyttömän miehen, joka sopi kaikkiin raamatun kuvauksiin tulevasta Messiaasta (ja että he olisivat vastuussa synnistään). Toisaalta he tulivat petetyiksi, koska he olivat kovettaneet sydämensä siihen asti kunnes tulivat oman itsensä pettämiksi. Aadamin oli täytynyt tulla ”petetyksi” jollakin tavalla, sillä kaikesta huolimatta hän söi hedelmän (jos häntä ei olisi millään tavalla petetty, ei hän ikinä olisi tehnyt niin).

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset sanovat; "Aadamin oli täytynyt tulla "petetyksi" jollakin tavalla." On tyypillistä monille spa:lle poiketa selvästä Jumalan sanasta tarkoituksenaan tukea EGW:tä. Tässä EGW:n opetuslapset korottavat Ellen Whiten Raamatun yläpuolelle! Ja he vetoavat muihin tulkitsijoihin, jotka tekivät saman virheen kuin EGW. Eikö tämä osoita, että Ellen White sai käsityksen Aadamin poissaolosta puun läheltä ja petetyksi tulemisesta muilta hänen aikansa tulkitsijoilta, pikemmin kuin Raamatusta tai Jumalan antamasta näystä?

2. Kertooko Raamattu, että saatana sanoi Aadamille "että hänen ei tarvitse totella Jumalaa"? Ei tietenkään. Tämä on jälleen yksi EGW:n mielikuvituksen tuotteista, jota EGW:n opetuslapset tukevat.

3. Raamattu sanoo hyvin selvästi "eikä petetyksi joutunut Aadam" (1 Tim. 2:14). Aadam valitsi olla Jumalalle tottelematon. Hän teki tämän täysin tietoisesti ja tietäen sen seuraukset. Tässä me näemme, että EGW ja hänen puolustajansa valitsevat mieluummin uskoa valhetta kuin Jumalaa.


--------------------------------------------------------------------------------

4. KUKA PUHUI KAINILLE? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: ENKELI "Enkeli(sanansaattaja) välitti jumalallisen varoituksen: ”Jos teet hyvin, voit [hyväksyttynä] kohottaa katseesi; …" (Patriarkat ja Profeetat, s. 55. ’Sanansaattaja’-sana poistettu suomalaisesta käännöksestä. Katso myös; Lunastuksen historia, s, 40)

RAAMATTU: HERRA "Herra kysyi Kainilta: "Miksi sinä suutuit ja katselet synkkänä maahan? Jos teet oikein, voit kohottaa katseesi' ... Niin Kain lähti pois Herran kasvojen edestä" (1. Moos. 4:6, 7, 10, 13, 15, 16).

HUOMAA: SPA:t yrittävät usein sovittaa tämän ristiriidan väittämällä, että Herra puhui Kainille enkelin välityksellä. Jos näin oli, miksi Raamattu ei kertonut meille totuutta? Kun Mooses kirjoitti tätä selontekoa, miksi Jumala ei kertonut Moosekselle, että Hän puhui Kainille enkelin välityksellä? Minkä tähden meidän kaikkitietävä Jumala antaisi Mooseksen kirjoittaa asian väärin? Ja, jos EGW on oikeassa, silloin Jeesus oli väärässä kun hän sanoi Joh. 17:17, ”Sinun sanasi on totuus.” Sillä jos EGW on oikeassa, kaikkien; Raamatun, Mooseksen ja Jeesuksen Kristuksen täytyy olla väärässä!

EGW:n opetuslapset: D&D jättivät mainitsematta "Patriarkat ja Profeetat" kirjassa olevan lauseen, joka on juuri ennen heidän Ellen Whiten lainaustaan. Siinä sanotaan: "Ja Herra sanoi Kainille: ’Miksi olet vihastunut, ja miksi hahmosi synkistyy? ’ ”

Tässä on kysymys sanasta ”enkeli.” Sana ”enkeli” tarkoittaa ”sanansaattaja.” Raamatussa on monia esimerkkejä siitä, missä Herran ”Enkeli” viittaa itse Jumalaan (katso 1 Moos. 16:7, 13; 22:11-18; 31:11-13; 48:15, 16; 2 Moos. 3:2-6, Apt 3:25; 7:30-32; 4 Moos. 22:21-23:5; Tuomarien Kirja 6:11-40; 13:3-22; katso myös 2 Moos. 23:20,21)

D&D torjuvat tämän selityksen (Adventistien aiemmin antama, todennäköisesti) väittämällä, että koska Mooses sanoi ”Herra,” niin sana ”enkeli” ei voi olla oikea. Johtopäätöksenä on sitten annettu se, että kun Jeesus sanoi ”Sinun sanasi on totuus” (viittaamalla Raamattuun), ja koska Mooses ei käyttänyt sanaa ”enkeli” (niin kuin Ellen White käytti), niin kuka tahansa joka hyväksyy tämän vastauksen, julistaa Raamatun, Mooseksen ja Jeesuksen olleen väärässä. Meidän mielestämme yli tusina edellä mainittuja tekstejä osoittavat asian olevan toisin.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslasten todistelu on se, että kun EGW sanoo "enkeli," hän tarkoittaa "Herran enkeli" (joka on Herra myöskin). Mutta heidän vastauksensa vaati heitä lisäämään sanoja Raamattuun ja muuttamaan sen mitä EGW sanoi! Sitten he yrittävät hämmentää asian tuomalla tekstejä, jotka todella puhuvat "Herran enkelistä" täysin erilaisissa kertomusyhteyksissä. Mutta kun katsot lainausta, jota me käytimme, on selvää että EGW lisäsi sanan: "enkelisanansaattaja." Hän ei sanonut "Herran enkeli." Kun Raamattu puhuu esimerkiksi enkeli Gabrielista, merkitseekö se sitä, että Gabriel olisi Jumala? Raamatussa Jumala usein lähetti enkeleitä puhumaan ihmisille, mutta tämä ei tarkoita sitä että "enkelit" olivat Jumala. Ensimmäinen Mooseksen kirja 4 ei käytä termiä "enkeli" edes yhtä kertaa. Se on JUMALA, joka puhuu Kainille, eikä enkeli.

2. EGW:n opetuslasten mukaan, EGW tiesi että se oli JUMALA, joka puhui Kainille. Miksi hän sitten oli ristiriidassa itsensä- ja Raamatun kanssa muuttaen mielensä ja väittäen, että se oli "enkelisanansaattaja," joka puhui nuo sanat? Ellen White oli niin hämmentynyt, ettei hän voinut tarinassaan pysyä oikealla tiellä yhdestä lauseesta toiseen. Ei mikään ihme, että hänen puolustajansa ovat yhtälailla hämmennyksissä!



--------------------------------------------------------------------------------

5. PARITTELIVATKO ENNEN VEDENPAISUMUSTA ELÄNEET IHMISET ELÄIMIEN KANSSA JA SYNNYTTIVÄT UUDEN PUOLI-INHIMILLISEN LAJIN JA RODUT? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ " Mutta jos oli olemassa yksi synti muiden syntien yläpuolella vaatimassa ihmissuvun hävittämistä vedenpaisumuksella, oli se tämä alhainen ihmisen ja eläimen sekaantumisen synti, joka turmeli Jumalan kuvan, ja sai aikaan joka puolella hämmennystä" (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 64).

EGW: KYLLÄ "Jokainen Jumalan luoma eläinlaji säilytettiin arkissa. Ne sekavat lajit, joita Jumala ei luonut, ja jotka olivat sekaantumisen tulos, hävitettiin vedenpaisumuksessa. Vedenpaisumuksesta lähtien on ollut olemassa ihmisen ja eläimen sekaantumista, jonka tulos on nähtävissä lähes lukemattomissa eläinlajeissa ja tietyissä ihmisroduissa" (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 75).

(Ellen White käyttää englanninkielistä ilmaisua "amalgamation of man and beast", joka voitaisiin myös kääntää "ihmisen ja eläimen yhdistyminen / yhdistymistä", tai "ihmisen ja eläimen sekoittuminen / sekoittumista". Käänt. huom.)

RAAMATTU: EI "Ja Jumala sanoi: ’Tuottakoon maa elävät olennot, kunkin lajinsa mukaan, karjaeläimet ja matelijat ja metsäeläimet, kunkin lajinsa mukaan’. Ja tapahtui niin: Jumala teki metsäeläimet, kunkin lajinsa mukaan, ja karjaeläimet, kunkin lajinsa mukaan, ja kaikki maan matelijat, kunkin lajinsa mukaan. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.” (1 Moos. 1:24, 25 VKR).

HUOMAA: Viisi kertaa näissä kahdessa jakeessa Jumala sanoo, että eläimet voivat lisääntyä ainoastaan "kunkin lajinsa mukaan." Hevoset eivät voi paritella lintujen kanssa ja lisääntyä – myöskään eivät ihmiset voi sekaantua apinoihin ja saada jälkeläisiä. Jopa SPA:n tiedemiehet ja Ellen White Estate myöntävät, että EGW oli yksinkertaisesti väärässä.

EGW:n opetuslapset: Adventtikirkossa on jo vuosikausia käyty keskustelua siitä, mitä Ellen White todella tarkoitti näillä kahdella edellä mainitulla lausunnoillaan (nämä ovat ainoat hänen ilmaisunsa tästä asiasta, koko hänen kirjallisessa tuotannossaan). Monet ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että ilmaisua "ihmisen ja eläimen sekaantuminen" (ongelma, joka esiintyy kummassakin ryhmässä) ei pitäisi sekoittaa tarkoittamaan "ihmisen sekaantumista eläimeen." (ihmisen ja eläimen parittelu)

Tässä on tyypillinen Ellen Whiten kannanotto eri ihmiskunnan roduista:

"Jumala ei tunnusta mitään eroa kansalaisuuden, rodun tai kastin välillä. Hän on koko ihmissuvun Luoja. Kaikki ihmiset ovat yksi luotu perhe, ja kaikki ovat yhtä lunastuksessa." --Christ's Object Lessons, p. 386

Yksityiskohtaista tietoa saa, kun seuraa alempana annettua linkkiä. D&D sanovat johtopäätöksessään, että "Ellen White Estate myöntää EGW:n olleen yksinkertaisesti väärässä." Tämä on perätön lausunto.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Vuosikausia ovat White Estaten virkailijat, sekä myöskin spa:n oppineet, teologit ja tiedemiehet todenneet julkisuudessa ja yksityisesti, että Ellen Whiten näkemykset sekaantumisesta olivat vääriä. Monet muut, ilmeisestikin peloissaan EGW:n vastaisen ajattelun julkitulosta, kiertelevät aiheen ympärillä, mutta kieltäytyvät suoranaisesti vahvistamaan hänen lausuntojaan sekaantumisesta. Nopea vilkaisu spa:n korkeakoulujen ja yliopistojen biologian osastoilla antaa vastauksen tämänhetkisestä ajattelusta.

2. Yksi spa:n ensimmäisistä biologeista tutkimaan, tarkoittiko EGW ihmisen ja eläimen-, vaiko yksinkertaisesti ihmisen ja ihmisen sekaantumista, oli Tri. Harold Clark. "Clark kiinnitti Ellen Whiten pojan, W. C. Whiten ja hänen sihteerinsä, D. E. Robinsonin huomion tutkimukseensa. Kummallakaan näistä miehistä ei ikinä ole ollut epäilyä siitä, etteikö Ellen White olisi tarkoittanut ihmisen ja eläimen risteytystä lauseella; "ihmisen ja eläimen sekaantuminen." Spectrum June 12, 1982, p.11. Tämänhetkinen EGW:n kannattajien järkeily on yksinkertaisesti juoni kiertää se, mitä EGW todella sanoi, ja se on ainoastaan sen tähden välttämätöntä, koska he ymmärtävät Ellen Whiten lausuntojen biologisen mahdottomuuden.

3. "The Seventh-day Adventist Geoscience"- Instituutin johtava tiedemies uskoo myös ihmisen ja eläimen sekaantumiseen. Seuraa tätä linkkiä: http://www.truthorfables.com/Amalgamation.htm

4. Kuinka eläimet voivat turmella Jumalan kuvan sekaantumisella, jos ne eivät ole luotu Jumalan kuvaksi?



--------------------------------------------------------------------------------



6. SULKIKO JUMALA VAI ENKELI NOOAN ARKIN OVEN? Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: ENKELI "Pilkkaava väkijoukko näkee enkelin, salamankaltaisella kirkkaudella puetun, laskeutuvan alas taivaasta. Hän sulkee tuon valtavan ulommaisen oven, ja ottaa suunnan taas ylös taivaaseen" (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 68, kirjoitettu vuonna 1864 .Katso myös; Lunastuksen historia, sivu 50, kirjoitettu vuonna 1951).

EGW: JUMALA "Jumala oli sulkenut sen, ja vain hän saattoi sen avata." [Patriarchs ja Prophets, p. 98, kirjoitettu vuonna 1890. (Tämä korjattu lause on otettu myös vuonna 1976 Aarne Unholan suomentamaan kirjaan, Patriarkat ja Profeetat, sivulla 78).]

RAAMATTU: JUMALA "Ja Jumala sulki oven Nooan jälkeen" (1 Moos. 7:16)

HUOMAA: Raamattu kertoo, että Herra sulki oven Nooan jälkeen. EGW on 1864 eri mieltä sanomalla että se oli enkeli, joka sulki oven. Sitten kaksikymmentäkuusi vuotta myöhemmin, vuonna 1890, hän muutti mielensä ja kirjoitti, että se oli todellisesti Jumala, joka sulki oven. Ensin hän oli ristiriidassa Raamatun kanssa, ja myöhemmin itsensä kanssa. Spa:t yrittävät sovittaa EGW:n ja Raamatun ristiriidan sanomalla "No, Jumala käytti enkeliä sulkemaan oven." Jos näin on, niin miksi Raamattu ei kerro meille tästä? Miksi kukaan Raamatun profeetoista ei tiennyt, että Jumala "käytti enkeliä"? Miksi tämä tieto oli saatavissa kristityille ainoastaan EGW:n kautta? Ja miksi hänen tietonsa on ristiriidassa jokaisen Raamatun kirjoittajan kanssa? Jos VT:n kertomus olisi väärässä, niin miksi Jeesus sanoi, sinun sanasi on "totuus" (Joh. 17:17)? Sillä jos EGW on oikeassa, niin Raamatun, Mooseksen, Jeesuksen ja itsensä Ellen Whitenkin täytyy olla väärässä!

EGW:n opetuslapset: Ellen White vaihtaa sanoja "enkeli" ja "Jumala" keskenään. Katso aikaisemmin annettua vastausta kysymykseen 4 . (Jos luokittelisimme joka kerran, kun profeetta käyttää Jumalasta sanaa "enkeli" "ristiriidaksi", niin itse Raamattu olisi vaikeuksissa.)

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslasten perustelu on, että Raamatun kirjoittajat vaihtelivat keskenään sanoja "enkeli" ja "Jumala", tarkoittaessaan Jumalaa. Siksi muka EGW:llä oli sama oikeus muuttaa Raamatun sanoja. Tämä ei ole totta, sillä enkelit ovat luotuja olentoja, kun taas Jumala on ikuinen. On totta, että Raamatun kirjoittajat käyttivät joskus muodollista ilmausta: "HERRAN enkeli" viittaamaan Jumalaan, mutta he eivät ikinä kutsu Jumalaa "enkeliksi." Samalla tavoin muodollinen ilmaus "Jumalan Poika" viittaa Jeesukseen Kristukseen, mutta sana "poika" viittaa keneen tahansa miespuoliseen ihmiseen. Ei tarvita hyvää Raamatun tuntemusta ollakseen Ellen Whiten opetuslapsi!

2. EGW:n opetuslapset menevät pitemmälle perustelussaan sanomalla: "Jos luokittelisimme joka kerran kun profeetta käyttää sanaa "enkeli" Jumalasta "ristiriidaksi", niin itse Raamattu olisi vaikeuksissa." Ensiksi, Raamatun kirjoittajat eivät käytä sanaa "enkeli" Jumalasta; sen tähden ainoat, jotka tässä vaikeuksissa ovat, ovat EGW:n opetuslapset. Toiseksi, näemme tässä EGW:n opetuslasten vakioperustelun: Ellen White on aina oikeassa ja Raamattu on aina väärässä. Jatkuvasti seitsemännen päivän adventistit mustaavat Jumalan sanaa puolustaakseen Ellen Whiten valheita.

3. Varsinainen kysymys meidän edessämme on: Kuka sulki Nooan arkin oven? Oliko se Jumala, niin kuin Raamattu meille kertoo, vai oliko se enkeli, niin kuin EGW ja hänen puolustajansa väittävät? Valitsemme uskoa Raamattua Ellen Whiten sijasta.



-

JOHDETTIINKO MARIA POIS TAPAHTUMAPAIKALTA JA MURSKATTIINKO JEESUKSEN LUUT RISTIINNAULITTAESSA?
(Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Jeesuksen äiti tunsi lähes sietämätöntä tuskaa, kun he olivat oikaisemassa Jeesusta ristille ja aikoivat kiinnittää hänen kätensä säälimättömillä nauloilla ristiin. Opetuslapset kantoivat Jeesuksen äidin pois tapahtumapaikalta, ettei hän kuulisi naulojen aiheuttamaa narskumista, kun niitä oltiin lyömässä hänen hentojen käsien ja jalkojen luiden ja lihasten läpi" (Spiritual Gifts, vol. 1 p. 58, kirjoitettu v. 1858).

EGW: EI "Hänen kätensä venytettiin ristille; vasara ja naulat tuotiin, ja kun nauloja oltiin lyömässä hennon lihan läpi,...(Desire of Ages, p. 744, kirjoitettu v. 1898).

RAAMATTU: EI "Ja häntä seurasi suuri joukko kansaa, myös naisia, jotka valittivat ja itkivät häntä. ...Mutta kaikki hänen tuttavansa seisoivat taampana, myöskin naiset, jotka olivat seuranneet häntä Galileasta, ja katselivat tätä (ristiinnaulitsemista). ... Ja naiset, jotka olivat tulleet hänen kanssaan Galileasta, seurasivat jäljessä ja katselivat hautaa ja kuinka hänen ruumiinsa sinne pantiin" (Lk. 23:27, 49, 55, VKR).

RAAMATTU: EI "Mutta Jeesuksen ristin ääressä seisoivat hänen äitinsä ja hänen äitinsä sisar ja Maria, Klopaan vaimo, ja Maria Magdaleena" (Joh. 19:25, VKR).

RAAMATTU: EI "...Sillä tämä tapahtui, että kirjoitus kävisi toteen: "Älköön häneltä luuta rikottako" (Joh 19:25, 36).

HUOMAA: Raamattu ei kerro Marian johtamisesta pois tapahtumapaikalta, ettei hän kuulisi naulojen aiheuttamaa narskumista, niitä lyötäessä Jeesuksen luiden läpi. Raamattu sanoo hänen seisoneen lähellä muiden naisten kanssa katselemassa ristiinnaulitsemista ja sen jälkeen menneen hautajaistilaisuuteen katsomaan hänen hautaamistansa. Raamattu kertoo meille että Jeesukselta, jota Pääsiäislammas kuvasi, ei tulisi rikottua yhtäkään luuta: 2 Moos. 12:46; 4 Moos. 9:12; Ps. 34:21. Kun EGW kokosi Aikakausien Toivo - kirjan, 40 vuotta sen jälkeen kun hän oli kirjoittanut naulojen lyödyn hänen "luitten ja lihan läpi," hän muutti kertomustansa sanomalla: naulat lyötiin "hennon lihan läpi."

EGW:n opetuslapset: Tässä on kysymys kahdesta eri asiasta:

1) Maria johdatettin pois ristiltä

Ei, Raamattu ei kerro että Maria johdatettiin pois tapahtumapaikalta. Se ei myöskään kerro hänen pysyneen siinä koko sydäntäsärkevän tapahtuman ajan. D&D siteeraavat Joh. 19:25 ("Mutta Jeesuksen ristin ääressä seisoivat hänen äitinsä...") osoittaakseen ettei häntä viety pois edes hetkeksi, mutta Ellen White ei sanonut hänen olleen poissa tapahtumapaikalta; hän ainoastaan sanoi että hänet vietiin pois. Jos jatkaa edellämainitun tekstin lukemista (Spiritual Gifts, vol. 1), niin paljastuu, että opetuslapsi Johannes myös toi hänet takaisin ristille (p. 59; katso myös Desire of Ages, p. 752).

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Tässä opetuslapset ainakin myöntävät, ettei Raamattu kerro että "Maria johdatettiin pois tapahtumapaikalta," mutta puolustaakseen EGW:tä, he olettavat hänen viedyn pois. Taas kerran me näemme heidän tarvitsevan olettamusta ja arvailua heidän yrityksessään syrjäyttää Jumalan sanaa. Eikö ole häpeällistä, että tukeakseen EGW:n myyttejä, hänen opetuslapsiensa täytyy "repiä Raamattua palasiksi"?

2. Johdatettiinko Maria todella pois tapahtumapaikalta, ettei hän kuulisi Jeesuksen luiden murskaamista, niin kuin Ellen White väitti? Ei!

3. Jeesuksen rikotut luut olivat tapahtuma, jota ei koskaan tapahtunut, samoin kuin Mariaa ei koskaan johdatettu pois. Nämä ovat lisäyksiä Ellen Whiten mielikuvituksesta.

2) Jeesuksen luut "rikottu"

Ellen White sanoi että naulat "lyötiin hänen hentojen käsien ja jalkojen luiden ja lihasten läpi." Oliko asia näin? Ristiinnaulitsemisessa oli tämä tapa. Jokainen kristitty on nähnyt kuvia Jeesuksesta ristillä ja tämä ei todellakaan ole Ellen Whiten keksimää asiaa (jotkut väittävät, että naulat lyötiin itse asiassa ranteiden läpi, mutta myös tässä tapauksessa naulojen täytyy mennä luiden "läpi"). Jeesus itse todistaa tästä asiasta, kun Hän ilmestyy piilossa oleville opetuslapsilleen ylösnousemuksensa jälkeen. He luulevat hänen olevan haamu ja hän sanoo heille "katsokaa minun käsiäni ja jalkojani" ja sitten "hän näytti heille kätensä ja jalkansa" (Luuk. 24:39,40).

Jotkut voivat sanoa, että tämän tarkoituksena ei ollut näyttää naulojen aiheuttamia jälkiä vaan sitä, että Hän oli lihasta. Mutta älkäämme unohtako sitä, mitä Tuomas (joka ei ollut läsnä ensimmäisellä kerralla) sanoi kuultuaan siitä: "Ellen näe hänen käsissään naulojen jälkiä ja pistä sormeani naulojen sijoihin ja pistä kättäni hänen kylkeensä, en minä usko" (Joh. 20:25). Mistä hän oli saanut tämän idean? He olivat kertoneet hänelle, että Jeesus oli näyttänyt Hänen käsiensä ja jalkojensa naulojen jälkiä. Sitten kun Jeesus ilmestyy Tuomakselle, Hän kehottaa hänen tarkastamaan käsiänsä ja kylkeään (keihään aiheuttamaa haavaa), jonka Tuomas tekeekin, ja sitten uskoo (jae 27).

Nyt kun olemme todenneet, että naulat todella menivät Jeesuksen käsien ja jalkojen läpi (katso myös Jes. 49:16; Ps. 22:16; Sak. 12:10), tulee meidän kysyä, menivätkö ne myös luun "läpi." Mihin tahansa kohtaan naulat lyötiinkään, täytyivät ne mennä luiden "läpi" jollakin tavalla, naulatakseen Jeesus ristiin. Kun Raamattu sanoo, ettei yksikään Kristuksen luista murtuisi (Ps. 34:21), selventää tämä ainoastaan Johanneksen evankeliumissa annettua tekstiä (19:31-36), jossa me luemme että kun sotilaat tulivat ristiinnaulittujen luo rikkomaan heidän sääriluunsa, he eivat rikkoneet Kristuksen luita, sillä Hän oli jo kuollut. Raamattu ei mainitse yksityiskohtia siitä, mitä tapahtui biologisesti, kun naulat lyötiin Kristuksen käsien ja jalkojen läpi. Mutta vaikka Jumala ihmeen kautta olisi varjellut Kristuksen käsien ja jalkojen luita, ei se muuta sitä raamatullista tosiasiaa, että naulat menivät niiden "läpi." Tässä on taas kysymyksessä sanojen merkityksestä. Ellen White sanoi "läpi;" Raamattu sanoi "lävistetty." Webster's Dictionary määrittelee sanan "lävistää" seuraavasti: 1. a: työntyä johonkin tai jonkun läpi, teroitetun aseen lailla: PISTÄÄ b: mennä sisään tai sohaista terävästi tai kivuliaasti; 2. tehdä reikä: PUHKAISTA; 3. pakottaa tai tehdä pääsy johonkin tai jonkun läpi. Ellen White ei koskaan sanonut, että Kristuksen "luut olivat rikotut." Kun hän sanoi, että naulat lyötiin Hänen käsien ja jalkojen "läpi," oli hän täydellisessä sopusoinnussa sekä Vanhan - että Uuden Testamentin kanssa.

D&D väittävät, että Ellen White "muutti kuvaustaan" siitä, mitä naulat aiheuttivat, kun hän myöhemmin kirjoitti siitä Aikakausien Toivo - kirjassa, mutta koko tapahtuman sanamuoto on täysin erilainen. Tässä ei ole kysymys yhdestä lauseesta, joka olisi muutettu peittämään virhettä, vaan yksinkertaisesti kuvaus tapahtumasta eri kirjassa. Minkä tähden hänen tulisi muuttaa jotakin, joka oli jo alkuperäisessä muodossaan sopusoinnussa Raamatun kanssa?

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Me kysymme lukijoilta, rikkoivatko naulat Jeesuksen luita, kuten EGW väittää? "...Sillä tämä tapahtui, että kirjoitus kävisi toteen: "Älköön häneltä luuta rikottako" (Joh 19:25, 36).

2. Opetuslapset kiistävät Raamatun yksinkertaisen sanan, tukeakseen EGW:tä, sanomalla, "Mihin tahansa kohtaan naulat lyötiinkään, täytyi niiden mennä luiden "läpi" jollakin tavalla, naulatakseen Jeesus ristiin". Taas tässä he käyttävät arvailua ja olettamusta kieltääkseen Raamatun yksinkertaisen tekstin. Meidän ei tarvitse käyttää olettamusta sillä Jumalan Sana on selvä: "Älköön häneltä luuta rikottako." Raamattu ei sano "yhtäkään Hänen SÄÄRILUISTAAN ei rikottaisi, mutta Hänen jalkojen ja käsien luita rikottaisiin" - tämä ajatus tuli väärältä profeetalta ja hänen kannattajiltaan.



--------------------------------------------------------------------------------

23. KUOLIVATKO JEESUKSEN IHMISYYS JA JUMALUUS RISTILLÄ? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Hänessä asui ruumiillistuneena koko kolminaisuuden täyteys. Ihmisten tulee ymmärtää, että Jumaluus kärsi ja hukkui Golgatan kärsimyksessä." (Manuscript 44, 1898, and the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, p. 907).

EGW: EI "Jumaluus ei hukkunut Golgatan kivuliaassa kidutuksessa" (Letter: 1899, quoted in the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, page 1129).

RAAMATTU: KYLLÄ "Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös" (1Tess. 4:14).

HUOMAA: Raamattu jatkuvasti esittää Jeesuksen, koko Henkilön, kuolleen ristillä. Neljä ensimmäistä harhaoppia, jotka kristinusko kohtasi (apollinarialaisuus, areiolaisuus, doketismi ja nestorialaisuus), kielsivät Jeesuksen olleen henkilönä tosi ihminen ja tosi Jumala. Puhdasoppinen kristinusko säilytti Kristuksen olemuksen yhtenäisyyden sekä Hänen elämässään että kuolemassaan. Näin ei Ellen White ainoastaan ollut ristiriidassa Raamatun ja puhdasoppisen kristinuskon kanssa, vaan hän oli myös ristiriidassa itsensä kanssa.

EGW:n opetuslapset: Katsotaanpa Ellen Whiten lausuntoja niiden asiayhteydessä:

" 'Hänessä asui ruumillistuneena koko kolminaisuuden täyteys.' Ihmisten tulee ymmärtää, että Jumaluus kärsi ja hukkui Golgatan kärsimyksessä. Silti Jeesus Kristus, jonka Jumala antoi maailman lunnaaksi, osti kirkon omalla verellään. Taivaan Majesteetin tuli kärsiä uskonnollisten kiihkoilijoiden käsissä, jotka väittivät olevansa koko maanpiirin valistuneimpia ihmisiä."

Tässä EGW ilmeisestikin viittaa Kristuksen Jumaluuteen. Vaikkakin "koko kolmiyhteisyyden täyteys" asui Hänessä "ruumiillistuneena," oli se yksin Poika, jonka täytyi hukkua kuolemassa Golgatan kärsimyksissä, jokainen kristitty tietää tämän. Jeesus "osti kirkon omalla verellään." Hän kärsi "uskonnollisten kiihkoilijoiden käsissä." Isä kärsi eri tavalla: Katselemalla rakkaan Poikansa kuolemista avuttomana ristillä.

Menkäämme nyt seuraavaan lausuntoon, sen kokonaisuudessa:

"Ei ole olemassa ketään, joka pystyisi selittämään Kristuksen lihaksi tulemisen salaisuutta. Silti me tiedämme, että Hän tuli maailmaamme, ja eli ihmisenä ihmisten joukossa. Ihminen Jeesus Kristus ei ollut Kaikkivaltias Herra Jumala, silti Kristus ja Isä ovat yhtä. Jumaluus ei hukkunut Golgatan kivuliaassa kidutuksessa, kuitenkin on totta, että "niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä."

Tässä hän käyttää sanaa "Jumaluus" kuvaamaan kolmiyhteisyyttä - "Kristusta ja Isää" (ja tietenkin myös Pyhää Henkeä). Isä ja Pyhä Henki eivät "hukkuneet" kuolemaan niin kuin Jeesus. Hän sanoo selvästi, että vaikkakin Jeesus ja Isä ovat yhtä, koko kolmiyhteisyys ei hukkunut ristin kärsimyksessä. Kristityt ymmärtävät, että kun Jeesus kuoli, Isä Jumala ei kuollut. Kolmiyhteisyyden kaksi muuta Persoonaa olivat hyvinkin elossa; yksin Pojan tuli kuolla puolestamme, ei koko Jumaluuden. Hän sanoo, asiayhteydessä, että vaikkakin "Jumaluus" (Isä mukaanlukien) ei kärsinyt ja kuollut ristillä, kuitenkin Isä Jumala antoi Poikansa kuolemaan puolestamme, ja kuinka valtava sen kärsimyksen olikaan täytynyt olla - katsellessaan Jeesuksen kuolevan. Tässä EGW selvästi vertaa Pojan roolia muuhun kolmiyhteisyyteen ja juuri tähän kolmiyhteisyyteen viittaa myös sana "Jumaluus," tässä yhteydessä. Tiivistettynä; oliko Jeesus jumalolento? Kyllä. Kuoliko/hukkuiko Hän ristillä? Kyllä. Ovatko Isä ja Pyhä Henki jumalolentoja? Kyllä. Kuolivatko/hukkuivatko he ristillä? Ei. Tässä on ainoastaan kysymys siitä, miten tiettyä sanaa (niin kuin esimerkiksi sanaa "laki") käytetään eri tavoilla.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Opetuslapset ovat meidän - ja Raamatun kanssa samaa mieltä, että EGW:n ensimmäinen lausunto oli oikein, että "Jumaluus" viittasi Jeesuksen jumaluuteen, joka kuoli. Ihmisten tulee ymmärtää, että jumaluus kärsi ja hukkui Golgatan kärsimyksessä." (Manuscript 44, 1898, and the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, p. 907).

2. Opetuslapset eivät ole kanssamme sama mieltä siinä, että EGW:n toisessa lainauksessa "Jumaluus" ei viitannut Jeesukseen, vaan kolmiyhteisyyteen. Jumaluus ei hukkunut Golgatan kivuliaassa kidutuksessa" (Letter: 1899, quoted in the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, page 1129). Opetuslapset laittavat sanoja EGW:n suuhun, peittääkseen hänen epäraamatullista opetusta. Jos EGW todella tarkoitti "kolmiyhteisyyttä" Jeesuksen sijaan "jumaluudella," olisi hän tehnyt tämän selväksi. Eikö "profetian hengen" tarkoitus ole selventää Raamattua? Mutta jälleen kerran me näemme tässä että EGW ja hänen opetuslapsensa ovat sekasotkun kirjailijoita. Raamattu on selvä tässä asiassa; Jeesus kärsi ja kuoli ristillä. Ellen ja hänen opetuslapsensa ovat väärässä.

3. Ellen White kirjoitti sen mitä hän selvästi uskoi: että Jeesuksen "Jumaluus" ei kuollut vain hänen "ihmisyys" kuoli. Tämä johtaa EGW:n opetuslapset harhaan!

EGW: Kun enkelin äänen kuultiin sanovan, "Isäsi kutsuu sinua," niin hän, joka oli sanonut, "Minä annan henkeni, että sen jälleen ottaisin," ja "Tuhotkaa tämä temppeli, niin kolmessa päivässä minä sen pystytän," tuli ulos haudasta elämään, joka oli hänessä itsessään. Jumaluus ei kuollut. Ihmisyys kuoli, mutta nyt Kristus julistaa Josefin lainahaudan yli, "Minä olen ylösnousemus ja elämä." S.D.A Bible Commentary Vol. 5, page 1113, Chapter Title: Mark paragraph 4. Tämä on ristiriidassa EGW:n alussa mainitseman väitteen kanssa "että Jumaluus kärsi ja hukkui Golgatan kärsimyksessä".



--------------------------------------------------------------------------------

24. KUOLIKO JEESUS ANTAAKSEEN MEILLE TOISEN KOEAJAN? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Kuolema tuli maailmaan synnin seurauksena. Mutta Kristus antoi henkensä että ihminen saisi toisen koeajan. Hän ei kuollut ristillä poistaakseen Jumalan lain, vaan varmistaakseen ihmiselle toisen koeajan" (Testimonies to Ministers, p. 134).

RAAMATTU: EI "Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä" (2 Kor. 6:2 VKV)

RAAMATTU: EI "Kuinka me voimme päästä pakoon, jos emme välitä tuosta niin suuresta pelastuksesta" (Heb. 2:3 VKR).

RAAMATTU: EI "Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta sen jälkeen tulee tuomio, samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat" (Heb. 9:27, 28 VKR).

HUOMAA: Raamattu opettaa selvästi, ettei pelastumiseen ole toista mahdollisuutta. Jokainen, joka eli ennen Kristusta, pelastettiin aivan samalla tavalla kuin ne, jotka elävät Kristuksen jälkeen -- elämänsä aikana jokainen joko hyväksyy Jumalan pelastuksen lahjan Kristuksen kautta, tai hänet suljetaan pois ikuisesta elämästä. Jeesuksen ristinkuolema ei ollut perästäpäin saatu ajatus, ei toinen koeaika, eikä toinen mahdollisuus.

EGW:n opetuslapset: Nämä kolme raamatuntekstiä ovat suurenmoisia evankeliumin totuuksia, mutta ne eivät osoita (eivätkä kumoa) ollenkaan sitä asiaa, joka Ellen Whiten lausunnossa on. Tässä on neljä tekstiä tukemaan hänen lausuntoaan:

"Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta. Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa." (1 Kor. 15:21, 22 VKR)

"Mutta jos Kristus ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän saarnamme, turha myös teidän uskonne; ja silloin meidät myös havaitaan vääriksi Jumalan todistajiksi, koska olemme todistaneet Jumalaa vastaan, että hän on herättänyt Kristuksen, jota hän ei ole herättänyt, jos kerran kuolleita ei herätetä. Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty. Mutta jos Kristus ei ole herätetty, niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä synneissänne. Ja silloinhan Kristuksessa nukkuneetkin olisivat kadotetut." (1 Kor. 15: 14-18 VKR)

"Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa, että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen." (Room. 8:1-4 VKR)


"Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut; emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet. Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet - sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole; kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva. Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi. Eikä lahjan laita ole, niinkuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi. Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. - Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi; sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi." (Room. 5:10-19 VKR)

Tämä on juuri se, mitä Ellen White oli sanomassa, ja se on kristinuskon perusta.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Opetuslapset pitävät pitkän saarnan ja antavat monia raamatuntekstejä, kuitenkaan ei yhdessäkään tekstissä puhuta "toisesta koeajasta." Edessämme on kysymys, antoiko Jeesuksen ristinkuolema meille "toisen koeajan", niinkuin EGW väittää? Vastaus on EI, mahdollisuutemme pelastukseen on ainoastaan nyt tässä elämässämme: "Nyt on pelastuksen päivä." Haudan jälkeen ei ole mitään, joka kääntäisi kadotetut syntiset pelastetuiksi pyhiksi: "Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta sen jälkeen tulee tuomio." Raamatussa ei puhuta toisesta koeajasta: "Kuinka me voimme päästä pakoon, jos emme välitä tuosta niin suuresta pelastuksesta?"

2. Aadamia ja Eevaa ei ikinä laitettu koeajalle ennen heidän lankeamistaan. Koeaika annetaan aina rikkomuksen jälkeen. Aadamin lankeamisen jälkeen jokaisella ihmisellä on ainoastaan yksi mahdollisuus ikuiseen elämään, ja se täytyy hyödyntää elinaikana, hyväksymällä Jeesus Kristus Pelastajana ja Herrana. Piste.

3. Me kysymme opetuslapsilta, mikä oli se ensimmäinen koeaika, ja milloinka se tapahtui? Opetuslapset eivät osaa antaa yhtäkään tekstiä tukemaan EGW:n toisen koeajan kuvitelmia. Syy on yksinkertainen; pelastuksellemme on laadittu ainoastaan yksi suunnitelma, ei kahta -- ja olemassa on ainoastaan yksi koeaika, ei kahta.

Voitto Ramu kirjoitti:

JOHDETTIINKO MARIA POIS TAPAHTUMAPAIKALTA JA MURSKATTIINKO JEESUKSEN LUUT RISTIINNAULITTAESSA?
(Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Jeesuksen äiti tunsi lähes sietämätöntä tuskaa, kun he olivat oikaisemassa Jeesusta ristille ja aikoivat kiinnittää hänen kätensä säälimättömillä nauloilla ristiin. Opetuslapset kantoivat Jeesuksen äidin pois tapahtumapaikalta, ettei hän kuulisi naulojen aiheuttamaa narskumista, kun niitä oltiin lyömässä hänen hentojen käsien ja jalkojen luiden ja lihasten läpi" (Spiritual Gifts, vol. 1 p. 58, kirjoitettu v. 1858).

EGW: EI "Hänen kätensä venytettiin ristille; vasara ja naulat tuotiin, ja kun nauloja oltiin lyömässä hennon lihan läpi,...(Desire of Ages, p. 744, kirjoitettu v. 1898).

RAAMATTU: EI "Ja häntä seurasi suuri joukko kansaa, myös naisia, jotka valittivat ja itkivät häntä. ...Mutta kaikki hänen tuttavansa seisoivat taampana, myöskin naiset, jotka olivat seuranneet häntä Galileasta, ja katselivat tätä (ristiinnaulitsemista). ... Ja naiset, jotka olivat tulleet hänen kanssaan Galileasta, seurasivat jäljessä ja katselivat hautaa ja kuinka hänen ruumiinsa sinne pantiin" (Lk. 23:27, 49, 55, VKR).

RAAMATTU: EI "Mutta Jeesuksen ristin ääressä seisoivat hänen äitinsä ja hänen äitinsä sisar ja Maria, Klopaan vaimo, ja Maria Magdaleena" (Joh. 19:25, VKR).

RAAMATTU: EI "...Sillä tämä tapahtui, että kirjoitus kävisi toteen: "Älköön häneltä luuta rikottako" (Joh 19:25, 36).

HUOMAA: Raamattu ei kerro Marian johtamisesta pois tapahtumapaikalta, ettei hän kuulisi naulojen aiheuttamaa narskumista, niitä lyötäessä Jeesuksen luiden läpi. Raamattu sanoo hänen seisoneen lähellä muiden naisten kanssa katselemassa ristiinnaulitsemista ja sen jälkeen menneen hautajaistilaisuuteen katsomaan hänen hautaamistansa. Raamattu kertoo meille että Jeesukselta, jota Pääsiäislammas kuvasi, ei tulisi rikottua yhtäkään luuta: 2 Moos. 12:46; 4 Moos. 9:12; Ps. 34:21. Kun EGW kokosi Aikakausien Toivo - kirjan, 40 vuotta sen jälkeen kun hän oli kirjoittanut naulojen lyödyn hänen "luitten ja lihan läpi," hän muutti kertomustansa sanomalla: naulat lyötiin "hennon lihan läpi."

EGW:n opetuslapset: Tässä on kysymys kahdesta eri asiasta:

1) Maria johdatettin pois ristiltä

Ei, Raamattu ei kerro että Maria johdatettiin pois tapahtumapaikalta. Se ei myöskään kerro hänen pysyneen siinä koko sydäntäsärkevän tapahtuman ajan. D&D siteeraavat Joh. 19:25 ("Mutta Jeesuksen ristin ääressä seisoivat hänen äitinsä...") osoittaakseen ettei häntä viety pois edes hetkeksi, mutta Ellen White ei sanonut hänen olleen poissa tapahtumapaikalta; hän ainoastaan sanoi että hänet vietiin pois. Jos jatkaa edellämainitun tekstin lukemista (Spiritual Gifts, vol. 1), niin paljastuu, että opetuslapsi Johannes myös toi hänet takaisin ristille (p. 59; katso myös Desire of Ages, p. 752).

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Tässä opetuslapset ainakin myöntävät, ettei Raamattu kerro että "Maria johdatettiin pois tapahtumapaikalta," mutta puolustaakseen EGW:tä, he olettavat hänen viedyn pois. Taas kerran me näemme heidän tarvitsevan olettamusta ja arvailua heidän yrityksessään syrjäyttää Jumalan sanaa. Eikö ole häpeällistä, että tukeakseen EGW:n myyttejä, hänen opetuslapsiensa täytyy "repiä Raamattua palasiksi"?

2. Johdatettiinko Maria todella pois tapahtumapaikalta, ettei hän kuulisi Jeesuksen luiden murskaamista, niin kuin Ellen White väitti? Ei!

3. Jeesuksen rikotut luut olivat tapahtuma, jota ei koskaan tapahtunut, samoin kuin Mariaa ei koskaan johdatettu pois. Nämä ovat lisäyksiä Ellen Whiten mielikuvituksesta.

2) Jeesuksen luut "rikottu"

Ellen White sanoi että naulat "lyötiin hänen hentojen käsien ja jalkojen luiden ja lihasten läpi." Oliko asia näin? Ristiinnaulitsemisessa oli tämä tapa. Jokainen kristitty on nähnyt kuvia Jeesuksesta ristillä ja tämä ei todellakaan ole Ellen Whiten keksimää asiaa (jotkut väittävät, että naulat lyötiin itse asiassa ranteiden läpi, mutta myös tässä tapauksessa naulojen täytyy mennä luiden "läpi"). Jeesus itse todistaa tästä asiasta, kun Hän ilmestyy piilossa oleville opetuslapsilleen ylösnousemuksensa jälkeen. He luulevat hänen olevan haamu ja hän sanoo heille "katsokaa minun käsiäni ja jalkojani" ja sitten "hän näytti heille kätensä ja jalkansa" (Luuk. 24:39,40).

Jotkut voivat sanoa, että tämän tarkoituksena ei ollut näyttää naulojen aiheuttamia jälkiä vaan sitä, että Hän oli lihasta. Mutta älkäämme unohtako sitä, mitä Tuomas (joka ei ollut läsnä ensimmäisellä kerralla) sanoi kuultuaan siitä: "Ellen näe hänen käsissään naulojen jälkiä ja pistä sormeani naulojen sijoihin ja pistä kättäni hänen kylkeensä, en minä usko" (Joh. 20:25). Mistä hän oli saanut tämän idean? He olivat kertoneet hänelle, että Jeesus oli näyttänyt Hänen käsiensä ja jalkojensa naulojen jälkiä. Sitten kun Jeesus ilmestyy Tuomakselle, Hän kehottaa hänen tarkastamaan käsiänsä ja kylkeään (keihään aiheuttamaa haavaa), jonka Tuomas tekeekin, ja sitten uskoo (jae 27).

Nyt kun olemme todenneet, että naulat todella menivät Jeesuksen käsien ja jalkojen läpi (katso myös Jes. 49:16; Ps. 22:16; Sak. 12:10), tulee meidän kysyä, menivätkö ne myös luun "läpi." Mihin tahansa kohtaan naulat lyötiinkään, täytyivät ne mennä luiden "läpi" jollakin tavalla, naulatakseen Jeesus ristiin. Kun Raamattu sanoo, ettei yksikään Kristuksen luista murtuisi (Ps. 34:21), selventää tämä ainoastaan Johanneksen evankeliumissa annettua tekstiä (19:31-36), jossa me luemme että kun sotilaat tulivat ristiinnaulittujen luo rikkomaan heidän sääriluunsa, he eivat rikkoneet Kristuksen luita, sillä Hän oli jo kuollut. Raamattu ei mainitse yksityiskohtia siitä, mitä tapahtui biologisesti, kun naulat lyötiin Kristuksen käsien ja jalkojen läpi. Mutta vaikka Jumala ihmeen kautta olisi varjellut Kristuksen käsien ja jalkojen luita, ei se muuta sitä raamatullista tosiasiaa, että naulat menivät niiden "läpi." Tässä on taas kysymyksessä sanojen merkityksestä. Ellen White sanoi "läpi;" Raamattu sanoi "lävistetty." Webster's Dictionary määrittelee sanan "lävistää" seuraavasti: 1. a: työntyä johonkin tai jonkun läpi, teroitetun aseen lailla: PISTÄÄ b: mennä sisään tai sohaista terävästi tai kivuliaasti; 2. tehdä reikä: PUHKAISTA; 3. pakottaa tai tehdä pääsy johonkin tai jonkun läpi. Ellen White ei koskaan sanonut, että Kristuksen "luut olivat rikotut." Kun hän sanoi, että naulat lyötiin Hänen käsien ja jalkojen "läpi," oli hän täydellisessä sopusoinnussa sekä Vanhan - että Uuden Testamentin kanssa.

D&D väittävät, että Ellen White "muutti kuvaustaan" siitä, mitä naulat aiheuttivat, kun hän myöhemmin kirjoitti siitä Aikakausien Toivo - kirjassa, mutta koko tapahtuman sanamuoto on täysin erilainen. Tässä ei ole kysymys yhdestä lauseesta, joka olisi muutettu peittämään virhettä, vaan yksinkertaisesti kuvaus tapahtumasta eri kirjassa. Minkä tähden hänen tulisi muuttaa jotakin, joka oli jo alkuperäisessä muodossaan sopusoinnussa Raamatun kanssa?

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Me kysymme lukijoilta, rikkoivatko naulat Jeesuksen luita, kuten EGW väittää? "...Sillä tämä tapahtui, että kirjoitus kävisi toteen: "Älköön häneltä luuta rikottako" (Joh 19:25, 36).

2. Opetuslapset kiistävät Raamatun yksinkertaisen sanan, tukeakseen EGW:tä, sanomalla, "Mihin tahansa kohtaan naulat lyötiinkään, täytyi niiden mennä luiden "läpi" jollakin tavalla, naulatakseen Jeesus ristiin". Taas tässä he käyttävät arvailua ja olettamusta kieltääkseen Raamatun yksinkertaisen tekstin. Meidän ei tarvitse käyttää olettamusta sillä Jumalan Sana on selvä: "Älköön häneltä luuta rikottako." Raamattu ei sano "yhtäkään Hänen SÄÄRILUISTAAN ei rikottaisi, mutta Hänen jalkojen ja käsien luita rikottaisiin" - tämä ajatus tuli väärältä profeetalta ja hänen kannattajiltaan.



--------------------------------------------------------------------------------

23. KUOLIVATKO JEESUKSEN IHMISYYS JA JUMALUUS RISTILLÄ? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Hänessä asui ruumiillistuneena koko kolminaisuuden täyteys. Ihmisten tulee ymmärtää, että Jumaluus kärsi ja hukkui Golgatan kärsimyksessä." (Manuscript 44, 1898, and the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, p. 907).

EGW: EI "Jumaluus ei hukkunut Golgatan kivuliaassa kidutuksessa" (Letter: 1899, quoted in the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, page 1129).

RAAMATTU: KYLLÄ "Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös" (1Tess. 4:14).

HUOMAA: Raamattu jatkuvasti esittää Jeesuksen, koko Henkilön, kuolleen ristillä. Neljä ensimmäistä harhaoppia, jotka kristinusko kohtasi (apollinarialaisuus, areiolaisuus, doketismi ja nestorialaisuus), kielsivät Jeesuksen olleen henkilönä tosi ihminen ja tosi Jumala. Puhdasoppinen kristinusko säilytti Kristuksen olemuksen yhtenäisyyden sekä Hänen elämässään että kuolemassaan. Näin ei Ellen White ainoastaan ollut ristiriidassa Raamatun ja puhdasoppisen kristinuskon kanssa, vaan hän oli myös ristiriidassa itsensä kanssa.

EGW:n opetuslapset: Katsotaanpa Ellen Whiten lausuntoja niiden asiayhteydessä:

" 'Hänessä asui ruumillistuneena koko kolminaisuuden täyteys.' Ihmisten tulee ymmärtää, että Jumaluus kärsi ja hukkui Golgatan kärsimyksessä. Silti Jeesus Kristus, jonka Jumala antoi maailman lunnaaksi, osti kirkon omalla verellään. Taivaan Majesteetin tuli kärsiä uskonnollisten kiihkoilijoiden käsissä, jotka väittivät olevansa koko maanpiirin valistuneimpia ihmisiä."

Tässä EGW ilmeisestikin viittaa Kristuksen Jumaluuteen. Vaikkakin "koko kolmiyhteisyyden täyteys" asui Hänessä "ruumiillistuneena," oli se yksin Poika, jonka täytyi hukkua kuolemassa Golgatan kärsimyksissä, jokainen kristitty tietää tämän. Jeesus "osti kirkon omalla verellään." Hän kärsi "uskonnollisten kiihkoilijoiden käsissä." Isä kärsi eri tavalla: Katselemalla rakkaan Poikansa kuolemista avuttomana ristillä.

Menkäämme nyt seuraavaan lausuntoon, sen kokonaisuudessa:

"Ei ole olemassa ketään, joka pystyisi selittämään Kristuksen lihaksi tulemisen salaisuutta. Silti me tiedämme, että Hän tuli maailmaamme, ja eli ihmisenä ihmisten joukossa. Ihminen Jeesus Kristus ei ollut Kaikkivaltias Herra Jumala, silti Kristus ja Isä ovat yhtä. Jumaluus ei hukkunut Golgatan kivuliaassa kidutuksessa, kuitenkin on totta, että "niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä."

Tässä hän käyttää sanaa "Jumaluus" kuvaamaan kolmiyhteisyyttä - "Kristusta ja Isää" (ja tietenkin myös Pyhää Henkeä). Isä ja Pyhä Henki eivät "hukkuneet" kuolemaan niin kuin Jeesus. Hän sanoo selvästi, että vaikkakin Jeesus ja Isä ovat yhtä, koko kolmiyhteisyys ei hukkunut ristin kärsimyksessä. Kristityt ymmärtävät, että kun Jeesus kuoli, Isä Jumala ei kuollut. Kolmiyhteisyyden kaksi muuta Persoonaa olivat hyvinkin elossa; yksin Pojan tuli kuolla puolestamme, ei koko Jumaluuden. Hän sanoo, asiayhteydessä, että vaikkakin "Jumaluus" (Isä mukaanlukien) ei kärsinyt ja kuollut ristillä, kuitenkin Isä Jumala antoi Poikansa kuolemaan puolestamme, ja kuinka valtava sen kärsimyksen olikaan täytynyt olla - katsellessaan Jeesuksen kuolevan. Tässä EGW selvästi vertaa Pojan roolia muuhun kolmiyhteisyyteen ja juuri tähän kolmiyhteisyyteen viittaa myös sana "Jumaluus," tässä yhteydessä. Tiivistettynä; oliko Jeesus jumalolento? Kyllä. Kuoliko/hukkuiko Hän ristillä? Kyllä. Ovatko Isä ja Pyhä Henki jumalolentoja? Kyllä. Kuolivatko/hukkuivatko he ristillä? Ei. Tässä on ainoastaan kysymys siitä, miten tiettyä sanaa (niin kuin esimerkiksi sanaa "laki") käytetään eri tavoilla.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Opetuslapset ovat meidän - ja Raamatun kanssa samaa mieltä, että EGW:n ensimmäinen lausunto oli oikein, että "Jumaluus" viittasi Jeesuksen jumaluuteen, joka kuoli. Ihmisten tulee ymmärtää, että jumaluus kärsi ja hukkui Golgatan kärsimyksessä." (Manuscript 44, 1898, and the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, p. 907).

2. Opetuslapset eivät ole kanssamme sama mieltä siinä, että EGW:n toisessa lainauksessa "Jumaluus" ei viitannut Jeesukseen, vaan kolmiyhteisyyteen. Jumaluus ei hukkunut Golgatan kivuliaassa kidutuksessa" (Letter: 1899, quoted in the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, page 1129). Opetuslapset laittavat sanoja EGW:n suuhun, peittääkseen hänen epäraamatullista opetusta. Jos EGW todella tarkoitti "kolmiyhteisyyttä" Jeesuksen sijaan "jumaluudella," olisi hän tehnyt tämän selväksi. Eikö "profetian hengen" tarkoitus ole selventää Raamattua? Mutta jälleen kerran me näemme tässä että EGW ja hänen opetuslapsensa ovat sekasotkun kirjailijoita. Raamattu on selvä tässä asiassa; Jeesus kärsi ja kuoli ristillä. Ellen ja hänen opetuslapsensa ovat väärässä.

3. Ellen White kirjoitti sen mitä hän selvästi uskoi: että Jeesuksen "Jumaluus" ei kuollut vain hänen "ihmisyys" kuoli. Tämä johtaa EGW:n opetuslapset harhaan!

EGW: Kun enkelin äänen kuultiin sanovan, "Isäsi kutsuu sinua," niin hän, joka oli sanonut, "Minä annan henkeni, että sen jälleen ottaisin," ja "Tuhotkaa tämä temppeli, niin kolmessa päivässä minä sen pystytän," tuli ulos haudasta elämään, joka oli hänessä itsessään. Jumaluus ei kuollut. Ihmisyys kuoli, mutta nyt Kristus julistaa Josefin lainahaudan yli, "Minä olen ylösnousemus ja elämä." S.D.A Bible Commentary Vol. 5, page 1113, Chapter Title: Mark paragraph 4. Tämä on ristiriidassa EGW:n alussa mainitseman väitteen kanssa "että Jumaluus kärsi ja hukkui Golgatan kärsimyksessä".



--------------------------------------------------------------------------------

24. KUOLIKO JEESUS ANTAAKSEEN MEILLE TOISEN KOEAJAN? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Kuolema tuli maailmaan synnin seurauksena. Mutta Kristus antoi henkensä että ihminen saisi toisen koeajan. Hän ei kuollut ristillä poistaakseen Jumalan lain, vaan varmistaakseen ihmiselle toisen koeajan" (Testimonies to Ministers, p. 134).

RAAMATTU: EI "Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä" (2 Kor. 6:2 VKV)

RAAMATTU: EI "Kuinka me voimme päästä pakoon, jos emme välitä tuosta niin suuresta pelastuksesta" (Heb. 2:3 VKR).

RAAMATTU: EI "Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta sen jälkeen tulee tuomio, samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat" (Heb. 9:27, 28 VKR).

HUOMAA: Raamattu opettaa selvästi, ettei pelastumiseen ole toista mahdollisuutta. Jokainen, joka eli ennen Kristusta, pelastettiin aivan samalla tavalla kuin ne, jotka elävät Kristuksen jälkeen -- elämänsä aikana jokainen joko hyväksyy Jumalan pelastuksen lahjan Kristuksen kautta, tai hänet suljetaan pois ikuisesta elämästä. Jeesuksen ristinkuolema ei ollut perästäpäin saatu ajatus, ei toinen koeaika, eikä toinen mahdollisuus.

EGW:n opetuslapset: Nämä kolme raamatuntekstiä ovat suurenmoisia evankeliumin totuuksia, mutta ne eivät osoita (eivätkä kumoa) ollenkaan sitä asiaa, joka Ellen Whiten lausunnossa on. Tässä on neljä tekstiä tukemaan hänen lausuntoaan:

"Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta. Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa." (1 Kor. 15:21, 22 VKR)

"Mutta jos Kristus ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän saarnamme, turha myös teidän uskonne; ja silloin meidät myös havaitaan vääriksi Jumalan todistajiksi, koska olemme todistaneet Jumalaa vastaan, että hän on herättänyt Kristuksen, jota hän ei ole herättänyt, jos kerran kuolleita ei herätetä. Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty. Mutta jos Kristus ei ole herätetty, niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä synneissänne. Ja silloinhan Kristuksessa nukkuneetkin olisivat kadotetut." (1 Kor. 15: 14-18 VKR)

"Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa, että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen." (Room. 8:1-4 VKR)


"Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut; emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet. Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet - sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole; kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva. Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi. Eikä lahjan laita ole, niinkuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi. Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. - Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi; sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi." (Room. 5:10-19 VKR)

Tämä on juuri se, mitä Ellen White oli sanomassa, ja se on kristinuskon perusta.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Opetuslapset pitävät pitkän saarnan ja antavat monia raamatuntekstejä, kuitenkaan ei yhdessäkään tekstissä puhuta "toisesta koeajasta." Edessämme on kysymys, antoiko Jeesuksen ristinkuolema meille "toisen koeajan", niinkuin EGW väittää? Vastaus on EI, mahdollisuutemme pelastukseen on ainoastaan nyt tässä elämässämme: "Nyt on pelastuksen päivä." Haudan jälkeen ei ole mitään, joka kääntäisi kadotetut syntiset pelastetuiksi pyhiksi: "Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta sen jälkeen tulee tuomio." Raamatussa ei puhuta toisesta koeajasta: "Kuinka me voimme päästä pakoon, jos emme välitä tuosta niin suuresta pelastuksesta?"

2. Aadamia ja Eevaa ei ikinä laitettu koeajalle ennen heidän lankeamistaan. Koeaika annetaan aina rikkomuksen jälkeen. Aadamin lankeamisen jälkeen jokaisella ihmisellä on ainoastaan yksi mahdollisuus ikuiseen elämään, ja se täytyy hyödyntää elinaikana, hyväksymällä Jeesus Kristus Pelastajana ja Herrana. Piste.

3. Me kysymme opetuslapsilta, mikä oli se ensimmäinen koeaika, ja milloinka se tapahtui? Opetuslapset eivät osaa antaa yhtäkään tekstiä tukemaan EGW:n toisen koeajan kuvitelmia. Syy on yksinkertainen; pelastuksellemme on laadittu ainoastaan yksi suunnitelma, ei kahta -- ja olemassa on ainoastaan yksi koeaika, ei kahta.

SOVITETTIINKO SYNTI RISTILLÄ TÄYDELLISESTI? (KääntänytKalervo)

EGW: EI ”Sen sijaan … Daniel 8:14 viitatessaan maan puhdistamiseen, oli nyt selvää, että se viittasi meidän Ylipappimme lopulliseen työhön taivaassa, sovituksen valmiiksi saattamiseen, ja ihmisten valmistamiseen kohtamaan Hänen tulemisensa päivä.” (Testimonies, vol. 1, p. 58).

EGW: EI ”Jeesuskin meni taivaallisen pyhäkön kaikkein pyhimpään Daan. 8:nnessa luvussa ilmoitetun 2300 päivän päätyttyä vuonna 1844, toimittaakseen lopullisen sovituksen kaikkien niiden edestä, jotka ovat käyttäneet hyväkseen hänen välitystyötään,” (Early Writings, p, 253). (Hengellisiä kokemuksia, sivu 281).

EGW: KYLLÄ ” Hän [Kristus] pystytti ristin Taivaan ja maan väliin, ja kun Isä näki Poikansa uhrin, Hän kumartui sen edessä tunnustukseksi sen täydellisyydestä. ” Se on kylliksi, ” Hän sanoi. ” Sovitus on loppuun suoritettu.” – The Review and Herald, Sept. 24,1901.

RAAMATTU: KYLLÄ ” Jeesus joi viinin ja sanoi: ’ Se on täytetty.’ Hän kallisti päänsä ja antoi henkensä.” (Joh. 19:30)

RAAMATTU: KYLLÄ ” Nyt Jumala on kuitenkin laista riippumatta tuonut ilmi vanhurskautensa, josta laki ja profeetat todistavat. Tämä Jumalan vanhurskaus tulee uskosta Jeesukseen Kristukseen, ja sen saavat omakseen kaikki, jotka uskovat. Kaikki ovat samassa asemassa, sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta mutta saavat hänen armostaan lahjaksi vanhurskauden, koska Kristus Jeesus on lunastanut heidät vapaiksi. Hänet Jumala on asettanut sovitusuhriksi, hänen verensä tuo sovituksen uskossa vastaanotettavaksi ” (Room. 3:21-25).

RAAMATTU: KYLLÄ ” Paljoa ennemmin me siis nyt, kun olemme vanhurskautetut hänen veressään, pelastumme hänen kauttansa vihasta. Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut; emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet (Room. 5:9-11, VKR).

Raamattu: Kyllä Eikä siinä vielä kaikki. Me saamme myös riemuita Jumalastamme, kun nyt olemme vastaanottaneet Herramme Jeesuksen Kristuksen valmistaman sovituksen. (Room. 5:11)

HUOMAA: Raamattu torjuu täysin EGW:n käsityksen 2300 päivästä ja taivaallisessa pyhäkössä vuonna 1844 alkaneesta tutkivasta tuomiosta. Pane merkille, että edellä siteeratut raamatunkohdat olivat kaikki kirjoitetut vähemmän kuin kolmekymmentä vuotta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen, ja kaikki toteavat selvästi, että Kristityt jotka elivät sinä aikana, olivat jo silloin täysin vanhurskautetut, lunastetut, pyhitetyt ja sovitetut Jumalan kanssa, Kristuksen kuoleman kautta ristillä. Kuten kultti-tarkkailijat Martin ja Barnhouse sanovat: ” SPA:n pyhäkköoppi on jättiläismäisin psykologinen kasvojen pelastusilmiö uskonnon historiassa! Me henkilökohtaisesti emme usko, että Raamatussa on edes jakeen viittausta pitää yllä sellaista omituista mielipidettä. Ja me lisäksi uskomme, että jokainen yritys näyttää se toteen on kulunut, lattea ja turha.”

EGW:n opetuslapset: Annetut kolme Raamatun tekstiä ovat ihania totuuksia evankeliumista, mutta ne eivät lainkaan kohdistu asiaan, Ellen Whiten julkilausumaan (eivät myöskään kumoa sitä). Seuraavassa neljä raamatun kohtaa jotka tukevat sitä mitä White sanoi:

” Kun kerran kuolema sai alkunsa ihmisestä, samoin kuolleiden ylösnousemus on alkanut ihmisestä. Sillä niin kuin kaikki ihmiset Aadamista osallisina kuolevat, niin myös kaikki Kristuksesta osallisina tehdään eläviksi”. (1.Kor.15:21,22)

” Mutta ellei Kristusta ole herätetty, silloin meidän julistuksemme on turhaa puhetta, turhaa myös teidän uskonne. Silloin nähdään, että olemme antaneet Jumalasta väärän todistuksen, kun olemme väittäneet hänen herättäneen Kristuksen - mitä hän siis ei ole tehnyt, jos kerran kuolleita ei herätetä. Ellei kuolleita herätetä, ei Kristustakaan ole herätetty. Mutta ellei Kristusta ole herätetty, teidän uskonne on pohjaa vailla ja te olette yhä syntienne vallassa. Ja silloin nekin, jotka ovat nukkuneet pois Kristukseen uskoen, ovat joutuneet perikatoon.” (1.Kor.15:14-18)

”Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa, että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.” (Room. 8:1-4, VKR)

” Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut; emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet. Sen tähden, niin kuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet – sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole; kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva. Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi. Eikä lahjan laita ole, niin kuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi. Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. - Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi; sillä niin kuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.” (Room. 5:10-19, VKR)

Tämä on tarkalleen se mitä Ellen White oli sanomassa ja se on kristinuskon perusta.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Heidän pitkän saarnansa jälkeen EGW:n opetuslapset toivoivat, että sinä olisit unohtanut ristiriitaisuuden. Me kysymme missä teksteissä, joihin he viittasivat, sanottiin että Jeesus oli ”viimeistelemässä sovitusta” tai että lopullinen sovitus alkoi vuonna 1844 kuten EGW väitti? Totuus on, he eivät esittäneet yhtä ainutta tekstiä joka kannattaisi EGW:n väitettä.

2. Raamattu ei kerro meille, että ”Jeesus astui kaikkeinpyhimpään vuonna 1844 tekemään ”lopullisen sovituksen”, kuten Ellen White väitti. Lopullinen sovitus synnin tähden tehtiin Golgatalla 2000 vuotta sitten. ”Hänet Jumala on asettanut sovitusuhriksi, hänen verensä tuo sovituksen uskossa vastaanotettavaksi” (Room. 3:21-25). Golgatalla tehdystä sovituksesta kristityt ovat hyötyneet välittömästi.

3. Sovitus suoritettiin loppuun Golgatalla ja se ei anna aihetta ”lopulliselle sovitukselle” tai ”täydennetylle sovitukselle” vuonna 1844. EGW ja hänen opetuslapsensa ovat tässä sanomassa, että Kristuksen sovituskuolema ei ollut täydellinen ja ratkaiseva Golgatalla. Tämä on kerta kaikkiaan kultti-uskonnollinen harhaoppi.



--------------------------------------------------------------------------------

Voitto Ramu kirjoitti:

SOVITETTIINKO SYNTI RISTILLÄ TÄYDELLISESTI? (KääntänytKalervo)

EGW: EI ”Sen sijaan … Daniel 8:14 viitatessaan maan puhdistamiseen, oli nyt selvää, että se viittasi meidän Ylipappimme lopulliseen työhön taivaassa, sovituksen valmiiksi saattamiseen, ja ihmisten valmistamiseen kohtamaan Hänen tulemisensa päivä.” (Testimonies, vol. 1, p. 58).

EGW: EI ”Jeesuskin meni taivaallisen pyhäkön kaikkein pyhimpään Daan. 8:nnessa luvussa ilmoitetun 2300 päivän päätyttyä vuonna 1844, toimittaakseen lopullisen sovituksen kaikkien niiden edestä, jotka ovat käyttäneet hyväkseen hänen välitystyötään,” (Early Writings, p, 253). (Hengellisiä kokemuksia, sivu 281).

EGW: KYLLÄ ” Hän [Kristus] pystytti ristin Taivaan ja maan väliin, ja kun Isä näki Poikansa uhrin, Hän kumartui sen edessä tunnustukseksi sen täydellisyydestä. ” Se on kylliksi, ” Hän sanoi. ” Sovitus on loppuun suoritettu.” – The Review and Herald, Sept. 24,1901.

RAAMATTU: KYLLÄ ” Jeesus joi viinin ja sanoi: ’ Se on täytetty.’ Hän kallisti päänsä ja antoi henkensä.” (Joh. 19:30)

RAAMATTU: KYLLÄ ” Nyt Jumala on kuitenkin laista riippumatta tuonut ilmi vanhurskautensa, josta laki ja profeetat todistavat. Tämä Jumalan vanhurskaus tulee uskosta Jeesukseen Kristukseen, ja sen saavat omakseen kaikki, jotka uskovat. Kaikki ovat samassa asemassa, sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta mutta saavat hänen armostaan lahjaksi vanhurskauden, koska Kristus Jeesus on lunastanut heidät vapaiksi. Hänet Jumala on asettanut sovitusuhriksi, hänen verensä tuo sovituksen uskossa vastaanotettavaksi ” (Room. 3:21-25).

RAAMATTU: KYLLÄ ” Paljoa ennemmin me siis nyt, kun olemme vanhurskautetut hänen veressään, pelastumme hänen kauttansa vihasta. Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut; emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet (Room. 5:9-11, VKR).

Raamattu: Kyllä Eikä siinä vielä kaikki. Me saamme myös riemuita Jumalastamme, kun nyt olemme vastaanottaneet Herramme Jeesuksen Kristuksen valmistaman sovituksen. (Room. 5:11)

HUOMAA: Raamattu torjuu täysin EGW:n käsityksen 2300 päivästä ja taivaallisessa pyhäkössä vuonna 1844 alkaneesta tutkivasta tuomiosta. Pane merkille, että edellä siteeratut raamatunkohdat olivat kaikki kirjoitetut vähemmän kuin kolmekymmentä vuotta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen, ja kaikki toteavat selvästi, että Kristityt jotka elivät sinä aikana, olivat jo silloin täysin vanhurskautetut, lunastetut, pyhitetyt ja sovitetut Jumalan kanssa, Kristuksen kuoleman kautta ristillä. Kuten kultti-tarkkailijat Martin ja Barnhouse sanovat: ” SPA:n pyhäkköoppi on jättiläismäisin psykologinen kasvojen pelastusilmiö uskonnon historiassa! Me henkilökohtaisesti emme usko, että Raamatussa on edes jakeen viittausta pitää yllä sellaista omituista mielipidettä. Ja me lisäksi uskomme, että jokainen yritys näyttää se toteen on kulunut, lattea ja turha.”

EGW:n opetuslapset: Annetut kolme Raamatun tekstiä ovat ihania totuuksia evankeliumista, mutta ne eivät lainkaan kohdistu asiaan, Ellen Whiten julkilausumaan (eivät myöskään kumoa sitä). Seuraavassa neljä raamatun kohtaa jotka tukevat sitä mitä White sanoi:

” Kun kerran kuolema sai alkunsa ihmisestä, samoin kuolleiden ylösnousemus on alkanut ihmisestä. Sillä niin kuin kaikki ihmiset Aadamista osallisina kuolevat, niin myös kaikki Kristuksesta osallisina tehdään eläviksi”. (1.Kor.15:21,22)

” Mutta ellei Kristusta ole herätetty, silloin meidän julistuksemme on turhaa puhetta, turhaa myös teidän uskonne. Silloin nähdään, että olemme antaneet Jumalasta väärän todistuksen, kun olemme väittäneet hänen herättäneen Kristuksen - mitä hän siis ei ole tehnyt, jos kerran kuolleita ei herätetä. Ellei kuolleita herätetä, ei Kristustakaan ole herätetty. Mutta ellei Kristusta ole herätetty, teidän uskonne on pohjaa vailla ja te olette yhä syntienne vallassa. Ja silloin nekin, jotka ovat nukkuneet pois Kristukseen uskoen, ovat joutuneet perikatoon.” (1.Kor.15:14-18)

”Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa, että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.” (Room. 8:1-4, VKR)

” Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut; emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet. Sen tähden, niin kuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet – sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole; kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva. Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi. Eikä lahjan laita ole, niin kuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi. Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. - Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi; sillä niin kuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.” (Room. 5:10-19, VKR)

Tämä on tarkalleen se mitä Ellen White oli sanomassa ja se on kristinuskon perusta.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Heidän pitkän saarnansa jälkeen EGW:n opetuslapset toivoivat, että sinä olisit unohtanut ristiriitaisuuden. Me kysymme missä teksteissä, joihin he viittasivat, sanottiin että Jeesus oli ”viimeistelemässä sovitusta” tai että lopullinen sovitus alkoi vuonna 1844 kuten EGW väitti? Totuus on, he eivät esittäneet yhtä ainutta tekstiä joka kannattaisi EGW:n väitettä.

2. Raamattu ei kerro meille, että ”Jeesus astui kaikkeinpyhimpään vuonna 1844 tekemään ”lopullisen sovituksen”, kuten Ellen White väitti. Lopullinen sovitus synnin tähden tehtiin Golgatalla 2000 vuotta sitten. ”Hänet Jumala on asettanut sovitusuhriksi, hänen verensä tuo sovituksen uskossa vastaanotettavaksi” (Room. 3:21-25). Golgatalla tehdystä sovituksesta kristityt ovat hyötyneet välittömästi.

3. Sovitus suoritettiin loppuun Golgatalla ja se ei anna aihetta ”lopulliselle sovitukselle” tai ”täydennetylle sovitukselle” vuonna 1844. EGW ja hänen opetuslapsensa ovat tässä sanomassa, että Kristuksen sovituskuolema ei ollut täydellinen ja ratkaiseva Golgatalla. Tämä on kerta kaikkiaan kultti-uskonnollinen harhaoppi.



--------------------------------------------------------------------------------

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

KUKA KANTAA MEIDÄN SYNTIMME? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: SAATANA “Nähtiin myös, että syntiuhrin viitatessa Kristukseen todellisena uhrina ja ylimmäisen papin esittäessä Kristusta välittäjänä, syntikauris kuvasi saatanaa, synnin alkuunpanijaa, jonka päälle vilpittömästi katuvien synnit lopuksi pannaan. … Kun Kristus pappispalveluksensa lopussa oman verensä ansiolla poistaa kansansa synnit taivaallisesta pyhäköstä, hän asettaa ne saatanan päälle, jonka tuomiota toimeenpantaessa täytyy kärsiä lopullinen rangaistus. ( Great Controversy, p. 422, 485, 486. Suuri taistelu, s. 422 )

RAAMATTU: JEESUS "Joka 'itse (Jeesus Kristus) kantoi meidän syntimme' ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja 'hänen haavainsa kautta te olette paratut' (1 Piet. 2:24 VKR).

EGW:n opetuslapset: Toinen tutkiva tuomio - lausunto. Jos joku ei usko tutkivaan tuomioon (tai sapatinpitämiseen, tai sielun nukkumiseen kuolemassa, tai vaikkapa vedenpaisumukseen), niin silloin se henkilö tulee löytämään paljon Ellen Whiten lausuntoja, jotka näyttäisivät "vääriltä". Jeesus maksoi hinnan synneistämme, mutta Saatana on vastuussa siitä että hän vietteli meidät syntiin. Jos Jeesus haluaa, että Saatanan tulee maksaa siitä hinta, on se Hänen päätöksensä. Taas kerran, suosittelemme lukijalle suuren sovituspäivän tutkimista, sekä Clifford Goldsteinin kirjan lukemista tästä aiheesta.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset eivät anna yhtäkään raamatuntekstiä siitä, että Jumala asettaisi tunnustetut synnit Saatanan päälle aikojen lopussa. Sen sijaan he yrittävät sanoa että sapatti, sielun nukkuminen kuolemassa ja vedenpaisumus ovat kaikki tekemisissä tutkivan tuomion kanssa. Tämä on silkkaa hölynpölyä! Ellen White on väärässä koska hän ei ole samaa mieltä Raamatun kanssa -- hän ei ole oikeassa sen vuoksi että hän uskoo tutkivaan tuomioon. Mutta hänen opetuslapsensa tekevät tutkivasta tuomiosta "puhdasoppisen" uskon lakmustestin. Totuus on se, että kukaan kristitty ei ikinä ole opettanut tai uskonut seitsemännen päivän adventistien oppia tutkivasta tuomiosta - sillä tutkiva tuomio on kulttioppi, se ei ole raamatullinen eikä kristillinen. Heti kun osoitamme EGW:n olevan väärässä pelastusasioissa jotka koskettavat tutkivaa tuomiota, hänen opetuslapsensa vipeltävät pakoon niin kuin rotat uppoavasta laivasta.

2. Meidän tunnustetut syntimme ovat anteeksiannetut ja poispyyhityt, siksi niitä ei voida laittaa Saatanan päälle. Kristus on kristittyjen syntien kantaja, ei Saatana.

3. Saatana tulee maksamaan omista synneistään, ei kristittyjen tunnustetuista synneistä. Epäpyhät tulevat maksamaan omista synneistään. Katso: Is Jesus or Satan your scapegoat?


--------------------------------------------------------------------------------



29. VAATIIKO JUMALA SYNTIUHRIN ENNEN KUIN HÄN ANTAA MEILLE ANTEEKSI? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Jokaista asiaa et saa sovitetuksi, sillä jotkut ihmiset joita olet loukannut, ovat jo menneet hautoihinsa, ja tilisi osoittaa sinun olevan velkaa. Tällaisissa tapauksissa parasta mitä sinä voit tehdä, on tuoda syntiuhri Herran alttarille, ja Hän tulee hyväksymään sen ja antamaan sinulle anteeksi" (Testimonies, vol. 5, p. 339).

RAAMATTU: EI "Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä" (1 Joh. 1:9 VKV).

HUOMAA: Jumala kehottaa sinua tunnustamaan syntisi ja sinulle annetaan anteeksi ja sinä tulet puhdistetuksi. EGW on ristiriidassa Raamatun kanssa kehottamalla sinua tuomaan syntiuhrin jotta sinulle annettaisiin anteeksi.

EGW:n opetuslapset: Saadakseen oikean kuvan asiayhteydestä, suosittelemme koko sen kappaleen lukemista kirjasta Testimonies, Vol. 5, josta tuo lause on otettu. Ellen White oli kirjoittamassa miehelle, jolla oli ongelmia rahan- ja epärehellisyyden kanssa. Ilmeisestikin hän oli tehnyt vääryyttä joillekin ihmisille raha-asioissa, ja jotkut heistä olivat sitten vuosien kuluessa kuolleet. Ellen White osoitti miehelle Sakkeuksen tapausta, jossa hän lupasi kristillisesti antaa niille nelinkertaisesti takaisin, joilta hän oli petoksella ottanut.

Jos me olemme rahallisesti hyötyneet toisten ihmisten hyväksikäytöstä ja samalla rikkoneet siinä Jumalan lakia, tulee meidän tietenkin hyvittää heille kaikki se, mitä me olemme heiltä ottaneet. Ja jos he ja heidän sukulaisensa ovat kuolleet, tulisi meidän antaa tämä raha Jumalalle. Näin meidän pitäisi antaa takaisin se mitä olemme hyötyneet. Me emme voi varastaa rikkaalta mieheltä ja sitten ottaa Kristus vastaan, mutta kuitenkin itsepintaisesti jatkaa sitä varakasta elämää, jonka me olimme vääryydellä hankkineet. Ellen White korostaa sitä, että raha kuuluu ensin ja etupäässä sille/niille, joille on vääryyttä tehty, mutta jos tämä ei ole mahdollista, niin silloin meidän tulisi palauttaa raha Jumalalle. Koko kappaleen lukeminen selventäisi minkä tahansa epäselvyyden siitä, mitä Ellen White tarkoitti.

Kumotakseen tämän raamatullisen periaatteen, D&D lainaavat 1 Joh. 1:9, joka kertoo että kun tunnustamme syntimme, Jumala antaa meille anteeksi. Tässä ei ole tästä kysymys; EGW oli puhumassa tietylle henkilölle, jolla oli tietty ongelma. Hän ei missään tapauksessa ollut sanomassa että meidän tulisi tällä tavoin lähestyä Kristusta - rahauhrin kanssa. Mutta D&D päättelevät:

"Jumala kehottaa sinua tunnustamaan syntisi ja sinulle annetaan anteeksi ja sinä tulet puhdistetuksi. EGW on ristiriidassa Raamatun kanssa kehottamalla sinua tuomaan syntiuhrin jotta sinulle annettaisiin anteeksi."

Tämä ei ole totta. Ellen White ei kehota "sinua" tuomaan syntiuhria jotta sinulle annettaisiin anteeksi.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kertovat meille että EGW oli kirjoittamassa miehelle joka oli tehnyt vääryyttä joillekin ihmisille ja ettei "syntiuhrin" tuominen koskisi jokaista ihmistä. EGW sanoi että hänen kirjoittamansa kirjeet sisällytettiin Todistuksiin neuvoksi muillekin, joilla oli samankaltaisia ongelmia.

2. Jos siis olet tehnyt vääryyttä jollekin, täytyy sinun tuoda EGW:n mukaan "syntiuhri", että sinulle annettaisiin anteeksi. "Tällaisissa tapauksissa parasta mitä sinä voit tehdä, on tuoda syntiuhri Herran alttarille, ja Hän tulee hyväksymään sen ja antamaan sinulle anteeksi" (Testimonies, vol. 5, p. 339). Syntiuhreja vaadittiin Israelilta, ei kristilliseltä kirkolta. Ja rahan tuominen seitsemännen päivän adventtikirkolle ei ole sama asia kuin rahan antaminen "Jumalalle." Ajattelepa seuraavaa asiaa: Seitsemännen päivän adventikirkko opettaa oppeja jotka ovat epäraamatullisia, oppeja jotka ovat ristiriidassa Raamatun kanssa, ja he ovat jopa kirjoittaneet oman Raamattunsa jossa heidän väärän profeettansa väärät opit ovat suoraan sisällytetty Jumalan omaan Sanaan. Kuinka siis kukaan voisi olettaa, että rahan antaminen näihin jumalattomiin puuhiin olisi jollakin lailla samaa, kuin rahan antaminen Jumalalle?

3. Jos sinä hyväksyt EGW:n teologian, niin sinun täytyy tuoda "syntiuhri" Herralle seuraavankaltaisella tavalla. NIV - raamatunkäännös nimittää tätä "syyllisyysuhriksi". 3 Moos. 6:6-7 (VKR) ”Mutta hyvityksenä HERRALLE hän tuokoon papille vikauhriksi sinun arviosi mukaisen, virheettömän oinaan pikkukarjasta. Kun pappi näin on toimittanut hänelle sovituksen Herran edessä, annetaan hänelle anteeksi kaikki, mitä hän on tehnyt sellaista, josta hän on tullut vikapääksi.”

4. Kristityiltä ei ikinä vaadita "syntiuhrin tuomista Herran alttarille" jotta meille annettaisiin anteeksi, kun teemme syntiä toista vastaan. Raamatun kristillisissä kirkoissa ei ollut uhrialttareita, eikä niitä myöskään ole seitsemännen päivän adventtikirkoissa. Saarnatuoli ei ole uhrialttari. EGW ja hänen opetuslapsensa ovat poikenneet Raamatun selvästä opetuksesta ja korvanneet sen ihmisten myyteillä.

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

VOIMMEKO ME SANOA: KRISTUKSEN ARMOSTA ME OLEMME PELASTETUT JUURI NYT? (Kääntänyt Jukka Kaija)


EGW: EI "Niiden, jotka ottavat Pelastajan vastaan, olkoon heidän kääntymyksensä kuinka vilpitön tahansa, ei ikinä tulisi oppia sanomaan tai tuntemaan että he ovat pelastettuja. ...Ne jotka ottavat Kristuksen vastaan ja sanovat uskoon tultuaan, "olen pelastettu", ovat vaarassa luottaa itseensä (Christ Object Lessons, p. 155).

RAAMATTU: KYLLÄ "Tämän minä olen kirjoittanut teille, jotka uskotte Jumalan Pojan nimeen, tietääksenne, että teillä on iankaikkinen elämä" (1 Joh. 5:13 VKR).

EGW:n opetuslapset: Katsotaanpa nyt tuota lainausta sen asiayhteydessä (tämä on pitkä mutta sen arvoinen -- hyvin Kristuskeskeinen): (ylläoleva lainaus on alhaalla merkitty kursiivilla)

Pietarin lankeemus ei tapahtunut välittömästi, vaan vähitellen. Hänen itseluottamuksensa johti hänet uskomaan että hän oli pelastettu, ja askel askeleelta hän eteni alaspäin, kunnes hän pystyi kieltämään Mestarinsa. Me emme voi ikinä turvallisesti luottaa itseemme tai tuntea, taivaan tällä puolella, että me olemme suojattuja kiusauksia vastaan. Niiden, jotka ottavat Pelastajan vastaan, olkoon heidän kääntymyksensä kuinka vilpitön tahansa, ei ikinä tulisi oppia sanomaan tai tuntemaan että he ovat pelastettuja. Tämä on harhaanjohtavaa. Jokaista tulisi opettaa vaalimaan toivoa ja uskoa; mutta silloinkin kun annamme itsemme Kristukselle ja tiedämme että Hän hyväksyy meidät, me emme ole kiusausten tavoittamattomissa. Jumalan sana julistaa, "Monet puhdistetaan, kirkastetaan ja koetellaan." Dan. 12:10. Vain hän, joka kiusauksen kestää, on saava elämän kruunun. (Jaak. 1:12). Ne jotka ottavat Kristuksen vastaan ja sanovat uskoon tultuaan, "olen pelastettu", ovat vaarassa luottaa itseensä. He kadottavat kyvyn nähdä oman heikkoutensa ja heidän jatkuvan jumalallisen voiman tarpeen. He ovat valmistautumattomia Saatanan juonille, ja kiusausten houkuttelemina monet, niin kuin Pietari, lankeavat synnin syvyyksiin. Meitä varoitetaan, "Sen tähden, joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei lankea." (1 Kor. 10:12). Meidän ainoa turvamme on epäluottamus itseämme kohtaan, ja luottamus Kristukseen."

Tämä kappale asettaa oman minän siihen paikkaan mihin se kuuluu - tomuun - ja se näyttää meille meidän jatkuvan riippuvuuden Kristuksesta. Pieteri on, niin kuin Ellen White sanoi, malliesimerkki siitä mitä tapahtuu, kun me julistamme jonkun asian todeksi, aivan kuin me olisimme lankeemuksen tavoittamattomissa. Me voimme tietää suhteemme Jumalaan olevan tänään kunnossa, mutta me emme tunne heikkouksiamme, tai asioita joissa me voimme langeta tai kääntyä Jumalaa vastaan (katso Jer. 17:9). Meillä voi olla pelastusvarmuus siitä, että jos tänään kuolisimme, niin olisimme pelastettuja, mutta väittämällä että mitä tahansa tapahtuukin, me olemme pelastettuja, on periaatteessa samaa kuin sanoa; "kerran pelastettu, aina pelastettu" ja tämä on se mistä hän tosiasiassa oli varoittamassa.

1 Joh. 5:13 on kaunis totuus kuten me yllä olevassa lainauksessa luemme: "Tämän minä olen kirjoittanut teille, jotka uskotte Jumalan Pojan nimeen, tietääksenne, että teillä on iankaikkinen elämä."

Siinä asiassa, että me olemme ottaneet Jeesuksen ikuisen elämän lahjan vastaan, ei ole mitään väärää. Tällaista luottamusta me tarvitsemme. Mutta tämä teksti ei sano, että meidän tulisi Pietarin lailla mennä julistamaan, että me emme voi langeta. Paavali varoittaa meitä ottamaan huomioon sen, että joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei lankea (1 Kor. 10:12). Ja Jeesus sanoi, että jotkut "oksat" jotka Hänessä olivat, tulisivat karsittua pois ja heitetyksi tuleen, jos ne eivät kantaisi hedelmää (Joh. 15:1-6). Matteuksen evankeliumissa (7:21-23) Jeesus kuvailee ihmisiä, jotka tulevat Hänen luokseen, varmoina siitä että he ovat "pelastettuja" ja heille Hän sanoo "Minä en ole koskaan teitä tuntenut." He olivat itsekeskeisiä - mikä aina on suuri erehdys.

Tämän asian kauneus ei ole siinä, että me epäilisimme Jumalaa ja Hänen kykyänsä pelastaa, vaan pikemminkin siinä, että me epäilisimme itseämme ja omaa kykyämme tehdä hyviä tekoja tai vastustaa syntiä omassa voimassamme. Me emme ole tarpeeksi vahvoja voittaaksemme. Ainoastaan Jeesus meidän kauttamme voi voittaa. Tämä alituinen tietoisuus omasta heikkoudestamme on se ainoa varotoimi, joka suojelee meitä omalta julkeudeltamme ja synnin valitsemiselta Jeesuksen sijaan. Epäluottamus egoon on yksi niistä tärkeimmistä läksyistä, jonka me voimme oppia.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Jokaisella kristityllä on varmuus siitä, että he ovat pelastettuja, jos he luottavat Jeesukseen. Apt. 16:30-16:32 VKR: "Ja hän vei heidät ulos ja sanoi: 'Herrat, mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin?' Niin he sanoivat: 'Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut niin myös sinun perhekuntasi'. Ja he puhuivat Jumalan sanaa hänelle ynnä kaikille, jotka hänen kodissaan olivat". 1 Kor. 15:2 VKR: "Ja jonka kautta te myös pelastutte, jos pidätte siitä kiinni semmoisena, kuin minä sen teille julistin, ellette turhaan ole uskoneet".

2. EGW ottaa pois kristittyjen pelastusvarmuuden. Hän esittää heille yli ymmärryksen menevää, epäraamatullista tutkiva tuomio - oppia, ja opettaa, ettei kukaan voi sanoa olevansa pelastettu, ennen kuin heidän nimensä tulee esille tutkivassa tuomiossa ja Jumala pyyhkii pois heidän syntinsä. Tietenkään ei kukaan voi tietää olevansa pelastettu ennen Jeesuksen takaisintuloa. Tutkiva tuomio - opin tähden, adventistit eivät voi varmuudella sanoa olevansa pelastettuja, koska heidän tunnustetut syntinsä ovat yhä ratkaisemattomia.

3. Paavalilla oli varmuus siitä, että hänelle oli tallelle pantu vanhurskauden seppele, ja sama varmuus voi olla myös meillä, huolimatta niistä EGW:n lausunnoista jotka väittävät, että me emme voi sanoa olevamme pelastettuja. 2 Tim. 4:8 "Minua odottaa nyt vanhurskauden seppele, jonka Herra, oikeudenmukainen tuomari, on antava minulle tulemisensa päivänä, eikä vain minulle vaan kaikille, jotka hartaasti odottavat hänen ilmestymistään."

Jeesus antoi naiselle varmuuden siitä, että hän oli pelastettu. Luuk. 7:50 Mutta Jeesus sanoi naiselle: "Uskosi on pelastanut sinut. Mene rauhassa." Seitsemännen päivän adventistien oppi tutkivasta tuomiosta ryöstää heidän jäseniltään sen varmuuden, jonka Jeesus antoi meille ristinkuolemansa kautta. On häpeällistä, kuinka tämä epäraamatullinen oppi jonka heidän väärä profeettansa kyhäsi, on tuhonnut heidän varmuutensa!

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

Voimmeko me oikeututesti sanoa "Olen lakannut tekemästä syntiä?" (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Kristus kuoli tehdäkseen sinulle mahdolliseksi lakata tekemästä syntiä, ja synti on lain rikkomista"
(Review and Herald, vol. 71, No. 35, p.1, August 28, 1894)

EGW: Kyllä "Lunastettuna oleminen tarkoittaa lakkaamista synnistä"
(Review and Herald, vol. 77, No. 35, p. 1,September 25, 1900).

EGW: Kyllä "Ainoastaan he, jotka uskon kautta Kristukseen tottelevat kaikkia Jumalan käskyjä saavuttavat synnittömyyden tilan, jossa Aadam eli ennen lankeemustaan. He todistavat rakkautensa Kristukseen tottelemalla kaikkia hänen määräyksiään"
(Manuscript 122,1901, quoted in the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.6, p. 1118)

EGW: Kyllä "Jokaiselle, joka täydellisesti antautuu Jumalalle, annetaan etuoikeus elää ilman syntiä, kuuliaisuudessa taivaan laille. ... Jumala vaatii meiltä täydellistä kuuliaisuutta. Kuten hän on puhdas, meidänkin pitää puhdistautua. Pitämällä hänen käskynsä, meidän pitää ilmaista rakkautemme maailmankaikkeuden Korkeimmalle Hallitsijalle"
(Review and Herald, September 27, 1906, p. 8).

Raamattu: Ei " Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä. Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä. (1 Joh. 1:8,9, VKR)

Raamattu: Ei "Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja - ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi. (Ef.2:8,9, VKR)

EGW:n opetuslapset: Huomioiden tarkoin tämän esiin nostetun kysymyksen: "Voimmeko me oikeututesti sanoa 'Minä olen lakannut tekemästä syntiä'?" Ja ottaen huomioon esitetty todistusaineisto, katsokaamme kahta tosiasiaa.

1) Ei yksikään edellä mainituista Ellen White lainauksista kehota meitä sanomaan, että me olemme lakanneet tekemästä syntiä. Ellen White puhui tästä asiasta toisissa kohdin, ja tässä on näyte siitä mitä hän sanoi: "Nuo, jotka todella tavoittelevat täydellistä kristillistä luonnetta, eivät tule koskaan antamaan myöten ajatukselle, että he ovat synnittömiä. Heidän elämänsä saattaa olla nuhteetonta, he saattavat edustaa elämällään totuutta jonka he ovat ottaneet vastaan; mutta mitä enemmän he tutkivat Kristuksen luonnetta, ja mitä lähemmäksi he pääsevät Hänen jumalallista luonnetta, sitä selvemmin he huomaavat Kristuksen tahrattoman täydellisyyden ja sitä syvemmin he tuntevat omat vajavuutensa." Ja edelleen: " Nuo, jotka näkevät vaivaa kiinnittäessään huomionsa omiin hyviin tekoihinsa, alituisesti puhuen heidän synnittömästä tilastaan ja pyrkien tekemään heidän uskonnolliset saavutuksensa huomiota herättäväksi, pettävät ainoastaan oman sielunsa näin tehdessään." (The Sanctified Life,p. 7 & 12)

"Mutta meidän ei pidä kerskailla pyhittyneisyydellämme. Kun meillä on kirkkaampi näkemys Kristuksen tahrattomasta ja äärettömästä puhtaudesta, me tunnemme samoin kuin Daniel kun hän katsoi Herran kirkkautta ja sanoi: "Minun verevä muotoni muuttui kaamean näköiseksi." (Selected Messages 3, p. 355)

"Mistä johtuu että niin monet väittävät olevansa pyhiä ja synnittömiä? Koska he ovat niin kaukana Kristuksesta." Manuscript 5, 1885

2) Ei yksikään Raamatun teksteistä kerro, että emme voi voittaa Jumalan armon kautta. (mikä on ainoastaan se mitä Ellen Whiten siteeraukset sanovat)

Ensimmäinen teksti (1 Joh. 1:8,9) yksinkertaisesti sanoo, että jos me väitämme ettemme ole syntiä tehneet, niin Jumalan sanalla ei ole mitään tilaa meissä (ja me olemme erehdyksessä). Ellen White ilmaisi tämän näkemyksen yhtäläisesti, kuten näytetty edellä.

Toinen teksti (Ef. 2:8,9) yksinkertaisesti sanoo, että olemme pelastetut armosta, emme tekojen kautta. Uudelleen, Ellen White yhtäläisesti ilmaisi tämän kannan:

"Kun ihmiset oppivat sen, että he eivät voi ansaita vanhurskautta heidän omien hyvien tekojen ansioilla, ja he katsovat horjumattomalla ja täydellä luottamuksella Jeesukseen Kristukseen heidän ainoana toivona, silloin ei tule olemaan niin paljon omaa minää ja niin vähän Jeesusta. Sielu ja ruumis on liattu ja saastutettu synnillä, sydän on vieraantunut Jumalasta, kuitenkin monet koettavat epätoivoisesti heidän omilla rajallisilla voimillaan voittaa pelastuksen hyvillä töillä. He ajattelevat, että Jeesus tekee osan heidän pelastuksestaan ja heidän täytyy tehdä loput. Heidän pitää nähdä uskon kautta Kristuksen vanhurskaus heidän ainoana toivona aikaa ja iäisyyttä varten. (1888 Materials, p. 818)

"... sillä lähes jokainen väärä uskonto on perustettu samalle periaatteelle ---- että ihminen voi luottaa hänen omiin ponnistuksiinsa pelastuksen suhteen. (Patriarchs and Prophets, p. 73)

(katso myös Testimonies 1, p.163; Christ's Object Lessons, p. 117; Testimonies to Ministers, pp. 97, 456; Steps to Christ, p.61; Testimonies 6, p. 372; Evangelism, p. 596; Patriarchs and Prophets, p. 431-2; Acts of Apostles, p. 298, 553, 563; The Sanctified Life, p. 87...)

Olemme nähneet, että Ellen White täydellisesti kannatti raamatun opetusta, pelastusta armosta uskon kautta. Mutta tukeeko raamattu sitä mitä hän sanoi voittamisesta? Ilman mitään lisäselityksiä, mietipä seuraavia tekstejä Ellen White lainauksien valossa.

"Ja jokainen, joka panee häneen tämän toivon, puhdistaa itsensä, niin kuin hän on puhdas. Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus. Ja te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä. Kuka ikinä hänessä pysyy, hän ei tee syntiä; kuka ikinä syntiä tekee, hän ei ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut." 1 Joh. 3:3-6, VKR

"Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä." Gal.5:16, VKR

"Mutta hänelle, joka voi varjella teidät lankeamasta ja asettaa teidät nuhteettomina, riemuitsevina, kirkkautensa eteen," Juud. 1:24, VKR

"Joka voittaa, sen minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niinkuin minäkin olen voittanut ja istunut Isäni kanssa hänen valtaistuimellensa." Ilm. 3:21, VKR

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

Koska EGW kannattaa pelastusta uskon kautta, eikä tekojen kautta joissakin kohdin, ei se vapauta häntä ymmärtämästä sitä väärin tässä kohdin, kun hän sanoo, "Ainoastaan he, jotka uskon kautta Kristukseen tottelevat kaikkia Jumalan käskyjä saavuttavat synnittömyyden tilan, jossa Aadam eli ennen lankeemustaan. He todistavat rakkautensa Kristukseen tottelemalla kaikkia hänen määräyksiään"
(Manuscript 122,1901, quoted in the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.6, p. 1118)

EGW kertoo meille, että saavuttaakseen samanlaisen "synnittömyyden" tilan kuin Aadamilla oli ennen syntiinlankeemustaan, siihen päästään uskomalla Kristukseen PLUS käskyjen pitämisen töillä. Apostoleilla oli usko Kristukseen ja he noudattivat käskyjä, mutta he olivat kaukana "synnittömyyden tilasta". Aina he tarvitsivat Vapahtajan anteeksiantoa.

Aadamin jälkeläiset eivät koskaan yllä sellaiseen synnittömyyteen jollainen Aadamilla oli ennen lankeemustaan. Jos tämä olisi totta niin me emme tarvitsisi Kristusta auttamaan meitä emmekä tarvitsisi Vapahtajaa. Me kaikki olemme syntyneet "lihallisen" luonteen kanssa. Vaikkakin meillä on usko Kristukseen, niin meillä yhä on aistilliset ajatukset ja Saatana kiusaa meitä, jota Aadam ei koskaan kokenut ennen lankeemustaan. Jeesus on ainoa synnitön, joka on milloinkaan elänyt maan päällä.

--------------------------------------------------------------------------------

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

TULEEKO KÄSKYJEN TOTTELEMINEN HANKKIMAAN MINULLE JUMALAN SUOSION? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Jumalan käskyjen noudattaminen on se ainoa tapa saada (hankkia) Hänen suosionsa" (Testimonies, vol. 4, p. 28).
("Kuuliaisuus Jumalan käskyille on ainoa tie, jolla saamme osaksemme Hänen mielisuosionsa", näin käännetty suomeksi kirjassa: Todistusaarteita 1,
s. 430) (obtain = saada, saavuttaa, hankkia, voittaa)

RAAMATTU: EI "Ja niinkuin tahrattu vaate, oli kaikki meidän vanhurskautemme" (Jes. 64:6 VKR).

RAAMATTU: EI "Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska 'vanhurskas on elävä uskosta" (Gal. 3:11
VKR)

EGW:n opetuslapset: Huomaa: sana "hankkia" sulkumerkeissä on D&D:n lisäys, ei Ellen Whiten. Saada jotakin ei aina merkitse sen "hankkimista". "Saada" voi yksinkertaisesti tarkoittaa "omistajaksi tuloa." Onko Raamatussa esimerkkejä Jumalan suosion saamisesta, vai oliko tämä ainoastaan Ellen Whiten idea?

"Mutta Nooa sai armon Herran silmien edessä. (1 Moos. 6:8 VKR)

"Ja minä teen sinun jälkeläistesi luvun paljoksi kuin taivaan tähdet ja annan jälkeläisillesi kaikki nämä maat, ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä, sentähden että Abraham kuuli minua ja noudatti, mitä minä noudatettavaksi annoin, minun käskyjäni, säädöksiäni ja opetuksiani." (1 Moos 26:4,5 VKR)

"Ja Mooses sanoi Herralle; "Katso, sinä sanot minulle: 'Johdata tämä kansa sinne', mutta et ole ilmoittanut minulle, kenen sinä lähetät minun kanssani. Ja kuitenkin sinä sanoit; 'Minä tunnen sinut nimeltäsi, ja sinä olet myös saanut armon minun silmieni edessä'. (2 Moos. 33:12 VKR)

"Uskon kautta otettiin Eenok pois, näkemättä kuolemaa, eikä häntä enää ollut, koska Jumala oli ottanut hänet pois. Sillä ennen poisottamistaan hän oli saanut todistuksen, että hän oli otollinen Jumalalle." (Heb. 11:5 VKR)

"Näin oli Davidin päiviin saakka. Hän sai armon Jumalan edessä." (Apt. 7:45,46 VKR)

"Ja mitä ikinä anomme, sen me häneltä saamme, koska pidämme hänen käskynsä ja teemme sitä, mikä on hänelle otollista. (1 Joh. 3:22 VKR)

"Niin enkeli sanoi hänelle: 'Älä pelkää, Maria; sillä sinä olet saanut armon Jumalan edessä." (Luuk. 1:30 VKR)

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n puolustaja luettelee esimerkkeinä monia henkilöitä jotka saivat armon Jumalan edessä.. Huomaa, ettei yksikään niistä mainitusta henkilöistä saanut Jumalan armoa käskyjen pitämisen vuoksi - vaan uskon vuoksi.

2. EGW:n opetuslapset käyttävät tekstiä 1 Joh. 3:22 näyttääkseen, että me saamme Jumalan armon käskyjen pitämisen kautta. Tämän tekstin asiayhteys kertoo meille että rukouksiimme vastataan jos me pidämme hänen käskynsä ja Johannes tarkentaa, mitä "käskynsä" tarkoittaa: "Että meidän tulee uskoa hänen poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen". 1 Joh. 3:21-24 (VKR) 21. Rakkaani, jos sydämemme ei syytä meitä, niin meillä on uskallus Jumalaan, 22. ja mitä ikinä anomme, sen me häneltä saamme, koska pidämme hänen käskynsä ja teemme sitä, mikä on hänelle otollista. 23. Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee uskoa hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastaa toinen toistamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut. 24. Ja joka pitää hänen käskynsä, se pysyy Jumalassa ja Jumala hänessä. Ja siitä me tiedämme hänen meissä pysyvän, siitä Hengestä, jonka hän on meille antanut.

3. EGW kirjoitti, "Jumalan käskyjen noudattaminen on se ainoa tapa saada (hankkia) Hänen suosionsa"

4. Abraham sai armon Jumalan edessä, eikä se ollut käskyjen pitämisen takia. Room. 4:3 (VKR) "Sillä mitä Raamattu sanoo? Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi".

5. EGW ja hänen opetuslapsensa ovat ristiriidassa Raamatun kanssa sanomalla "ainoa tapa saada" Jumalan suosio on käskyjen pitäminen. Farisealaiset olivat käskyjen pitäjiä mutta silti he eivät saaneet Jumalan suosiota. Ellen Whitelta ei edes onnistunut käskyjen pitäminen hänen varkauksineen, valheineen, jumalanpilkkaamisineen, jne!

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

SOVITTAAKO MEIDÄN KUULIAISUUS JA USKO MEIDÄT JUMALAN KANSSA? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Ihminen, joka on sielussaan häpäissyt Jumalan kuvaa rikkomuksillaan, ei pysty omasta voimastaan perusteellisesti muuttumaan. Hänen täytyy hyväksyä evankeliumin antamat varusteet; hänen täytyy tulla sovitetuksi Jumalan kanssa olemalla kuuliainen hänen käskyilleen ja uskomalla Jeesukseen Kristukseen" (Testimonies, vol. 4, p. 294).

RAAMATTU: EI "Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja - ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi" (Ef. 2:8,9 VKR).

RAAMATTU: EI "Teidätkin, jotka ennen olitte vieraantuneet ja mieleltänne hänen vihamiehiänsä pahoissa teoissanne, hän nyt on sovittanut Poikansa lihan ruumiissa kuoleman kautta, asettaakseen teidät pyhinä ja nuhteettomina ja moitteettomina eteensä" (Kol. 1:21,22 VKR).

EGW:n opetuslapset: Ellen Whiten ensimmäinen lause puhuu puolestaan. "Ihminen...ei pysty omasta voimastaan perusteellisesti muuttumaan." Hän sanoo tämän hyvin selvästi. Sitten hän jatkaa: Hänen täytyy hyväksyä evankeliumin antamat varusteet..." Evankeliumin "varusteet" ovat niitä, jotka sovittavat meidät Jumalan kanssa, ja niihin varusteisiin kuuluu mahdollisuus pitää Jumalan laki. Raamatun mukaan evankeliumi pitää sisällään sekä anteeksiannon että voiman.

Jos me puhumme Ellen Whiten viittauksista kuuliaisuuteen, niin silloin meidän täytyy tarkastella seuraavia tekstejä:

"Puhdistakaa sielunne totuuden kuuliaisuudessa vilpittömään veljenrakkauteen ja rakastakaa toisianne hartaasti puhtaasta sydämestä," (1 Piet. 1:22 VKR)

"Kuinka voi nuorukainen pitää tiensä puhtaana? Siten, että hän noudattaa sinun sanaasi." (Ps.119:9 VKR)

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW kirjoittaa; "hänen täytyy tulla sovitetuksi Jumalan kanssa OLEMALLA KUULIAINEN hänen käskyilleen." Kristuksen evankeliumi ei koskaan kerro meille tätä. Evankeliumi kertoo meidän olevan sovitetut Kristuksen kautta: Room. 5:10-11 VKR: "Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut; emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet.."

2. Opetuslapset käyttävät tekstiä: "Puhdistakaa sielunne totuuden kuuliaisuudessa vilpittömään veljenrakkauteen ja rakastakaa toisianne hartaasti puhtaasta sydämestä," (1 Piet. 1:22 VKR). Tämä teksti ei käsittele kristittyjen sovitusta Jumalan kanssa lain pitämisen kautta. Se käsittelee veljenrakkautta kuuliaisena totuudelle. Mille totuudelle? Joh 13:34-35 VKR: "Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut - että tekin niin rakastatte toisianne. Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus."

3. Raamattu ei koskaan kerro kristittyjen olevan sovitetut lain pitämisen kautta. Me emme ikinä ole oikeutettuja taivaaseen lain pitämisellä. Kristillinen sovitustyö tapahtuu aina Kristuksessa, uskon kautta Jeesukseen, ei lain teoilla.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa eivät vieläkään ole käsittäneet Kristuksen evankeliumia koska he ovat syvällä toisenlaisessa evankeliumissa, joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (katso Gal. 1:6-9).



--------------------------------------------------------------------------------

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

OLENKO VIELÄKIN TUOMITTU KELPAAMATTOMAKSI JUMALAN EDESSÄ, VAIKKA OLEN KRISTITTY? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Silloin kun terveysuudistuksen valo alkoi kirkastua meille, ja aina siitä ajasta lähtien, olemme päivittäin joutuneet kysymään itseltämme, 'Olenko harjoittanut kohtuullisuutta kaikissa asioissa?' 'Onko ruokavalioni sellainen, joka mahdollistaa sen, että pystyn saavuttamaan parhaimman mahdollisen hyödyn?' Jos me emme voi vastata myöntävästi näihin kysymyksiin, niin olemme tuomittuja Jumalan edessä" (Counsels on Diet and Foods, pp. 19, 20).

RAAMATTU: EI "Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat" (Room. 8:1 VKR).

RAAMATTU: EI "Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen
kauttansa pelastuisi. Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; (Joh.3:17,18 VKR)

RAAMATTU: EI "Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä
on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään" (Joh. 5:24 VKR).

EGW:n opetuslapset: D&D esittävät kaksi paikkansa pitävää kohtaa, jotka pitävät meidät tuomion ulkopuolella. 1) Oleminen "Kristuksessa Jeesuksessa" ja 2) "usko" Jeesukseen ja Isään. Katsotaanpa nyt tarkemmin mitä "Kristuksessa oleminen" ja "uskominen" todella tarkoittavat.

Ellen White puhui terveysasioista. Raamattu sanoo: "Jos joku turmelee Jumalan temppelin, on Jumala turmeleva hänet; sillä Jumalan temppeli on pyhä, ja sellaisia te olette." (1 Kor. 3:17 VKR)

Tämä lausunto on selvä. Adventistit uskovat, että ruumiin tuhoaminen kohtuuttomuudella (tupakoinnilla, juomisella, tuhoisilla ruokatottumuksilla, jne.) on syntiä. Tämä opinkohta perustuu kuudenteen käskyyn (Älä tapa) samoin kuin moniin muihin samankaltaisiin raamatunteksteihin. Raamattu todellakin tukee kristillistä terveysasiaa, joka jo itsessään on tutkistelun aihe. Edellä mainitun tekstin valossa, olisiko yksilö "Kristuksessa" jos hän tahallisesti turmelee Jumalan temppeliä? Tässä mennään takaisin oppiin "kerran pelastettu, aina pelastettu", jolla ei ole raamatullista tukea. Kristus itse opetti että tulisi olemaan niitä, jotka aiemmin olivat "Kristuksessa", mutta myöhemmin eivät enää välittäisi tuon suhteen ylläpidosta (katso Joh. 15:1-5; Mat. 7:21-23; Hes. 18:24; Ilm. 22:19). Tämä suhde ei ole hetkellinen päätös, vaan sitä täytyy vaalia päivittäin (katso 1Kor. 15:31).

Monet kristityt tulkitsevat sanaa "usko" liian yksipuolisesti. Raamattu kertoo meille, että jopa riivaajatkin "uskovat" ja vapisevat (Jaak. 2:19), mutta he ovat ikuisesti kadotettuja. Jumala ei vaadi meiltä ainoastaan uskoa Hänen olemassaoloon ja siihen, että Kristus ristiinnaulittiin 2000 vuotta sitten. Hän haluaa meidän uskovan "joka sanaan joka Jumalan suusta lähtee" (Matt. 4:4 ). Uskommeko siihen, että Jeesus voi tehdä meidät kykeneviksi (Juud. 24, 1 Kor. 10:13; 2 Kor. 10:15 jne.)? Jos uskomme, niin Hän tulee sen tekemään, jos emme, niin meillä ei silloin ole luottamusta, emmekä siten todella "usko" (Mat. 9:29). Tämä on aika yksinkertaista. Se ei ole meidän päätettävissämme, mihin osiin Jumalan lupauksista meidän tulee uskoa ja mitä meidän tulee epäillä. Tuomion välttämisen ehtona on usko kaikkiin lupauksiin.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Raamattu kertoo meidän ruumiimme olevan Pyhän Hengen temppeli (1. Kor. 3:16). Tekstissä kerrotaan meille että "Jos joku turmelee Jumalan temppelin, on Jumala turmeleva hänet." Tässä on kysymys henkilöstä, joka tappaa kristityn (Jumalan temppelin) ja että Jumala tulee turmelemaan murhaajan. Siinä ei ole kysymys ruokavaliosta. EGW ja hänen puolustajansa tulkitsevat tämän tekstin väärin väittämällä sen puhuvan ruokavaliosta.

2. Room. 14:17-18 (VKR): "sillä ei Jumalan valtakunta ole syömistä ja juomista, vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä. Joka tässä kohden palvelee Kristusta, se on Jumalalle otollinen ja ihmisille kelvollinen."

3. EGW sanoi, "Silloin kun terveysuudistuksen valo alkoi kirkastua meille," että ne henkilöt, jotka eivät noudattaneet hänen terveysuudistustaan, esim. kieltäytymistä lihasta, sokerista, kananmunista, juustosta, suolakurkuista, tulisivat olemaan TUOMITTUJA JUMALAN EDESSÄ. Raamatun henkilöt ovat aina syöneet näitä ruokia, eikä koskaan Jumala ole TUOMINNUT heitä. Viimeisen 2000 vuoden ajan ovat kristityt syöneet niitä ruokia ilman Jumalan tuomiota. EGW tuomitsee sen, mitä Jumala ei ole tuominnut..

4. Jumala ei tuomitse kristittyjä, eikä tee pelastusasiaa siitä, jos joku ei noudata terveellistä ruokavaliota. Jos Jumala näin toimisi, niin suurin osa seitsemännen päivän adventisteista olisi kadotettuja. He syövät kananmunia, sokeria, lihaa ja juustoa, ja monet ovat ylipainoisia.

5. On mielenkiintoista todeta että monet ei-adventistit käyttävät tupakkaa, kahvia, teetä, lihaa, ja elävät kauemmin ( jopa satavuotiaaksi tai ylikin) kuin adventistit, jotka ovat kasvissyöjiä. Ehkäpä adventistit turmelevat ruumiinsa temppeliä niillä kasvisruuilla, joita heidän kirkko valmistaa ja markkinoi.

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

ASTUIKO JEESUS TAIVAALLISEN PYHÄKÖN KAIKKEINPYHIMPÄÄN ENNEN LOKAKUUN 22 PÄIVÄÄ, 1844? http://www.truthorfables.com/Day_of_Atonement.htm (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Minulle näytettiin … ovi aukeni taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään, missä kymmenen käskyä sisältävä arkki oli. Tätä ovea ei oltu avattu, ennen kuin Jeesuksen välitystyö pyhäkön ensimmäisessä osassa oli päättynyt vuonna 1844. Silloin Jeesus nousi, sulki oven pyhään ja avasi oven kaikkeinpyhimpään astuen siten toisen esiripun sisäpuolelle, missä hän nyt seisoo arkin vieressä ” (Early Writings, p. 42, Hengellisiä kokemuksia, sivu 48)

RAAMATTU: KYLLÄ ” Tulemme nyt asian ytimeen: Meillä on ylipappi, joka on asettunut taivaissa istuimelleen Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle. Hän toimittaa palvelusta taivaan pyhäkössä, todellisessa pyhäkköteltassa, jota ei ole pystyttänyt ihminen vaan Herra itse. (Heprealaiskirje 8:1,2 kirjoitettu vuonna 60 jKr. )

RAAMATTU: KYLLÄ ” Hän ei ole tuonut uhrina pukkien eikä sonnien verta, hän on uhrannut oman verensä. Näin hän on kertakaikkisesti täyttänyt tehtävänsä, astunut sisään kaikkeinpyhimpään ja hankkinut meille ikiajoiksi lunastuksen. (Heprealaiskirje 9:12 kirjoitettu vuonna 60 jKr.)

Huomaa: Nämä molemmat Raamatun tekstit kirjoitettiin vuonna 60 jKr., ja ne molemmat sanovat, että Jeesus oli jo silloin palvelemassa taivaallisen pyhäkön Kaikkeinpyhimmässä, ainakin 1800 vuotta ennen 1844. Ellen Whiten 1844 skenaario yksinkertaisesti väittää vääriksi kirkkaimmat Raamatun tekstit!

EGW:n opetuslapset: Tämä ensimmäinen Raamatun teksti ei sano mitään Jeesuksen olemisesta Kaikkeinpyhimmässä. Jumalan ”valtaistuin” voi olla missä tahansa Hän haluaa sen olevan. Se on liikuteltava valtaistuin, (kuvitteletteko Jumalan olevan sidottu yhteen paikkaan?) jonka kuvailtiin omistavan ”pyörät” (Dan.7:9). Myöskään Jumalan läsnäolo Kaikkeinpyhimmässä ei käy selvästi ilmi Vanhassa Testamentissa. Ensiksi Hänet nähtiin Pyhäkköteltan ulko-ovella Mooseksen kanssa (katso 2.Moos.33:8-11). Tarvitaan joku teksti, joka ilmoittaa, että Jumala, Isä, oli ja aina on, taivaallisen pyhäkön Kaikkeinpyhimmässä, osoittamaan Ellen Whiten ja Adventistien olevan väärässä tässä asiassa. Sellaista Raamatun tekstiä ei ole olemassa.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastaväitteisiin:

1. Daniel 7:9 todella kuvailee Jumalan valtaistuimen pyörien kanssa. Kertooko Raamattu meille, että Jumala vieritti valtaistuimensa Kaikkeinpyhimmän huoneesta Pyhään huoneeseen, Kristuksen taivaaseenastumisessa, ollakseen Jeesuksen kanssa, kuten EGW:n opetuslapset vihjaavat? Ja sitten vuonna 1844 Jumala pyöritteli takaisin Kaikkeinpyhimpään alkaakseen Tutkivan tuomion Jeesuksen kanssa? Ei tietenkään! Enimmälti mielikuvitusta. – Raamattu sanoo, että taivaaseen astumisensa jälkeen Jeesus ”on … asettunut pysyvästi istuimelleen Jumalan oikealle puolelle.” (Heprealaiskirje 10:12) – mikä tekee ”liikkuvan valtaistuimen” kyseenalaiseksi! Missä tahansa Jumalan valtaistuin sitten olikin, se oli siinä paikassa minne Jeesus istuutui! Sitä paitsi Raamattu kertoo, että Kristuksen taivaaseen astumisen aikana Jumalan valtaistuin oli kaikkein pyhimmässä paikassa, sillä Jeesus astui ”väliverhon tuolle puolen” (Heprealaiskirje 6:19-20) ; ja tuota paikkaa kutsutaan ”kaikkeinpyhin” (Heprealaiskirje 9:3) ; ja Raamattu nimenomaan kertoo meille että, Kristus astui Kaikkeinpyhimpään (Heprealaiskirje 9:12) – se on juuri se paikka missä Hän istuutui ”Jumalan oikealle puolelle” (Heprealaiskirje 10:12). Vain E.G.Whiteen uskova voi pitää pilkkanaan Jumalan Sanan, väittämällä Jumalan valtaistuinta Kristuksen kanssa pelatuksi tuolileikiksi ”matkalla Jerusalemiin” lokakuun 22, 1844 saakka!

2. EGW osoittaa, että maallinen pyhäkkö oli taivaallisen kopio. Milloin Jumalalla oli hänen valtaistuimensa maallisen pyhäkön Pyhä-huoneessa? Kun Jeesus nousi taivaaseen hän istuutui Isänsä Valtaistuimelle. EGW:n opetuslasten pitää vielä näyttää toteen se, että Jumalan valtaistuin olisi milloinkaan ollut maallisen tai taivaallisen pyhäkön Pyhä-huoneessa.

3. EGW:n opetuslapset kysyvät meiltä, ” Tarvitaan joku teksti, joka ilmoittaa, että Jumala, Isä, oli ja aina on, taivaallisen pyhäkön Kaikkeinpyhimmässä, osoittamaan Ellen Whiten ja Adventistien olevan väärässä tässä asiassa. Sellaista Raamatun tekstiä ei ole olemassa.” Opinkappaletta ei rakenneta sen varaan mitä Raamattu ei sano, vaan sille mitä se todella sanoo. Tosiasiassa Raamattu ei missään kerro meille, että Jeesus oli Pyhä-huoneessa hänen ylösnousemisensa aikana, kuten EGW ja hänen opetuslapsensa väittivät. Katso meidän selityksemme edellä, kohdassa 1.

4. Nykyinen kirkkoraamattumme kääntää aikaisemmin mainitussa, toisessa raamatun tekstissä; ”kaikkeinpyhimpään” kun taas King James käännös yksinkertaisesti sanoo ”pyhään paikkaan.” Mitä se tarkoittaa kreikan kielessä? KREIKAN kielessä Heprealaiskirjeen 9:12 on HYVIN SELVÄ; Kristus astui molempiin paikkoihin, sekä pyhään että kaikkeinpyhimpään ylösnousemuksensa jälkeen ja ennen vuotta 70 jKr., jolloin Heprealaiskirje kirjoitettiin. Kreikkalainen sanoo kirjaimellisesti: ”eikä kautta veren kauristen ja vasikoiden, mutta kautta oman veren meni (imperfekti) kerralla pyhiin, (”ta hagia” monikko – tarkoittaen sekä pyhää että kaikkeinpyhintä) iankaikkisen lunastuksen hankkien.” Jos vertaat Heprealaiskirjeen 9:25 kanssa , (minkä suomalaiset raamatut kääntävät sanalla ”kaikkeinpyhimpään”) niin kreikkalainen sana siinä on myös ”hagia” (monikko) tarkoittaen ”pyhiin.” Me voimme olla VARMAT, että ”pyhiin” on selvä viittaus kaikkeinpyhimpään Paavalin viittaaman Vanhan Testamentin taustan johdosta: koska pappi meni pyhään joka päivä, mutta kaikkeinpyhimpään vain kerran vuodessa, Sovituspäivänä (Yom Kippur) Kristus astui ”pyhiin” – meni pyhästä suoraan edelleen kaikkeinpyhimpään ylösnousemuspäivänään ja istuutui Jumalan oikealle puolelle Jumalan valtaistuimella. Niinpä EGW:n opetuslasten täytyy myöntää SPA:n olevan VÄÄRÄSSÄ.

Ainoa kerta jolloin Heprealaiskirje puhuu toisesta huoneesta (kaikkeinpyhimmästä) tarkasti ja sen omin sanoin on Heprealaiskirje 9:3, missä se käyttää Kreikan sanoja hagia hagion, ja kääntää sen virheettömästi ”kaikkeinpyhimmäksi”. Tässä tekstissä ei sanota, että Jeesus meni sinne Hänen ylösnousemuksessaan; se on todella kuvailemassa maallista pyhäkköä. Ei missään koko Heprealaiskirjeessä ole käytetty hagia hagion sanoja kertomaan meille missä Kristus on taivaassa. Jos Hän meni hagia hagioon, miksi Heprealaiskirje ei mainitse tätä edes kerran?

Se mainitsee sen Heprealaiskirjeessä 9:12 kun sitä verrataan 9:24:ään, kuten edellä näytin, molemmissa, niin kirjaimellisessa Kreikan kielessä kuin suomalaisissa raamatunkäännöksissä sekä taustayhteydessä. Paavali käytti sanaa ”pyhiin” jotta meillä olisi todellinen mielikuva Kristuksesta kulkemassa pyhän kautta kaikkeinpyhimpään. Jos Paavali olisi vain sanonut: ”Kristus meni kaikkeinpyhimpään”, me olisimme saattaneet aprikoida sitä, että menikö Hän sinne sisään katon läpi vai mahdollisesti kulki verhon kautta! Valitettavasti, kaverit, te olette epäonnistuneet sen 1844 höpötyksenne kanssa!!

Perusteellisena vastauksena tähän ja muihin syytöksiin tutkivaa tuomiota vastaan ehdotamme luettavaksi jälleen Clifford Goldsteinin kirjan 1844 Made Simple .

Clifford on asianajaja, yrittäen kuitenkin olla teologi. Hänen mielipiteensä ovat tyypillisen kultti- SPA:n hyväksyntä EGW:n ei-raamatullisille käsityksille ja hänen raamatun ristiriitaisuuksille. Vain silloin kun joudutte tyytymään huonoon vaihtoehtoon jonkinlaista tukea etsiessänne olemattomille perusteillenne, niin mitä kaivatte esiin, vain LAKIMIEHEN!



-------------------------------------

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

EIKÖ PYHIEN ANTEEKSIANNETTUJA SYNTEJÄ PYYHITÄ POIS ENNEN SUUREN PÄIVÄN LOPULLISTA RATKAISUA?
(Kääntänyt Jukka Kaija)
EGW: KYLLÄ "Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä,
vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka.
Samoin esikuvallisesti syntiuhrin veri poisti synnin katuvalta, mutta se jäi pyhäkköön sovituspäivään asti.
Johannes sai nähdä, miten suurena lopullisen palkanmaksun päivänä "kuolleet tuomittiin sen perusteella,
mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan" (Ilm.20:12).
Silloin kaikkien todella katuvien synnit pyyhitään pois taivaan kirjoista Kristuksen sovitusveren ansion perusteella.
(Patriarchs and Prophets, p. 357 ja Patriarkat ja Profeetat, s.336)

RAAMATTU: EI "Sillä minä annan anteeksi heidän vääryytensä enkä enää muista heidän syntejänsä." (Hep. 8:12 VKR)

RAAMATTU: EI "Minä, minä pyyhin pois sinun rikkomuksesi itseni tähden, enkä sinun syntejäsi muista." (Jes. 43:25 VKR)

RAAMATTU: EI "Silloin ei enää toinen opeta toistansa eikä veli veljeänsä sanoen: 'Tuntekaa Herra'. Sillä he kaikki tuntevat minut, pienimmästä suurimpaan, sanoo Herra; sillä minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejänsä." (Jer. 31:34 VKR)

HUOMAA: Raamattu hyvin selvästi ilmoittaa, että sillä hetkellä kuin Jumala antaa synnit anteeksi, ovat ne ikuisesti poistettu, poispyyhitty, peruutettu ja unohdettu. 1 Joh. 1:9 kertoo meille että silloin kun me tunnustamme syntimme, saamme Jumalan anteeksiannon Hänen armonsa kautta. Olemalla ristiriidassa näiden raamatuntekstien kanssa, EGW muuttaa Jumalan runsaan armon huijaukseksi. Jumala muutetaan valehtelijaksi, pahansuovaksi taivaan kirjanpitäjäksi, joka manipuloi taivaan kirjoja saadakseen syntimme vain näyttämään anteeksiannetuilta. EGW:n mukaan, anteeksiantamuksemme ei ole riippuvainen Jumalan armosta, vaan omista "töistämme."

EGW:n opetuslapset: Vanhan Testamentin Suuri Sovituspäivä osoitti Kristuksen työhön tutkivassa tuomiossa. Raamattu, Ellen White ja adventismi ovat kaikki oikeassa opettaessaan tätä oppia.

Taas D&D käyttävät raamatuntekstejä, jotka eivät osoita EGW:n lainausta vääräksi. Kaikki nämä tekstit kertovat, että Jumala tulee antamaan meille anteeksi ja unohtamaan syntimme. Saamme anteeksi, kun tulemme Kristuksen luo (1 Joh. 1:9), mutta Jumala ei pyyhi niiden muistoa pois ennen koeajan päättymistä. Nämä raamatunpaikat eivät kerro mitään siitä, milloin se tapahtuu. Todiste siitä, ettei syntien muistoa ole vielä pyyhitty pois, löytyy raamatunkertomuksista. Onko Daavidin aviorikkomus Batseban kanssa pyyhitty pois? Joka vuosi miljoonat ihmiset lukevat tätä kertomusta. Kyllä, silloin kun Kristuksen ja Saatanan välinen suuri taistelu lopultakin päättyy, tulee Jumala, ikuiseksi ajaksi, unohtamaan syntimme, ja ne tulevat poispyyhityiksi. Niin kuin jo aiemmin todettiin, mitä Jeesus tekee niillä synneillä tänä väliaikana, on se Hänen asiansa. Meidän tulee ainoastaan nyt antaa ne Hänelle.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. On totta, että joidenkin tiettyjen henkilöiden tunnustetut synnit ovat raamatunkertomuksissa. Mutta tässä ei ole tästä kysymys, EGW:n opetuslapset yrittävät johtaa meitä harhaan tässä asiassa. Raamattu ei kerro, että meidän syntimme ovat pyyhitty pois jokaisen ihmisen muistista kun ne ovat anteeksiannetut. Raamattu kertoo, että syntien anteeksiannossa, Jumalan muistio ja merkintä niistä pyyhitään pois ikuiseksi ajaksi. Tämä tapahtuu siinä silmänräpäyksessä, kun tunnustamme syntimme ja Jumala antaa meille anteeksi: "Minä, minä pyyhin (preesens) pois sinun rikkomuksesi itseni tähden, enkä sinun syntejäsi muista (preesens)" (Jes. 43:25 VKR).

2. Heprealaiskirjeen Pyhät luvussa 11 ovat siitä esimerkkejä, kuinka Jumala on katsonut heidät arvollisiksi, ilman että heidän olisi täytynyt käydä läpi EGW:n tutkivaa tuomiota.

3. Jumala julisti Aabelin vanhurskaaksi ennen vuotta 1844. Vau! Matt. 23:35 (VKR) "Että teidän päällenne tulisi kaikki se vanhurskas veri, joka maan päällä on vuodatettu vanhurskaan Aabelin verestä Sakariaan, Barakiaan pojan vereen asti, jonka te tapoitte temppelin ja alttarin välillä". Heb. 11:4 (VKR) "Uskon kautta uhrasi Aabel Jumalalle paremman uhrin kuin Kain, ja uskon kautta hän sai todistuksen, että hän oli vanhurskas, kun Jumala antoi todistuksen hänen uhrilahjoistaan; ja uskonsa kautta hän vielä kuoltuaankin puhuu".



--------------------------------------------------------------------------------

Voitto Ramu kirjoitti:

Rouva White vastaan Raamattu
Tutkiva Tuomio
Ernesto Gil ja Dirk Anderson: www.ellenwhite.org/egw36.htm

Vapaasti suomentanut: Kalervo



Rouva White ja Adventismin alkuunpanijat kehittivät omituisen opinkappaleen jota sanotaan ”Tutkivaksi Tuomioksi.” Tämä oppi opettaa, että Kristus alkoi Hänen kansansa tutkimisen ja tuomitsemisen vuonna 1844. Hän alkoi kuolleista uskovista ja tulee siirtymään elävien uskovien tuomitsemiseen lähellä ajan loppua. Tämän Tutkivan Tuomion aikana Jumala joko pyyhkii pois uskovan synnit tai hän poistaa uskovan nimen Elämän Kirjasta. Kun Hänen tuomionsa on valmis, koetusajan ovi suljetaan ja Jeesus palaa maan päälle palkitsemaan Hänen kansaansa heidän tekojensa mukaan. Tutkikaamme tätä oppia päättääksemme onko se oikea oppi, ajatellen johdonmukaisesti ja Raamatullisesti.

Ellen White: Jokainen nimi tutkitaan, alkaen Aatamista…
” Kun muistiinpanokirjat avataan Tuomiolla, silloin jokaisen elämä, joka on uskonut Jeesukseen, tulee uudelleen tarkasteltavaksi Jumalan edessä. ALKAEN NOISTA JOTKA ENSIKSI ELIVÄT MAAN PÄÄLLÄ, meidän Puolestapuhujamme esittää tosiseikat kustakin peräkkäisestä sukupolvesta, ja lopettaa eläviin. Jokainen nimi on mainittu, jokainen tapaus tarkoin tutkittu. Nimiä on hyväksytty, nimiä hylätty. The Great Controversy ( 1888 painos ) , sivu 483

RAAMATTU: Jumala tietää jo ketkä ovat Hänen omansa
” Minä olen hyvä paimen. Minä tunnen lampaani…” Joh.10:14

…” Herra tuntee omansa ”… 2 Tim. 2:19

Raamatun mukaan, Jumala on jo tietoinen ketkä ovat hänen lampaitaan. Hän ei tarvitse 155 vuotta ratkaistakseen kuka pelastetaan ja kuka on kadotettu.

Ellen White: Jokaisen TÄYTYY käydä Tutkivan Tuomion läpi
” Kuinka tärkeää siis, että jokainen sielu usein mietiskelee tätä vakavaa tapahtumaa, kun Tuomio kokoontuu istuntoon ja kirjat avataan, jolloin Danielin mukaan, JOKAISEN YKSILÖN TÄYTYY NOUSTA SAAMAAN OSANSA, aikojen lopussa ” Great Controversy ( 1888 painos ) s. 483

RAAMATTU: Uskovat Kristuksessa eivät joudu tuomittaviksi
” Totisesti, totisesti: se, joka kuulee minun sanani ja uskoo minun lähettäjääni, on saanut ikuisen elämän. Hän ei joudu tuomittavaksi, vaan hän on jo siirtynyt kuolemasta elämään.” Joh. 5:24

Ellen White: Meidän syntejämme EI PYYHITÄ POIS ennen kuin vasta tutkivan tuomion JÄLKEEN
” Mutta, erehtymättömän Jumalan sanan mukaan, jokainen ihminen tuomitaan ja palkitaan sen mukaisesti kuin hänen tekonsa ovat olleet. Ja meitä kehotetaan niin puhumaan ja niin tekemään ´niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva´. Kun synti on kaduttu, tunnustettu, ja hylätty, silloin anteeksianto kirjoitetaan synnintekijän nimen viereen: MUTTA HÄNEN SYNTEJÄÄN EI PYYHITÄ POIS ENNEN KUIN VASTA TUTKIVAN TUOMION JÄLKEEN.” The Signs of the Times, May 16, 1895

RAAMATTU: Meidän syntimme pyyhitään pois kun me kadumme
” Minä pyyhin pois sinun rikkomuksesi kuin pilven, sinun syntisi kuin pilviverhon. Palaa minun luokseni, minä olen lunastanut sinut vapaaksi.” Jes. 44:22

” Katukaa siis syntejänne, jotta ne pyyhittäisiin pois, kääntykää, jotta Herra antaisi tulla virvoituksen ajan ja lähettäisi Jeesuksen…” Apt.3:19,20

”… hänen Poikansa veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” 1.Joh. 1:7

Ellen White: vuoteen 1850 mennessä, Jeesuksen työ oli ” melkein päättynyt ”
”Sitten näin Veli Edsonista, että hänen täytyy vyöttäytyä täysiin varuksiin ja seisoa valmiina menemään, sillä matka oli hänen edessään, ja että sielut tarvitsivat apua ja että JEESUKSEN TYÖ PYHÄKÖSSÄ OLI MELKEIN VALMIS …” ( 1850 ) Manuscript Releases Vol.6, p. 250

RAAMATTU: Sovitus oli täydellinen ristillä
Jeesus sanoi: ” Se on täytetty. ” Joh. 19:30

” Kristus sitä vastoin on uhrannut yhden ainoan syntiuhrin ja asettunut pysyvästi istuimelleen Jumalan oikealle puolelle. Hän odottaa siellä, kunnes hänen vihollisensa pannaan korokkeeksi hänen jalkojensa alle, sillä hän on jo yhdellä ainoalla uhrilla tehnyt pysyvästi täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.” Heb. 10:12-14

Raamattu opettaa, että Kristuksen sovitus ristillä on tehnyt täydellisiksi ( mennyt aikamuoto ) Hänen lapsensa. Kristittyjä ei tehdä täydellisiksi Tutkivan Tuomion ajanjakson aikana. Jos me olemme ”Kristuksessa ”, niin silloin meidät tehtiin täydellisiksi 2 000 vuotta sitten, Kristuksen täydellisen uhrin kautta, Golgatalla.

” Mikään kadotustuomio ei siis kohtaa niitä, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa. Rom. 8:1

” Kun hän nyt on vuodattamalla verensä tehnyt meidät vanhurskaiksi, hän vielä paljon varmemmin pelastaa meidät tulevalta vihalta.” Rom. 5:9



Esimerkkejä ihmisistä jotka ohittivat Tutkivan Tuomion
Raamatullisia Esimerkkejä
Rouva White sanoi että ” kaikkien ” täytyy mennä tutkivan tuomion läpi sen määrittelemiseksi, että pelastetaanko heidät vai ei ( ST 1888, s. 483 ). Raamattu näyttää selvästi, että monien ihmisten asiat on jo päätetty, ennen Tutkivaa Tuomiota:

Ryöväri ristillä: Yli 1800 vuotta ennen Tutkivaa Tuomiota Jeesus julisti ryövärille ristillä: ” …jo tänään olet minun kanssani paratiisissa.” (Luuk.23:43) Ryövärin asia päätettiin vuonna 33 jKr. kun hän katui ja otti vastaan Jeesuksen ristillä. Tämä todistaa, että Kristus ei tarvitse mitään Tutkivaa Tuomiota määritelläkseen ketkä tulevat olemaan taivaassa. Miksi hän kohtelisi meistä ketään eri tavalla kuin ryöväriä ristillä?

Aabraham, Iisak, ja Jaakob: Raamattu sanoo, että Aabraham vanhurskautettiin ( pidettiin oikeutettuna ) uskon kautta (Rom. 4:2-5). Lähes 1800 vuotta ennen kuin Tutkiva Tuomio oletettavasti alkoi, Jeesus julisti:

” Minä sanon teille, että niin idästä kuin lännestä tulee monia, jotka taivasten valtakunnassa käyvät aterialle yhdessä Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa.” Matt. 8:11

On selvää, että näiden miesten ei tarvinnut mennä Tutkivan Tuomion läpi saadakseen päätöksen heidän tuomioasiassa.

Mooses: Raamattu selvästi sanoo, että Mooses teki syntiä, kuoli ja on nyt taivaassa (Juudas) .

Jos kenenkään syntejä EI pyyhitä pois ennen kuin vasta tutkivan tuomion JÄLKEEN, kuinka Mooses voisi mennä taivaaseen ? Raamattu toteaa selvästi, että kukaan synnintekijä ei tule menemään taivaaseen (Ilm. 21:27) . Mooseksen synnit täytyy olla pyyhitty pois ennen 1844 !

Elia : Kun Ellen White kertoo kuinka Elia vietiin suoraan taivaan valtaistuimelle, niin siinä ei ole mitään mainintaa Tutkivasta Tuomiosta :

” Elialla oli vielä suuri työ tehtävänään, ja kun se oli tehty, ei hänen tarvinnut masentuneena ja yksinäisenä kuolla erämaassa. Hän ei vaipunut maan tomuun vaan sai nousta kirkkauteen, taivaallisissa vaunuissa ylös Jumalan istuimen luo.” Desire of Ages , p. 301. AIKAKAUSIEN TOIVO, s. 279

William Millerin tapaus
Rouva White sanoi, että kukaan sellainen ei voinut pelastua jolla oli tieto sapatista, mutta hän hylkäsi sen:

” Jos on tieto sapatista, mutta hylkää tämän valon, ei voi olla pelastettu ”. Historical Sketches, p. 234

James White mainitsi, että William Miller lopulta hylkäsi Sapatin, siitä huolimatta, että hänet oli tutustutettu sanomaan:

” On asianmukaista todeta, että herra Miller ei nähnyt toista sanomaa samoin kuin me. Hän ei myöskään muuttanut kantaansa kuolemattomuuden ja Sapatin suhteen.” Sketches of the Christian Life and Public Labors of William Miller

Huolimatta siitä, että hän hylkäsi Sapatti-valon, rouva White antaa ymmärtää, että Miller tulee olemaan pelastettu:

” Jumala salli hänen joutua saatanan ja kuoleman vallan alle, kätkien hänet hautaan niiltä, jotka herkeämättä koettivat houkutella häntä pois totuudesta. Mooses erehtyi, kun hän oli saapumaisillaan luvattuun maahan. Samaten William Miller’kin , juuri kun hän oli pian pääsemäisillään taivaalliseen Kaanaaseen, erehtyi salliessaan vaikutuksensa kääntyä totuutta vastaan. Toiset häntä siihen johtivat ; ja heidän täytyy siitä vastatakin. Mutta enkelit vartioitsevat Jumalan palvelijan kallista tomua, ja hän on tuleva esiin viimeisen pasuunan soidessa ”. Early Writings, p. 258. Hengellisiä kokemuksia s. 286

William Miller’in tapaus on hyvin mielenkiintoinen. Tässä on mies joka hylkäsi Sapatti totuuden – totuuden, josta rouva White sanoi, että se täytyy hyväksyä tullakseen pelastetuksi – ja kuitenkin hän näki näyssä, että hänet oli pelastettu. Sen lisäksi rouva White julistaa William Miller’in olevan vanhurskas ENNEN KUIN hänen tuomioasia nousi esiin. Tämä herättää joitakin tärkeitä kysymyksiä:

Miten hän voisi olla pelastettu vaikka hän hylkäsi Sapatti-totuuden ?

Miten hänet voitaisiin julistaa vanhurskaaksi ennen Tutkivan Tuomion läpikäyntiä ?

Rouva Hastings’in tapaus
Vuonna 1850 rouva White kirjoitti :

Minä näin, että hän [rouva Hastings] sinetöitiin ja Jumalan äänen kuuluessa nousisi ylös ja olisi maan päällä, yhdessä 144 000 kanssa. Minä näin, että meidän ei tarvitsisi surra häntä ; hän lepäisi vaivan aikana. Selected Messages, Vol. 2, p. 263

Jälleen kerran havaitsemme huomattavan henkilön tuomioasian olevan päätetty ennen Tutkivaa Tuomiota. Miten William Miller ja rouva Hastings kykenivät ” lyömään järjestelmän ” ja olemaan julistettu Jumalalle kelpaaviksi ennen kuin heidän todisteensa tulivat esiin Tutkivassa Tuomiossa ?

Totuus Tuloa-edeltävästä Tuomiosta (Pre-advent Judgment)
Vaikka Raamattu ei ollenkaan opeta rouva Whiten kuvailemaa Tutkivaa Tuomiota, se todella kuvailee tuloa-edeltävää tuomiota. Ilmestyskirjan 14 luvun ensimmäinen enkeli julistaa, että Jumalan tuomion aika on tullut (Ilm.14:6,7) . Taivaassa tuomioistuin pitää istuntoa, kirjat avataan (Dan.7:10) ja päätös tapahtuu. Mikä on tämän tuomion tarkoitus ? Raamattu on hyvin yksityiskohtainen :

”Mutta oikeus on istuva tuomitsemaan, ja hänen [ pienen sarven ] valtansa otetaan häneltä pois, se tuhotaan ja hävitetään lopullisesti.” Dan.7:26

Taivaan tuomioistuimen vaaoissa pahat on punnittu ja köykäisiksi havaittu. Tuomion tarkoitus on näyttää, että pahat ovat täyttäneet Jumalan vihan maljan ja Jumala on oikeutettu tuomaan tullessaan heille rangaistuksen, ottamaan pois heidän valtansa ja antamaan sen pyhille (Dan.7:27) . Pahojen rangaistus on selvästi ilmaistu kolmannen enkelin sanomassa :

” joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä.” Ilm.14:10

Totuus on, että Danielin 7 ja Ilmestyskirjan 14 luvussa ei ole mitään, mikä kuvailisi uskovien Tutkivaa Tuomiota. Ainoa kuvailtu tuomio näissä kohdissa on Jumalan tuomio pahoille. Tämä on tuloa-edeltävän tuomion tarkoitus. Taivaallinen tuomioistuin toteaa, että pahat ovat sopimattomia hallitsemaan maata, ja heidän valtakunta otetaan heiltä pois ja heitä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa.

Evankeliumin Totuus
Jeesus, meidän sijainen, tuomittiin ristillä meidän sijasta. Hän maksoi hinnan kaiken synnin tähden , kaikiksi ajoiksi. Hänen vanhurskautensa on hyvitetty meidän tilille. Tämän tuomitsemisen hyvä uutinen on, että kaikki, jotka uskovat ja luottavat Kristuksen elämään, kuolemaan ja ylösnousemukseen voivat sanoa varmuudella : ” Minut on julistettu syyttömäksi ! ” Me olemme jo tuomitut Kristuksessa. Ne jotka hylkäävät evankeliumin, tuomitsevat itsensä sopimattomiksi ikuiseen elämään. Nuo, jotka ottavat vastaan evankeliumin, ovat siirtyneet kuolemasta elämään ja eivät joudu tuomittaviksi (Joh.5:24).

Heprealaiskirjeen 9 'parempi' tulkinta
Kirjoittaneet Desmond Ford, Noel Mason ja Brad Mcintyre
("Tämä luku antaa kuolettavan iskun 'Tutkivalle Tuomiolle', näyttämällä että sellainen oppi on vastoin Heprealaiskirjeen selvää opetusta".)
Kääntänyt Kalervo
Alkuperäinen kirjoitus oli aikaisemmin osoitteessa: http://www.goodnewsunlimited.org.au/ezgnu/index.php/article/articleprint/32/-1/10
Nyt se saattaa vielä löytyä Kalervon tietokoneen kovalevyltä.


--------------------------------------------------------------------------------

Tiivistelmä Heprealaiskirjeestä
Adventistien perinteellinen tulkinta
Aiheen ydin
Pyhäkön puhdistaminen
Kaksi huonetta
Sovituspäivä
Johtopäätös
Tiivistelmä Heprealaiskirjeestä
Perinteellinen adventismi väittää, että Kristus nousi taivaallisen pyhäkön ensimmäiseen huoneeseen (pyhään). Tämä vaihe hänen ylimmäispapillisessa virassa kesti yli 1800 vuotta ja vastasi juutalaisessa pyhäkössä tavallisten pappien palvelusta 'pyhässä'. Sitten vuonna 1844, Kristus astui ' kaikkeinpyhimpään ' , eli taivaallisen pyhäkön toiseen huoneeseen alkaakseen erikoisen työn; 'tutkivan tuomion', mikä vastasi vanhan testamentin sovituspäivää, kuten on kuvailtu 3.Moos.16. luvussa. Adventistit uskovat, että tämä on, mikäpä muu kuin, taivaallisen pyhäkön 'puhdistaminen', oletettavasti viitattu Daniel 8:14.

Tämän julkaisun aikaisemmat luvut erittelivät monia syitä miksi adventistisella opilla tutkivasta tuomiosta ei ole luotettavaa raamatullista perustetta tuekseen. Meistä tuntuu, että tämä luku antaa kuolettavan iskun tutkivalle tuomiolle, näyttämällä, että sellainen oppi on vastoin selvää opetusta Uuden testamentin tärkeimmässä kirjassa, koskien Kristuksen ylimmäispapillista palvelua, --- Heprealaiskirjeessä. Heprealaiskirje on ainoa Uuden testamentin asiakirja, joka käsittelee yksityiskohtaisesti temppelin puhdistamista, temppelin kahta huonetta, ja Sovituspäivää. Kristittyinä me uskomme, että Uusi testamentti on ensisijainen opas meidän Vanhan testamentin tulkinnallemme. Jos meillä on tarkoitus oikealla tavalla ymmärtää pyhäkön puhdistaminen, kahden huoneen merkitys, ja Sovituspäivä, niin on viisasta antaa etusija sille mitä Uusi testamentti opettaa näistä tärkeistä asioista mieluimmin kuin antautua oman mielikuvituksensa vietäväksi!

Heprealaiskirjeen kirjoittaja ei ole ujo julistaessaan Kristuksen ylemmyyttä Juutalaisuudesta. Kristus on 'paremman' pelastuksen tuoja kuin se, joka oli säädetty edeltävänä aikana --- Leeviläisen järjestelmän aikana. Kreikkalaista sanaa 'parempi' (kreisson) on käytetty Heprealaiskirjeessä vähintään kaksitoista kertaa (1:4;6:9;7:7,19,22;8:6;9:23;10:34;11:4,16,35,40;vrt.VKR ). Useimmissa tapauksissa se viittaa parempaan tilanteeseen, joka on tullut Kristuksen mukana. Esimerkiksi, Kristus on profeettojen ilmoitusta parempi (1:1-3); korkeampi enkeleitä, jotka välittivät lain (1:8-2:9); suurempi arvoinen kuin Mooses (3:1-6); tai Joosua (3:7-4:13); tai Aaron, joka edustaa Leeviläistä pappeutta (7:1-8:5); suurempi vanhaa liittoa, mikä kirjoittajalle merkitsee pyhäkköpalvelusta (8:6-9:10); ja juuri itse uhreja (9:10-10:18). Painotus on siinä millä tavoin Kristus astuu Vanhan testamentin esikuvien tilalle, eikä niinkään siinä miten hän vain heijastaa tai noudattaa niitä!

Siten läpi koko Heprealaiskirjeen, kirjoittaja korostaa Kristuksen ja Vanhan testamentin esikuvien vastakohtaisuuksia. Hän ei ole kiinnostunut esittämään yhtäläisyyksiä esikuvan ja perikuvan välillä, ainoastaan täydelliset erilaisuudet. Esikuva on aina alamaisuussuhteessa perikuvalle, ei päinvastoin. Toisin sanoen, Heprealaiskirjeen kirjoittaja ei yritä ymmärtää Kristusta Vanhan testamentin symbolien kautta. Päinvastoin, hän selittää Vanhan testamentin aikakauden vertauskuvat sen avulla mitä on tapahtunut Kristuksessa! Kristuksen ylimmäispapillisen palveluksen ymmärtämiselle tämä on erittäin tärkeää. Heprealaiskirjeessä kaikkien asioiden toteutuminen Kristuksessa on paljon suurempi kuin malliesimerkin muuttuminen 'ei-malliesimerkiksi'.

Heprealaiskirje oli osoitettu juutalaiskristityille, jotka olivat vaarassa luopua uskostaan Kristukseen ja palaamassa takaisin juutalaisuuteen ja sen uhrikulttiin. Kirjoittaja näkee juutalaisen temppelipalveluksen juutalaisuuden keskuksena, mutta juutalainen pyhäkkö oli tarkoitettu ainoastaan väliaikaiseksi menetelmäksi, olemaan siihen asti kunnes parempi pelastus saapui, nimittäin Jeesus Kristus. Sen tähden kirjoittaja alituisesti varoittaa lukijoitaan lankeamasta pois paremmasta pelastuksesta, joka on tarjottu Kristuksessa
(2:1-3;3:6-14;4:1,11-13;6:4-8,11-12;10:26-31;12:1-3,12,25-29). Hänen perustelunsa huippukohta tulee näyttämisessä toteen Kristuksen uhrin paremmuus verrattuna leeviläisten uhreihin (luvut 9-10). Kristuksen uhri 'kerran kaikkien puolesta' on saanut aikaan sen mitä Vanhan testamentin esikuvat eivät koskaan voineet saada aikaan: se on tarjonnut paremman veren paremman uhrin vuoksi; se on saanut aikaan paremman toivon antamalla paremman anteeksiannon, siten avaten paremman tien Jumalan luo kaikille, jotka uskovat.

Adventistien perinteellinen tulkinta
Traditionaalinen adventismi väittää:

Että pyhäkön 'puhdistaminen' tarkoittaa syntien pois pyyhkimistä pyhiltä, alkaen vuonna 1844.


Että juutalaisen pyhäkön kaksi huonetta symboloivat kahta erillistä vaihetta Kristuksen ylimmäispapillisessa palveluksessa Golgatan jälkeen.


Että työ, jota pyhäkön toinen huone (kaikkeinpyhin) symboloi alkoi vasta 1800 vuotta ristin jälkeen.


Että vuoteen 1844 saakka Kristus oli tekemässä työtä jota esikuvasi ensimmäinen huone (pyhä) verhon
ulkopuolella.


Että 1844 merkitsi, enemmän kuin Golgata, Sovituspäivän 'vertauskuvan' todellista toteutumista.


Että kreikkalainen sana 'ta hagia' Heprealaiskirjeen 9:8, 12,24,25, ei nimenomaan tarkoita taivaallisen pyhäkön 'kaikkeinpyhintä'.


Aiheen ydin
Heprealaiskirje pitää selvänä, että 'viimeiset ajat ' ovat saapuneet Kristuksessa (1:2 ), 'uuden järjestyksen aika' on tullut (9:10 VKR), 'aikakausien loppu' on jo täällä (10:25). Vanha juutalainen pappisvirka sen uhrijärjestelmineen ja juhlallisine rituaaleineen on vanhentunut, heikko ja hyödytön (7:18; 8:13); Vanhan testamentin mallien varjot kohtaavat todellisuuden Kristus-tapahtumassa (10:1); Mooseksen järjestelmä on kumottu Kristuksen teolla (7:18).

Miksi nämä kohdat ovat niin tärkeitä tutkia? Sen vuoksi että Heprealaiskirje ei kerro mitään 'pitkitetystä' sovituksesta, joka jatkuu 1800 vuotta ristin jälkeen. Se oli ensimmäisten adventistiuranuurtajien sepitelmä. Heillä oli tunne, että sovitusta ei oltu suoritettu loppuun ristillä. Perustautuessaan kirjaimelliseen vastaavuuteen maallisesta pyhäkköpalvelusta, pioneeriadventistit uskoivat että Golgata täytti juutalaisten pääsiäisuhrin symbolin (keväällä) mutta ei sisältänyt Sovituspäivää (syksyllä). Monet adventistit pitävät yhä kiinni tästä kannasta, siitä huolimatta, että useat adventistioppineet tunnistavat, kuinka vastakkainen se on Uuden testamentin opetukselle.

Sitä paitsi, Heprealaiskirje ei tiedä mitään tulevasta Sovituspäivän täydellisemmästä toteuttamisesta. Ei. Yksiselitteinen painotus Heprealaiskirjeessä toteutumiselle on NYT! Heprealaiskirjeen lukijat eivät ole huolestuneesti odottamassa Kristuksen astumista kaikkeinpyhimpään jonakin myöhempänä määräaikana vaan tulemista ulos! (katso 10:27-28)

Pyhäkön puhdistaminen
Heprealaiskirje 9 on meidän avainlukumme, vaikka me tulemme viittaamaan tärkeisiin jakeisiin luvuista 6 ja 10. Uudelleen tähdentäkäämme, että Heprealaiskirje on ainoa Uuden testamentin kirja, joka käsittelee yksityiskohtaisesti pyhäkön puhdistamista, kahta huonetta, ja Sovituspäivää. Koskien näitä tärkeitä aiheita, kristittyinä meidän täytyy ottaa oppia Heprealaiskirjeestä,

Perinteellinen adventismi väittää, että pyhäkön 'puhdistaminen' tarkoittaa syntien pois pyyhkimistä pyhiltä. Tämä syntien pois pyyhkimisen on uskottu alkaneen vuonna 1844. Siten 'puhdistaminen' ymmärretään 'jälkipuhdistus'-tapahtumana, tarkoituksena puhdistaa taivaallinen pyhäkkö kaikesta synnistä, joka on kasautunut vuosien saatossa (katso luku seitsemän). Mutta tälläkö tavoin Heprealaiskirje selittää 'puhdistamisen'?

Heprealaiskirjeen 9 ilmaisee Sovituspäivän kuvakielen. Vanhan testamentin Sovituspäivän rituaali sisälsi synnin hävittämisen ----- 'puhdistamisen'. Samalla tavoin Kristuksen ylimmäispapillinen palvelu heti ristin jälkeen sisälsi 'itse taivaallisen' puhdistamisen (9:23 VKR). Ole hyvä ja lue Heprealaiskirje 9:23-26 useista eri käännöksistä ja huomaa kuinka nämä jakeet sanovat, että Kristus on jo mennyt Kaikkeinpyhimpään hävittääkseen synnin hänen oman uhrikuolemansa perusteella. Ei ole pienintäkään viittausta siihen, että 1800 vuotta myöhemmin on suunniteltu toinen synnin puhdistaminen taivaallisen pyhäkön toisessa osassa. Jokaisen käännöksen yllämainitut jakeet tekevät selväksi, että juutalaisen ylipapin suorittama pyhäkön puhdistaminen Sovituspäivänä sai täyttymyksensä Kristuksen ristillä, sillä Golgatalla Kristus pani pois synnin omalla uhrikuolemallaan.

Kaksi huonetta
Perinteellinen adventismi väittää, että maallisen pyhäkön kaksi huonetta symboloi kahta erillistä vaihetta Kristuksen ylimmäispapillisessa palvelussa ristin jälkeen. Ensimmäisen huoneen vaihe kesti vuodesta 31 jKr. vuoteen 1844. Vuodesta 1844 lähtien Kristus on käyttänyt aikansa toinen-huone vaiheen papinvirkaan --- Sovituspäivä vaiheeseen, joka käsittää etupäässä 'tutkivan tuomion'. Mutta, mitä Heprealaiskirje opettaa kahdesta huoneesta?

Katsokaamme jälleen lukua 9. Tämä luku alkaa lyhyellä kuvauksella Vanhan testamentin pyhäköstä (jakeet 1-5). Mutta tämä ei ole kirjoittajan tärkein asia ja sen vuoksi hän sivuuttaa sen nopeasti: 'Kaikkea tätä ei nyt ole tarpeen selittää yksityiskohtaisesti' (jae 5b). Hänen pääasiansa on esitetty jakeissa 6-12. Rohkaisemmekin lukijaa huolellisesti tutkimaan tämän kohdan useista raamatun käännöksistä.

Yllämainitut jakeet (Hep.9:6-12) asettavat vastakkain kahden huoneen papinvirat. Ensimmäinen huone liittyy tavallisten pappien papinvirkaan, kun taas toinen huone on varattu vain ylipapille, joka Sovituspäivänä (kerran vuodessa) astuu sinne suorittamaan uhrimenoja. Tavallisten pappien sijasta, Heprealaiskirjeen kirjoittaja pitää ylipappia Kristuksen esikuvana. Sen vuoksi ainoa oikea papinvirka, joka voidaan sanoa kuuluvaksi Kristukselle on tuo ylipapin, eli Sovituspäivän, tai paremmin sanottuna toisen-huoneen papinvirka. Siten Heprealaiskirje näkee ensimmäisen-huoneen papinviran symbolina, ei kuitenkaan Kristuksen vaan, koko leeviläisen järjestelmän, joka oli voimassa ennen Kristusta ---- Mooseksen aikakaudella, jota aikakautta ei enää ole Golgatan vuoksi. Risti aloittaa uuden toisen-huoneen pappisviran aikakauden, sillä 'Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut ... astunut sisään kaikkeinpyhimpään ja hankkinut meille ikiajoiksi lunastuksen' (jakeet 11-12). Kristus on suuri 'viimeisten aikojen' uuden ajan ylipappi.

Lyhyesti vielä, maallisen pyhäkön ensimmäinen huone edusti aikaa ennen ristiä ja symboloi rajoitettua pääsyä Jumalan luo. Toinen huone edusti täydellistä pääsyä Jumalan luo ristin jälkeisenä aikana, sillä Jeesus on meidän edelläkävijä, joka on mennyt verhon läpi, mikä erotti meidät Jumalasta. Tämä tosiasia on meidän toivomme ankkuri ja varman luottamuksemme lähde (6:19-20; 10:19-22).

Perinteinen adventismi vääristelee tätä 'hyvää uutista' sotkemalla Kristuksen ensimmäisen huoneen papinvirkaan 1800 vuoden ajaksi ristin jälkeen, ennen kuin siirtää hänet toiseen huoneeseen vuonna 1844, alkamaan pappisviran toisen vaiheen, jota kutsutaan 'Tutkivaksi tuomioksi'. Mutta kuten olemme näyttäneet, Heprealaiskirje ei anna mitään viittausta siihen, että Kristus jonakin tulevana määräpäivänä ryhtyisi hoitamaan toista vaihetta pappisvirassaan. Päinvastoin Heprealaiskirje väittää, että jo ensimmäisellä vuosisadalla Kristus oli antautunut papin tehtävään, joka oli vastaava sille mitä ylipappi harjoitti toisessa huoneessa Sovituspäivänä. Perinteellinen adventistinen asenne tekee tyhjäksi Heprealaiskirjeen selvän opetuksen. Se on ulostuleminen, ei sisään meneminen, jota Heprealaiskirje odottaa (9:28).

Sovituspäivä
Meidän viimeinen kappaleemme koskee vertauskuvallista Sovituspäivää. Opettaako Heprealaiskirje, että sovituspäivä toteutui alkuperäisesti vuonna 1844?

Me olemme jo maininneet, että Heprealaiskirje 9 on ilmaistu Sovituspäivän kuvakielellä. Läpi koko tämän ihmeellisen luvun Kristuksen sovitusta on verrattu Sovituspäivän rituaaliin. Kirjoittaja näyttää kuinka Kristuksen uhrikuolema tekee tarpeettomaksi ja vanhentuneeksi Vanhan testamentin aikaisen sovituksen. Heprealaiskirjeen 9:8,12,24,25 lauseyhteys tekee selväksi sen, että Kristus meni taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään hänen taivaaseen astumisessaan, sillä tavalla toteuttaen leeviläisen Sovituspäivän. Toisin sanoen, se mitä juutalainen ylipappi teki kerran vuodessa kaikkeinpyhimmässä on Kristus jo tehnyt kuolemallaan-ylösnousemisellaan-taivaaseenastumisellaan!

Tämä Heprealaiskirjeen 9 selitys on vahvistettu Heprealaiskirjeessä 6:19 ja 10:19,20, jotka molemmat puhuvat 'väliverhon (esiripun, VKR) sisäpuolesta'. Huolimatta itsepäisten adventististen raamatun tutkijoiden vastalauseista, on päivänselvää, että 'väliverhon sisäpuolella' näissä kohdin tarkoittaa 'kaikkeipyhimmän sisäpuolella '. Tarkkuus lauseyhteydelle on ratkaiseva asia. Molemmat lauseyhteydet kertovat Kristuksen kelpoisuudesta astua aivan Jumalan läsnäoloon meidän puolesta, juuri kuten ylipappi astui kaikkeipyhimpään sovituspäivänä. Koska Kristus on astunut ensiksi niin kaikki he jotka luottavat häneen voivat myös astua 'väliverhon kautta' kaikkeinpyhimpään 'Jeesuksen veren kautta' (10:19-20). Eräät seitsemännen päivän adventtikirkon tulkitsijat asettavat kyseenalaiseksi oikeuden kääntää 'kaikkeinpyhimmäksi' Heprealaiskirjeen kohdat 9:8,12,24,25. He sanovat, että se kreikkalainen sana ei aina tarkoita 'kaikkeinpyhintä'. Me olemme samaa mieltä tässä viimeisessä yksityiskohdassa. Kreikan sana johon tässä on viitattu on 'TA hagia, mikä kirjaimellisesti tarkoittaa 'pyhät' (paikat). Se on itsessään kaksiselitteinen, mutta sen merkitys tulee selvemmäksi kun se tulkitaan lauseyhteytensä valossa. Sen tähden sanan yhteyden täytyy ratkaista se mitä tämä avainsana tarkoittaa. 'Ta hagia on monikollinen sana, ('pyhät') jolla on yksiköllinen merkitys ('pyhäkkö' tai 'pyhä' tai 'kaikkeinpyhin' riippuen lauseyhteydestä, kontekstistä. Hyvin tunnetussa Sovituspäivän luvussa; 3. Mooseksen kirjassa 'ta hagia' yhdenmukaisesti tarkoittaa Kaikkeinpyhintä (16:2, 3, 16, 17, 20, 23, 27). Samoin Heprealaiskirjeen 9:8,12, 24, 25, jossa kuvakieltä on jälleen käytetty, se on itsestään selvää, että 'ta hagia' tarkoittaa taivaallisen temppelin toista huonetta. Englanninkieliset NIV ja TEV, sekä suomalaiset raamatun käännökset vuodelta 1992 ja 1933/38 (VKR) eivät ole vääristelleet näiden jakeiden tekstiä käännöksissään, vaan ymmärtäneet oikein sen mitä kirjoittaja tarkoitti, kun hän käytti 'ta hagia' sanaa.

Me koemme häpeäksi eräille spa oppineille teeskennellä, että 'ta hagia' Heprealaiskirjeessä (9:8, 12, 24, 25) voi tarkoittaa kaikkea muuta mutta ei 'kaikkeinpyhintä'. Tätä peruskohtaa on tarkasteltu niin monta kertaa, päätyen samoihin lopputuloksiin, että me alamme epäillä epärehellisyyttä niiden henkilöiden osalta, jotka kieltäytyvät uskomasta todistusaineistoa Heprealaiskirjeestä.

Johtopäätös
Me aloitimme tämän artikkelin korostamalla 'parempaa' pelastusta, jonka Kristus on hankkinut kaikille jotka uskovat. Sitten me luetteloimme kuusi väitettä jotka perinteellinen adventismi tekee koskien Kristuksen pappispalvelua. Me jaoimme nämä väitteet kolmeen osaan: pyhäkön 'puhdistaminen', kaksi huonetta, ja Sovituspäivä. Me sitten näytimme toteen kuinka heprealaiskirje opettaa että kaikki kolme osaa toteutettiin 'kertakaikkisesti' Kristuksen uhrikuolemassa. Heprealaiskirjeen mukaan nämä kolme tapahtumaa suuntautuvat Golgatalle ja kohtaavat siellä toteutumisensa.

Entäpä traditionaalinen adventistinen kanta? Ei kukaan nykypäivän adventisti voi ehkä uskoa tutkivan tuomion oppia siten kuin alun perin adventistipioneerit sen opettivat. 'Pioneereilla' me tarkoitamme adventtikirkon johtajia vuonna 1857 kun tämä oppi tuli viralliseksi opetukseksi. Nämä hurskaat miehet ja naiset opettivat, että tutkiva tuomio alkoi vuonna 1844 ja olisi lyhyt --- vähempi kuin yksi sukupolvi. Tänään, jos me päätämme kieltää Heprealaiskirjeen todistuksen, me voimme uskoa yhteen tai toiseen näistä kahdesta pioneerien kannoista, mutta on mahdotonta uskoa molempia! Jos tutkiva tuomio alkoi vuonna 1844, silloin se ei ole lyhyt, sillä useita sukupolvia on mennyt siitä lähtien. Jos, toisaalta, tutkiva tuomio on lyhyt silloin se ei voi olla alkanut vuonna 1844.

Mutta jos me hyväksymme Heprealaiskirjeen selvän opetuksen, meitä ei vaadita uskomaan kumpaankaan, 'tutkivaan tuomioon' tai sen lyhyyteen. Sen sijaan meidät osoitetaan Kristuksen ristille ja 'parempaan' lunastukseen joka on turvattu meille siellä.

Veljet, meillä on siis täysi oikeus astua sisälle kaikkeinpyhimpään, koska Jeesus on uhrannut verensä
ja näin avannut meille uuden, elämään vievän tien, joka kulkee väliverhon - hänen ruumiinsa - kautta.
Meillä on suuri ylipappi, jonka haltuun on uskottu Jumalan koko huone.
Astukaamme sen tähden Jumalan eteen vilpittömin sydämin ja varmoina uskossamme,... (Hep.10:19-22)

ELLEN G. WHITE ON RISTIRIIDASSA RAAMATUN KANSSA YLI 50 KERTAA

Kirjoittanut Robert K. Sanders

Tämän listan ristiriidoista ovat koonneet entinen Seitsemännen päivän Adventtikirkon pastori Sydney Cleveland ja entinen Seitsemännen päivän Adventtikirkon seurakunnassa 37 vuotta jäsenenä ollut ja seurakunnan vanhimpana palvellut Robert K. Sanders.

Tarkistettu ja korjattu kesäkuussa 2002

Tähän listaan on sisällytetty Seitsemännen päivän Adventismin puolustajien vastatodistelut. He kutsuvat itseään ”Volunteers at Ellen-White”. He kiistävät sen, että Ellen Whiten kirjoitukset olisivat ristiriidassa Raamatun kanssa, sanomalla että me emme ole huomioineet asiayhteyttä. Tässä artikkelissa heidän todistelut ovat VIOLETIN värillä ja meidän vastaukset heidän todisteluihin VIHREÄLLÄ ja PUNAISELLA.

Tämä järjestely antaa lukijan itsensä päätellä onko vai eikö EGW ole ristiriidassa Raamatun kanssa. Etsi Raamatun teksti josta on tarjottu 1000 $ , kohta 27. Asia liittyy Ellen G. Whiteen

”Siinä mitä olen kirjoittanut on yksi luotettava totuuden ketju, ilman yhtäkään harhaoppista lausetta.” ― Ellen G. White, Letter 329A, 1905.
EGW: "Kaikki läksyt, jotka Jumala on antanut kirjoittaa sanaansa, ovat meille varoitukseksi ja opetukseksi. Ne on annettu varjelemaan meitä petokselta. Niiden laiminlyöminen johtaa perikatoomme. Saamme olla varmat siitä, että kaikki Jumalan sanan vastainen on lähtöisin saatanasta. Patriarkat ja profeetat, sivu 35.


”Kun profeetta puhuu Herran nimessä, ja kun se, mitä hän on puhunut, ei tapahdu eikä käy toteen, niin sitä sanaa Herra ei ole puhunut; julkeuttaan se profeetta on niin puhunut; älä pelkää häntä.” (5.Moos.18:22 VKR)

Ellen White oli yksi Seitsemännen päivän Adventtikirkon perustajista 1800 - luvun puolivälissä. Hän väitti vastaanottavansa ilmoituksia Jumalalta näkyjen, unien ja enkelivierailijoiden kautta. Vaikkakin ollen jo kauan sitten kuollut, niin edelleen Seitsemännen päivän Adventistit väittävät Ellen Whiten olleen oikea naisprofeetta, ja he yleensä pitävät häntä ”Herran Sanansaattajana” Seurakunnalle.

Alkuperäinen dokumentti: ”Esimerkkejä Ellen Whiten kirjoituksista, jotka ovat ristiriidassa Raamatun kanssa”, oli kirjoitettu vilpittömänä haasteena Ellen G. Whiten opetuslapsille vertailla hänen kirjoituksiaan Raamattuun. Seitsemännen päivän Adventistit viittaavat mielellään Jesajan 8:20: ” ‚Pysykää laissa ja todistuksessa!‚ Elleivät he näin sano, ei heillä aamunkoittoa ole.” (VKR) – ajattele huolellisesti, tämä teksti ei sano, että heissä on jonkinlaista aamun sarastusta, ei, vaan se antaa ymmärtää, että he pysyvät pimeydessä. No niin, katsokaamme Jesajan 8:20 perusteella, onko Ellen White samaa mieltä, totuuden suurimman määrittäjän, Raamatun kanssa. Jos hän on samaa mieltä silloin hänessä on todella ”valoa”. Jos hän ei ole samaa mieltä Raamatun kanssa, niin silloin hän on väärä profeetta, joka johtaa Seitsemännen päivän Adventistit täydelliseen pimeyteen.

Mitä huomioitavaa on EGW:n opetuslasten vastatodisteluissa ja meidän vastauksissa niihin.


1. Se mitä me siteerasimme oli todella EGW:n sanomaa ja kirjoittamaa. Sen vuoksi Ellen Whiten opetuslapset eivät voi väittää että me vääristelisimme hänen kirjoituksiaan. Niinpä keskuudessamme on yksimielisyys siitä, että hän todella sanoi niin kuin me olemme lainanneet hänen lauseitaan.

2. Koska Ellen White saattaa olla ollut sopusoinnussa Raamatun kanssa yhdessä osassa hänen kirjoituksiaan, ei se oikeuta häntä olemaan ristiriidassa Raamatun kanssa hänen kirjoitustensa toisissa osissa. Sen vuoksi, että Ellen G. White jatkuvasti oli ristiriidassa sekä itsensä että Raamatun kanssa, hän toistuvasti epäonnistuu oikean raamatullisen profeetan testissä.

3. Kun Ellen Whiten opetuslapset kohtaavat monia hänen lausuntojaan jotka kumoavat Raamatun sanan tai hänen aikaisemman lausuntonsa, he väittävät: ” Te olette irrottaneet ne asiayhteydestään.” Siksi kysymys sinulle, lukija, joka sinun täytyy ensin päättää on: olemmeko me arvostelleet hänen lausuntojaan irrallisina, ottamatta huomioon hänen selittämäänsä asiaa, vai ovatko hänen puolustajansa irrottaneet ne asiayhteydestään? Lukijat voivat tutkia kunkin lainaamamme EGW lausunnon asiayhteyden, sillä olemme aina sisällyttäneet tarkat viitteet kuhunkin lausuntoon, jota siteeraamme. Me luotamme todistusaineiston selvästi osoittavan lukijoillemme, että me olemme kertoneet totuuden!

4. EGW:n opetuslapset Ellen-Whiten verkkosivulla nimittävät meitä ”D&D” , ”suojellakseen meidän henkilöllisyyttämme.” Me emme koskaan ole kätkeneet julkaisujamme nimettömyyden varjoon. Sen sijaan meillä on aina ollut nimemme selvästi nähtävänä tämän dokumentin tekijänä, ja me julkaisemme nimemme myös omilla verkkosivuillamme. Oletamme, että kellään ei ole ollut epätietoisuutta siitä keitä me olemme. Kuitenkin Ellen Whiten puolustajat nähtävästi häpeävät työtään, sillä heillä ei ole rohkeutta julkaista nimiään tai taustojaan, huolimatta tämän kirjoituksista!

5. Vastatodisteluissaan EGW:n opetuslapset ovat toisinaan käyttäneet paljon sanoja ja kehällisiä perusteluja tarkoituksenaan sotkea asian ydin. Kuningas Salomon mukaan: ”Missä on paljon sanoja, siinä on tyhmä äänessä” (Saarnaaja 5:2b, VKR). Me olemme esittäneet tosiasiat mahdollisimman selvästi ja lyhytsanaisesti. Jos haluat enemmän tietoa niin voit lähettää meille sähköpostia.

SPA kirkko myöntää, että Raamatun kaanon sulkeutui Ilmestyskirjan mukana 2000 vuotta sitten. He myös kertovat meille, että Ellen Whiten kirjoitukset eivät ole lisäys Raamattuun, mutta ne ovat aivan yhtä innoitettuja kuin Raamatun kirjoitukset. Tavallisen Seitsemännen päivän adventistin mielestä tämä käsitys, niin teoriassa kuin käytännössä, tekee EGW:n kirjoitukset samanarvoiseksi Raamatun kanssa. Hyväksyessään Ellen Whiten naisprofeettana ja ” Jumalan sanansaattajana” he tietämättään avaavat Raamatun kaanonin. Tässä suhteessa he eivät eroa toisista kultti-uskonnoista, jotka samalla tavoin julistavat profeetan ylintä määräysvaltaa johtajiensa joukossa.

Napsauta tätä päästäksesi SISÄLLYSLUETTELOON EGW:n RISTIRIITAISUUKSISTA

Napsauta tätä päästäksesi SISÄLLYSLUETTELOON EGW:n LISÄYKSISTÄ RAAMATTUUN


--------------------------------------------------------------------------------

1. TEHTIINKÖ PELASTUSSUUNNITELMA SYNTIINLANKEEMUKSEN JÄLKEEN? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, jolloin suunnitelma laadittiin syyllisen suvun lunastamiseksi” (Great Controversy, p. 347)
[ Suuren Taistelun suomalaisessa käännöksessä vuodelta 1969, sivulla 334, on lause muutettu seuraavanlaiseen muotoon: ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, syntisen suvun lunastamista varten laaditun suunnitelman mukaan.” kts. myös Alfa ja Omega osa 7, sivu 301
Englanniksi lause oli: ”The kindom of grace was instituted immediately after the fall of man, when a plan was devised for the redemption of guilty race” (Great Controversy, p. 347.) (Kääntäjän huomautus).]

EGW: KYLLÄ (Katso EGW:n "Lunastuksen historia". Kustannusliike Kirjatoimi. Lahti 1951. Esan kirjapaino Oy. Luku 5. Otsikko: Pelastussuunnitelma,
sivu 31. Kääntäjän huomautus)

RAAMATTU: EI. ”Tiedättehän, ettei teitä ole lunastettu isiltä perimästänne tyhjänpäiväisestä elämästä millään katoavalla tavaralla, hopealla tai kullalla, vaan Kristuksen, tuon virheettömän ja tahrattoman karitsan, kalliilla verellä. Hänet oli valittu jo ennen maailman perustamista, ja nyt aikojen lopulla hänet on tuotu julki teitä varten. 1.Piet.1:18-20.

RAAMATTU: EI ”Jo ennen maailman luomista hän on valinnut meidät Kristuksessa olemaan edessään pyhiä ja nuhteettomia Kristuksesta osallisina. Ef.1:4.

HUOMAA: Armon pelastussanoma uskon kautta Jeesukseen oli olemassa jo ennen tämän maailman luomista. EGW on ristiriidassa Raamatun kanssa väittämällä että pelastussuunnitelma laadittiin Aadamin ja Eevan syntiinlankeemuksen jälkeen.
EGW:n opetuslapset: Tässä D&D panevat lainausmerkkeihin Ellen Whiten sanat, että ”armon valtakunta“ oli perustettu ja suunnitelma oli ”laadittu“ heti syntiinlankeemuksen jälkeen. Minkä he, kriitikot, jättivät mainitsematta olivat Ellen Whiten lausunnot, että suunnitelma oli todellisesti olemassa jo kauan sitä ennen (katso Aikakausien Toivo, s. 11,12, erityisesti kolmas kappale): ”Pelastussuunnitelma ei ollut mikään perästä päin tullut ajatus, Aadamin lankeamisen jälkeen laadittu suunnitelma …“. Ja myös tämä lausunto samassa kirjassa, s. 128: ”... Kristuksen elämän jokainen teko oli sen suunnitelman täyttymystä, joka oli ollut olemassa iankaikkisista ajoista asti.“ Tämänkaltaisia lausuntoja on hänen kirjoituksissaan useita. Saadakseen tasapainoisen kuvan siitä mitä Ellen White todella sanoi tästä asiasta (ja asian oikeassa yhteydessä) suosittelemme Patriarkat ja Profeetat kirjan lukua ”Pelastussuunnitelma“.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslasten perusteltu väite on, että EGW sanoi sen oikein muissa kohdissa kirjoituksiaan. Olemme samaa mieltä. Mutta tässä on ongelma. EGW:n puolustajat yrittävät hämmentää asian sanomalla että EGW oli oikeassa toisessa kohdassa ja samalla toivovat, ettet huomaisi hänen olleen väärässä meidän lainauksessamme: ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, jolloin suunnitelma laadittiin syyllisen suvun lunastamiseksi” (Great Controversy, p. 347)

2. Raamattu toteaa että suunnitelmaa ei Jumala ”laatinut” syntiinlankeemuksen jälkeen, vaan ennen maailman luomista!

3. Tässä EGW oli ristiriidassa Raamatun kanssa; teki Jumalan valehtelijaksi ja EGW:n opetuslapset puolustavat EGW:n virheitä.

EGW:n opetuslapset: Raamatussa on useita mainittujen tekstien kaltaisia kohtia, joissa pelastussuunnitelma sijoitetaan maailman luomista ennen, mutta Ilmestyskirjan 13:8 on hiukan kaksiselitteinen ja kertoo, että Jeesus surmattiin maailman luomisesta alkaen, ei sitä ennen (KJV, NKJV, NIV, AMP, Weymouth, Young’s, LTV). Muodollisesti Kristus surmattiin “ikuisista ajoista lähtien”, eikö niin? Tekikö profeetta Johannes virheen? Ei. Suunnitelma täytyi panna täytäntöön Aadamin ja Eevan syntiinlankeemuksessa, mutta milloinka Rajaton Viisaus pystyi etukäteen näkemään synnin ja Pelastajan tarpeellisuuden? Ikuisista ajoista lähtien, tietenkin. (Jotkut voivat huomauttaa, että eräät Raamatun käännökset käyttävät ”maailman luomisesta alkaen” viittaamaan siihen, milloin Karitsan Elämänkirja kirjoitettiin , eikä siihen milloin Karitsa teurastettiin. Joka tapauksessa, useimmat raamatuntutkijat, jotka kokosivat englanninkieliset raamatunkäännökset, eivät ole tulleet tähän tulokseen. Kaikki merkittävimmät raamatunkäännökset; King James, New King James, NIV, AMP, Weymouth, Young's, and LTV (Green) viittaavat ”teurastetun“ sanaan. (NIV sanoo reunahuomautuksessa että se voisi olla toisinpäin kirjoitettu ja AMP:n teksti tulkitsee sen molemmilla tavoilla). NASB viittaa ”Kirjaan,“ samalla huomauttaen että se voi viitata ”teurastetun.“ RSV ja Darby muotoilevat sen niin, että ”luomisesta“ viittaa Karitsan Elämänkirjan kirjoittamiseen. Silti ilman tätäkään tekstiä, Ellen Whiten lausunnot eivät ole ristiriidassa minkään asian kanssa, josta Raamattu kertoo tässä mielessä. Hän on samaa mieltä siitä että suunnitelma oli olemassa ”ikuisista ajoista lähtien.“)

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset yrittävät hämmentää sinua sanomalla, että emme tiedä milloin Karitsa oli teurastettu; oliko se ennen maailman luomista vaiko hamasta maailman luomisesta? Ilmestyskirjan 13:8 avainsana on kreikan kielinen ”kosmos“ (Strongs#G2889) joka tarkoittaa ”maailmankaikkeus, taivaat, maa, maailma.“ Saamme tästä sanasta englanninkielisen sanan ”cosmos.“ Englannin kielessä ”cosmos“ tarkoittaa ”maailmankaikkeuden järjestyksellinen, sopusointuinen kokonaisuus.“ Tämä koko teksti käyttää symboliikkaa: kirjaimellista eläintä ei ole, Jeesus ei ole oikea karitsa ja Häntä ei oltu todellisesti teurastettu luomisessa. Mutta näiden vertauskuvallisten termien kautta ymmärrämme, että Jeesus oli ”käytännöllisesti katsoen kuollut“ maailmankaikkeuden alusta lähtien – maailman luomisesta puhumattakaan. Kaikki tässä tekstissä kumoaa EGW:n opetuslasten väitteet, huolimatta siitä kuinka paljon he yrittävät Raamattua vääristää!

2. Raamattu antaa tarvitsemamme tiedon; Hän oli ”edeltätiedetty jo ennen maailman perustamista, mutta vasta viimeisinä aikoina on ilmoitettu teitä varten“ (1.Piet.1:18-20, VKR). Tämä teksti kertoo meille ajankohdan olleen ”ennen maailman perustamista“.

3. EGW väitti Raamattua vastaan sanomalla; ”Armon valtakunta perustettiin heti ihmisen lankeemuksen jälkeen, jolloin suunnitelma laadittiin syyllisen suvun lunastamiseksi” (Great Controversy, p. 347). Raamattu kertoo meille, että ”armon valtakunta” oli laadittu ikuisuudessa, joka oli olemassa jo kauan ennen ihmissuvun lankeemusta. Ellen Whiten mukaan hänen jumalansa yllättyi siitä kun Aadam ja Eeva lankesivat syntiin! Mutta Raamatun Jumala tiesi etukäteen sen, että Aadam ja Eeva tulisivat lankeamaan syntiin, laati pelastussuunnitelman ja perusti armon valtakunnan. Uskotko sinä Raamattua? Vai uskotko EGW:tä ja hänen opetuslapsiaan?


. OLIKO AADAM EEVAN MUKANA KUN EEVAA KIUSATTIIN PARATIISISSA? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: EI ”Enkelit olivat varoittaneet Eevaa loittonemasta miehestään suorittaessaan päivittäisiä askareitaan paratiisissa. Hänen kanssaan hän oli vähemmässä vaarassa joutua kiusaukseen kuin yksin ollessaan. Mutta mieluisaan työhönsä kiintyneenä hän erkaantui miehensä luota. Huomatessaan jääneensä yksikseen hän tajusi vaaran läheisyyden … hän kulkeutui pian kielletyn puun lähelle ja jäi uteliaana ihailemaan sitä. (Patriarkat ja Profeetat , s. 33. Katso myös Lunastuksen historia, sivulta 21,23 )

RAAMATTU: KYLLÄ "Nainen näki nyt, että puun hedelmät olivat hyviä syödä ja että se oli kaunis katsella ja houkutteleva, koska se antoi ymmärrystä. Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja mieskin söi" (1.Moos. 3:6).

EGW:n puolustajat: Tässä on kiista ”hänen kanssaan” sanojen merkityksestä, [KJV, NASB, RSV, Amp & Darby käännökset, muiden muassa, eivät sisällä sanoja ”joka oli” (hänen kanssaan) ] itsepintaisesta väittämisestä, että Aadam olisi ollut Eevan mukana koko ajan, kun Eevan käveli puun luo ja keskusteli käärmeen kanssa. Ellen White ei tosiaankaan ollut sen uskomuksen keksijä, että Eeva oli yksin puun luona. Harkitsepa muutamia tosiasioita:

- Keskustellessaan Eevan kanssa, käärme ei anna vahvistusta Aadamin oletetusta läsnäolosta (1 Moos. 3:1-5). Itse asiassa Aadamin mielipidettä hänen päätöksestään ei ollenkaan mainita ennen kuin hän itse "söi." (jae 6).

─ Kohdatessaan Jumalan, Aadam ei syytä käärmettä, vaan Eevaa (jae 12). Jos hän olisi ollut puun vieressä samaan aikaan, näyttäisi todennäköiseltä, että hän ja Eeva yksissä tuumin olisivat syyttäneet käärmettä.

─ Kohdatessaan Jumalan Eeva ei sano "käärme petti meidät, ja me söimme" vaan "käärme petti minut, ja minä söin." (jae 13)

Monet raamatuntutkijat ovat ottaneet tämän asenteen aikojen kuluessa, jo kauan ennen kuin Ellen White koskaan kirjoitti siitä. Sanat "hänen kanssaan" ─ ilman täsmällistä aikataustaa ─ ovat tuskin tarpeeksi todistuskelpoisia kumotakseen kaikki seikat edellä mainituissa kohdissa.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset järkeilevät, että käärme ei anna vahvistusta Aadamin läsnäolosta ja sen tähden hän ei voinut olla puun luona. Tämä käsitys ei ole totta. Raamattu kertoo meille, että käärme oli keskustelussa Eevan, ei Aadamin kanssa. Me teemme samoin keskustellessamme paikalla olevien kahden muun henkilön kanssa. Me voimme puhua toisen kanssa, katsomalla häntä silmiin, välittämättä toisen henkilön läsnäolosta.

2. Raamatun kirjoittaja kertoi meille, että se oli Eeva, joka otti käärmeen haasteen vastaan, ja söi hedelmästä. Eeva sanoi käärmeelle, "ME" saamme syödä, eikä "minä voin syödä", mikä osoittaa sen että Aadam oli hänen kanssaan puun vieressä. "Nainen vastasi käärmeelle : "Kyllä ME saamme syödä puutarhan puiden hedelmiä." (1 Moos. 3:2) "Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja mieskin söi " (1 Moos. 3:6).

3. Aadam ei varmasti ollut kaukana Eedenin eteläpuolella kun Eeva antoi hänelle, "joka oli hänen kanssaan", hedelmän syötäväksi. Toisin sanoen Raamattu ei kerro Eevan syöneen hedelmästä ja sen jälkeen menneensä kävelylle Eedenin poikki antaakseen muutamia hedelmiä Aadamille syötäväksi.

Kysymyksessä näyttää olevan se, mitä "hänen kanssaan" tarkoittaa? Heprean kielessä on selvää, että sana "kanssaan" ei tarkoita kaukana toisistaan. "Kanssaan" on hepreaksi; 'im, eem; Theological Wordbook of the Old Testament määrittelee 'im - sanan: "kanssa, jonkin sivulla, vieressä, keskuudessa, olla mukana. ...Se ilmaisee käsitystä mukaan lukemisesta, yhteishengestä, seurasta. ...Perusajatus, joka välittyy, on yhteenkuuluvuus, toveruus, yhteiset kokemukset." –s.676,677. Heprealais-Englantilainen Sanakirja määritelee 'im’in: "jonkun kanssa, tai jonkun "ryhmässä."-s.196.

1. Seuraavassa näytämme kolme esimerkkiä monista Raamatun käännösvastineista, jotka on käännetty sanoista ”hänen kanssaan”. Tulet näkemään että "hänen kanssaan" ei tarkoita kaukana olemista, kuten EGW:n opetuslapset haluaisivat sinun uskovan. "Tuskin hän oli ehtinyt tämän lausua, kun kaivolle tuli Rebekka, Betuelin tytär, ruukku olkapäällään..." (1 Moos. 24:15) "Jaakobin vielä puhuessa heidän kanssaan Raakel toi sinne isänsä lammaslauman; sen paimentaminen oli näet hänen tehtävänsä." (1 Moos. 29:9) "Ja vaikka nainen päivästä toiseen houkutteli Joosefia, Joosef ei suostunut makaamaan eikä olemaan hänen kanssaan." (1 Moos. 39:10)

2. EGW:n opetuslapset väittävät että Aadam ei voinut olla puun luona, koska "Eeva ei sano "käärme petti meidät, ja me söimme" vaan, "käärme petti minut, ja minä söin." (jae 13). Tässä yksinkertaisesti Eeva tunnustaa, että hän oli se, jonka käärme vietteli/petti. Hän oli ottamassa täyden vastuun synnistä, eikä syyttänyt Aadamia, joka oli "hänen kanssaan." Tosiasia on, että Raamattu kertoo, "Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja hänkin söi." Tämä on myös täydellisesti sopusoinnussa 1. Timoteuksen 2:14 kanssa, joka kertoo meille että "eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn.” Tästä jakeesta huolimatta EGW on ristiriidassa Raamatun kanssa myös tässä kohdassa (katso kysymystä 3 seuraavaksi).


3. Raamatussa ei ole sanaakaan siitä, että Eeva jätti Aadamin seuran ja oli yksin puun vieressä niin kuin rouva White ja hänen puolustajansa väittävät.


--------------------------------------------------------------------------------

3. PETTIKÖ SAATANA AADAMIN? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Saatana, joka on valheiden isä, petti Aadamin samankaltaisella tavalla, kertomalla hänelle ettei hänen tarvitse totella Jumalaa, eikä hän kuolisi, jos hän rikkoisi lakia" (Evangelism, s. 598. Katso myös; Lunastuksen historia, sivu 26).

RAAMATTU: EI "eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn." (1 Tim. 2:14)

HUOMAUTUS: Kuka näytti E. G. Whitelle että saatana petti Aadamin, kun Raamattu sanoo ettei Aadam joutunut petetyksi? Kuka siis pettää meitä?

EGW:n opetuslapset: Tämä teksti pelkästään rakentaa tapauksen 2. kysymyksen syytettä vastaan, tällä listalla. Se oli Eeva, joka oli puun luona ”petetty”, ja hänen lankeamisensa johti Aadamin lankeamiseen. Kun luemme kaiken, mitä Ellen Whitella on sanottavaa tästä tapahtumasta, huomaamme, että hänen lausuntonsa tässä viittaa ”saatanaan” yleisesti ja hänen suunnitelmaansa parin langettamiseksi (aivan niin kuin me puhumme saatanan meitä kiusaavan, vaikka tosiasiassa se on todennäköisesti joku paha henki, sillä saatana ei ole kaikkialla läsnä oleva).

Tämä on aivan kuin yrittäisi selittää, tulivatko farisealaiset ”petetyiksi” vai eivät, kun he ristiinnaulitsivat Kristuksen. Eräässä mielessä he eivät tulleet; he tiesivät tappavansa syyttömän miehen, joka sopi kaikkiin raamatun kuvauksiin tulevasta Messiaasta (ja että he olisivat vastuussa synnistään). Toisaalta he tulivat petetyiksi, koska he olivat kovettaneet sydämensä siihen asti kunnes tulivat oman itsensä pettämiksi. Aadamin oli täytynyt tulla ”petetyksi” jollakin tavalla, sillä kaikesta huolimatta hän söi hedelmän (jos häntä ei olisi millään tavalla petetty, ei hän ikinä olisi tehnyt niin).

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset sanovat; "Aadamin oli täytynyt tulla "petetyksi" jollakin tavalla." On tyypillistä monille spa:lle poiketa selvästä Jumalan sanasta tarkoituksenaan tukea EGW:tä. Tässä EGW:n opetuslapset korottavat Ellen Whiten Raamatun yläpuolelle! Ja he vetoavat muihin tulkitsijoihin, jotka tekivät saman virheen kuin EGW. Eikö tämä osoita, että Ellen White sai käsityksen Aadamin poissaolosta puun läheltä ja petetyksi tulemisesta muilta hänen aikansa tulkitsijoilta, pikemmin kuin Raamatusta tai Jumalan antamasta näystä?

2. Kertooko Raamattu, että saatana sanoi Aadamille "että hänen ei tarvitse totella Jumalaa"? Ei tietenkään. Tämä on jälleen yksi EGW:n mielikuvituksen tuotteista, jota EGW:n opetuslapset tukevat.

3. Raamattu sanoo hyvin selvästi "eikä petetyksi joutunut Aadam" (1 Tim. 2:14). Aadam valitsi olla Jumalalle tottelematon. Hän teki tämän täysin tietoisesti ja tietäen sen seuraukset. Tässä me näemme, että EGW ja hänen puolustajansa valitsevat mieluummin uskoa valhetta kuin Jumalaa.


--------------------------------------------------------------------------------

4. KUKA PUHUI KAINILLE? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: ENKELI "Enkeli(sanansaattaja) välitti jumalallisen varoituksen: ”Jos teet hyvin, voit [hyväksyttynä] kohottaa katseesi; …" (Patriarkat ja Profeetat, s. 55. ’Sanansaattaja’-sana poistettu suomalaisesta käännöksestä. Katso myös; Lunastuksen historia, s, 40)

RAAMATTU: HERRA "Herra kysyi Kainilta: "Miksi sinä suutuit ja katselet synkkänä maahan? Jos teet oikein, voit kohottaa katseesi' ... Niin Kain lähti pois Herran kasvojen edestä" (1. Moos. 4:6, 7, 10, 13, 15, 16).

HUOMAA: SPA:t yrittävät usein sovittaa tämän ristiriidan väittämällä, että Herra puhui Kainille enkelin välityksellä. Jos näin oli, miksi Raamattu ei kertonut meille totuutta? Kun Mooses kirjoitti tätä selontekoa, miksi Jumala ei kertonut Moosekselle, että Hän puhui Kainille enkelin välityksellä? Minkä tähden meidän kaikkitietävä Jumala antaisi Mooseksen kirjoittaa asian väärin? Ja, jos EGW on oikeassa, silloin Jeesus oli väärässä kun hän sanoi Joh. 17:17, ”Sinun sanasi on totuus.” Sillä jos EGW on oikeassa, kaikkien; Raamatun, Mooseksen ja Jeesuksen Kristuksen täytyy olla väärässä!

EGW:n opetuslapset: D&D jättivät mainitsematta "Patriarkat ja Profeetat" kirjassa olevan lauseen, joka on juuri ennen heidän Ellen Whiten lainaustaan. Siinä sanotaan: "Ja Herra sanoi Kainille: ’Miksi olet vihastunut, ja miksi hahmosi synkistyy? ’ ”

Tässä on kysymys sanasta ”enkeli.” Sana ”enkeli” tarkoittaa ”sanansaattaja.” Raamatussa on monia esimerkkejä siitä, missä Herran ”Enkeli” viittaa itse Jumalaan (katso 1 Moos. 16:7, 13; 22:11-18; 31:11-13; 48:15, 16; 2 Moos. 3:2-6, Apt 3:25; 7:30-32; 4 Moos. 22:21-23:5; Tuomarien Kirja 6:11-40; 13:3-22; katso myös 2 Moos. 23:20,21)

D&D torjuvat tämän selityksen (Adventistien aiemmin antama, todennäköisesti) väittämällä, että koska Mooses sanoi ”Herra,” niin sana ”enkeli” ei voi olla oikea. Johtopäätöksenä on sitten annettu se, että kun Jeesus sanoi ”Sinun sanasi on totuus” (viittaamalla Raamattuun), ja koska Mooses ei käyttänyt sanaa ”enkeli” (niin kuin Ellen White käytti), niin kuka tahansa joka hyväksyy tämän vastauksen, julistaa Raamatun, Mooseksen ja Jeesuksen olleen väärässä. Meidän mielestämme yli tusina edellä mainittuja tekstejä osoittavat asian olevan toisin.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslasten todistelu on se, että kun EGW sanoo "enkeli," hän tarkoittaa "Herran enkeli" (joka on Herra myöskin). Mutta heidän vastauksensa vaati heitä lisäämään sanoja Raamattuun ja muuttamaan sen mitä EGW sanoi! Sitten he yrittävät hämmentää asian tuomalla tekstejä, jotka todella puhuvat "Herran enkelistä" täysin erilaisissa kertomusyhteyksissä. Mutta kun katsot lainausta, jota me käytimme, on selvää että EGW lisäsi sanan: "enkelisanansaattaja." Hän ei sanonut "Herran enkeli." Kun Raamattu puhuu esimerkiksi enkeli Gabrielista, merkitseekö se sitä, että Gabriel olisi Jumala? Raamatussa Jumala usein lähetti enkeleitä puhumaan ihmisille, mutta tämä ei tarkoita sitä että "enkelit" olivat Jumala. Ensimmäinen Mooseksen kirja 4 ei käytä termiä "enkeli" edes yhtä kertaa. Se on JUMALA, joka puhuu Kainille, eikä enkeli.

2. EGW:n opetuslasten mukaan, EGW tiesi että se oli JUMALA, joka puhui Kainille. Miksi hän sitten oli ristiriidassa itsensä- ja Raamatun kanssa muuttaen mielensä ja väittäen, että se oli "enkelisanansaattaja," joka puhui nuo sanat? Ellen White oli niin hämmentynyt, ettei hän voinut tarinassaan pysyä oikealla tiellä yhdestä lauseesta toiseen. Ei mikään ihme, että hänen puolustajansa ovat yhtälailla hämmennyksissä!



--------------------------------------------------------------------------------

5. PARITTELIVATKO ENNEN VEDENPAISUMUSTA ELÄNEET IHMISET ELÄIMIEN KANSSA JA SYNNYTTIVÄT UUDEN PUOLI-INHIMILLISEN LAJIN JA RODUT? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ " Mutta jos oli olemassa yksi synti muiden syntien yläpuolella vaatimassa ihmissuvun hävittämistä vedenpaisumuksella, oli se tämä alhainen ihmisen ja eläimen sekaantumisen synti, joka turmeli Jumalan kuvan, ja sai aikaan joka puolella hämmennystä" (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 64).

EGW: KYLLÄ "Jokainen Jumalan luoma eläinlaji säilytettiin arkissa. Ne sekavat lajit, joita Jumala ei luonut, ja jotka olivat sekaantumisen tulos, hävitettiin vedenpaisumuksessa. Vedenpaisumuksesta lähtien on ollut olemassa ihmisen ja eläimen sekaantumista, jonka tulos on nähtävissä lähes lukemattomissa eläinlajeissa ja tietyissä ihmisroduissa" (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 75).

(Ellen White käyttää englanninkielistä ilmaisua "amalgamation of man and beast", joka voitaisiin myös kääntää "ihmisen ja eläimen yhdistyminen / yhdistymistä", tai "ihmisen ja eläimen sekoittuminen / sekoittumista". Käänt. huom.)

RAAMATTU: EI "Ja Jumala sanoi: ’Tuottakoon maa elävät olennot, kunkin lajinsa mukaan, karjaeläimet ja matelijat ja metsäeläimet, kunkin lajinsa mukaan’. Ja tapahtui niin: Jumala teki metsäeläimet, kunkin lajinsa mukaan, ja karjaeläimet, kunkin lajinsa mukaan, ja kaikki maan matelijat, kunkin lajinsa mukaan. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.” (1 Moos. 1:24, 25 VKR).

HUOMAA: Viisi kertaa näissä kahdessa jakeessa Jumala sanoo, että eläimet voivat lisääntyä ainoastaan "kunkin lajinsa mukaan." Hevoset eivät voi paritella lintujen kanssa ja lisääntyä – myöskään eivät ihmiset voi sekaantua apinoihin ja saada jälkeläisiä. Jopa SPA:n tiedemiehet ja Ellen White Estate myöntävät, että EGW oli yksinkertaisesti väärässä.

EGW:n opetuslapset: Adventtikirkossa on jo vuosikausia käyty keskustelua siitä, mitä Ellen White todella tarkoitti näillä kahdella edellä mainitulla lausunnoillaan (nämä ovat ainoat hänen ilmaisunsa tästä asiasta, koko hänen kirjallisessa tuotannossaan). Monet ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että ilmaisua "ihmisen ja eläimen sekaantuminen" (ongelma, joka esiintyy kummassakin ryhmässä) ei pitäisi sekoittaa tarkoittamaan "ihmisen sekaantumista eläimeen." (ihmisen ja eläimen parittelu)

Tässä on tyypillinen Ellen Whiten kannanotto eri ihmiskunnan roduista:

"Jumala ei tunnusta mitään eroa kansalaisuuden, rodun tai kastin välillä. Hän on koko ihmissuvun Luoja. Kaikki ihmiset ovat yksi luotu perhe, ja kaikki ovat yhtä lunastuksessa." --Christ's Object Lessons, p. 386

Yksityiskohtaista tietoa saa, kun seuraa alempana annettua linkkiä. D&D sanovat johtopäätöksessään, että "Ellen White Estate myöntää EGW:n olleen yksinkertaisesti väärässä." Tämä on perätön lausunto.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Vuosikausia ovat White Estaten virkailijat, sekä myöskin spa:n oppineet, teologit ja tiedemiehet todenneet julkisuudessa ja yksityisesti, että Ellen Whiten näkemykset sekaantumisesta olivat vääriä. Monet muut, ilmeisestikin peloissaan EGW:n vastaisen ajattelun julkitulosta, kiertelevät aiheen ympärillä, mutta kieltäytyvät suoranaisesti vahvistamaan hänen lausuntojaan sekaantumisesta. Nopea vilkaisu spa:n korkeakoulujen ja yliopistojen biologian osastoilla antaa vastauksen tämänhetkisestä ajattelusta.

2. Yksi spa:n ensimmäisistä biologeista tutkimaan, tarkoittiko EGW ihmisen ja eläimen-, vaiko yksinkertaisesti ihmisen ja ihmisen sekaantumista, oli Tri. Harold Clark. "Clark kiinnitti Ellen Whiten pojan, W. C. Whiten ja hänen sihteerinsä, D. E. Robinsonin huomion tutkimukseensa. Kummallakaan näistä miehistä ei ikinä ole ollut epäilyä siitä, etteikö Ellen White olisi tarkoittanut ihmisen ja eläimen risteytystä lauseella; "ihmisen ja eläimen sekaantuminen." Spectrum June 12, 1982, p.11. Tämänhetkinen EGW:n kannattajien järkeily on yksinkertaisesti juoni kiertää se, mitä EGW todella sanoi, ja se on ainoastaan sen tähden välttämätöntä, koska he ymmärtävät Ellen Whiten lausuntojen biologisen mahdottomuuden.

3. "The Seventh-day Adventist Geoscience"- Instituutin johtava tiedemies uskoo myös ihmisen ja eläimen sekaantumiseen. Seuraa tätä linkkiä: http://www.truthorfables.com/Amalgamation.htm

4. Kuinka eläimet voivat turmella Jumalan kuvan sekaantumisella, jos ne eivät ole luotu Jumalan kuvaksi?



--------------------------------------------------------------------------------



6. SULKIKO JUMALA VAI ENKELI NOOAN ARKIN OVEN? Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: ENKELI "Pilkkaava väkijoukko näkee enkelin, salamankaltaisella kirkkaudella puetun, laskeutuvan alas taivaasta. Hän sulkee tuon valtavan ulommaisen oven, ja ottaa suunnan taas ylös taivaaseen" (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 68, kirjoitettu vuonna 1864 .Katso myös; Lunastuksen historia, sivu 50, kirjoitettu vuonna 1951).

EGW: JUMALA "Jumala oli sulkenut sen, ja vain hän saattoi sen avata." [Patriarchs ja Prophets, p. 98, kirjoitettu vuonna 1890. (Tämä korjattu lause on otettu myös vuonna 1976 Aarne Unholan suomentamaan kirjaan, Patriarkat ja Profeetat, sivulla 78).]

RAAMATTU: JUMALA "Ja Jumala sulki oven Nooan jälkeen" (1 Moos. 7:16)

HUOMAA: Raamattu kertoo, että Herra sulki oven Nooan jälkeen. EGW on 1864 eri mieltä sanomalla että se oli enkeli, joka sulki oven. Sitten kaksikymmentäkuusi vuotta myöhemmin, vuonna 1890, hän muutti mielensä ja kirjoitti, että se oli todellisesti Jumala, joka sulki oven. Ensin hän oli ristiriidassa Raamatun kanssa, ja myöhemmin itsensä kanssa. Spa:t yrittävät sovittaa EGW:n ja Raamatun ristiriidan sanomalla "No, Jumala käytti enkeliä sulkemaan oven." Jos näin on, niin miksi Raamattu ei kerro meille tästä? Miksi kukaan Raamatun profeetoista ei tiennyt, että Jumala "käytti enkeliä"? Miksi tämä tieto oli saatavissa kristityille ainoastaan EGW:n kautta? Ja miksi hänen tietonsa on ristiriidassa jokaisen Raamatun kirjoittajan kanssa? Jos VT:n kertomus olisi väärässä, niin miksi Jeesus sanoi, sinun sanasi on "totuus" (Joh. 17:17)? Sillä jos EGW on oikeassa, niin Raamatun, Mooseksen, Jeesuksen ja itsensä Ellen Whitenkin täytyy olla väärässä!

EGW:n opetuslapset: Ellen White vaihtaa sanoja "enkeli" ja "Jumala" keskenään. Katso aikaisemmin annettua vastausta kysymykseen 4 . (Jos luokittelisimme joka kerran, kun profeetta käyttää Jumalasta sanaa "enkeli" "ristiriidaksi", niin itse Raamattu olisi vaikeuksissa.)

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslasten perustelu on, että Raamatun kirjoittajat vaihtelivat keskenään sanoja "enkeli" ja "Jumala", tarkoittaessaan Jumalaa. Siksi muka EGW:llä oli sama oikeus muuttaa Raamatun sanoja. Tämä ei ole totta, sillä enkelit ovat luotuja olentoja, kun taas Jumala on ikuinen. On totta, että Raamatun kirjoittajat käyttivät joskus muodollista ilmausta: "HERRAN enkeli" viittaamaan Jumalaan, mutta he eivät ikinä kutsu Jumalaa "enkeliksi." Samalla tavoin muodollinen ilmaus "Jumalan Poika" viittaa Jeesukseen Kristukseen, mutta sana "poika" viittaa keneen tahansa miespuoliseen ihmiseen. Ei tarvita hyvää Raamatun tuntemusta ollakseen Ellen Whiten opetuslapsi!

2. EGW:n opetuslapset menevät pitemmälle perustelussaan sanomalla: "Jos luokittelisimme joka kerran kun profeetta käyttää sanaa "enkeli" Jumalasta "ristiriidaksi", niin itse Raamattu olisi vaikeuksissa." Ensiksi, Raamatun kirjoittajat eivät käytä sanaa "enkeli" Jumalasta; sen tähden ainoat, jotka tässä vaikeuksissa ovat, ovat EGW:n opetuslapset. Toiseksi, näemme tässä EGW:n opetuslasten vakioperustelun: Ellen White on aina oikeassa ja Raamattu on aina väärässä. Jatkuvasti seitsemännen päivän adventistit mustaavat Jumalan sanaa puolustaakseen Ellen Whiten valheita.

3. Varsinainen kysymys meidän edessämme on: Kuka sulki Nooan arkin oven? Oliko se Jumala, niin kuin Raamattu meille kertoo, vai oliko se enkeli, niin kuin EGW ja hänen puolustajansa väittävät? Valitsemme uskoa Raamattua Ellen Whiten sijasta.



-

Kristuksen tuomioistuimen eteen vastaamaan teoistaan. Joten tä Tutkiva tuomio tulee olemaan vielä Voitonkin osalle. Et voi väistää Kristuksen tuomiota Kuten en voi minäkään Joten Hommaa itsellesi hyvä asian ajaja

Maran ata

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

OPPIKO PAAVALI EVANKELIUMIN IHMISILTÄ SEURAKUNNASSA? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: KYLLÄ "Paavalin täytyi ensin saada opetusta kristillisessä uskossa sekä toimia ymmärtäväisesti.
Kristus lähetti hänet juuri niiden opetuslasten tykö, joita hän niin katkerasti oli vainonnut, saamaan opetusta heiltä.
... Paavali oli siinä tilassa, että hän saattoi vastaanottaa opetusta Jumalan asettamilta totuuden opettajilta.
Kristus ohjasi hänet valitsemiensa palvelijoitten luo saattaen hänet siten seurakuntansa yhteyteen.
Juuri niiden miesten, jotka Paavali oli aikonut tuhota, tuli opettaa hänelle sitä uskontoa, jonka hän oli hylännyt ja jota hän oli vainonnut." (Testimonies, vol. 3, p. 430 ja Todistusaarteita 1. s. 371,372)

RAAMATTU: EI "Sillä minä teen teille tiettäväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista; enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut... Mutta kun Hän... näki hyväksi ilmaista minussa Poikansa, että minä julistaisin evankeliumia hänestä pakanain seassa, niin minä heti alunpitäenkään en kysynyt neuvoa lihalta ja vereltä, enkä lähtenyt ylös Jerusalemiin niiden luo, jotka ennen minua olivat apostoleja, vaan menin pois Arabiaan ja palasin taas takaisin Damaskoon. Sitten, kolmen vuoden kuluttua, minä menin ylös Jerusalemiin tutustuakseni Keefaaseen ja jäin hänen tykönsä viideksitoista päiväksi. Mutta muita apostoleja minä en nähnyt; näin ainoastaan Jaakobin, Herran veljen. Ja mitä kirjoitan teille, katso, Jumalan kasvojen edessä minä sanon, etten valhettele" (Gal. 1:11-12, 15-20 VKR).

EGW:n opetuslapset: Tämä Ellen Whiten lainaus on otettu juuri senjälkisestä kohdasta, jossa EGW oli kuvannut Paavalin kokemusta Damaskon tiellä. Kuuntele, mitä Raamattu itse kertoo:

"Mutta nouse ja mene kaupunkiin, niin sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän." (Apt. 9:6 VKR)

Tätä D&D eivät ole maininneet missään kohdassa. Tosiasia on se, että Ellen White oli oikeassa, kun hän sanoi Kristuksen käskeneen Paavalin mennä kristittyjen luokse ja he tulisivat kertomaan hänelle mitä hänen tulisi tehdä ja opastamaan häntä..

D&D:n esittämässä tekstissä, Paavali kertoo että hän sai evankeliumin "Jeesuksen Kristuksen ilmoittamana." Kieltääkö Ellen White tämän? Ei. Samalla sivulla, josta heidän EGW:n lainaus on otettu, hän kirjoittaa: "Jeesus ohjasi hänet (Paavalin) seurakuntansa edustajien tykö saamaan lisää tietoa tehtävästään. Siten Hän antoi arvovaltaa ja hyväksymisensä järjestämälleen seurakunnalle. Kristus oli huolehtinut ilmestyksestä ja ratkaisuun saattamisesta, ja sen jälkeen Paavali oli siinä tilassa, että hän saattoi vastaanottaa opetusta Jumalan asettamilta totuuden opettajilta. Kristus ohjasi hänet valitsemiensa palvelijoitten luo saattaen hänet siten seurakuntansa yhteyteen." (Testimonies, Vol. 3, p. 430 ja Todistusaarteita 1, s. 372)

Huomaa, hän kirjoitti että Kristus oli huolehtinut "ilmestyksestä ja ratkaisuun saattamisesta. Ellen White ja Paavali ovat täydellisessä sopusoinnussa siinä, että totuus Jeesuksesta ("evankeliumi") ilmoitettiin Paavalille Kristuksen ja Pyhän Hengen välityksellä. Ellen White ei sanonut, että Paavali oppi koko evankeliumin opetuslapsilta, vaan että Kristus lähetti Paavalin siihen järjestäytyneeseen kirkkoon, jota hän oli vastustanut, "saadakseen opetusta." Voiko Jumalan profeetta, joka saa ilmoituksia suoraan Pyhältä Hengeltä, saada opastusta muilta ihmisiltä? Tottakai. Katso Samuelia, Eeliä, Daavidia ja Naatania, Moosesta ja hänen appiukkoaan, ja jopa Pietaria, jota Paavali korjasi yhdessä tilanteessa. Paavali puhuu evankeliumin ytimestä kertomalla Galatalaisille ettei häntä petetty uskomaan ihmisten taruja Jeesuksesta, vaan että hän sai tietonsa yliluonnollisesti Pyhän Hengen välityksellä. Tarkoittaako tämä sitä, ettei hän saanut mitään opastusta varhaiselta kirkolta niissä käytännön asioissa, joita he tekivät, tai siitä suunnasta, mihin he olivat menossa? Jeesus olisi heti voinut parantaa Paavalin sokeudesta. Hän olisi voinut kertoa hänelle, ilman varhaiskirkkoa, kaiken sen tiedon mitä hän tarvitsi heti siinä paikassa, mutta Hän ei sitä tehnyt. Hän halusi Paavalin kirkon yhteyteen mahdollisimman pian, ja Ananiaksen ihmeen kautta (Jumalan armosta) sai Paavali näkönsä takaisin. EGW:n lainauksen edeltäviä ja seuraavia tekstejä luettaessa käy tämä ilmi hyvin selvästi.

Tiivistettynä: Kaksi asiaa oltiin jätetty pois: 1) EGW:n lausunto; 'Jeesuksen huolehtimisesta siitä, että Paavalin teki ratkaisun ilmestyksen kautta' ja 2) Raamatunteksti (Apt 9:6), Jossa Kristus lähettää Paavalin kaupunkiin oppimaan uskovilta mitä hänen tulisi tehdä. Kun molemmat osat huomioidaan niin ei ole olemassa mitään ristiriitaa.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW:n opetuslapset ovat viemässä sinua harhaan. Jumala ei lähettänyt Paavalia Damaskoon oppimaan evankeliumia tai saaman opetusta Ananiaalta tai muilta kirkon johtajilta. Raamattu kertoo Jeesuksen sanoneen: "niin sinulle sanotaan, mitä sinun PITÄÄ TEKEMÄN," EI mitä sinun tulee uskoa ja oppia! EGW ja hänen opetuslapsensa kieltävät Raamatun selvän sanan. Katso Luukkaan kuvausta Damaskon tieltä. Apt 9:5-6 (VKR) Hän sanoi: "Kuka olet, herra?" Hän vastasi: "Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat. Mutta nouse ja mene kaupunkiin, niin sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän."

2. Opettiko Ananias evankeliumia Paavalille? Ei! Ananiasta ei lähetetty Paavalin luo opettamaan evankeliumia, vaan avustamaan Paavalia näkönsä saamisessa, kasteessa ja Pyhällä Hengellä täyttymisessä. Tämän Ananias sanoi Paavalille; Apt 9:17-19 (VKR) "Niin Ananias meni ja astui huoneeseen, pani molemmat kätensä hänen päälleen ja sanoi: "Veljeni Saul, Herra lähetti minut - Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit - että saisit näkösi jälleen ja tulisit täytetyksi Pyhällä Hengellä". Ja heti putosivat hänen silmistään ikäänkuin suomukset, ja hän sai näkönsä ja nousi ja otti kasteen. Ja kun hän nautti ruokaa, niin hän vahvistui. Ja hän oli opetuslasten seurassa Damaskossa jonkun aikaa".

3. EGW ja hänen puolustajansa väittävät opetuslasten opettaneen Paavalia. Onko tämä totta? Ei! Jae 19 kertoo Sauluksen olleen opetuslasten seurassa jonkun aikaa, mutta siinä ei ole sanaakaan siitä, että opetuslapset olisivat opettaneet Paavalia. Itse asiassa hän itse olisi kyennyt opettamaan opetuslapsia koska teksti kertoo "Ja kohta hän saarnasi synagoogissa Jeesusta, julistaen, että hän on Jumalan Poika."

4. EGW ja hänen opetuslapset eivät hyväksy sitä, mitä Paavali Jumalan innoittamana sanoo: "Sillä minä teen teille tiettäväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista; enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut..." (Gal. 1:11,12).

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

. MIKÄ ON ”JUMALAN SINETTI”? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: SAPATTI ”Jumalan lain viholliset, saarnaajasta aina pienimpään asti heidän joukossaan, saavat uuden käsityksen totuudesta ja velvollisuudesta. Liian myöhään he näkevät, että neljännen käskyn sapatti on elävän Jumalan sinetti“. (Suuri Taistelu, s. 618, Great Controversy, p. 640).

RAAMATTU: PYHÄ HENKI ”Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti“ (Ef.1:13, VKR)

RAAMATTU: PYHÄ HENKI ”Älkää saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka“ (Ef. 4:30, VKR)

HUOMAA: Tämä on erittäin merkittävä ristiriita. Raamattu on varma siitä että Jumalan sinetti on Pyhä Henki. EGW kieltää tämän Raamatun totuuden, väittämällä että seitsemännen päivän sapatti on Jumalan sinetti. Näin sapatinpitäminen ylennetään suureksi ratkaisijaksi siitä kuka on kadotettu ja kuka on pelastettu. Tässä EGW julistaa että se on sapatti joka pelastaa, mieluummin kuin Jeesus Kristus, joka pelastaa! Tämä on harhaoppia, joka väittää tekojen kautta pelastumista. EGW tekee sapatista kaikkein suurimman käskyn. Jaakobin kirje 2: kertoo, että jos rikot yhtä lain kohtaa (huorintekeminen, tappaminen,) olet syyllinen kaikissa kohdissa. Sädekehä?

EGW:n opetuslapset: Useimmissa raamatunkäännöksissä, NIV:iä lukuunottamatta, ovat efesolaiskirjeen tekstit 1:13 ja 4:30 yhtä mieltä siinä asiassa, että Pyhä Henki tekee sinetöinnin. Adventistit käyttävät näitä samoja tekstejä jatkuvasti raamatuntutkisteluissa, sillä ne auttavat selittämään sen, mikä sinetti todella on ja Kuka sinetöinnin tekee. Jumalan sinetti käsittää Pyhän Hengen sydämissämme, Kristuksen luonteen muotoutumisen sisimpäämme ja Jumalan nimen ”otsissamme”/mielissämme (katso Ef 1:13 & 4:30, Kol 1:27, Ilm 7:3 & 14:1). Kun ihmiset pakotetaan ottamaan pedon merkki, niin ne, joilla on edellä mainitut kolme luonteenpiirrettä, tulevat valitsemaan Jumalan Sanan tottelemisen ennemmin, kuin ihmisten tekemät lait, jopa kuolemanuhan edessä (katso Jesaja 24:1-6; Psalmit 119:126; Ilm. 14:12 &12:11). He tulevat pitämään Jumalan sapatinpäivän pyhänä. Jumalan sinetti – niin kuin Tutkiva tuomio – on raamatuntutkistelu jo itsessään. Nämä mainitut tekstit eivät kumoa sitä uskomusta että sapatti tulee olemaan Jumalan sinetti viimeisinä päivinä. Ellen White teki yhteenvedon Pyhän Hengen ja Jumalan sinetin suhteesta näin:

” Pyhittyminen Hengen avulla tekee huomattavaksi eron niiden välillä, joilla on Jumalan sinetti ja niiden, jotka pitävät väärää lepopäivää.“ Bible Commentary, Vol. 7 p. 980.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Huomasitko, etteivät EGW:n opetuslapset pystyneet antamaan tekstiä, joka kertoo meille että Jumalan sinetti on sapatinpitäminen kristityille?

2. Kun EGW:n opetuslapset eivät pysty Raamatulla vahvistamaan väitöstä ”Jumalan sinetti on sapatinpitäminen“ niin he turvautuvat EGW:n tukeen. Tällaista kutsutaan kehälliseksi todisteluksi. Toisin sanoin EGW:n opetuslapset käyttävät EGW:tä Raamatun tulkitsijana. On häpeä kenelle tahansa joka hyväksyy tällaisen kultillisen perustelun. EGW: ” Pyhittyminen Hengen avulla tekee huomattavaksi eron niiden välillä, joilla on Jumalan sinetti ja niiden, jotka pitävät väärää lepopäivää.“ Bible Commentary, Vol. 7 p. 980.

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

JOUTUUKO IHMISIÄ KADOTUKSEEN KOSKA HEIDÄN PASTORINSA ON EPÄSIISTI? Kääntänyt Jukka Kaija


EGW: KYLLÄ " Lopulta joidenkin sielujen menetys tullaan jäljittämään pastorin epäsiisteyteen" (Selected Messages, book 3, p. 25l).

RAAMATTU: EI "Minä tuomitsen teidät sen mukaan mitä itse kukin on tehnyt." (Hes. 33:20).

RAAMATTU: EI "Mutta sen, joka tekee syntiä, on kuoltava. Ei poikaa panna vastaamaan isänsä synneistä eikä isää poikansa synneistä. Vanhurskas saa vanhurskautensa mukaan, jumalaton jumalattomuutensa mukaan" (Hes. 18:20).

EGW:n opetuslapset: Sanooko Ellen White tässä, että henkilö on kadotettu ainoastaan pastorin epäsiisteyden tähden, huolimatta hänen läheisestä suhteesta Jumalaan? Ei. EGW ei ole sanomassa sitä, että joku voisi viimeisellä tuomiolla sanoa: "Olen kadotettu ainoastaan sen tähden, koska se pastori oli epäsiisti." Se asia, jonka EGW haluaa tuoda tässä esiin, on ensivaikutelman tärkeys, ja että jotkut ihmiset eivät halua tulla uudestaan kirkkoon pastorin epäsiistin vaikutelman tähden. Päätös on heidän, mutta jos pastori ei olisi ollut niin kampaamaton ja epäsiisti, he eivät ikinä olisi ottaneet niitä ensiaskelia valitsemallansa polulla (joka johti kadotukseen ja hengellisten asioiden laiminlyöntiin). Ellen White ainoastaan totesi, että sen sielun menetys tultaisiin "jäljittämään" tuon pastorin epäsiisteyteen. Hän ei ikinä sanonut, että pastori olisi se ainoa syy heidän kadotuksen tilaan. Ellen White viittaa olemiseen kompastukseksi toisille, ja itse Paavalikin puhuu tästä asiasta (katso 1 Kor. luku 8).

Suosittelemme erityisesti tätä EGW:n lainausta seuraavien ja edeltävien kohtien lukemista. Tämä tulee kirkastamaan asiat, ja panemaan ne oikeaan näkökulmaan. (Selected Messages 3, p. 251). Tämänkaltaiset huippulyhyet lainaukset kertovat meille tavallisesti erittäin vähän asiayhteydestä.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. On vaikea uskoa sitä, että jotkut ihmiset tulevat jäljittämään Jumalan hylkäämisensä siihen, miten pastori pukeutuu. Kristitty ei ehkä halua kuulua tai palata kirkkoon, jossa pastori pukeutuu siivottomasti. Mutta miksi he jättäisivät Kristuksen tämän vuoksi? He voivat mennä muihin kirkkoihin. Olen samaa mieltä, että me voimme olla kompastukseksi toisille. Uskon, että Seitsemännen Päivän Adventtikirkko on kompastuskivi, koska he vievät jäseniään harhaan Ellen Whiten epäraamatullisilla opetuksilla. Monet jotka jättävät adventtikirkon, ovat olleet niin lannistuneita kirkkonsa valheista, että he ovat jättäneet Kristuksenkin.

2. Jos henkilö todella on kristitty, niin hän ei anna toisten olla hänelle kompastukseksi pelastumiseen pukeutumisen, sanojen, tekemisien, jne. tähden. Mutta huomaa kuinka EGW:n opetuslasten täytyy pistää sanoja EGW:n suuhun, yrittäessään kiertää hänen selvää lausuntoa: " Lopussa joidenkin sielujen menetys tullaan jäljittämään pastorin epäsiisteyteen" (Selected Messages, book 3, p. 25l).



--------------------------------------------------------------------------------

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

ONKO SYNTIÄ OLLA SAIRAS? Kääntänyt Jukka Kaija


EGW: KYLLÄ "On syntiä olla sairas, koska kaikki sairaus on rikkomuksen seurausta" (Counsels on Health, p. 37).

RAAMATTU:EI "Niin Saatana lähti pois Herran edestä. Hän meni ja runteli Jobia märkivillä paiseilla. Niitä nousi kaikkialle, päästä jalkoihin. ... Kaiken tämän keskellä Job ei sanallakaan kapinoinut Herraa vastaan" (Job. 2:7, 10)

HUOMAA: Ellen White oli tunnetusti usein sairas - tarkoittaako tämä sitä, että hän teki kovasti syntiä?

EGW:n opetuslapset: Tässä on Ellen Whiten lainausta seuraava lause.

"Monet kärsivät heidän vanhempiensa rikkomusten seurauksista. Heitä ei voi nuhdella heidän vanhempiensa synnin tähden" (Councels on Health, p. 37).

Tässä me oikaisemme sen väärän käsityksen, että kuka tahansa joka sairastuu, on ainoastaan maksamassa hintaa synneistään. Monet sairaudet periytyvät, emmekä me voi hallita niitä. Jos meidän vanhemmat ja esi-isämme väärinkäyttävät terveyttään (esimerkiksi jos raskaana oleva äiti käyttää alkoholia tai huumeita), tulemme me siitä osallisiksi, olkoon se sitten oikeudenmukaista tai ei. Se on silti Jumalan asettamien terveys - ja luonnonlakien rikkomisen seurausta. Itse asiassa, MITÄÄN SAIRAUTTA EI OLISI, jos Aadam ja Eeva eivät olisi koskaan langenneet syntiin. Jumala ei keksi sairautta, se on synnillisessä maailmassa elämisen seurausta, ja se vahvistuu meidän epäterveellisten elämäntapojen myötä. Tätä hän tarkoitti kutsumalla sitä "synniksi." Niinkuin me näemme heti seuraavassa lauseessa, hän ei tarkoittanut sitä, että sairastumalla joku on silloin ja siinä tehnyt syntiä. Kaikki ihmiskunnan terveysongelmat ovat syntien kasautumisen ja terveyslakien rikkomisen seurausta, kukaan rehellinen ihminen ei voi tätä kieltää.

Annettu raamatunteksti (Job. 2:7, 10) kertoo Saatanan runnelleen Jobia paiseilla, ja ilmeisestikään tämä ei ollut Jobin syy. Jos Ellen White olisi sanomassa sitä, mitä D&D yrittävät väittää hänen sanovan, niin silloin tämä teksti ( yhdessä monien muiden) osoittaisi hänen olevan väärässä, mutta hän ei yksinkertaisesti sano sitä.

D&D lisäävät "Ellen White oli tunnetusti usein sairas - tarkoittaako tämä sitä, että hän teki kovasti syntiä?" Suuri osa Ellen Whiten terveysongelmista oli hänen traagisen, ja lähes kuolettavan lapsuuden onnettomuuden seurausta, mutta jopa silloinkin kun hän oli muista syistä sairas, tulee meidän ymmärtää se mitä hän oli sanomassa (lukemalla seuraava lause), ennenkuin me kutsumme häntä tekopyhäksi tai syytämme hänen olevan ristiriidassa Raamatun kanssa.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. EGW todella sanoo, "On syntiä olla sairas, koska kaikki sairaus on rikkomuksen seurausta" Jumala ei ikinä sano meille, että sairaana oleminen olisi syntiä, siitä huolimatta vaikka me perisimme heikkoutemme vanhempiemme geeneistä tai heidän epäterveellisestä elämästä.

2. Hän jatkaa sanomalla, HEITÄ EI PITÄISI NUHDELLA heidän vanhempiensa synnin tähden. Miksi ihmisiä tulisi nuhdella heidän vanhempiensa syntien tähden? Jumala ei sano heidän tekevän syntiä heidän ollessa sairaana.

3. Kaikesta huolimatta, EGW pitää ihmisiä syyllisinä syntiin perittyjen terveysongelmien tähden, heidän sairastaessaan, ei heidän vanhempiensa syntien tähden.

4. KETÄÄN EI IKINÄ TULLA PITÄMÄÄN SYYLLISINÄ JUMALAN EDESSÄ HEIDÄN VANHEMPIENSA SYNNILLISTEN TAPOJEN TAI VANHEMMILTA PERITTYJEN SAIRAUKSIEN TÄHDEN.

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

TULEEKO JUMALA ESTÄMÄÄN JUMALATTOMIA SURMAAMASTA NIITÄ, JOTKA KIELTÄYTYVÄT OTTAMASTA PEDON MERKKIÄ? Kääntänyt Jukka Kaija


EGW: KYLLÄ "Jumala ei salli jumalattomien tuhota niitä, jotka odottavat muuttumista ja jotka eivät tahdo kumartaa pedon määräystä eivätkä vastaanottaa sen merkkiä. Minä näin , että jos jumalattomat olisivat saaneet luvan tappaa pyhät, olisi se ollut mieluista saatanalle ja hänen pahoille enkeleilleen ja kaikille niille, jotka vihaavat Jumalaa. ... Mutta aseet, jotka ojennettiin Jumalan kansan surmaamiseksi, murtuivat ja putosivat maahan yhtä voimattomina kuin oljenkorret. Jumalan enkelit suojelivat pyhiä. (Early Writings, pp. 284, 285. Hengellisiä kokemuksia s.315,316)."

RAAMATTU: EI "Minä näin valtaistuimia, ja niille, jotka asettuivat istuimille, annettiin tuomiovalta. Minä näin niiden sielut, jotka oli mestattu Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eivätkä sen kuvaa eivätkä olleet ottaneet sen merkkiä otsaansa eivätkä käteensä.. He heräsivät eloon ja hallitsivat yhdessä Kristuksen kanssa tuhat vuotta. (Ilm. 20:4)

EGW:n opetuslapset: Tässä ei niinkään ole kysymys "ristiriidoista", vaan pikemminkin eskatologiasta. Adventistit uskovat armonajan päättymiseen. Kun armonaika päättyy, niin silloin Jumalan uskollisten kuolemalla ei ole mitään tarkoitusta, sillä armonajan päättymisen jälkeen ei kukaan kadotettu enää tule menemään toiselle puolelle ja tule pelastetuksi ("armonajan" merkityksen määrittely). Marttyyrien veri ei enää tuon ajan jälkeen kylväisi siemeniä evankeliumin hyväksi (katso Great Controversy, 634 ja Suuri Taistelu s.613). Näin Ellen Whiten lausunto, jota D&D lainaavat (Early Writings, 284,285. Hengellisiä kokemuksia s.315,316), ettei Jumala salli Hänen palvelijoidensa surmaamista jumalattomien toimesta on oikein, sillä tämä tapahtuu armonajan päättymisen jälkeen. Tämän lainatun raamatuntekstin (Ilm. 20:4) marttyyrit ovat niitä, jotka tulevat surmatuiksi ennen armonajan päättymistä (katso Manuscript Releases 20, p. 14).

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

Raamattu ei ikinä käytä termiä "armonaika". Tämä on epäraamatullinen termi, jota Ellen White ja Joseph Smith käyttivät. Kristityt eivät ole, eivätkä ikinä ole olleet "armonajassa."

Jumala ei kerro meille, että ennen Jeesuksen takaisintuloa jumalattomat tulevat hyökkäämään pyhiä vastaan surmatakseen heitä siksi, koska he eivät ota PEDON MERKKIÄ (sunnuntain pitäminen). Tämä on toinen EGW:n myytti.

Ilmestyskirjan 20:4 kertoo meille, että pyhät olivat mestattu Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ei sunnuntain pitämisen tähden. Tällä ei ole mitään tekemistä armonajan päättymistä edeltävän tai jälkeisen ajan kanssa - tätä termiä (armonaika) ei ole mainittu.

Johannes näkee ne, jotka olivat mestattu sen vuoksi, etteivät he olleet kumartaneet pedon kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä. EGW näkee niiden, jotka eivät kumarra petoa, olevan enkelien varjeluksessa ja säilyvän hengissä. Kumpi näistä kertomuksista on tosi? Raamatusta on tietenkin löydettävissä totuus, ei väärän profeetan ja hänen puolustajiensa hourailusta.



--------------------------------------------------------------------------------

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

YRITTÄVÄTKÖ JUMALATTOMAT KATUA KUN HE KOKEVAT SEITSEMÄN VIIMEISTÄ VITSAUSTA? Kääntänyt Jukka Kaija
   
EGW: KYLLÄ "Vitsaukset vuodatettiin maan asukkaitten yli. Muutamat syyttivät ja kirosivat Jumalaa. Toiset hyökkäsivät Jumalan kansan luo pyytäen saada opetusta, miten voisivat välttää Jumalan tuomion (katumus). ... Ne, jotka eivät olleet pitäneet Jumalan sanaa arvossa, juoksivat edestakaisin, vaeltaen mereltä merelle ja pohjoisesta itään Herran sanaa etsien (katumus). Kuinka paljon he antaisivatkaan yhdestä Jumalan suosiota ilmaisevasta sanasta! Vaan sitä ei anneta; heidän täytyy yhä isota ja janota." (Hengellisiä kokemuksia s.311,312 Early Writings, p. 28l)."

RAAMATTU: EI "Ihmiset paahtuivat kovassa helteessä mutta herjasivat Jumalaa, jonka vallassa nämä vitsaukset olivat. He eivät kääntyneet, eivät antaneet kunniaa Jumalalle. Viides enkeli tyhjensi maljansa pedon valtaistuimelle, ja pedon valtakunta pimeni. Ihmiset purivat tuskissaan kielensä verille mutta herjasivat taivaan Jumalaa tuskansa ja haavojensa tähden. He eivät kääntyneet, eivät luopuneet pahoista teoistaan. ... Isoja, järkälemäisiä rakeita satoi taivaalta ihmisten päälle, ja ihmiset herjasivat Jumalaa tämän raevitsauksen tähden, sillä vitsaus oli tavattoman ankara" (Ilm. 16:9-11, 21).

HUOMAA: Jälleen kerran, Ellen Whiten "näky" on ristiriidassa Raamatun kertomuksen kanssa.

EGW:n opetuslapset: Huomaa ne kolme kohtaa, johon D&D lisäävät sanan "katumus." Tässä ei ole kysymys todellisesta katumuksesta, vaan pikemminkin yrityksestä välttyä niiltä rangaistuksilta, joita he ovat itse itsellensä aiheuttaneet. Ja vaikka Ellen White olisi käyttänyt sanaa "katumus," ei se olisi Raamatun kanssa ristiriidassa, sillä Eesausta sanotaan "Hän ei saanut tilaisuutta parannukseen, vaikka hän sitä itkien anoi." (Hep. 12:17). Tämäkään ei ole vilpitöntä katumusta, koska muuten Jumala olisi antanut hänelle anteeksi. Tämä on samantyyppistä "katumusta", joka tuli Juudaksen huulilta, kun hän näki, ettei Kristus tulisi pelastamaan itseään kuolemalta (Mat. 27:3,4). Tämänkaltaista väärää katumusta tulevat kadotetut kokemaan armonajan päättymisen jälkeen (katso myös Aam. 8:11,12; Mat. 25:11, 12).

D&D siteeraavat Ilm. 16:9-11 & 21, missä kadotetut "herjaavat Jumalaa" vitsauksien tähden, mutta tämä ei ollenkaan sulje pois sitä asiaa, etteivätkö miljoonat heistä yrittäisi muuttaa mielensä nähdessään, että on liian myöhäistä. Tällainen on ihmisen luonto. Ellen White ei ole sen enempää totuuden kanssa ristiriidassa kuin Raamattukaan, kun se puhuu Eesaun ja Juudaksen "katumisesta."

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

Raamattu ei kerro meille tätä EGW:n satua, että vitsauksien tullessa, "Toiset hyökkäsivät Jumalan kansan luo pyytäen saada opetusta, miten voisivat välttää Jumalan tuomion ". Raamattu kertoo meille, että JUMALATTOMAT HERJASIVAT JUMALAA, eivätkä etsineet keinoa välttääkseen Hänen tuomiota, vitsausten tullessa heidän päällensä. Ainoastaan EGW:n opetuslapset yrittävät kiertää selvän Jumalan sanan, tukeakseen EGW:n valheita.

Tämä on yksi lisäesimerkki EGW:n ristiriidasta Jumalan kanssa, ja siitä, miten hänen opetuslapsensa tukevat EGW:tä hänen valheessaan.


--------------------------------------------------------------------------------

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

VOIKO SAATANA VASTATA RUKOUKSIIN JOTKA ON OSOITETTU JUMALALLE? Kääntänyt Jukka Kaija

EGW: KYLLÄ "Saatana näytti olevan valtaistuimen luona koettaen viedä eteenpäin Jumalan työtä. Näin heidän katsovan valtaistuinta kohden ja rukoilevan: "Isä, anna meille Henkesi." Silloin saatana puhalsi heidän päälleen epäpyhän vaikutuksen ..." (Hengellisiä kokemuksia s.64, Early Writings, p. 56)

RAAMATTU: EI "Jos kerran te pahat ihmiset osaatte antaa lapsillenne kaikenlaista hyvää, niin paljon ennemmin teidän taivaallinen Isänne antaa hyvää niille, jotka sitä häneltä pyytävät" (Mat. 7:11)

RAAMATTU: EI "Minä sanon teille: mitä tahansa asiaa kaksi teistä yhdessä sopien maan päällä rukoilee, sen he saavat minun Isältäni, joka on taivaissa" (Mat. 18:19)

HUOMAA: Se ajatus, että Saatana vastaa Jumalalle osoitettuihin rukouksiin ei ole ainoastaan raamatunvastainen - se myös tekee täydellistä pilkkaa Jumalan voimasta. Ellen Whiten "jumala" on niin heikko, että Saatana voi ottaa Hänen paikkansa!

EGW:n opetuslapset: "Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'." (Matt.7:22,23, VKR)

Jos itse Jeesus sanoo "ettei Hän ole koskaan heitä tuntenut ," ja siitä huolimatta he karkottivat pahoja henkiä ja tekivät monia voimatekoja, niin kuka teki heidät kykeneviksi näihin tekoihin?

"Jos minulla olisi ollut paha mielessä, ei Herra olisi kuullut minua" (Ps.66:18)

Mutta Saatana rakastaa kuunnella niitä, joilla on paha mielessä.

"Se (pedon valta) tekee suuria tunnustekoja ja saa tulen lyömään taivaasta maahan ihmisten nähden" (Ilm. 13:13)

Pedon valta on uskonnollinen, "kristillinen" valta. Ketä hän on "rukoilemassa" kun tämä ihme tapahtuu?

"Eikä ihme, tekeytyyhän itse Saatanakin valon enkeliksi. Ei siis ole mitenkään merkillistä, että hänen palvelijansa esiintyvät Jumalan asian palvelijoina. He saavat tekojensa mukaisen lopun." (2 Kor. 11:14,15)

Nämä ovat "Jumalan asian" palvelijoita ja kuitenkin heitä kutsutaan Saatanan omiksi. Ketä he todella rukoilevat?

"Vääryyden ihminen (pedon/antikristuksen valta) tulee Saatanan vaikutuksesta suurella voimalla, tehden petollisia tunnustekoja ja ihmeitä. Hänen vääryytensä pettää ne, jotka joutuvat kadotukseen, koska he eivät ole rakastaneet totuutta, joka olisi pelastanut heidät. Siksi Jumala lähettää rajun eksytyksen, jotta he uskoisivat valheeseen, ja niin saavat tuomionsa kaikki ne, jotka eivät ole uskoneet totuuteen vaan ovat valinneet vääryyden." (2 Tes. 2:9-12)

Tässäkin, pedon valta on uskonnollinen valta, ja kuitenkin hän kykenee tekemään ihmeitä Saatanan voimalla. Ja silloin ne, jotka menevät tähän mukaan, tulevat "rajusti eksytetyiksi, jotta he uskoisivat valheen." Tämä tarkoittaa sitä, että he todella uskovat palvelevansa (ja rukoilevansa) oikeata Jumalaa - sitä Jumalaa, joka vastaa heidän rukouksiinsa näillä suurenmoisilla merkeillä ja ihmeillä.

"Teidät erotetaan synagogasta, ja tulee sekin aika, jolloin jokainen, joka surmaa jonkun teistä, luulee toimittavansa pyhän palveluksen Jumalalle." (Joh. 16:2)

Uskotko sinä näiden aidosti harhautettujen ihmisten ikinä rukoilevan tuona mainittuna aikana? Ja kenen sinä olettaisit "kuulevan" heitä ja auttavan heitä pyhien vainossa?

D&D lisäävät: "Se ajatus, että Saatana vastaa Jumalalle osoitettuihin rukouksiin ei ole ainoastaan raamatunvastainen - se myös tekee täydellistä pilkkaa Jumalan voimasta. Ellen Whiten "jumala" on niin heikko, että Saatana voi ottaa Hänen paikkansa." Raamatun mukaan, kun Ilmestyskirjan luvun 13 tapahtumat toteutuvat, niin tulemme näkemään hyvin paljon Saatanan antamia ihmeellisiä rukousvastauksia.

Tiivistettynä: Kyllä, Saatana voi kuulla ja lähettää vääriä ihmeitä harhautetuille "kristityille" , jotka eivät ole "rakastaneet totuutta" (2 Tes. 2:10). D&D luettelevat kaksi tekstiä, joissa kerrotaan Jumalan vastaavan rukouksiimme. Tähän voimme kernaasti yhtyä, ja Ellen White jatkuvasti opetti tätä.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

Toisen pitkän saarnansa jälkeen, jolla he yrittävät hämätä lukijaa, EGW:n opetuslapset eivät pysty myöntämään, ettei Raamattu ikinä kuvaa Saatanaa Jumalan valtaistuimella vastaamassa Pyhien rukouksiin. Tämä on taas yksi niistä Ellen Whiten valheista.

Ellen White keksi tämän näyn sen jälkeen, kun milleriläiset epäonnistuivat Jeesuksen takaisintulon ja vuoden 1844 maailmanlopun ennustuksessa. Hän yritti osoittaa jotakin tapahtuneen siinä vuoden 1844 jupakassa. Näin syntyi oppi "armonoven sulkeutumisesta." Sitä kutsutaan tutkivaksi tuomioksi. Hän kuvitteli, että Kristus siirtyi taivaallisen pyhäkön Pyhästä Kaikkeinpyhimpään, aloittaakseen pyhien tuomion. Ja kaikki ne ihmiset, jotka eivät osoittaneet rukouksiansa Kaikkeinpyhimpään paikkaan, saivat rukousvastauksensa Saatanalta.

Sallisiko Jumala Saatanan vastata niiden vilpittömien ihmisten rukouksiin, jotka ovat anomassa Hänen Henkensä yhteyttä? Ei! Kristityiltä ei ikinä ole vaadittu heidän rukouksiensa osoittamista taivaan Kaikkeinpyhimmän osastoon. Kristityt osoittavat rukouksensa Isälle, Pojan nimessä. Historian kirjoissa ei ole yhtäkään mainintaa kristittyjen rukouksien osoittamisesta "Pyhään" ennen vuotta 1844.


--------------------------------------------------------------------------------

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

SAAMMEKO ME TIETÄÄ KRISTUKSEN TOISEN TULEMISEN TARKAN PÄIVÄN JA TUNNIN? Kääntänyt Jukka Kaija

EGW: KYLLÄ "Ensimmäinen näkyni. ... Pian sen jälkeen kuulimme Jumalan äänen, kuten paljojen vesien pauhinan, julistavan meille Kristuksen tulemisen päivän ja hetken." (Early Writings, pp. 15, 34, 285; Hengellisiä kokemuksia s. 16,17, 40, 317).

RAAMATTU: EI "Valvokaa siis, sillä te ette tiedä päivää ettekä hetkeä" (Mat.. 25:13).

RAAMATTU: EI "Mutta sitä päivää ja hetkeä ei tiedä kukaan, eivät taivaan enkelit eikä edes Poika, sen tietää vain Isä" (Mat. 24:36)

EGW:n opetuslapset: Itse Jeesuskaan ei tiennyt "päivää eikä hetkeä" ollessan maan päällä (Mat. 24:36), mutta Hän varmasti tietää sen nyt. Ellen White on tuossa ylläolevassa lainauksessa ainoastaan sanomassa, että Jumala tulee ilmoittamaan tämän tiedon "sinetöidyille" palvelijoillensa ahdistuksen aikana, lohduttaakseen heitä sillä tiedolla, että vapautuksen hetki on lähellä. Raamatussa ei ole tekstejä sanomassa, etteivät lunastetut ikinä tulisi tietämään toisen tulemisen päivää ja hetkeä, armonajan päättymisen jälkeen.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

EGW:n opetuslapset kertovat meille, ettei Raamatussa ole tekstejä sanomassa "etteivät lunastetut ikinä tulisi tietämään toisen tulemisen päivää ja hetkeä." Kyllä siinä on! Mat. 24:42-44 "Valvokaa siis, sillä te ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee. Ymmärrättehän, että jos talon isäntä tietäisi, mihin aikaan yöstä varas tulee, hän valvoisi eikä antaisi murtautua taloonsa. Olkaa siis tekin valmiit, sillä Ihmisen Poika tulee hetkellä, jota ette aavista. Jos lunastetut tietävät päivän ja hetken, niin silloin he tietävät milloin heidän tulisi odottaa Kristuksen toista tulemista, ja Raamattu kertoo meille etteivät he tule tietämään milloin "Häntä tulisi odottaa".

Jumala ei ole ikinä näyttänyt kenellekään profeetalle Hänen tulemuksensa päivää ja hetkeä. Tämä osoittaa EGW:n olevan väärä profeetta.

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

KYKENIKÖ JEESUS NÄKEMÄÄN HAUDAN JÄLKEISIÄ TAPAHTUMIA? Kääntänyt Jukka Kaija

EGW: EI "Vapahtaja ei voinut nähdä kuoleman porttien läpi. Toivo ei kuvannut Hänelle Hänen astumistaan haudastata voittajana tai kertonut Hänelle, että Isä oli hyväksynyt Hänen uhrinsa". (Aikakausien Toivo, s. 726; Desire of Ages p. 753).

RAAMATTU: KYLLÄ "Näin täytyy käydä: Ihmisen Poika annetaan syntisten ihmisten käsiin ja ristiinnaulitaan, mutta kolmantena päivänä hän nousee kuolleista." (Luuk. 24:7) "Jeesus vastasi: "Hajottakaa tämä temppeli, niin minä saan sen nousemaan kolmessa päivässä." (Joh. 2:19) "Isä rakastaa minua, koska minä annan henkeni -- saadakseni sen jälleen takaisin." (Joh. 10:17) "Kukaan ei sitä minulta riistä, itse minä sen annan pois. Minulla on valta antaa se ja valta ottaa se takaisin. Niin on Isäni käskenyt minun tehdä." (Joh. 10:18)

RAAMATTU: KYLLÄ "Itsepä sen sanoit", vastasi Jeesus. "Ja minä sanon teille: vastedes te saatte nähdä Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla puolella ja tulevan taivaan pilvien päällä." (Mat. 26:64)

Huomaa: E. G. White kertoo meille, ettei Jeesus pystynyt näkemään haudan jälkeisiä tapahtumia, ja kuitenkin Jeesus kertoi Hänen seurajilleen, mitä Hänen kuolemansa jälkeen tulisi tapahtumaan, Hän tulisi ylösnousemaan kolmen päivän kuluttua. Jeesus kertoi myös Kaifakselle palaavansa "tulevaisuudessa." Kuka on kertomassa totuuden, Jeesus vai Ellen White? Kuka tai mikä yllytti EGW:tä kertomaan meille tämän petoksen?

EGW:n opetuslapset: Kyllä, Jeesus tiesi lopputuloksen koko Hänen maallisen vaelluksensa aikana, tästä ei ole kysymys. Kuitenkin tuona hetkenä ristillä Saatana kiusasi häntä kovemmin kuin ketään ihmistä ikinä kiusataan. Pelastaja huusi "Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut?" Oliko Jumalä hylännyt Hänet? Kaunista tässä on se, että Kristus oli valmis kuolemaan jokaisen meidän edestä ilman että Hän ikinä tulisi nousemaan kuolleista - Hän rakasti meitä niin paljon. Hänen täytyi noudattaa suunnitelmaa, koska Hän tiesi että sen hylkääminen johtaisi pelastuksemme menetykseen, mutta Hänen inhimilliset tunteensa olivat sanomassa Hänelle että synti oli niin vastenmielistä Jumalalle, ettei Hän kenties ikinä nousisi kuolleista. Synti erottaa sielun Jumalasta (Jes. 59:2). Nämä ovat tietenkin syviä aiheita. Tämä on aivan kuin yrittäisi järjellisesti selittää, ettei Jumalalla koskaan ole ollut alkua. Se menee ymmärryksemme yli, mutta me tiedämme, että sinä hetkenä Kristuksen sisimmässä oli käynnissä hirveä kamppailu, ja meille onneksi pysyi Hän uskollisena, tapahtui mitä tahansa. Me seisomme EGW:n ja kirkkomme uskomuksen takana, ettei Kristus tuona hetkenä kyennyt näkemään haudanjälkeisiä tapahtumia. Meidän täytyisi muistaa, että Hänen tullessaan ihmiseksi, Hän luopui (ainakin väliaikaisesti) joistakin Hänen kyvyistään. Eräässä yhteydessä Hän paljasti, ettei Hän tiennyt toisen tulemuksensa ajankohtaa, vaan ainoastaan Isä yksin tiesi sen (katso Mark. 13:32). Tämä ei missään muodossa vähennä Hänen Jumalan asemaansa maan päällä.

Kristuksen täytyi kuolla se kuolema, joka meidän olisi pitänyt kuolla - se sama kuolema, joka on kadotettujen osana aikojen lopussa. Tulevatko kadotetut aikojen lopussa tuntemaan, että heidän kuolemansa tulee olemaan vain väliaikaista, ja että he pian tulisivat herätetyksi kuolleista? Vai onko heillä outo ja hirveän tuskainen olo, että he tulevat ikuisiksi ajoiksi olemaan eristyksissä Jumalasta, heidän Luojastaan? Jos Jeesuksen todella täytyi kuolla meidän kuolemamme - kadotettujen kuolema - niin silloin Hänen täytyi kokea aivan samoin kuin kadotetut, ei sen vähempää.

Nämä D&D:n valitsemat tekstit ovat otettu niistä kohdista, joissa Jeesus ennusti ylösnousemisestansa, mutta tuona hetkenä ristillä, Hän, Kristus koki tämän tuntemuksen ja kiusauksen olla täysin - hänen omilla sanoillaan - Isän "hylkäämä."

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

EGW:n opetuslapset haluaisivat meidän uskovan, että Jeesus kadotti ristillä uskon voittoonsa. Näin ei ole. Jeesus tunsi olevansa erossa Isästään riippuessan ristillä MEIDÄN SYNTIEMME TÄHDEN, kun Hän sanoi, Mat. 27:45-46 Mutta keskipäivällä, kuudennen tunnin aikaan, tuli pimeys koko maan ylle, ja sitä kesti yhdeksänteen tuntiin saakka. Yhdeksännen tunnin vaiheilla Jeesus huusi kovalla äänellä: "Eeli, Eeli, lama sabaktani?" Se merkitsee: Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut?

Jeesus kertoi ryövärille ristillä, että hän tulisi olemaan Hänen kanssansa paratiisissa. Tämä tapahtui ennen Jeesuksen kuolemaa. Jos Kristus ei saattanut nähdä voittoansa, miksi Hän olisi tehnyt ryövärille lupauksen voitostaan? Oliko Kristus valehtelija? Ei tietenkään. Valehtelijoita ovat ne, jotka ovat ristiriidassa Jeesuksen kanssa, kuten EGW: "Vapahtaja ei voinut nähdä kuoleman porttien läpi. Toivo ei kuvannut Hänelle Hänen astumistaan haudastata voittajana tai kertonut Hänelle, että Isä oli hyväksynyt Hänen uhrinsa". (Aikakausien Toivo, s. 726; Desire of Ages p. 753).

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

YHTEENVETO

Aikoinaan Ellen White mainitsi: ”Raamatun täytyy olla sinun neuvonantajasi. Tutki sitä ja Todistuksia, jotka Jumala on antanut; sillä ne eivät milloinkaan ole ristiriidassa Hänen Sanansa kanssa.” (Selected Messages, vol. 3, p. 32).

Näkemäsi todistusaineiston perusteella, luuletko että Ellen Whiten kirjoitukset (”todistukset”) ”eivät koskaan ole ristiriidassa” Jumalan Sanan kanssa? Eikö ole selvää, että vieläpä kieltämällä tuon, hän on ristiriidassa Raamatun kanssa, hän yksinkertaisesti vahvistaa sen, että hän ei voi olla luotettava?

ELLEN G. WHITEN LISÄYKSET PYHÄÄN RAAMATTUUN

EGW:n opetuslapset eivät kommentoi lisäyksiä, koska he uskovat profeetalle olevan soveliasta tehdä lisäyksiä Raamatun opetuksiin.

1. KATUIKO SAATANA LANKEEMUKSENSA JÄLKEEN? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: KYLLÄ "Sen jälkeen kun Saatana oli seuraajiensa kanssa suljettu taivaasta, hän tajusi ikuisesti menettäneensä kaiken taivaan puhtauden ja kunnian . Silloin hän katui ja toivoi, että hänet otettaisiin takaisin taivaaseen. Hän oli halukas ottamaan entisen paikkansa, tai minkä paikan tahansa, joka hänelle suotaisiin. ... Hän ja hänen seuraajansa katuivat, itkivät ja pyysivät hartaasti, että heidät otettaisiin takaisin Jumalan armoihin. Mutta ei, heidän syntinsä, vihansa, pahansuopuutensa, ja kateutensa oli ollut niin suuri, että Jumala ei voinut pyyhkiä sitä pois. Sen täytyi pysyä saadakseen lopullisen rangaistuksensa" (Spiritual Gifts, vol. 1, p. 18,19, kts myös Lunastuksen historia, s. 17,18, jossa tästä on osittain mainittu)

Huomaa: Ei raamatullinen. Matteuksen 18:21- 22 jakeissa Jeesus käski Pietaria antamaan anteeksi seitsemänkymmentä kertaa seitsemän (490 kertaa, VKR). Jos Ellen White oli oikeassa, niin on kummallista, että Jumala odotti Pietarilta enemmän kuin Jumala itse oli halukas tekemään, kieltäytyessään antamasta anteeksi Saatanalle! Eikö Kristus olisi ollut halukas kuoleman Saatanan sijasta --- jos Saatana olisi katunut? Onko Jumala todella armoton ja anteeksiantamaton?

2. AADAM OLI ENEMMÄN KUIN KAKSI KERTAA PITEMPI NYKYISIÄ IHMISIÄ? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Lähtiessään Luojansa kädestä ... Hän oli enemmän kuin kaksi kertaa niin suuri kuin nykyään maan päällä elävät ihmiset ... Eeva ei ollut aivan yhtä kookas kuin Aadam. Hänen päänsä ulottui hiukan Aadamin olkapäiden yläpuolelle." (Lunastuksen historia, sivu 13, Spiritual Gifts, Vol. III p. 34)

"Aadam oli paljon pitempi maailmassa nykyään eläviä miehiä. Eeva oli jonkin verran lyhyempi" (Patriarkat ja profeetat, s. 24, Patriarchs and Prophets p. 45)

Huomaa: Ei raamatullinen. Raamattu ei kerro meille Aadamin ja Eevan pituutta, mutta Ellen ei jätä meitä epävarmaksi heidän pituudesta.


3. TUNTEVATKO SYNTISET, HELVETIN TULESSA OLLESSAAN, TUSKAA NIIN KAUAN KUIN HEISTÄ ON YKSIKIN PALA LIHAA JÄLJELLÄ? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Minä näin että jotkut tuhottiin nopeasti, kun taas toiset kärsivät pitempään. ... Joitakin käristettiin monia päiviä, ja niin kauan kuin heistä osakin oli palamatta, tunsivat he tuskaa." (Spiritual Gifts, vol. 1, p. 217).

HUOMAA: Ei raamatullinen. Mitäpä jos aivot tuhotaan ensin, tunteeko henkilö yhä tuskaa? Voiko sormi tuntea kipua sen jälkeen kun muu ruumis on palanut tuhkaksi? Mistä löydät Raamatun tekstin tukemaan tätä erhettä?

4. TULIKO JUUDAS SYNNINTUNTOON JA AIKOI TUNNUSTAA SYNTINSÄ? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: 1898 Kyllä. "Kun Vapahtajan kädet pesivät hänen pölyisiä jalkojaan ja kuivasivat ne pyyhkeellä, Juudas tunsi sydämessään voimakasta kehotusta silloin ja siinä paikassa tunnustaa syntinsä. (Aikakausien toivo, s. 624, Desire of Ages p. 645)

EGW: 1902 Ei. "Kun Kristus vietti tätä ehtoollista opetuslapsiensa kanssa, syyllisyyden tunto täytti kaikkien muiden sydämet, paitsi Juudaksen." (Evangelism p. 275)

Huomaa: Vuonna 1898 rouva White sanoi "kyllä", mutta vuonna 1902 Jumala ja Ellen muuttivat mielensä ja sanoivat "ei". Tämänlaatuista innoitusta on hyvin vaikea ymmärtää. Olen kiitollinen siitä, että Raamatun profeetoilla ei ollut tällaista ongelmaa.

5. HEITETTIINKÖ JOHANNES KIEHUVAAN ÖLJYPATAAN ENNEN KARKOTUSTAAN PATMOS-SAARELLE? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä ”Johannes heitettiin pataan, jossa oli kiehuvaa öljyä, mutta Herra säästi uskollisen palvelijansa hengen, kuten oli säästänyt kolmen heprealaisen hengen tulisessa pätsissä. …Keisarin määräyksestä Johannes karkotettiin Patmos-saarelle … (Acts of the Apostles p. 570; Apostolien teot, sivu 437; Alfa ja Omega 6, sivu 392).

Huomaa: Ei raamatullinen: Ihmeet hengen varjelemisesta on kirjoitettu muistiin Raamattuun Jumalan ylistykseksi ja antamaan meille luottamusta Jumalan sääliväisyyteen. Näyttää oudolta, ettei Johannes halunnut ylistää Jumalaa tällä ihmevarjeluksella, niin kuin Paavali teki teki Jumalan vapauttaessa hänet vankilasta, ja kuten Danielin kirja tekee kertomalla pelastumisesta tulisesta pätsistä ja Danielin pelastumisesta leijonien luolasta. Jos tällainen ihme, pelastuminen kiehuvasta öljystä, tapahtuisi minulle, minä huutaisin siitä talon katolta. Se vei Jumalalta 2000 vuotta saada tämä tieto meille Ellen G. Whiten kautta. Miksiköhän se oli Seitsemännen päivän Adventtikirkolle tärkeää tietää tästä ihmeestä, mutta ei saada sitä merkityksi muistiin Raamattuun, rohkaisuksi Pyhille, joita silloin vainottiin? Uskoakseen tämän ihmeen, täytyy olla valtavan herkkäuskoinen tai harhaan johdettu yksilö.

6. HERODES EREHDYS JA SEN PEITTELY. (Kääntänyt Kalervo)

E. G. White luuli, että Herodes, joka osallistui oikeudenkäyntiin Jeesusta vastaan, oli sama Herodes joka mestautti Jaakobin. Hän ei käsittänyt, että se oli Herodes Antipas, joka osallistui Jeesuksen oikeudenkäyntiin, kun taas Herodes Agrippa I oli se henkilö, joka mestautti Jaakobin. Tämä erehdys johtui Whiten tietämättömyydestä Raamatun - ja raamatunhistorian suhteen.

Kirjoittaessaan inspiraation vallassa; E. G. White kirjoitti vuonna 1858 että, "Herodeksen sydän tuli yhä kovemmaksi, ja kun hän kuuli, että JEESUS oli noussut kuolleista, ei hän ollut kovinkaan huolissaan. Hän teloitutti Jaakobin; ja kun hän näki tämän olevan juutalaisten mieleen, vangitutti hän myös Pietarin, aikoen teloituttaa hänetkin." (Spiritual Gifts Vol 1, p. 71).

Huomaa: Peittely: Tätä virhettä ei mitenkään korjattu Early Writings- kirjan tarkistetussa painoksessa. Mutta kun virhe huomattiin, julkaisijat yrittivät korjata sen kirjan sivulle 185 painetulla alaviitteellä, jossa luki että se oli "sama Herodeksen henki mutta vain toisessa persoonassa." Huomaa, että Ellen oli kertomassa innoituksen tilassa henkilöstä, Herodeksesta, ei yksilön hengestä tai ominaisuudesta. Jeesus varmasti tiesi näiden kahden Herodeksen välisen eron, ja se syy miksi Ellen ei sitä tiennyt, oli se, että hän ei ollut innoitettu, eikä hänellä ollut profetian lahjaa.

7. JOHANNES KASTAJA TIESI, ETTÄ HÄN TULISI KUOLEMAAN. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Johannes tiesi, että kun Jeesus asettuisi opettajaksi, silloin hänen täytyisi kuolla" (Lunastuksen historia, s. 152, Spiritual Gifts Vol. 1, p. 29)

Huomaa: Ei raamatullinen. Raamattu ei kerro Johanneksen tietäneen milloin hän kuolisi.

8. MARTAN JA LASARUKSEN SISAR MARIA OLI MARIA MAGDALEENA, JONKA SIMON JOHTI SYNTIIN. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä. Pidot Simonin kodissa. "Simon oli johtanut syntiin naisen, jota hän nyt halveksi. ... Maria vuodatti hänen päähänsä kalliin voiteluöljyn ja kostutti hänen jalkansa kyynelillään. ... Maria oli ensimmäisenä haudalla hänen ylösnousemuksensa jälkeen." (Aikakausien toivo, s. 540,542, Desire of Ages p. 566,568)

Huomaa: Mariaa, LASARUKSEN sisarta, ei milloinkaan ole samaistettu Maria Magdaleenaan, eikä Raamatussa ole vihjaustakaan siitä, että Simon olisi johtanut Marian syntiin ja halveksinut häntä.

9. JEESUKSEN VELJET OLIVAT VANHEMPIA KUIN HÄN JA HE OLIVAT JOOSEFIN POIKIA JA OLIVAT RABBIINIEN PUOLELLA.
(Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Kaikki tämä loukkasi hänen veljiään. Koska he olivat Jeesusta vanhempia, olisi hänen heidän mielestään pitänyt olla heidän käskyjensä alaisena. ... Hänen veljensä kuten Joosefin poikia nimitettiin, olivat rabbiinien puolella. He väittivät, että perimätapoja on noudatettava, ikään kuin ne olisivat Jumalan vaatimuksia." (Aikakausien toivo, s. 69,68, Desire of Ages, p.86,87.)

Huomaa: Ei raamatullinen. Ellen G. White lisää Raamattuun samalla tavoin kuin Joseph Smith tekee "Mormonin kirjassaan". Kuinka adventistit voivat väittää Raamatun olevan heidän uskonsa lähde ja samalla hyväksyä tällaista "totuutena" , vielä vakavalla naamalla?

10. ENKELIT TARVITSEVAT KULTAISET KORTIT PÄÄSTÄKSEEN SISÄÄN JA ULOS TAIVAASTA. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä ”Kaikilla enkeleillä, joiden tehtävänä on käydä maan päällä, on kultaiset kortit, joita he näyttävät kaupungin porteilla seisoville enkeleille, käydessään ulos ja sisälle.” (Early Writings p. 39), (Hengellisiä kokemuksia, sivu 45.)

Huomaa: Ei raamatullinen. Jos tämän väitteen esittäisi mormonikirkon perustaja Joseph Smith, hyväksyisitkö sinä sen? Et, koska sitä ei löydy Raamatusta. Siten, käyttäen samaa perustetta uskosi puolustamiseen, kuinka voit uskoa totuutena EGW:n hölynpölyn. Tarvitseeko Jumala, joka voi laskea päämme hiuksetkin, kultaista korttia tunnistaakseen enkelit? Miksi enkelien pitää käydä portilla, kun ATM tietojärjestelmä toimisi aivan yhtä hyvin?

11. ELLEN G. WHITE ON AINOA PROFEETTA JOLLE ANNETTIIN SIIVET NÄKYTILAN AIKANA. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Herra on suonut minun nähdä muita maailmoita. Minulle annettiin siivet, ja enkeli seurasi minua kaupungista paikkaan, mikä oli valoisa ja viehättävä." (Hengellisiä kokemuksia, s. 45, Early Writings p. 39).

Huomaa: Ei raamatullinen. Kenellekään Raamatun profeetalle ei milloinkaan annettu siipiä minään aikana. Mitä varten Ellen Whitelle annettiin siivet hänen näkytilansa aikana? Näkytilassa matkustamista varten ne eivät olleet tarpeelliset. Hänellä oli varmasti vilkas mielikuvitus.

12. AVIOLIITON SOLMIMISEEN EI PIDÄ ROHKAISTA. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä. Vuonna 1885 EGW kirjoitti, "Tänä maailman aikana, kun maapallon historian tapahtumat pian päättyvät ja me olemme astumaisillamme sellaiseen vaikeuksien aikaan jota ei milloinkaan ole ollut, niin mitä vähemmän avioliittoja solmitaan, sitä parempi kaikille, sekä miehille että naisille. 5 Testimonies, p. 366.

Myös vuonna 1885, "Aika on tullut jolloin, eräässä mielessä, he joilla on vaimo, olkoot ikään kuin heillä ei olisi." (Ellen G. White, MS 34, The White Estate, 1885. Quoted in "Are Seventh-Day Adventists False Prophets?" p. 29 by Wallace D. Slattery).

Huomaa: Ei raamatullinen. Tietojeni mukaan tämän päivän adventistipastorit eivät ole rajoittaneet avioliittoja. Tästä käy selvästi ilmi, että he eivät hyväksy tällaista opetusta. Raamattu kirjoitettiin meitä varten ja siinä ei missään kohdin vastusteta kristillisiä avioliittoja. Raamattu kylläkin puhuu avioliitosta viimeisinä aikoina, kutsuen noita jotka kieltävät naimisiin menon, "valehtelijoiksi".

"1. Pyhä Henki sanoo selvästi, että viimeisinä aikoina jotkut luopuvat uskosta ja alkavat seurata eksyttäviä henkiä ja pahojen henkien opetuksia.
2. He luottavat tekopyhiin valehtelijoihin, joiden omassatunnossa on polttomerkki.
3. Nämä kieltävät menemästä naimisiin ja syömästä ruokia, jotka Jumala on luonut sitä varten, että ne, jotka tuntevat ja uskovat totuuden, nauttisivat niitä ja kiittäisivät Jumalaa." (1 Tim. 4:1- 3)

13. ONKO MEILLÄ VOIMA ITSESSÄMME? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Ei. 1862 "Jos Saatana voi niin hämmentää ja pettää ihmismielen, että hän saa kuolevaiset ihmiset uskomaan, että heissä itsessään on luontainen voima suorittaa jaloja ja hyviä tekoja, lakkaavat he luottamasta siihen, että Jumala tekee heidän puolesta sen, mitä he luulevat tekevänsä heillä itsellään olevalla voimalla" 1 Testimony, p. 294).

EGW: Kyllä 1870 "Meillä kaikilla on sodankäynti edessämme, ja meidän täytyy seisoa omalla paikallamme vastustaaksemme Saatanan kiusauksia, ja meidän tarvitsee tietää, että meillä on voima itsessämme tehdä tämä (Councils on Diet and Foods, p. 169).

14. ONKO KYMMENYSTEN MAKSAMINEN ENNAKKOVAATIMUS SAIRAAN PUOLESTA RUKOILEMISEKSI? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Rukoileminen sairaan puolesta --- Meidän pitäisi ensin ottaa selville onko sairas kieltäytynyt antamasta kymmenyksiä tai onko hän aiheuttanut häiriötä kirkossa" (Healthful Living, p. 237).

Huomaa: Ei raamatullinen. Tällainen opetus estäisi rukoilemisen sairaiden, ei-kristittyjen, ystävien ja sukulaisten puolesta, samoin kuin niiden kristittyjen puolesta, jotka eivät usko kymmenysten maksamisen olevan kristillisessä kirkossa vaatimus. En kyennyt löytämään yhtäkään esimerkkiä siitä, että Jeesus tai apostolit tarkistivat kenenkään kymmenysten suorittamisen ennen hänen parantamistaan. En ole nähnyt kenenkään adventistipastorin seuraavan Elleniä ("innoittunut?") tässä opetuksessa. Jos sinä todella uskot, että Ellen G. White on naisprofeetta, niin silloin sinun tulee tarkastaa ja tutkia onko sairas kymmenysten maksaja ennen kuin rukoilet hänen puolesta. Testaa uskosi, aiotko seurata Jeesusta vai Elleniä?

15. LUNASTETUT TULEVAT TÄYTTÄMÄÄN SAATANAN JA HÄNEN ENKELIENSÄ JÄTTÄMÄT VIRKAPAIKAT. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Saatanan ja hänen enkeliensä lankeemuksen tähden vapautuneet tyhjät paikat taivaassa tullaan täyttämään Herran lunastetuilla" (Watchman Nov. 78, 1905).

"Jumalan tarkoitus oli jälleenasuttaa taivas ihmisrodulla, jos he tutkimusten ja koetusten jälkeen todistaisivat olevansa kuuliaisia hänelle" (Signs of Times, May 29, 1909).

Huomaa: Ei raamatullinen. Raamattu ei milloinkaan mainitse, että lunastetut tulevat ottamaan Saatanan ja langenneiden enkelien paikan, eikä Raamattu sano että Jumalan tarkoitus on jälleenasuttaa taivas ihmisillä. Raamattu sanoo, että Jumala luo uuden maan lunastetuilleen. Katso Ilmestyskirja 21:1.

Voitto Ramu kirjoitti:

OLIKO IHMINEN JEESUS KRISTUS MYÖS TOSI JUMALA? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: EI "Ihminen Jeesus Kristus ei ollut Kaikkivaltias Herra Jumala" (Letter 32, 1899, quoted in the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, p. 1129).

RAAMATTU: KYLLÄ "Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas." (Jes. 9:5, VKR)

RAAMATTU: KYLLÄ "Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maailman sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen. 'Minä olen A ja O', sanoo Herra Jumala, joka on ja joka oli ja joka tuleva on, Kaikkivaltias" (Ilm. 1:7-8, VKR).

RAAMATTU: KYLLÄ "Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kakkia muita nimiä korkeamman" (Fil. 2:9, VKR).

EGW:n opetuslapset: Sekä Ellen White, että seitsemännen päivän adventistit opettavat, että Jeesus oli tosi Jumala, vaikkakin Hänestä tuli tosi ihminen. Me emme ole samaa mieltä joidenkin kirkkokuntien kanssa, jotka väittävät Jeesuksen olleen Isän luoma "vähempiarvoinen Jumala." Me väitämme Hänen olleen yhtä Isän kanssa ikuisista ajoista lähtien, ja Ellen White jatkuvasti ilmaisi tätä näkemystä. Katsotaanpa tuota ylempänä mainittua lausuntoa sen asiayhteydessä:

Kristus jätti Hänen paikkansa taivaallissa hoveissa ja tuli maailmaamme elämään ihmisten elämää. Tämän uhrauksen Hän teki näyttääkseen, että Saatanan syytös Jumalaa kohtaan on väärä – että ihmisen on mahdollista noudattaa Jumalan valtakunnan lakeja. Isän kanssa tasaveroinen, enkelien kunnioittama ja ihailtu, meidän takiamme Kristus nöyryytti itsensä ja tuli maapallollemme elämään alhaista ja köyhää elämää – kokemaan kipua ja murhetta. Mutta kuitenkin jumaluuden leima oli Hänen ihmisyydessään. Hän tuli jumalallisena Opettajana, ”nostamaan” ihmisiä ja kasvattamaan heidän fyysistä, henkistä, ja hengellistä suorituskykyä. Ei ole olemassa ketään, joka pystyisi selittämään Kristuksen lihaksi tulemisen salaisuutta. Silti me tiedämme, että Hän tuli maailmaamme, ja eli ihmisenä ihmisten joukossa. Ihminen Jeesus Kristus ei ollut Kaikkivaltias Herra Jumala, silti Kristus ja Isä ovat yksi. Jumaluus ei hukkunut Golgatan tuskallisessa kidutuksessa, kuitenkin on totta, että "niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä." Huomaa asian yhteydessä, että Ellen White teki sen hyvin selväksi, että Jeesus oli tasaveroinen Isän kanssa, kun Hän tuli maailmaan. Mitä hän sitten tarkoitti, kun hän sanoi, ettei Jeesus ollut "Kaikkivaltias Herra Jumala"?

Avainsana tässä on "Kaikkivaltias" (ei se, oliko Jeesus tosi Jumala, niin kuin tämän väitteen otsikko ehdottaa). Ennen kuin Jeesus tuli ihmiseksi, Hänellä oli:

1) Kaikkivaltius
2) Kaikkialla läsnäolevuus
3) Kaikkitietävyys

Kun hän tuli maailmaan, Hän asetti syrjään:

1) Kaikkivaltiuden (Hän sanoi "En minä itsestäni voi mitään tehdä [Hän tarvitsi Isää] Joh 5:30 VKR).
2) Kaikkialla läsnäolevuuden
3) Kaikkitietävyyden (Hän sanoi ettei Hän tiennyt tulemisensa päivää, eikä hetkeä, jonka ainoastaan Isä tiesi [Mark. 13:32]) Jeesus ei pitänyt tasa-arvoisuuttaan Isän kanssa asiana, jota voisi käsittää, mutta sinulle ja minulle Hän tuli ihmiseksi, ja oli kuuliainen hamaan ristin kuolemaan asti (katso fil. 2:6-8).

Vastaus EGW:n opetuslapsien vastatodisteluun:

1. Tässä on taas sellainen tapaus, jossa EGW ymmärsi asian oikein yhdessä kohdassa, ja väärin toisessa kohdassa. EGW:n opetuslapset kertovat meille, "Sekä Ellen White, että seitsemännen päivän adventistit opettavat, että Jeesus oli tosi Jumala, vaikkakin Hänestä tuli tosi ihminen." Mutta totuus on, että EGW ei pitänyt Kristusta tosi ihmisenä ja tosi Jumalana. Hän piti kiinni harhaoppisesta areiolaisesta uskomuksesta Kristuksen olemuksen suhteen – juuri niin kuin James White, Uriah Smith, ja monet muut varhaiset adventistit. Tällä erottamisella, EGW tekee Jeesuksen vähäisemmäksi "jumalaksi" – "mahtavaksi" jumalaksi – mutta ei "Kaikkivaltiaaksi" Jumalaksi. Jehovan Todistajat tekevät tämän saman erotuksen.

2. Kuinka tämä voi olla totta, kun Ellen sanoo, ettei Kristus ollut "Kaikkivaltias Herra Jumala?" Mistä tahansa syystä Ellen White tekikään tämän lausunnon, se ei ole raamatullinen. Ja jos Jeesus oli ainoastaan "ihminen" maan päällä, niin milloin Hänestä tuli "Kaikkivaltias Herra Jumala?"

3. Jos Jeesus ei ole Kaikkivaltias Herra Jumala, niin myöskään Isä ei voi olla Kaikkivaltias Herra Jumala, sillä Jeesus sanoi, että Hän ja Isä ovat yhtä. Jos spa:t eivät tunnusta Jeesusta Kaikkivaltiaaksi Herra Jumalaksi, niin heillä ei ole Kaikkivaltiasta Herra Jumalaa ollenkaan!

4. Kristus oli ikuisesti ennen lihaksi tulemistaan, ja lihaksi tulemisensa jälkeen "Kaikkivaltias Herra Jumala." Ihmisenä ollessaan , Kristus ei aina tuonut esille Jumalan voimaansa, toisinaan Hän toi. Hän pystyi lukemaan ihmisten sydämet, Hän pystyi tietämään tulevaisuuden, Hän pystyi antamaan synnit anteeksi, ja Hän pystyi parantamaan sairaat. Kieltämällä Kristuksen täyden jumaluuden, EGW, ja hänen opetuslapsensa ovat ristiriidassa Raamatun kanssa, samoin kuin oikeaoppisen kristinuskon kanssa, mikä on antikristuksen työtä.

Jesus is the Lord God Almighty
http://www.truthorfables.com/JC_Lord_G_Almighty.htm



--------------------------------------------------------------------------------

Jumalalliset käskyt. Voitto Uskoo vakaasi kaikkea mitä ei Raamatussa mainita. Tällaisessa uskossa täytyy olla satumaista yliluonnollista
voimaa. Koska Herra Voitto Uskoo asoihin joita ei mainita edes Raamatussa. Minun uskoni ei Riitä muuta kuin Tosiasioihin. Sinulla on aivan
omaperäinen ilman raamatun ilmoitusta

Maran ata

Voitto Ramu kirjoitti:

YHTEENVETO

Aikoinaan Ellen White mainitsi: ”Raamatun täytyy olla sinun neuvonantajasi. Tutki sitä ja Todistuksia, jotka Jumala on antanut; sillä ne eivät milloinkaan ole ristiriidassa Hänen Sanansa kanssa.” (Selected Messages, vol. 3, p. 32).

Näkemäsi todistusaineiston perusteella, luuletko että Ellen Whiten kirjoitukset (”todistukset”) ”eivät koskaan ole ristiriidassa” Jumalan Sanan kanssa? Eikö ole selvää, että vieläpä kieltämällä tuon, hän on ristiriidassa Raamatun kanssa, hän yksinkertaisesti vahvistaa sen, että hän ei voi olla luotettava?

ELLEN G. WHITEN LISÄYKSET PYHÄÄN RAAMATTUUN

EGW:n opetuslapset eivät kommentoi lisäyksiä, koska he uskovat profeetalle olevan soveliasta tehdä lisäyksiä Raamatun opetuksiin.

1. KATUIKO SAATANA LANKEEMUKSENSA JÄLKEEN? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: KYLLÄ "Sen jälkeen kun Saatana oli seuraajiensa kanssa suljettu taivaasta, hän tajusi ikuisesti menettäneensä kaiken taivaan puhtauden ja kunnian . Silloin hän katui ja toivoi, että hänet otettaisiin takaisin taivaaseen. Hän oli halukas ottamaan entisen paikkansa, tai minkä paikan tahansa, joka hänelle suotaisiin. ... Hän ja hänen seuraajansa katuivat, itkivät ja pyysivät hartaasti, että heidät otettaisiin takaisin Jumalan armoihin. Mutta ei, heidän syntinsä, vihansa, pahansuopuutensa, ja kateutensa oli ollut niin suuri, että Jumala ei voinut pyyhkiä sitä pois. Sen täytyi pysyä saadakseen lopullisen rangaistuksensa" (Spiritual Gifts, vol. 1, p. 18,19, kts myös Lunastuksen historia, s. 17,18, jossa tästä on osittain mainittu)

Huomaa: Ei raamatullinen. Matteuksen 18:21- 22 jakeissa Jeesus käski Pietaria antamaan anteeksi seitsemänkymmentä kertaa seitsemän (490 kertaa, VKR). Jos Ellen White oli oikeassa, niin on kummallista, että Jumala odotti Pietarilta enemmän kuin Jumala itse oli halukas tekemään, kieltäytyessään antamasta anteeksi Saatanalle! Eikö Kristus olisi ollut halukas kuoleman Saatanan sijasta --- jos Saatana olisi katunut? Onko Jumala todella armoton ja anteeksiantamaton?

2. AADAM OLI ENEMMÄN KUIN KAKSI KERTAA PITEMPI NYKYISIÄ IHMISIÄ? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Lähtiessään Luojansa kädestä ... Hän oli enemmän kuin kaksi kertaa niin suuri kuin nykyään maan päällä elävät ihmiset ... Eeva ei ollut aivan yhtä kookas kuin Aadam. Hänen päänsä ulottui hiukan Aadamin olkapäiden yläpuolelle." (Lunastuksen historia, sivu 13, Spiritual Gifts, Vol. III p. 34)

"Aadam oli paljon pitempi maailmassa nykyään eläviä miehiä. Eeva oli jonkin verran lyhyempi" (Patriarkat ja profeetat, s. 24, Patriarchs and Prophets p. 45)

Huomaa: Ei raamatullinen. Raamattu ei kerro meille Aadamin ja Eevan pituutta, mutta Ellen ei jätä meitä epävarmaksi heidän pituudesta.


3. TUNTEVATKO SYNTISET, HELVETIN TULESSA OLLESSAAN, TUSKAA NIIN KAUAN KUIN HEISTÄ ON YKSIKIN PALA LIHAA JÄLJELLÄ? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Minä näin että jotkut tuhottiin nopeasti, kun taas toiset kärsivät pitempään. ... Joitakin käristettiin monia päiviä, ja niin kauan kuin heistä osakin oli palamatta, tunsivat he tuskaa." (Spiritual Gifts, vol. 1, p. 217).

HUOMAA: Ei raamatullinen. Mitäpä jos aivot tuhotaan ensin, tunteeko henkilö yhä tuskaa? Voiko sormi tuntea kipua sen jälkeen kun muu ruumis on palanut tuhkaksi? Mistä löydät Raamatun tekstin tukemaan tätä erhettä?

4. TULIKO JUUDAS SYNNINTUNTOON JA AIKOI TUNNUSTAA SYNTINSÄ? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: 1898 Kyllä. "Kun Vapahtajan kädet pesivät hänen pölyisiä jalkojaan ja kuivasivat ne pyyhkeellä, Juudas tunsi sydämessään voimakasta kehotusta silloin ja siinä paikassa tunnustaa syntinsä. (Aikakausien toivo, s. 624, Desire of Ages p. 645)

EGW: 1902 Ei. "Kun Kristus vietti tätä ehtoollista opetuslapsiensa kanssa, syyllisyyden tunto täytti kaikkien muiden sydämet, paitsi Juudaksen." (Evangelism p. 275)

Huomaa: Vuonna 1898 rouva White sanoi "kyllä", mutta vuonna 1902 Jumala ja Ellen muuttivat mielensä ja sanoivat "ei". Tämänlaatuista innoitusta on hyvin vaikea ymmärtää. Olen kiitollinen siitä, että Raamatun profeetoilla ei ollut tällaista ongelmaa.

5. HEITETTIINKÖ JOHANNES KIEHUVAAN ÖLJYPATAAN ENNEN KARKOTUSTAAN PATMOS-SAARELLE? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä ”Johannes heitettiin pataan, jossa oli kiehuvaa öljyä, mutta Herra säästi uskollisen palvelijansa hengen, kuten oli säästänyt kolmen heprealaisen hengen tulisessa pätsissä. …Keisarin määräyksestä Johannes karkotettiin Patmos-saarelle … (Acts of the Apostles p. 570; Apostolien teot, sivu 437; Alfa ja Omega 6, sivu 392).

Huomaa: Ei raamatullinen: Ihmeet hengen varjelemisesta on kirjoitettu muistiin Raamattuun Jumalan ylistykseksi ja antamaan meille luottamusta Jumalan sääliväisyyteen. Näyttää oudolta, ettei Johannes halunnut ylistää Jumalaa tällä ihmevarjeluksella, niin kuin Paavali teki teki Jumalan vapauttaessa hänet vankilasta, ja kuten Danielin kirja tekee kertomalla pelastumisesta tulisesta pätsistä ja Danielin pelastumisesta leijonien luolasta. Jos tällainen ihme, pelastuminen kiehuvasta öljystä, tapahtuisi minulle, minä huutaisin siitä talon katolta. Se vei Jumalalta 2000 vuotta saada tämä tieto meille Ellen G. Whiten kautta. Miksiköhän se oli Seitsemännen päivän Adventtikirkolle tärkeää tietää tästä ihmeestä, mutta ei saada sitä merkityksi muistiin Raamattuun, rohkaisuksi Pyhille, joita silloin vainottiin? Uskoakseen tämän ihmeen, täytyy olla valtavan herkkäuskoinen tai harhaan johdettu yksilö.

6. HERODES EREHDYS JA SEN PEITTELY. (Kääntänyt Kalervo)

E. G. White luuli, että Herodes, joka osallistui oikeudenkäyntiin Jeesusta vastaan, oli sama Herodes joka mestautti Jaakobin. Hän ei käsittänyt, että se oli Herodes Antipas, joka osallistui Jeesuksen oikeudenkäyntiin, kun taas Herodes Agrippa I oli se henkilö, joka mestautti Jaakobin. Tämä erehdys johtui Whiten tietämättömyydestä Raamatun - ja raamatunhistorian suhteen.

Kirjoittaessaan inspiraation vallassa; E. G. White kirjoitti vuonna 1858 että, "Herodeksen sydän tuli yhä kovemmaksi, ja kun hän kuuli, että JEESUS oli noussut kuolleista, ei hän ollut kovinkaan huolissaan. Hän teloitutti Jaakobin; ja kun hän näki tämän olevan juutalaisten mieleen, vangitutti hän myös Pietarin, aikoen teloituttaa hänetkin." (Spiritual Gifts Vol 1, p. 71).

Huomaa: Peittely: Tätä virhettä ei mitenkään korjattu Early Writings- kirjan tarkistetussa painoksessa. Mutta kun virhe huomattiin, julkaisijat yrittivät korjata sen kirjan sivulle 185 painetulla alaviitteellä, jossa luki että se oli "sama Herodeksen henki mutta vain toisessa persoonassa." Huomaa, että Ellen oli kertomassa innoituksen tilassa henkilöstä, Herodeksesta, ei yksilön hengestä tai ominaisuudesta. Jeesus varmasti tiesi näiden kahden Herodeksen välisen eron, ja se syy miksi Ellen ei sitä tiennyt, oli se, että hän ei ollut innoitettu, eikä hänellä ollut profetian lahjaa.

7. JOHANNES KASTAJA TIESI, ETTÄ HÄN TULISI KUOLEMAAN. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Johannes tiesi, että kun Jeesus asettuisi opettajaksi, silloin hänen täytyisi kuolla" (Lunastuksen historia, s. 152, Spiritual Gifts Vol. 1, p. 29)

Huomaa: Ei raamatullinen. Raamattu ei kerro Johanneksen tietäneen milloin hän kuolisi.

8. MARTAN JA LASARUKSEN SISAR MARIA OLI MARIA MAGDALEENA, JONKA SIMON JOHTI SYNTIIN. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä. Pidot Simonin kodissa. "Simon oli johtanut syntiin naisen, jota hän nyt halveksi. ... Maria vuodatti hänen päähänsä kalliin voiteluöljyn ja kostutti hänen jalkansa kyynelillään. ... Maria oli ensimmäisenä haudalla hänen ylösnousemuksensa jälkeen." (Aikakausien toivo, s. 540,542, Desire of Ages p. 566,568)

Huomaa: Mariaa, LASARUKSEN sisarta, ei milloinkaan ole samaistettu Maria Magdaleenaan, eikä Raamatussa ole vihjaustakaan siitä, että Simon olisi johtanut Marian syntiin ja halveksinut häntä.

9. JEESUKSEN VELJET OLIVAT VANHEMPIA KUIN HÄN JA HE OLIVAT JOOSEFIN POIKIA JA OLIVAT RABBIINIEN PUOLELLA.
(Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Kaikki tämä loukkasi hänen veljiään. Koska he olivat Jeesusta vanhempia, olisi hänen heidän mielestään pitänyt olla heidän käskyjensä alaisena. ... Hänen veljensä kuten Joosefin poikia nimitettiin, olivat rabbiinien puolella. He väittivät, että perimätapoja on noudatettava, ikään kuin ne olisivat Jumalan vaatimuksia." (Aikakausien toivo, s. 69,68, Desire of Ages, p.86,87.)

Huomaa: Ei raamatullinen. Ellen G. White lisää Raamattuun samalla tavoin kuin Joseph Smith tekee "Mormonin kirjassaan". Kuinka adventistit voivat väittää Raamatun olevan heidän uskonsa lähde ja samalla hyväksyä tällaista "totuutena" , vielä vakavalla naamalla?

10. ENKELIT TARVITSEVAT KULTAISET KORTIT PÄÄSTÄKSEEN SISÄÄN JA ULOS TAIVAASTA. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä ”Kaikilla enkeleillä, joiden tehtävänä on käydä maan päällä, on kultaiset kortit, joita he näyttävät kaupungin porteilla seisoville enkeleille, käydessään ulos ja sisälle.” (Early Writings p. 39), (Hengellisiä kokemuksia, sivu 45.)

Huomaa: Ei raamatullinen. Jos tämän väitteen esittäisi mormonikirkon perustaja Joseph Smith, hyväksyisitkö sinä sen? Et, koska sitä ei löydy Raamatusta. Siten, käyttäen samaa perustetta uskosi puolustamiseen, kuinka voit uskoa totuutena EGW:n hölynpölyn. Tarvitseeko Jumala, joka voi laskea päämme hiuksetkin, kultaista korttia tunnistaakseen enkelit? Miksi enkelien pitää käydä portilla, kun ATM tietojärjestelmä toimisi aivan yhtä hyvin?

11. ELLEN G. WHITE ON AINOA PROFEETTA JOLLE ANNETTIIN SIIVET NÄKYTILAN AIKANA. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Herra on suonut minun nähdä muita maailmoita. Minulle annettiin siivet, ja enkeli seurasi minua kaupungista paikkaan, mikä oli valoisa ja viehättävä." (Hengellisiä kokemuksia, s. 45, Early Writings p. 39).

Huomaa: Ei raamatullinen. Kenellekään Raamatun profeetalle ei milloinkaan annettu siipiä minään aikana. Mitä varten Ellen Whitelle annettiin siivet hänen näkytilansa aikana? Näkytilassa matkustamista varten ne eivät olleet tarpeelliset. Hänellä oli varmasti vilkas mielikuvitus.

12. AVIOLIITON SOLMIMISEEN EI PIDÄ ROHKAISTA. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä. Vuonna 1885 EGW kirjoitti, "Tänä maailman aikana, kun maapallon historian tapahtumat pian päättyvät ja me olemme astumaisillamme sellaiseen vaikeuksien aikaan jota ei milloinkaan ole ollut, niin mitä vähemmän avioliittoja solmitaan, sitä parempi kaikille, sekä miehille että naisille. 5 Testimonies, p. 366.

Myös vuonna 1885, "Aika on tullut jolloin, eräässä mielessä, he joilla on vaimo, olkoot ikään kuin heillä ei olisi." (Ellen G. White, MS 34, The White Estate, 1885. Quoted in "Are Seventh-Day Adventists False Prophets?" p. 29 by Wallace D. Slattery).

Huomaa: Ei raamatullinen. Tietojeni mukaan tämän päivän adventistipastorit eivät ole rajoittaneet avioliittoja. Tästä käy selvästi ilmi, että he eivät hyväksy tällaista opetusta. Raamattu kirjoitettiin meitä varten ja siinä ei missään kohdin vastusteta kristillisiä avioliittoja. Raamattu kylläkin puhuu avioliitosta viimeisinä aikoina, kutsuen noita jotka kieltävät naimisiin menon, "valehtelijoiksi".

"1. Pyhä Henki sanoo selvästi, että viimeisinä aikoina jotkut luopuvat uskosta ja alkavat seurata eksyttäviä henkiä ja pahojen henkien opetuksia.
2. He luottavat tekopyhiin valehtelijoihin, joiden omassatunnossa on polttomerkki.
3. Nämä kieltävät menemästä naimisiin ja syömästä ruokia, jotka Jumala on luonut sitä varten, että ne, jotka tuntevat ja uskovat totuuden, nauttisivat niitä ja kiittäisivät Jumalaa." (1 Tim. 4:1- 3)

13. ONKO MEILLÄ VOIMA ITSESSÄMME? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Ei. 1862 "Jos Saatana voi niin hämmentää ja pettää ihmismielen, että hän saa kuolevaiset ihmiset uskomaan, että heissä itsessään on luontainen voima suorittaa jaloja ja hyviä tekoja, lakkaavat he luottamasta siihen, että Jumala tekee heidän puolesta sen, mitä he luulevat tekevänsä heillä itsellään olevalla voimalla" 1 Testimony, p. 294).

EGW: Kyllä 1870 "Meillä kaikilla on sodankäynti edessämme, ja meidän täytyy seisoa omalla paikallamme vastustaaksemme Saatanan kiusauksia, ja meidän tarvitsee tietää, että meillä on voima itsessämme tehdä tämä (Councils on Diet and Foods, p. 169).

14. ONKO KYMMENYSTEN MAKSAMINEN ENNAKKOVAATIMUS SAIRAAN PUOLESTA RUKOILEMISEKSI? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Rukoileminen sairaan puolesta --- Meidän pitäisi ensin ottaa selville onko sairas kieltäytynyt antamasta kymmenyksiä tai onko hän aiheuttanut häiriötä kirkossa" (Healthful Living, p. 237).

Huomaa: Ei raamatullinen. Tällainen opetus estäisi rukoilemisen sairaiden, ei-kristittyjen, ystävien ja sukulaisten puolesta, samoin kuin niiden kristittyjen puolesta, jotka eivät usko kymmenysten maksamisen olevan kristillisessä kirkossa vaatimus. En kyennyt löytämään yhtäkään esimerkkiä siitä, että Jeesus tai apostolit tarkistivat kenenkään kymmenysten suorittamisen ennen hänen parantamistaan. En ole nähnyt kenenkään adventistipastorin seuraavan Elleniä ("innoittunut?") tässä opetuksessa. Jos sinä todella uskot, että Ellen G. White on naisprofeetta, niin silloin sinun tulee tarkastaa ja tutkia onko sairas kymmenysten maksaja ennen kuin rukoilet hänen puolesta. Testaa uskosi, aiotko seurata Jeesusta vai Elleniä?

15. LUNASTETUT TULEVAT TÄYTTÄMÄÄN SAATANAN JA HÄNEN ENKELIENSÄ JÄTTÄMÄT VIRKAPAIKAT. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Saatanan ja hänen enkeliensä lankeemuksen tähden vapautuneet tyhjät paikat taivaassa tullaan täyttämään Herran lunastetuilla" (Watchman Nov. 78, 1905).

"Jumalan tarkoitus oli jälleenasuttaa taivas ihmisrodulla, jos he tutkimusten ja koetusten jälkeen todistaisivat olevansa kuuliaisia hänelle" (Signs of Times, May 29, 1909).

Huomaa: Ei raamatullinen. Raamattu ei milloinkaan mainitse, että lunastetut tulevat ottamaan Saatanan ja langenneiden enkelien paikan, eikä Raamattu sano että Jumalan tarkoitus on jälleenasuttaa taivas ihmisillä. Raamattu sanoo, että Jumala luo uuden maan lunastetuilleen. Katso Ilmestyskirja 21:1.

SEITSEMÄNNEN PÄIVÄN ADVENTISTIEN VÄITE

Seitsemännen päivän Adventistit väittävät olevansa Raamatun kansaa ja heidän uskonsa perustuvan Raamattuun. He hylkäävät Roomalaiskatolisen kirkon uskomukset Mariaan ja pyhimyksiin, ripittäytymiseen, rukousnauhaan, pyhään veteen, Paaviin kirkon päänä jne. He hylkäävät Joseph Smithin ja hänen Mormoni kirjansa, he hylkäävät Mary Baker Eddyn ja hänen kirjansa Science ja Health with Keys to Scripture. He hylkäävät Jehovan todistajat, joilla on oppaana Vartiotorni. SPA:t hylkäävät kaikki uskomukset joilla ei ole Raamatun tukea. Mutta on paradoksi se, että kirkko hyväksyy Ellen Whiten lisäykset Raamattuun ja hänen ristiriitaiset kirjoituksensa Raamatun kanssa ilman epäilyä. Ja sitten, kuten minkä tahansa muun kultin tavoin, olettaa jäsentensä myös hyväksyvän ne. Nämä lisäykset Raamattuun saattavat näyttää kovin merkityksettömiltä edes mainittaviksi. Kuitenkin kirkko väittää itsepintaisesti, että kaikki nämä lisäykset ja Raamatun vastaisuudet tulivat suoraan Jumalalta, tehden siten Jumalan osaksi heidän petosta.

KUINKA TÄMÄ ON MAHDOLLISTA?

Seitsemännen päivän Adventistikirkko kertoo meille:

Rouva E. G. Whiten kirjoituksia ei koskaan ole tarkoitettu olemaan lisäyksenä Raamatun kaanoniin. Ne ovat samanlaisia Jumalan ilmoituksia jäännösseurakunnalle, ja pitäisi vastaanottaa sellaisina, kuin olivat entisaikojen profeettojen sanomat. Kuten Samuel oli profeetta Israelille eläessään, kuten Jeremia oli Israelissa profeettana vankeuden aikana, kuten Johannes Kastaja tuli Herran erikoiseksi sanansaattajaksi valmistamaan tietä Kristuksen ilmestymiselle, samoin me uskomme, että rouva White oli profeetta tämän ajan Kristuksen Kirkolle. Ja samoin kuin profeettojen sanomat vastaanotettiin entisinä aikoina, niin pitäisi hänenkin sanomat vastaanottaa tänä aikana.” (Review and Herald, October 4, 1928).

Huomaa: Kristityt hyväksyvät profeettojen Samuelin ja Jeremian kirjoitukset Jumalan innoittamiksi, ja heidän kirjoituksensa Pyhänä Kirjana. Seurauksena siitä mitä SPA Kirkko kertoo jäsenilleen, pitäisi silloin noiden jotka uskovat E. G. Whiten olleen Jumalan innoittama, pitää hänen kirjoituksiaan Pyhänä Kirjana (samalla tavoin) kuten he pitävät Raamatun innoitettuja profeettoja. Mutta sitten kirkko kertookin heille että EGW:n kirjoitukset eivät ole ”lisäys Raamatun kaanoniin!” Saattaako tämä sinut ymmälle? Jos sinä ymmärrät kuinka se on mahdollista, ole hyvä ja selitä se minulle!

Väittikö E.G.White Todistuksiaan erehtymättömiksi? Kyllä.

Vielä nytkin kun minä lähetän sinulle nuhtelun ja varoituksen todistuksen monet teistä selittävät sen olevan ainoastaan Sisar Whiten mielipide. Sillä tavalla te loukkaatte Jumalan Henkeä.” Testimonies 5, p.64

”Näissä kirjeissä joita kirjoitan, kirjoittamissani todistuksissa, minä esitän teille sen mitä Herra on ilmaissut minulle. Minä en kirjoita yhtäkään artikkelia paperille ilmaisemalla pelkästään omia käsityksiäni. Ne ovat siitä mitä Jumala on avannut eteeni näyssä – kallisarvoisia valon säteitä valtaistuimelta.” Testimonies 5 p. 67.

Jos te heikennätte Jumalan kansan luottamusta todistuksiin jotka Hän on lähettänyt heille, te kapinoitte Jumalaa vastaan kuten Korah, Daatan ja Abiram.” Testimonies 5 p. 66.

Todistukset ovat joko Jumalan Hengestä tai saatanan hengestä. Asettumalla itse Jumalan palvelijoita vastaan sinä toimit joko Jumalan puolesta tai saatanan puolesta.” Testimonies 4 p. 230.

Toivomus tämän tutkielman lukijoille

Paljon aikaa on kulunut tutkimukseen tehdäksemme tämän aineiston sinulle saatavaksi veloituksetta. Ole hyvä ja tunne itsesi vapaaksi antamaan kopioita toisille. Ainoa pyyntöni on se, että lähetät täydellisen tutkielman ja et muuta sisältöä. Jumala siunaa kun me pyrimme jakamaan totuutta Jeesuksessa ja hänen Sanassaan (Raamattu) toisille, ja paljastamaan Ellen G. Whiten ja hänen valheensa (todistukset).

Voitto Ramu kirjoitti:

YHTEENVETO

Aikoinaan Ellen White mainitsi: ”Raamatun täytyy olla sinun neuvonantajasi. Tutki sitä ja Todistuksia, jotka Jumala on antanut; sillä ne eivät milloinkaan ole ristiriidassa Hänen Sanansa kanssa.” (Selected Messages, vol. 3, p. 32).

Näkemäsi todistusaineiston perusteella, luuletko että Ellen Whiten kirjoitukset (”todistukset”) ”eivät koskaan ole ristiriidassa” Jumalan Sanan kanssa? Eikö ole selvää, että vieläpä kieltämällä tuon, hän on ristiriidassa Raamatun kanssa, hän yksinkertaisesti vahvistaa sen, että hän ei voi olla luotettava?

ELLEN G. WHITEN LISÄYKSET PYHÄÄN RAAMATTUUN

EGW:n opetuslapset eivät kommentoi lisäyksiä, koska he uskovat profeetalle olevan soveliasta tehdä lisäyksiä Raamatun opetuksiin.

1. KATUIKO SAATANA LANKEEMUKSENSA JÄLKEEN? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: KYLLÄ "Sen jälkeen kun Saatana oli seuraajiensa kanssa suljettu taivaasta, hän tajusi ikuisesti menettäneensä kaiken taivaan puhtauden ja kunnian . Silloin hän katui ja toivoi, että hänet otettaisiin takaisin taivaaseen. Hän oli halukas ottamaan entisen paikkansa, tai minkä paikan tahansa, joka hänelle suotaisiin. ... Hän ja hänen seuraajansa katuivat, itkivät ja pyysivät hartaasti, että heidät otettaisiin takaisin Jumalan armoihin. Mutta ei, heidän syntinsä, vihansa, pahansuopuutensa, ja kateutensa oli ollut niin suuri, että Jumala ei voinut pyyhkiä sitä pois. Sen täytyi pysyä saadakseen lopullisen rangaistuksensa" (Spiritual Gifts, vol. 1, p. 18,19, kts myös Lunastuksen historia, s. 17,18, jossa tästä on osittain mainittu)

Huomaa: Ei raamatullinen. Matteuksen 18:21- 22 jakeissa Jeesus käski Pietaria antamaan anteeksi seitsemänkymmentä kertaa seitsemän (490 kertaa, VKR). Jos Ellen White oli oikeassa, niin on kummallista, että Jumala odotti Pietarilta enemmän kuin Jumala itse oli halukas tekemään, kieltäytyessään antamasta anteeksi Saatanalle! Eikö Kristus olisi ollut halukas kuoleman Saatanan sijasta --- jos Saatana olisi katunut? Onko Jumala todella armoton ja anteeksiantamaton?

2. AADAM OLI ENEMMÄN KUIN KAKSI KERTAA PITEMPI NYKYISIÄ IHMISIÄ? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Lähtiessään Luojansa kädestä ... Hän oli enemmän kuin kaksi kertaa niin suuri kuin nykyään maan päällä elävät ihmiset ... Eeva ei ollut aivan yhtä kookas kuin Aadam. Hänen päänsä ulottui hiukan Aadamin olkapäiden yläpuolelle." (Lunastuksen historia, sivu 13, Spiritual Gifts, Vol. III p. 34)

"Aadam oli paljon pitempi maailmassa nykyään eläviä miehiä. Eeva oli jonkin verran lyhyempi" (Patriarkat ja profeetat, s. 24, Patriarchs and Prophets p. 45)

Huomaa: Ei raamatullinen. Raamattu ei kerro meille Aadamin ja Eevan pituutta, mutta Ellen ei jätä meitä epävarmaksi heidän pituudesta.


3. TUNTEVATKO SYNTISET, HELVETIN TULESSA OLLESSAAN, TUSKAA NIIN KAUAN KUIN HEISTÄ ON YKSIKIN PALA LIHAA JÄLJELLÄ? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Minä näin että jotkut tuhottiin nopeasti, kun taas toiset kärsivät pitempään. ... Joitakin käristettiin monia päiviä, ja niin kauan kuin heistä osakin oli palamatta, tunsivat he tuskaa." (Spiritual Gifts, vol. 1, p. 217).

HUOMAA: Ei raamatullinen. Mitäpä jos aivot tuhotaan ensin, tunteeko henkilö yhä tuskaa? Voiko sormi tuntea kipua sen jälkeen kun muu ruumis on palanut tuhkaksi? Mistä löydät Raamatun tekstin tukemaan tätä erhettä?

4. TULIKO JUUDAS SYNNINTUNTOON JA AIKOI TUNNUSTAA SYNTINSÄ? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: 1898 Kyllä. "Kun Vapahtajan kädet pesivät hänen pölyisiä jalkojaan ja kuivasivat ne pyyhkeellä, Juudas tunsi sydämessään voimakasta kehotusta silloin ja siinä paikassa tunnustaa syntinsä. (Aikakausien toivo, s. 624, Desire of Ages p. 645)

EGW: 1902 Ei. "Kun Kristus vietti tätä ehtoollista opetuslapsiensa kanssa, syyllisyyden tunto täytti kaikkien muiden sydämet, paitsi Juudaksen." (Evangelism p. 275)

Huomaa: Vuonna 1898 rouva White sanoi "kyllä", mutta vuonna 1902 Jumala ja Ellen muuttivat mielensä ja sanoivat "ei". Tämänlaatuista innoitusta on hyvin vaikea ymmärtää. Olen kiitollinen siitä, että Raamatun profeetoilla ei ollut tällaista ongelmaa.

5. HEITETTIINKÖ JOHANNES KIEHUVAAN ÖLJYPATAAN ENNEN KARKOTUSTAAN PATMOS-SAARELLE? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä ”Johannes heitettiin pataan, jossa oli kiehuvaa öljyä, mutta Herra säästi uskollisen palvelijansa hengen, kuten oli säästänyt kolmen heprealaisen hengen tulisessa pätsissä. …Keisarin määräyksestä Johannes karkotettiin Patmos-saarelle … (Acts of the Apostles p. 570; Apostolien teot, sivu 437; Alfa ja Omega 6, sivu 392).

Huomaa: Ei raamatullinen: Ihmeet hengen varjelemisesta on kirjoitettu muistiin Raamattuun Jumalan ylistykseksi ja antamaan meille luottamusta Jumalan sääliväisyyteen. Näyttää oudolta, ettei Johannes halunnut ylistää Jumalaa tällä ihmevarjeluksella, niin kuin Paavali teki teki Jumalan vapauttaessa hänet vankilasta, ja kuten Danielin kirja tekee kertomalla pelastumisesta tulisesta pätsistä ja Danielin pelastumisesta leijonien luolasta. Jos tällainen ihme, pelastuminen kiehuvasta öljystä, tapahtuisi minulle, minä huutaisin siitä talon katolta. Se vei Jumalalta 2000 vuotta saada tämä tieto meille Ellen G. Whiten kautta. Miksiköhän se oli Seitsemännen päivän Adventtikirkolle tärkeää tietää tästä ihmeestä, mutta ei saada sitä merkityksi muistiin Raamattuun, rohkaisuksi Pyhille, joita silloin vainottiin? Uskoakseen tämän ihmeen, täytyy olla valtavan herkkäuskoinen tai harhaan johdettu yksilö.

6. HERODES EREHDYS JA SEN PEITTELY. (Kääntänyt Kalervo)

E. G. White luuli, että Herodes, joka osallistui oikeudenkäyntiin Jeesusta vastaan, oli sama Herodes joka mestautti Jaakobin. Hän ei käsittänyt, että se oli Herodes Antipas, joka osallistui Jeesuksen oikeudenkäyntiin, kun taas Herodes Agrippa I oli se henkilö, joka mestautti Jaakobin. Tämä erehdys johtui Whiten tietämättömyydestä Raamatun - ja raamatunhistorian suhteen.

Kirjoittaessaan inspiraation vallassa; E. G. White kirjoitti vuonna 1858 että, "Herodeksen sydän tuli yhä kovemmaksi, ja kun hän kuuli, että JEESUS oli noussut kuolleista, ei hän ollut kovinkaan huolissaan. Hän teloitutti Jaakobin; ja kun hän näki tämän olevan juutalaisten mieleen, vangitutti hän myös Pietarin, aikoen teloituttaa hänetkin." (Spiritual Gifts Vol 1, p. 71).

Huomaa: Peittely: Tätä virhettä ei mitenkään korjattu Early Writings- kirjan tarkistetussa painoksessa. Mutta kun virhe huomattiin, julkaisijat yrittivät korjata sen kirjan sivulle 185 painetulla alaviitteellä, jossa luki että se oli "sama Herodeksen henki mutta vain toisessa persoonassa." Huomaa, että Ellen oli kertomassa innoituksen tilassa henkilöstä, Herodeksesta, ei yksilön hengestä tai ominaisuudesta. Jeesus varmasti tiesi näiden kahden Herodeksen välisen eron, ja se syy miksi Ellen ei sitä tiennyt, oli se, että hän ei ollut innoitettu, eikä hänellä ollut profetian lahjaa.

7. JOHANNES KASTAJA TIESI, ETTÄ HÄN TULISI KUOLEMAAN. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Johannes tiesi, että kun Jeesus asettuisi opettajaksi, silloin hänen täytyisi kuolla" (Lunastuksen historia, s. 152, Spiritual Gifts Vol. 1, p. 29)

Huomaa: Ei raamatullinen. Raamattu ei kerro Johanneksen tietäneen milloin hän kuolisi.

8. MARTAN JA LASARUKSEN SISAR MARIA OLI MARIA MAGDALEENA, JONKA SIMON JOHTI SYNTIIN. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä. Pidot Simonin kodissa. "Simon oli johtanut syntiin naisen, jota hän nyt halveksi. ... Maria vuodatti hänen päähänsä kalliin voiteluöljyn ja kostutti hänen jalkansa kyynelillään. ... Maria oli ensimmäisenä haudalla hänen ylösnousemuksensa jälkeen." (Aikakausien toivo, s. 540,542, Desire of Ages p. 566,568)

Huomaa: Mariaa, LASARUKSEN sisarta, ei milloinkaan ole samaistettu Maria Magdaleenaan, eikä Raamatussa ole vihjaustakaan siitä, että Simon olisi johtanut Marian syntiin ja halveksinut häntä.

9. JEESUKSEN VELJET OLIVAT VANHEMPIA KUIN HÄN JA HE OLIVAT JOOSEFIN POIKIA JA OLIVAT RABBIINIEN PUOLELLA.
(Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Kaikki tämä loukkasi hänen veljiään. Koska he olivat Jeesusta vanhempia, olisi hänen heidän mielestään pitänyt olla heidän käskyjensä alaisena. ... Hänen veljensä kuten Joosefin poikia nimitettiin, olivat rabbiinien puolella. He väittivät, että perimätapoja on noudatettava, ikään kuin ne olisivat Jumalan vaatimuksia." (Aikakausien toivo, s. 69,68, Desire of Ages, p.86,87.)

Huomaa: Ei raamatullinen. Ellen G. White lisää Raamattuun samalla tavoin kuin Joseph Smith tekee "Mormonin kirjassaan". Kuinka adventistit voivat väittää Raamatun olevan heidän uskonsa lähde ja samalla hyväksyä tällaista "totuutena" , vielä vakavalla naamalla?

10. ENKELIT TARVITSEVAT KULTAISET KORTIT PÄÄSTÄKSEEN SISÄÄN JA ULOS TAIVAASTA. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä ”Kaikilla enkeleillä, joiden tehtävänä on käydä maan päällä, on kultaiset kortit, joita he näyttävät kaupungin porteilla seisoville enkeleille, käydessään ulos ja sisälle.” (Early Writings p. 39), (Hengellisiä kokemuksia, sivu 45.)

Huomaa: Ei raamatullinen. Jos tämän väitteen esittäisi mormonikirkon perustaja Joseph Smith, hyväksyisitkö sinä sen? Et, koska sitä ei löydy Raamatusta. Siten, käyttäen samaa perustetta uskosi puolustamiseen, kuinka voit uskoa totuutena EGW:n hölynpölyn. Tarvitseeko Jumala, joka voi laskea päämme hiuksetkin, kultaista korttia tunnistaakseen enkelit? Miksi enkelien pitää käydä portilla, kun ATM tietojärjestelmä toimisi aivan yhtä hyvin?

11. ELLEN G. WHITE ON AINOA PROFEETTA JOLLE ANNETTIIN SIIVET NÄKYTILAN AIKANA. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Herra on suonut minun nähdä muita maailmoita. Minulle annettiin siivet, ja enkeli seurasi minua kaupungista paikkaan, mikä oli valoisa ja viehättävä." (Hengellisiä kokemuksia, s. 45, Early Writings p. 39).

Huomaa: Ei raamatullinen. Kenellekään Raamatun profeetalle ei milloinkaan annettu siipiä minään aikana. Mitä varten Ellen Whitelle annettiin siivet hänen näkytilansa aikana? Näkytilassa matkustamista varten ne eivät olleet tarpeelliset. Hänellä oli varmasti vilkas mielikuvitus.

12. AVIOLIITON SOLMIMISEEN EI PIDÄ ROHKAISTA. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä. Vuonna 1885 EGW kirjoitti, "Tänä maailman aikana, kun maapallon historian tapahtumat pian päättyvät ja me olemme astumaisillamme sellaiseen vaikeuksien aikaan jota ei milloinkaan ole ollut, niin mitä vähemmän avioliittoja solmitaan, sitä parempi kaikille, sekä miehille että naisille. 5 Testimonies, p. 366.

Myös vuonna 1885, "Aika on tullut jolloin, eräässä mielessä, he joilla on vaimo, olkoot ikään kuin heillä ei olisi." (Ellen G. White, MS 34, The White Estate, 1885. Quoted in "Are Seventh-Day Adventists False Prophets?" p. 29 by Wallace D. Slattery).

Huomaa: Ei raamatullinen. Tietojeni mukaan tämän päivän adventistipastorit eivät ole rajoittaneet avioliittoja. Tästä käy selvästi ilmi, että he eivät hyväksy tällaista opetusta. Raamattu kirjoitettiin meitä varten ja siinä ei missään kohdin vastusteta kristillisiä avioliittoja. Raamattu kylläkin puhuu avioliitosta viimeisinä aikoina, kutsuen noita jotka kieltävät naimisiin menon, "valehtelijoiksi".

"1. Pyhä Henki sanoo selvästi, että viimeisinä aikoina jotkut luopuvat uskosta ja alkavat seurata eksyttäviä henkiä ja pahojen henkien opetuksia.
2. He luottavat tekopyhiin valehtelijoihin, joiden omassatunnossa on polttomerkki.
3. Nämä kieltävät menemästä naimisiin ja syömästä ruokia, jotka Jumala on luonut sitä varten, että ne, jotka tuntevat ja uskovat totuuden, nauttisivat niitä ja kiittäisivät Jumalaa." (1 Tim. 4:1- 3)

13. ONKO MEILLÄ VOIMA ITSESSÄMME? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Ei. 1862 "Jos Saatana voi niin hämmentää ja pettää ihmismielen, että hän saa kuolevaiset ihmiset uskomaan, että heissä itsessään on luontainen voima suorittaa jaloja ja hyviä tekoja, lakkaavat he luottamasta siihen, että Jumala tekee heidän puolesta sen, mitä he luulevat tekevänsä heillä itsellään olevalla voimalla" 1 Testimony, p. 294).

EGW: Kyllä 1870 "Meillä kaikilla on sodankäynti edessämme, ja meidän täytyy seisoa omalla paikallamme vastustaaksemme Saatanan kiusauksia, ja meidän tarvitsee tietää, että meillä on voima itsessämme tehdä tämä (Councils on Diet and Foods, p. 169).

14. ONKO KYMMENYSTEN MAKSAMINEN ENNAKKOVAATIMUS SAIRAAN PUOLESTA RUKOILEMISEKSI? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Rukoileminen sairaan puolesta --- Meidän pitäisi ensin ottaa selville onko sairas kieltäytynyt antamasta kymmenyksiä tai onko hän aiheuttanut häiriötä kirkossa" (Healthful Living, p. 237).

Huomaa: Ei raamatullinen. Tällainen opetus estäisi rukoilemisen sairaiden, ei-kristittyjen, ystävien ja sukulaisten puolesta, samoin kuin niiden kristittyjen puolesta, jotka eivät usko kymmenysten maksamisen olevan kristillisessä kirkossa vaatimus. En kyennyt löytämään yhtäkään esimerkkiä siitä, että Jeesus tai apostolit tarkistivat kenenkään kymmenysten suorittamisen ennen hänen parantamistaan. En ole nähnyt kenenkään adventistipastorin seuraavan Elleniä ("innoittunut?") tässä opetuksessa. Jos sinä todella uskot, että Ellen G. White on naisprofeetta, niin silloin sinun tulee tarkastaa ja tutkia onko sairas kymmenysten maksaja ennen kuin rukoilet hänen puolesta. Testaa uskosi, aiotko seurata Jeesusta vai Elleniä?

15. LUNASTETUT TULEVAT TÄYTTÄMÄÄN SAATANAN JA HÄNEN ENKELIENSÄ JÄTTÄMÄT VIRKAPAIKAT. (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Saatanan ja hänen enkeliensä lankeemuksen tähden vapautuneet tyhjät paikat taivaassa tullaan täyttämään Herran lunastetuilla" (Watchman Nov. 78, 1905).

"Jumalan tarkoitus oli jälleenasuttaa taivas ihmisrodulla, jos he tutkimusten ja koetusten jälkeen todistaisivat olevansa kuuliaisia hänelle" (Signs of Times, May 29, 1909).

Huomaa: Ei raamatullinen. Raamattu ei milloinkaan mainitse, että lunastetut tulevat ottamaan Saatanan ja langenneiden enkelien paikan, eikä Raamattu sano että Jumalan tarkoitus on jälleenasuttaa taivas ihmisillä. Raamattu sanoo, että Jumala luo uuden maan lunastetuilleen. Katso Ilmestyskirja 21:1.

Kirjoittanut Robert K. Sanders http://www.truthorfables.com/EGW_Talking_to_the_Dead_James.htm
Kääntänyt Tuija

Ellen White ottaa vastaan neuvoja kuolleelta aviomieheltään Jamesilta.

Seitsemännen päivän adventistit eivät hyväksy kommunikointia kuolleiden kanssa ja sellaisen harjoittaminen on heidän mielestään Saatanasta. Seuraavat Raamatun tekstit tukevat heidän käsityksiään.

Jes. 8:19-20, 19. Ja kun he sanovat teille: "Kysykää vainaja- ja tietäjähengiltä, jotka supisevat ja mumisevat", niin eikö kansa kysyisi Jumalaltansa? Kuolleiltako elävien puolesta? 20. "Pysykää laissa ja todistuksessa!" Elleivät he näin sano, ei heillä aamunkoittoa ole. VKR.

5Moos.18:10-13. 10. Älköön keskuudessasi olko ketään, joka panee poikansa tai tyttärensä kulkemaan tulen läpi, tahi joka tekee taikoja, ennustelee merkeistä, harjoittaa noituutta tai velhoutta,11. joka lukee loitsuja, kysyy vainaja- tai tietäjähengiltä tahi kääntyy vainajien puoleen.12. Sillä jokainen, joka senkaltaista tekee, on kauhistus Herralle, ja sellaisten kauhistusten tähden Herra, sinun Jumalasi, karkoittaa heidät sinun tieltäsi.13. Ole siis nuhteeton Herran, sinun Jumalasi, edessä. VKR.

Seitsemännen päivän adventistit pitävät kuitenkin kiinni uskomuksestaan, että Jumala kommunikoi Ellen Whiten kanssa sekä unien että näkyjen kautta. Suurin osa seitsemännen päivän adventisteista ei kuitenkaan tiedä, että Ellen keskusteli kuolleen aviomiehensä kanssa ja sai neuvoja tältä uskoen tämän unen olevan Jumalalta. Ellen oli niin vaikuttunut tästä jumalallisesti innoittuneesta unestaan, että hän kirjoitti siitä kirjeessä pojalleen Willie Whitelle.

(Omat huomioni on tästä eteenpäin kirjoitettu lihavoituna läpi kirjeen. Robert K. Sanders)



Kirje 17, 1881, s.2-4, Willie Whitelle syyskuun 12, 1881

Ellen anelee Jumalaa näyttämään suunnan. Hiukan myöhemmin hän näki unen ja uskoi sen olleen vastaus Jumalalta. Ellen tiesi, että James oli kuollut ja haudattu. James oli kuollut 6.8.1881. Tässä unessa Ellen keskusteli kuolleen miehensä kanssa ja James väitti "Herran" kertovan mikä olisi parasta heille.
Kun Ellen käyttää sana ”isä” hän tarkoittaa miestään Jamesia.

Muutaman päivän ajan olin anellut Herraa ilmaisemaan tahtonsa velvollisuuteni suhteen. Näin yöllä unta, että ajoin hevosen vetämiä vaunuja ja istuin oikealla puolella. Isä oli myös rattailla istuen vasemmalla puolella. Hän oli hyvin kalpea, mutta rauhallinen ja tasapainoinen. ”Voi, isä” minä valitin ”olen niin onnellinen, kun saan sinut vielä kerran vierelleni! Minusta tuntui, että puolet minusta oli kadonnut. Isä, minä näin sinun kuolevan; näin sinut haudattavan. Onko Herra säälinyt minua ja antanut sinun tulla takaisin, jotta voisimme työskennellä yhdessä kuten ennen?” Hän näytti hyvin surulliselta. Hän sanoi: ”Herra tietää mikä on parasta sekä sinulle että minulle.

Kuollut James ennustaa tulevaisuutta. Hän kertoo Ellenille, että hän tulee saamaan kutsuja tärkeisiin kokouksiin ja että hän voi saada enemmän aikaan kynällään kuin äänellään.

Työni oli minulle hyvin rakas. Olemme tehneet erehdyksen. Olemme vastanneet veljiemme lähettämiin kiireellisiin kokouskutsuihin. Meillä ei ollut sydäntä kieltäytyä niistä. Nämä kokoukset ovat uuvuttaneet meitä enemmän kuin arvasimmekaan. Hyvät veljemme olivat kiitollisia, mutta he eivät ymmärtäneet, että nämä kokoukset olivat meidän ikäisille ihmisille paljon raskaampia taakkoja. He ei eivät koskaan tulleet tietämään näiden pitkään jatkuneiden rasituksien seurauksia.

Jumala olisi suonut heidän kantavan taakat, joita me olimme kantaneet vuosia. Meidän hermostolliset energiamme olivat jatkuvasti rasittuneita, jolloin veljemme virheellisesti epäilivät motiivejamme eivätkä ymmärtäneet, että taakkamme heikensivät sydämen toimintaa. Olen tehnyt virheitä, joista suurin oli antaa myötätuntoni sellaisille ja tehdä työtä heidän puolestaan, joiden olisi tullut tehdä se itse. Ellen, kuten enennenkin, sinua tullaan pyytämään olemaan läsnä tärkeissä kokouksissa.

Vie tämä asia Jumalan eteen, mutta älä vastaa hartaimpaankaan pyyntöön. Elämäsi on hiuskarvan varassa. Tarvitset hiljaista lepoa, vapautta kaikesta jännityksestä ja ristiriitaisuuksista. Vuosien aikana me olisimme saattaneet saada paljon aikaan kirjoituksillamme ja osaamisellamme ilmaista asioita, joissa meillä on ollut sellaista tietoa, jota ihmisiltä puuttuu ja jota ihmiset tarvitsevat. Sillä tavalla sinä voit vaikuttaa kun voimasi palaavat, ja sinä voit tehdä paljon enemmän kirjoittamisellasi kuin äänelläsi.”

Kuollut James antaa Ellenille neuvon.

Hän katsoi minuun vetoavasti ja sanoi: ”Ethän laiminlyö näitä varoituksia, Ellen? Ethän? Seurakuntalaisemme eivät koskaan tule tietämään kuinka kivulloisesti olemme työskennelleet palvellaksemme heitä, koska elämämme oli kietoutunut työn etenemiseen , mutta Jumala tietää sen kaiken. Olen pahoillani siitä, että olen tuntenut niin syvästi ja raatanut kohtuuttomasti vaikeissa tilanteissa, välittämättä elämän ja terveyden laista.

Kuollut James antaa Ellenille lisää neuvoja, että ihmiset tarvitsevat hänen kynäänsä, mutta kaihtavat velvollisuuksia, jotka uuvuttavat heitä.

Herra ei vaatinut meitä kantamaan niin raskaita taakkoja ja monien veljiemme kantamaan niin vähän. Meidän olisi pitänyt mennä Kaliforniaan ja omistaa aikamme ja voimamme kirjoittamiseen. Tekisitkö sen nyt?
Kun voimasi palaavat, voisitko ottaa kynän ja kirjoittaa nämä asiat, joita olemme niin kauan ennakoineet, mutta älä pidä kiirettä? Siellä on tärkeä asia jota ihmiset tarvitsevat. Tee tämä ensimmäiseksi tehtäväksesi. Sinun täytyy puhua jonkin verran ihmisille, mutta karta velvollisuuksia jotka ovat uuvuttaneet meidät.”

Ellen määrää kuolleen aviomiehensä aina olemaan ja työskentelemään kanssaan.

Sanoin:”No niin, James, sinun pitää nyt aina pysyä kanssani ja me tulemme työskentelemään yhdessä.” Hän sanoi: ”Minä asuin Battle Creekissä liian kauan. Minun olisi pitänyt mennä Kaliforniaan ennemmin kuin vuosi sitten. Mutta minä halusin auttaa työskentelyssä ja laitoksissa Battle Creekissä. Tein virheen. Sinun sydämesi on hellä. Sinut taivutellaan tekemään samat virheet kuin mitkä minä olen tehnyt. Elämäsi voi olla hyödyksi Jumalan asialle. Oi, nuo kallisarvoiset asiat, jotka Herralla olisi ollut minulle vietäväksi ihmisille, arvokkaita valon jalokiviä!”

Ellen herää unestaan ja hyväksyy kuolleen Jamesin ohjeet olla menemättä Battle Creekiin. Ellen myöntää, että tämä ei ollut tavallinen uni, sellainen kuin sinulla ja minulla olisi, vaan sanoo: ”Herra kieltää minua.”

Heräsin. Tämä uni vaikutti niin todelliselta. Nyt ymmärrät miksi en tunne velvollisuudekseni mennä Battle Creekiin ja ottaa kantaakseni vastuu yleiskonferenssista. Minulla ei ole velvollisuutta osallistua yleiskonferenssiin. Herra kieltää minua. Tämä riittää. – Kirje 17, 1881, sivut 2-4. (W. C. Whitelle, syyskuu 12, 1881.) White säätiö Washington, D.C. maaliskuu 25, 1980



Ei ole epäilystäkään siitä, etteikö Ellen olisi harjoittanut sekä henkien manaamista että unista ennustamista uskoessaan saaneensa viestin kuolleelta aviomieheltään, jumalallisena ilmoituksena Jumalalta. Jumala kieltää tällaisen.

5Moos.18:10-11 10. Keskuudessanne ei saa olla ketään, joka panee poikansa tai tyttärensä kulkemaan tulen läpi, ei myöskään ketään taikojen tekijää, enteiden tai ennusmerkkien selittäjää, noitaa,11. loitsujen lukijaa, henkienmanaajaa, tietäjää eikä ketään, joka kysyy neuvoa kuolleilta.

Microsoft Encarta Encyclopedia 2000:

Jotkut, kuten Delfoin oraakkeli, vaipuivat transsiin, ja tässä tilassa lausuivat jumalallisia sanomia. Toiset harjoittivat unien selittämistä tai unista ennustamista ja nekromantiaa, jossa henkiä manataan esille, jotta saataisiin ilmoituksia kuolleilta sieluilta. Tämä suoraviivainen ennustamisen menetelmä muistuttaa läheisesti nykyaikaista spiritismiä.


Yhteenveto:

1. Ellen White rukoili Jumalalta erityistä ohjausta koskien hänen velvollisuuttaan.

2. Ellen White näki ”unen”, jossa hän uskoi Herran, kuolleen miehensä Jamesin kautta, ilmoittaneen hänelle hänen velvollisuudesta.

3. Tämä uni on samankaltainen kuin hänen monet muutkin ”jumalallisesti innoittuneet” unet ja näyt hänen elämänsä aikana, joissa hän saa epäraamatullisia ohjeita.

4. Ellen keskusteli ja vastaanotti neuvoja kuolleelta aviomieheltään James Whitelta - vaikka Jumala oli sanonut yhteyden kuolleiden kanssa ”olevan Hänelle inhottavaa ja sellainen henkilö kivitettäköön kuoliaaksi”. (3Moos20:27) Hän suoranaisesti uhmasi Jumalaa.

5. Suurin osa kristityistä olisi hylännyt kuolleelta henkilöltä tulleen ”neuvon” ja ymmärtänyt sen olleen vain unta. Mutta ei Ellen White, joka teki tavallisesta unesta viestin Jumalalta. Näin hän oli tottelematon Jumalalle.

6. Tässä unessa Ellen White myös määräsi hänen kuolleen aviomiehensä jäämään ja työskentelemään kanssaan. Huomaa, että hän halusi tämän kuolleen miehen vaikutuksen seuraavan häntä läpi hänen elämänsä. Toisin sanoen hän toivoi Jamesin jatkavan yhteydenpitoaan häneen. Eikö tämä ole sitä minkä Jumala on tuominnut ja jota me kutsumme spiritismiksi?

7. Kun Ellen heräsi unestaan, hän noudatti kuolleen miehensä ohjetta ja väitti, että "HERRA" oli puhunut hänelle. Hän kertoi pojalleen Willielle; ”Minulla ei ole velvollisuutta osallistua yleiskonferenssiin. Herra kielsi minua.” Hän kieltäytyi menemästä Battle Creekiin.

8. Eikö mielestäsi Ellen Whiten olisi tullut heti tajuta, että minkäänlainen yhteydenpito kuolleisiin on Raamatun mukaan kielletty, varsinkin, kun hän itse väitti olevansa ”HERRAN SANANSAATTAJA? Jos Ellen todella olisi ollut Jumalan innoittama, miksi hän olisi ottanut vastaan sanoman kuolleelta henkilöltä, uskoen sen tulleen Herralta? Ja miksi hän halusi jatkaa työskentelyä tuon kuolleen henkilön kanssa lopun elämäänsä?

Ellen nimitti näkyjään ja uniaan ”pienemmäksi valoksi” johtamaan ihmisiä suuremman valon, Raamatun, luokse. Käyttääkö kukaan taskulamppua löytääkseen auringon? Ellen Whiten väärissä opetuksissa ei ole valoa. Miksi antaisit uskonnollisen fanaatikon ohjailla elämääsi? Toki Ellen White kirjoitti joitakin raamatullisiakin kirjoituksia ja niin ovat tehneet monet muutkin väärät profeetat. Mutta en tiedä kenenkään aidon profeetan keskustelleen kuolleiden kanssa.

Katso Jeesukseen ja etsi hänen sanastaan totuutta ja ohjeita velvollisuuksiisi, kuten kristityt ovat tehneet viimeisen 2000 vuoden aikana äläkä vääriin profeettoihin, jotka saavat ohjeensa kuolleilta.

Voitto Ramu kirjoitti:

SEITSEMÄNNEN PÄIVÄN ADVENTISTIEN VÄITE

Seitsemännen päivän Adventistit väittävät olevansa Raamatun kansaa ja heidän uskonsa perustuvan Raamattuun. He hylkäävät Roomalaiskatolisen kirkon uskomukset Mariaan ja pyhimyksiin, ripittäytymiseen, rukousnauhaan, pyhään veteen, Paaviin kirkon päänä jne. He hylkäävät Joseph Smithin ja hänen Mormoni kirjansa, he hylkäävät Mary Baker Eddyn ja hänen kirjansa Science ja Health with Keys to Scripture. He hylkäävät Jehovan todistajat, joilla on oppaana Vartiotorni. SPA:t hylkäävät kaikki uskomukset joilla ei ole Raamatun tukea. Mutta on paradoksi se, että kirkko hyväksyy Ellen Whiten lisäykset Raamattuun ja hänen ristiriitaiset kirjoituksensa Raamatun kanssa ilman epäilyä. Ja sitten, kuten minkä tahansa muun kultin tavoin, olettaa jäsentensä myös hyväksyvän ne. Nämä lisäykset Raamattuun saattavat näyttää kovin merkityksettömiltä edes mainittaviksi. Kuitenkin kirkko väittää itsepintaisesti, että kaikki nämä lisäykset ja Raamatun vastaisuudet tulivat suoraan Jumalalta, tehden siten Jumalan osaksi heidän petosta.

KUINKA TÄMÄ ON MAHDOLLISTA?

Seitsemännen päivän Adventistikirkko kertoo meille:

Rouva E. G. Whiten kirjoituksia ei koskaan ole tarkoitettu olemaan lisäyksenä Raamatun kaanoniin. Ne ovat samanlaisia Jumalan ilmoituksia jäännösseurakunnalle, ja pitäisi vastaanottaa sellaisina, kuin olivat entisaikojen profeettojen sanomat. Kuten Samuel oli profeetta Israelille eläessään, kuten Jeremia oli Israelissa profeettana vankeuden aikana, kuten Johannes Kastaja tuli Herran erikoiseksi sanansaattajaksi valmistamaan tietä Kristuksen ilmestymiselle, samoin me uskomme, että rouva White oli profeetta tämän ajan Kristuksen Kirkolle. Ja samoin kuin profeettojen sanomat vastaanotettiin entisinä aikoina, niin pitäisi hänenkin sanomat vastaanottaa tänä aikana.” (Review and Herald, October 4, 1928).

Huomaa: Kristityt hyväksyvät profeettojen Samuelin ja Jeremian kirjoitukset Jumalan innoittamiksi, ja heidän kirjoituksensa Pyhänä Kirjana. Seurauksena siitä mitä SPA Kirkko kertoo jäsenilleen, pitäisi silloin noiden jotka uskovat E. G. Whiten olleen Jumalan innoittama, pitää hänen kirjoituksiaan Pyhänä Kirjana (samalla tavoin) kuten he pitävät Raamatun innoitettuja profeettoja. Mutta sitten kirkko kertookin heille että EGW:n kirjoitukset eivät ole ”lisäys Raamatun kaanoniin!” Saattaako tämä sinut ymmälle? Jos sinä ymmärrät kuinka se on mahdollista, ole hyvä ja selitä se minulle!

Väittikö E.G.White Todistuksiaan erehtymättömiksi? Kyllä.

Vielä nytkin kun minä lähetän sinulle nuhtelun ja varoituksen todistuksen monet teistä selittävät sen olevan ainoastaan Sisar Whiten mielipide. Sillä tavalla te loukkaatte Jumalan Henkeä.” Testimonies 5, p.64

”Näissä kirjeissä joita kirjoitan, kirjoittamissani todistuksissa, minä esitän teille sen mitä Herra on ilmaissut minulle. Minä en kirjoita yhtäkään artikkelia paperille ilmaisemalla pelkästään omia käsityksiäni. Ne ovat siitä mitä Jumala on avannut eteeni näyssä – kallisarvoisia valon säteitä valtaistuimelta.” Testimonies 5 p. 67.

Jos te heikennätte Jumalan kansan luottamusta todistuksiin jotka Hän on lähettänyt heille, te kapinoitte Jumalaa vastaan kuten Korah, Daatan ja Abiram.” Testimonies 5 p. 66.

Todistukset ovat joko Jumalan Hengestä tai saatanan hengestä. Asettumalla itse Jumalan palvelijoita vastaan sinä toimit joko Jumalan puolesta tai saatanan puolesta.” Testimonies 4 p. 230.

Toivomus tämän tutkielman lukijoille

Paljon aikaa on kulunut tutkimukseen tehdäksemme tämän aineiston sinulle saatavaksi veloituksetta. Ole hyvä ja tunne itsesi vapaaksi antamaan kopioita toisille. Ainoa pyyntöni on se, että lähetät täydellisen tutkielman ja et muuta sisältöä. Jumala siunaa kun me pyrimme jakamaan totuutta Jeesuksessa ja hänen Sanassaan (Raamattu) toisille, ja paljastamaan Ellen G. Whiten ja hänen valheensa (todistukset).

Adventistit tietävät nuo EGW demoniset harhat, mutta pitäytyvät niissä ja salaavat ne jäseniltään.

Röyhkeästä väittävät, että WGW oli Jumalan lähettämä profeetta.


RAAMATUN MUKAAN valhetta opettava ei ole Jumalan profeetta:


KYSYMYS KUULUU:'

MIKSI ADVENTISTIT RAKENTUVAT OPIISSAAN V A L H E E N V A R A A N ?

UPDATE_7129034 kirjoitti:

Rauhaa

Nuo asiat ovat tutkittu, ja niihin on vastaukset.
Olen kertonut mihin propagandasivujenteko perustuu.

Onneksi kopioit tänne niin pitkiä juttuja ettei kukaan niitä lue. En minäkään.

Olen pyytänyt esittämään lyhyempiä kysymyksiä moneen kertaan, mutta kukaan ei uskalla kysellä siten.
Vaan kopioida propagandasivuja ennakkoluuloisesti ja antipatioissaan niitä kohtaan jotka noudattaavat Jumalan käskyjä, ja uskovat Jeesukseen.

Otappa mallia Jeesuksesta tässä asiassa.

Ilm 12:17.

Jumalan siunausta
jari laurila

Toin esille mitä EGW opettaa - ne löytyy esitetyistä dokumenteista, kiistättekö EGW:n opetukset?

JOS kiistätte, niin miksi pidätte niistä kuitenkin kiinni??

Voitto Ramu kirjoitti:

Toin esille mitä EGW opettaa - ne löytyy esitetyistä dokumenteista, kiistättekö EGW:n opetukset?

JOS kiistätte, niin miksi pidätte niistä kuitenkin kiinni??

opetuksesta. Uskotko Lusiferiä enemmän kuin Jeesusta?
Maran ata

Aramiz kirjoitti:

Jumalalliset käskyt. Voitto Uskoo vakaasi kaikkea mitä ei Raamatussa mainita. Tällaisessa uskossa täytyy olla satumaista yliluonnollista
voimaa. Koska Herra Voitto Uskoo asoihin joita ei mainita edes Raamatussa. Minun uskoni ei Riitä muuta kuin Tosiasioihin. Sinulla on aivan
omaperäinen ilman raamatun ilmoitusta

Maran ata

Voitto Ramu uskoo VAIN mitä Raamatussa on kirjoitettu.

Tuossa seuraavassa sarjassa tuon esille että EGW uskoi ja OPETTI valtavasti sellaista mikä on Raamatun vastaista. Ja noihin EGW:n raamatunvastasiin opetuksiin adventistit näköjään tukeutuvat.

Aramiz kirjoitti:

opetuksesta. Uskotko Lusiferiä enemmän kuin Jeesusta?
Maran ata

Edellä toin esille mitä VALHETTA EGW opettaa- ÄLÄ SIIS SOTKE MINUA EGW:IIN-
Voitto RAMU opeta noita EGW:n demonisia oppeja- vaan KIISTÄN ne täydellisesti.

Voitto Ramu kirjoitti:

Voitto Ramu uskoo VAIN mitä Raamatussa on kirjoitettu.

Tuossa seuraavassa sarjassa tuon esille että EGW uskoi ja OPETTI valtavasti sellaista mikä on Raamatun vastaista. Ja noihin EGW:n raamatunvastasiin opetuksiin adventistit näköjään tukeutuvat.

Koska Jeesus ei muuttanut yhtä ainoata käskyään
Eikä Jeesus viettänyt yhtä ainoata sunnuntaita
Lepopäivänään Koska hän oli itse Oman Lepopäivänsä säätäjä. Voitto on taas Rooman valtakunnan Kannattaja ja Raamatun sanan mitätöijä

Maran ata

Voitto Ramu kirjoitti:

Edellä toin esille mitä VALHETTA EGW opettaa- ÄLÄ SIIS SOTKE MINUA EGW:IIN-
Voitto RAMU opeta noita EGW:n demonisia oppeja- vaan KIISTÄN ne täydellisesti.

Adventistien opin MYRKKYPILLEREITÄ:

Liikkeen oppiäiti EGW opettaa:

”Kun Kristus verensä ansiolla poistaa kansansa synnit taivaallisesta PYHÄKÖSTÄ palvelutyönsä lopussa, hän asettaa ne Saatanan päälle, jonka täytyy kärsiä lopullinen rangaistus".


"Kaikki, jotka ovat vilpittömästi katuneet ja uskossa turvautuneet Kristuksen sovitusuhriin, ovat saaneet kirjoihin merkinnän anteeksiannosta. Kun he ovat osallistuneet Kristuksen vanhurskaudesta ja heidän luonteensa on todettu olevan sopusoinnussa Jumalan lain kanssa, heidän syntinsä pyyhitään pois ja heidät katsotaan ikuisen elämän arvoisiksi."

Ja:
”uskovien synnit jäivät vielä taivaan kirjoihin. Kristuksen työ ihmisen pelastumiseksi päättyy erikoiseen sovitustyöhön jonka kautta synnit poistetaan taivaan pyhäköstä” (tämä sovitustyö alkoi adventistien mukaan v 1844).
Uuden liiton aikana pannaan katuvien synnit Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaan pyhäkköön.”

Ennen kuin ne voidaan siltä pyyhkiä pois:
”täytyy tarkastaa niitä kirjoja, joihin ihmisten teot on merkitty, jotta voitaisiin päättää, ketkä voivat synnistä poiskääntymisen ja Kristukseen uskomisen kautta osallistua Kristuksen sovitusuhrin ansiosta. Pyhäkön puhdistaminen kuuluu sen tähden tutkiminen ja tuomipäätöksen tekeminen.
Kristus meni v 1844 taivaallisen pyhäkön kaikkein pyhimpään toimittamaan sovitustyön viimeistä osaa.” (s 421-422)


JA SITTEN SE MYRKKYPILLERI:

”VLn syntiuhrikauris kuvasi SAATANAA, jonka päälle vilpittömästi katuvien synnit lopuksi pannaan. Kun Kristus pappispalveluksensa lopussa oman verensä ansiolla poistaa kansansa synnit taivaallisesta pyhäköstä, hän asettaa ne SAATANAN päälle, jonka täytyy kärsiä lopullinen rangaistus”(s 422)

Voiko myrkky enää tappavampi olla kuin myöskin seuraavassa:

”Niiden jotka elävät maan päällä, kun Kristuksen välittäjätoimi taivaan pyhäkössä päättyy, täytyy seisoa Jumalan kasvojen edessä ILMAN VÄLITTÄJÄÄ. Heidän vaatteittensa täytyy olla tahrattomat. Jumalan armon ja OMIEN UUTTERIEN PONNISTUSTEN kautta heidän on täytynyt päästä voiottajiksi taistelussa pahaa vastaan” ( s 424-425)
---

Saatana on tehnyt ja tekee kaikkensa vesittääkseen Jeesuksen Golgatalla suorittaman sovitustyön ja kääntää sovituksen tapahtuvaksi ihmisen oman ähellyksen varaan.
Sillä pirulla näyttää olevan sitkeyttä luoda kokonainen oppikunnan oppi tuon tehdäkseen.



EGW opetti myöskin:

"Kristuksen välitystyö ihmisten hyväksi taivaallisessa pyhäkössä on yhtä olennainen osa pelastussuunnitelmasta kuin hänen kuolemansa ristillä. Kuolemallaan hän ALOITTI sen työn, jota hän kuolleista nousemisensa jälkeen meni saattamaan päätökseen taivaassa" (Suuri taistelu osa II s.481)

"Tuomitseminen on nyt parhaillaan käynnissä taivaan pyhäkössä. Suuren Jumalan läsnä ollessa tarkastellaan meidän elämäämme".

"Kun tutkiva tuomio päättyy, on jokaisen ihmisen kohtalo määrätty joko elämäksi tai kuolemaksi".

"Kaikkien, jotka tahtovat säilyttää nimensä elämän kirjassa, tulisi nyt koetusaikana harvoina jäljellä olevina päivinä vaivata sieluaan Jumalan edessä synnin surulla ja todellisella katumuksella."
"Valmistautuminen ikuisuutta varten on HENKILÖKOHTAISTA TYÖTÄ" (s.482).

"Tutkiva tuomio ja syntien poistaminen saatetaan päätökseen ennen Herran toista tulemista. Koska kuolleet tuomitaan sen mukaan mitä kirjoihin on kirjoitettu, on mahdotonta, että ihmisten synnit poistettaisiin ennen sen oikeudenkäynnin päättymistä, missä heidän asiansa tutkitaan," (s.478)

"Tuomiolle määrättynä aikana- 2300 päivän päättyessä vuonna 1844 - alkoi tutkimus ja syntien POISPYYHKIMINEN. Kaikkien jotka joskus ovat tunnustaneet Kristuksen nimeä, täytyy läpikäydä tarkka tutkimus. Niitä syntejä joita ei ole kaduttu eikä hyljätty, ei anneta anteeksi eikä poisteta kirjoista, vaan ne tulevat todistamaan syntistä vastaan Jumalan päivänä."

"Kun Jeesus lopettaa välitystyönsä taivaan pyhäkössä. Hän kohottaa kätensä ja sanoo suurella äänellä: "Se on täytetty".(s 596)


Syntien tunnustamisesta toiselle ihmiselle EGW kirjoittaa:
"Tämä alentava syntien tunnustaminen toiselle ihmiselle on salainen lähde, mistä on virrannut paljon pahaa, joka saastuttaa maailman ja kypsyttää sen lopullisesti hävitettäväksi" (s 556).


Sapatista EGW kirjoittaa mm:
"Sapatinvietto on oleva suuri kuuliaisuuden koe" (s 590).¨¨

Luomisesta EGW kirjoittaa:
"Alussa ihminen luotiin Jumalan kuvaksi, ei ainoastaan luonteeltaan, vaan myöskin muodoltaan ja kasvonpiirteiltään."

EGW opetti myöskin sitä, että on oleva asukkaita muuallakin kuin maapallolla:
"Saatana ei saa lähteä maan päältä eikä pääse MUIHIN MAAILMOIHIN viettelemään ja häiritsemään niitä, jotka eivät ole koskaan tehneet syntiä. Tässä merkityksessä hän on sidottu"(s 636)

Ja:
"Kuolevaisuuden kahleista vapaina he (pelastetut) lentävät väsymättä kaukaisiin maailmoihin - maailmoihin, jotka värisivät surusta, kun katselivat ihmiskunnan kurjuutta. Sanomattomalla ihastuksella maan lapset tutustuvat lankeamattomien olentojen iloon ja viisauteen"(s 654).


Maanpäällisestä taivaasta EGW kirjoittaa:

"Maa on voitettu takasin suuren pelastussuunnitelman avulla. Jumalan alkuperäinen tarkoitus maan luomisessa päättyy, kun siitä tulee pelastettujen ikuinen asuinpaikka."


EGW kirjoittaa: "Adventtiliike vuosina 1840-1844 oli Jumalan voiman ihana ilmestys" (s 594)

Kun teologisen tiedekunnan opettaja aikoinaan 50-luvulla puhui antikristuksesta, niin hän kehoitti kiinnittämään huomion sanan jälkiosaan: "se on niin kristillinen, niin KRISTILLINEN".

VAIN tuolla "niin kristilliseltä" näyttävällä opilla saatana pystyy eksyttämään valittuja tässä lopussa. Ja paljon se on saanutkin eksytettyä.
Voidaan jopa sanoa, että tietty antikristuksen valtakausi alkoi tuolloin 1800- luvun alkuvuosikymmeninä uusine kristillisiltä näyttävine , mutta MYRKKYÄ sisältävine oppeineen.

EGW;n oppi edustaa tuota antiKRISTILLISTÄ myrkky- oppia.

-------

JOTENKA:

ON SIINÄ ADVENTISTEILLA OPPI-ÄITIÄ JONKA RAAMTUNVASTASIIN OPPEIHIN TURVATA.

UPDATE_7129034 kirjoitti:

Rauhaa

Sinä ET ole tuonut esille mitä EGW opettaa, vaan mitä luopioteologi valehtelee!
Tämä on totuus Sinun opetukseesi!

http://www.kirjatoimi.fi
"Clifford Coldstein, Tuomion ilosanoma"

Oletan että Raamatun opetajan tehtävän ottaneena selvität tämän Adventtikirkon pääteologin vastuksen Coldsteinille!
Se on velvollisuutesi kun ihmisille hänen opetustaan tarjoat!

Jumalan siunausta
jari laurila

Esille tuomani opetukset löytyvät EGW:n opetuksista jotka on adventistien toimesta painettu eri kirjoihin.

Tuo viimeisin tuomani kirjoitus on minun itseni kokoama EGW:n kirjasta: "Suuri taistelu osa II"

MIKSI YRITÄTTE KIISTÄÄ SITÄ MITÄ EGW OPETTI?

Voitto Ramu kirjoitti:

. MIKÄ ON ”JUMALAN SINETTI”? (Kääntänyt Jukka Kaija)

EGW: SAPATTI ”Jumalan lain viholliset, saarnaajasta aina pienimpään asti heidän joukossaan, saavat uuden käsityksen totuudesta ja velvollisuudesta. Liian myöhään he näkevät, että neljännen käskyn sapatti on elävän Jumalan sinetti“. (Suuri Taistelu, s. 618, Great Controversy, p. 640).

RAAMATTU: PYHÄ HENKI ”Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti“ (Ef.1:13, VKR)

RAAMATTU: PYHÄ HENKI ”Älkää saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka“ (Ef. 4:30, VKR)

HUOMAA: Tämä on erittäin merkittävä ristiriita. Raamattu on varma siitä että Jumalan sinetti on Pyhä Henki. EGW kieltää tämän Raamatun totuuden, väittämällä että seitsemännen päivän sapatti on Jumalan sinetti. Näin sapatinpitäminen ylennetään suureksi ratkaisijaksi siitä kuka on kadotettu ja kuka on pelastettu. Tässä EGW julistaa että se on sapatti joka pelastaa, mieluummin kuin Jeesus Kristus, joka pelastaa! Tämä on harhaoppia, joka väittää tekojen kautta pelastumista. EGW tekee sapatista kaikkein suurimman käskyn. Jaakobin kirje 2: kertoo, että jos rikot yhtä lain kohtaa (huorintekeminen, tappaminen,) olet syyllinen kaikissa kohdissa. Sädekehä?

EGW:n opetuslapset: Useimmissa raamatunkäännöksissä, NIV:iä lukuunottamatta, ovat efesolaiskirjeen tekstit 1:13 ja 4:30 yhtä mieltä siinä asiassa, että Pyhä Henki tekee sinetöinnin. Adventistit käyttävät näitä samoja tekstejä jatkuvasti raamatuntutkisteluissa, sillä ne auttavat selittämään sen, mikä sinetti todella on ja Kuka sinetöinnin tekee. Jumalan sinetti käsittää Pyhän Hengen sydämissämme, Kristuksen luonteen muotoutumisen sisimpäämme ja Jumalan nimen ”otsissamme”/mielissämme (katso Ef 1:13 & 4:30, Kol 1:27, Ilm 7:3 & 14:1). Kun ihmiset pakotetaan ottamaan pedon merkki, niin ne, joilla on edellä mainitut kolme luonteenpiirrettä, tulevat valitsemaan Jumalan Sanan tottelemisen ennemmin, kuin ihmisten tekemät lait, jopa kuolemanuhan edessä (katso Jesaja 24:1-6; Psalmit 119:126; Ilm. 14:12 &12:11). He tulevat pitämään Jumalan sapatinpäivän pyhänä. Jumalan sinetti – niin kuin Tutkiva tuomio – on raamatuntutkistelu jo itsessään. Nämä mainitut tekstit eivät kumoa sitä uskomusta että sapatti tulee olemaan Jumalan sinetti viimeisinä päivinä. Ellen White teki yhteenvedon Pyhän Hengen ja Jumalan sinetin suhteesta näin:

” Pyhittyminen Hengen avulla tekee huomattavaksi eron niiden välillä, joilla on Jumalan sinetti ja niiden, jotka pitävät väärää lepopäivää.“ Bible Commentary, Vol. 7 p. 980.

Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:

1. Huomasitko, etteivät EGW:n opetuslapset pystyneet antamaan tekstiä, joka kertoo meille että Jumalan sinetti on sapatinpitäminen kristityille?

2. Kun EGW:n opetuslapset eivät pysty Raamatulla vahvistamaan väitöstä ”Jumalan sinetti on sapatinpitäminen“ niin he turvautuvat EGW:n tukeen. Tällaista kutsutaan kehälliseksi todisteluksi. Toisin sanoin EGW:n opetuslapset käyttävät EGW:tä Raamatun tulkitsijana. On häpeä kenelle tahansa joka hyväksyy tällaisen kultillisen perustelun. EGW: ” Pyhittyminen Hengen avulla tekee huomattavaksi eron niiden välillä, joilla on Jumalan sinetti ja niiden, jotka pitävät väärää lepopäivää.“ Bible Commentary, Vol. 7 p. 980.

Sinetti: Ei White ole erehtynyt Kyllä Raamattu keroo asian näin olevan. Sunnuntain raamattu sanoo ensimmäiseksi Työpäiväksi raamatun mukaan.

Lusiferille Sunnuntai oli rakas ja hyvin pyhitetty.

Maran ata

Voitto Ramu kirjoitti:

PYYHKIIKÖ KRISTUKSEN VERI SYNNIT POIS? (Kääntänyt Kalervo)

EGW: EI ”Joskin Kristuksen veren tuli vapauttaa syntinen lain tuomiosta, se ei kuitenkaan tyystin poistanut syntiä, vaan tämä pysyi muistiin merkittynä pyhäkössä lopulliseen sovitukseen saakka” (Patriarchs and Profets, p. 357, Patriarkat ja Profeetat, sivu 336, Alfa ja Omega, osa 1, sivu 337)

RAAMATTU: KYLLÄ ”Kristuksen veressä meillä on ("meillä on”, preesens aikamuoto) lunastus, rikkomustemme anteeksianto.” (Efesolaiskirje 1:7)

RAAMATTU: KYLLÄ ”… ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1.Joh.1:7).

RAAMATTU: KYLLÄ ” -Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. (Roomalaiskirje 4:7-8).

HUOMAA: Anteeksiantaminen tarkoittaa armahtamista, luopumista kaikista oikeuksista rangaista, ikuisesti peruuttaa velka. Jeesus teki kaiken tämän meille kun Hän vuodatti verensä hyväksemme. Raamattu sanoo, että anteeksiannettuja syntejä ei koskaan oteta lukuun henkilöä vastaan. Kuitenkin Ellen White kieltää Raamatun sanan väittäessään, että Jumala säilyttää meidän syntimme ja myöhemmin rankaisee meitä niistä, jos emme ennen lopullista sovitusta ole kasvaneet Hänen vaatimustasolle. Tämä käsitys aiheuttaa miljoonille SPA:lle tuskaa kun he pohtivat; tulevatkohan he pelastumaan.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on viimekertaisen väitteen uudelleen ilmaisutapa ja oman itsensä tähden asianomaisen tarvitsee mietiskellä Tutkivaa Tuomiota ymmärtääkseen sen paikkansapitävyyden. Muutamat siteeraukset eivät paljoakaan valaise asiaa. Sovituspäivä oli ihana heijastus Jumalan Pelastussuunnitelman lopusta. Jokainen Raamatun opiskelija olisi siunattu tutkiessaan aihetta. Raamatunkohdat joita D&D lainaavat sanovat yksinkertaisesti, että meillä on (preesens aikamuoto [jos synnit tunnustettu]) lunastus ja anteeksiantamus ja puhdistuminen Jeesuksen kautta – yksi Ellen Whiten ja Adventistien suosikki teemoista. Kuitenkin, sekä Ellen White että Adventistit todella hylkäävät opetuksen ”kerran pelastettu, aina pelastettu” sillä Raamattu ei opeta sitä.

Vastaus EGW:n opetuslasten todisteluun:

1. EGW:n opetuslapset kieltäytyvät hyväksymästä selvää Raamatun opetusta, että synnit jotka ovat anteeksiannetut, ovat unohdetut. Tällä ei ole mitään tekemistä opin kanssa: ”kerran pelastettu, aina pelastettu”. Vertauskuvallinen Sovituspäivä tuli todeksi Golgatalla kun Karitsa, Jeesus, surmattiin meidän syntien ja maailman syntien tähden. Sovituspäivä toteutui ristillä juuri kuten kaikki muutkin Vuotuiset pyhät päivät, sellaiset kuin juutalaisten Pääsiäinen, Viikkojuhla, Lehtimajan juhla ja niin edelleen, ne kaikki päättyivät ristillä. SPA:t väheksyvät noita jotka erehdyksessä ”pitävät” Vuosittaisia pyhiä päiviä, mutta he itse ulottavat Sovituspäivän ajankohdan pitkälle tälle puolen ristiä! Tämä kaksiselitteinen ajattelutapa on mielekäs vain valheprofeetta Ellen G. Whiten harhaan johtamille uskoville.

2. Syntejä ei milloinkaan varastoida odottamaan Tutkivaa tuomiota. Raamatussa ei ole yhtäkään tekstiä, joka kertoisi meille, että Kristuksen veri ei pyyhkisi pois tunnustettuja syntejä. Eikä Raamatussa ole edes yhtä tekstiä, joka kertoisi meille, että anteeksiannetut synnit pysyvät Taivaan Pyhäkössä, vuonna 1844 alkaneeseen, lopulliseen sovitukseen saakka. Kaikki se mitä, Ellen G. White edellä väittää, on hänen mielikuvituksensa tuotetta.

3. Raamattu ei puhu Tutkivasta tuomiosta. Heprealaiskirjeen luvussa 11, Jumala julisti, että pyhät olivat 2000 vuotta sitten arvollisia perimään Jumalan Kaupungin. Heitä ei vaadittu suoriutumaan Ellen G. Whiten 1844 epäraamatullisesta Tutkivasta tuomiosta.

4. EGW ja hänen opetuslapsensa sotivat Kristuksen evankeliumia vastaan, koska eivät salli Kristuksen veren pyyhkiä pois tunnustettuja syntejä ennen kuin vasta 1844. Heidän ”uusi” totuus synnyttää ”uuden” Evankeliumin joka ansaitsee Jumalan kaksinkertaisen kirouksen (lue Galatalaiskirje 1:8-9).



--------------------------------------------------------------------------------



27. SIIRRETÄÄNKÖ TUNNUSTETUT SYNNIT TAIVAALLISEEN PYHÄKKÖÖN KRISTUKSEN VEREN VÄLITYKSELLÄ? 1000 $ tarjous kadoksissa olevasta Raamatun tekstistä! Kuvittele: Tuhannen dollarin löytöpalkkio tarjottu: Entinen SPA pastori Sydney Cleveland tarjoaa 1000 $ kelle tahansa ja kaikille SPA:lle jotka voivat näyttää puuttuvat Raamatun tekstit. (Kääntänyt Kalervo)


EGW: Kyllä ”Kuten muinaisessa vertauskuvassa ihmisten synnit siirrettiin maalliseen pyhäkköön syntiuhrin veren välityksellä, niin samoin, tosiasiassa, meidän synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä.” (Great Controversy p. 266 1886 Painos).

”Niin kuin vanhan liiton aikana kansan synnit uskon kautta sälytettiin uhrieläinten päälle ja niiden veren välityksellä kuvaannollisesti siirrettiin maalliseen pyhäkköön, niin pannaan uuden liiton aikana katuvien synnit uskon kautta Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön.” (Great Controversy p. 421 1911 Painos.) ( Suuri Taistelu, sivu 421. Alfa ja Omega, osa 7, sivu 361,362. )

Raamattu: Ei ”Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1. Joh.1:7) ”jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.” (Efes.1:7, VKR)

Huomaa: Pyhä kirja ei tue E. G. Whiten opetusta, että tunnustetut synnit siirretään taivaalliseen pyhäkköön ”Kristuksen veren välityksellä”, jonka sanonnan hän vuonna 1886 muutti luettavaksi, ”uskon kautta Kristuksen päälle” ja siirretään todellisesti taivaalliseen pyhäkköön käsiteltäväksi myöhempänä ajankohtana Tutkivalla tuomiolla. Raamattu opettaa, että meidän tunnustetut syntimme ovat täysin peitetyt Karitsan verellä.

EGW:n opetuslapset: Tämä väite on myös tekemisissä Tutkivan tuomion kanssa. Lainausmerkeissä olevat tekstit, joita on käytetty kumoamaan Ellen Whiten väitteet, vain vahvistavat sitä mitä hän oli sanonut.

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

1. Raamattu ei opeta, että meidän synnit siirretään Taivaalliseen Pyhäkköön Kristuksen veren välityksellä kuten Ellen White opetti. Jos sinä uskot meidän olevan väärässä, niin ole hyvä ja anna meille Raamatun teksti.

2. Kristuksen veri peittää tunnustetut synnit, se ei siirrä syntejä mihinkään. Synnit jotka annetaan anteeksi pyyhitään pois, niitä ei tallenneta myöhempää tuomion määräpäivää varten. Edelleen, me haastamme sinut antamaan Raamatun tekstin joka kumoaa meidän todistelumme. Muistatteko, kuinka te Seitsemännen päivän adventistit nautitte tarjotessanne 1000 $ kelle hyvänsä, joka voi osoittaa Raamatun tekstin, missä Sapatti muutettiin lauantailta sunnuntaille? No, nyt ovat osat vaihtuneet – anna meille yksi Raamatun teksti joka mainitsee, että Tutkiva tuomio alkoi lokakuun 22 päivä 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka sanoo, että meidän syntimme siirrettiin Taivaalliseen Pyhäkköön vuonna 1844. Tai anna meille Raamatun teksti joka mainitsee, että Kristuksen veri siirtää syntimme Taivaalliseen Pyhäkköön. Näytä meille teksti ja me annamme sinulle 1000 dollaria. Me odotamme. Ja saamme varmasti odottaa Herran tulemukseen saakka koska teidän Tutkiva tuomionne on valhe, mikä suoraan sotii Raamatun totuutta vastaan.

Totuus on se, että ei ole yhtäkään Raamatun kirjoittajaa, joka koskaan opetti Tutkivaa tuomiota. Tutkiva tuomio on EGW:n mielikuvituksen tuote, johon uskovat vain Adventistit.

Mutta painostaa päin vastoin Lusiferin Pyhyyden arvoa korkealle

Maran ata

Voitto Ramu kirjoitti:

Adventistien opin MYRKKYPILLEREITÄ:

Liikkeen oppiäiti EGW opettaa:

”Kun Kristus verensä ansiolla poistaa kansansa synnit taivaallisesta PYHÄKÖSTÄ palvelutyönsä lopussa, hän asettaa ne Saatanan päälle, jonka täytyy kärsiä lopullinen rangaistus".


"Kaikki, jotka ovat vilpittömästi katuneet ja uskossa turvautuneet Kristuksen sovitusuhriin, ovat saaneet kirjoihin merkinnän anteeksiannosta. Kun he ovat osallistuneet Kristuksen vanhurskaudesta ja heidän luonteensa on todettu olevan sopusoinnussa Jumalan lain kanssa, heidän syntinsä pyyhitään pois ja heidät katsotaan ikuisen elämän arvoisiksi."

Ja:
”uskovien synnit jäivät vielä taivaan kirjoihin. Kristuksen työ ihmisen pelastumiseksi päättyy erikoiseen sovitustyöhön jonka kautta synnit poistetaan taivaan pyhäköstä” (tämä sovitustyö alkoi adventistien mukaan v 1844).
Uuden liiton aikana pannaan katuvien synnit Kristuksen päälle ja siirretään todellisesti taivaan pyhäkköön.”

Ennen kuin ne voidaan siltä pyyhkiä pois:
”täytyy tarkastaa niitä kirjoja, joihin ihmisten teot on merkitty, jotta voitaisiin päättää, ketkä voivat synnistä poiskääntymisen ja Kristukseen uskomisen kautta osallistua Kristuksen sovitusuhrin ansiosta. Pyhäkön puhdistaminen kuuluu sen tähden tutkiminen ja tuomipäätöksen tekeminen.
Kristus meni v 1844 taivaallisen pyhäkön kaikkein pyhimpään toimittamaan sovitustyön viimeistä osaa.” (s 421-422)


JA SITTEN SE MYRKKYPILLERI:

”VLn syntiuhrikauris kuvasi SAATANAA, jonka päälle vilpittömästi katuvien synnit lopuksi pannaan. Kun Kristus pappispalveluksensa lopussa oman verensä ansiolla poistaa kansansa synnit taivaallisesta pyhäköstä, hän asettaa ne SAATANAN päälle, jonka täytyy kärsiä lopullinen rangaistus”(s 422)

Voiko myrkky enää tappavampi olla kuin myöskin seuraavassa:

”Niiden jotka elävät maan päällä, kun Kristuksen välittäjätoimi taivaan pyhäkössä päättyy, täytyy seisoa Jumalan kasvojen edessä ILMAN VÄLITTÄJÄÄ. Heidän vaatteittensa täytyy olla tahrattomat. Jumalan armon ja OMIEN UUTTERIEN PONNISTUSTEN kautta heidän on täytynyt päästä voiottajiksi taistelussa pahaa vastaan” ( s 424-425)
---

Saatana on tehnyt ja tekee kaikkensa vesittääkseen Jeesuksen Golgatalla suorittaman sovitustyön ja kääntää sovituksen tapahtuvaksi ihmisen oman ähellyksen varaan.
Sillä pirulla näyttää olevan sitkeyttä luoda kokonainen oppikunnan oppi tuon tehdäkseen.



EGW opetti myöskin:

"Kristuksen välitystyö ihmisten hyväksi taivaallisessa pyhäkössä on yhtä olennainen osa pelastussuunnitelmasta kuin hänen kuolemansa ristillä. Kuolemallaan hän ALOITTI sen työn, jota hän kuolleista nousemisensa jälkeen meni saattamaan päätökseen taivaassa" (Suuri taistelu osa II s.481)

"Tuomitseminen on nyt parhaillaan käynnissä taivaan pyhäkössä. Suuren Jumalan läsnä ollessa tarkastellaan meidän elämäämme".

"Kun tutkiva tuomio päättyy, on jokaisen ihmisen kohtalo määrätty joko elämäksi tai kuolemaksi".

"Kaikkien, jotka tahtovat säilyttää nimensä elämän kirjassa, tulisi nyt koetusaikana harvoina jäljellä olevina päivinä vaivata sieluaan Jumalan edessä synnin surulla ja todellisella katumuksella."
"Valmistautuminen ikuisuutta varten on HENKILÖKOHTAISTA TYÖTÄ" (s.482).

"Tutkiva tuomio ja syntien poistaminen saatetaan päätökseen ennen Herran toista tulemista. Koska kuolleet tuomitaan sen mukaan mitä kirjoihin on kirjoitettu, on mahdotonta, että ihmisten synnit poistettaisiin ennen sen oikeudenkäynnin päättymistä, missä heidän asiansa tutkitaan," (s.478)

"Tuomiolle määrättynä aikana- 2300 päivän päättyessä vuonna 1844 - alkoi tutkimus ja syntien POISPYYHKIMINEN. Kaikkien jotka joskus ovat tunnustaneet Kristuksen nimeä, täytyy läpikäydä tarkka tutkimus. Niitä syntejä joita ei ole kaduttu eikä hyljätty, ei anneta anteeksi eikä poisteta kirjoista, vaan ne tulevat todistamaan syntistä vastaan Jumalan päivänä."

"Kun Jeesus lopettaa välitystyönsä taivaan pyhäkössä. Hän kohottaa kätensä ja sanoo suurella äänellä: "Se on täytetty".(s 596)


Syntien tunnustamisesta toiselle ihmiselle EGW kirjoittaa:
"Tämä alentava syntien tunnustaminen toiselle ihmiselle on salainen lähde, mistä on virrannut paljon pahaa, joka saastuttaa maailman ja kypsyttää sen lopullisesti hävitettäväksi" (s 556).


Sapatista EGW kirjoittaa mm:
"Sapatinvietto on oleva suuri kuuliaisuuden koe" (s 590).¨¨

Luomisesta EGW kirjoittaa:
"Alussa ihminen luotiin Jumalan kuvaksi, ei ainoastaan luonteeltaan, vaan myöskin muodoltaan ja kasvonpiirteiltään."

EGW opetti myöskin sitä, että on oleva asukkaita muuallakin kuin maapallolla:
"Saatana ei saa lähteä maan päältä eikä pääse MUIHIN MAAILMOIHIN viettelemään ja häiritsemään niitä, jotka eivät ole koskaan tehneet syntiä. Tässä merkityksessä hän on sidottu"(s 636)

Ja:
"Kuolevaisuuden kahleista vapaina he (pelastetut) lentävät väsymättä kaukaisiin maailmoihin - maailmoihin, jotka värisivät surusta, kun katselivat ihmiskunnan kurjuutta. Sanomattomalla ihastuksella maan lapset tutustuvat lankeamattomien olentojen iloon ja viisauteen"(s 654).


Maanpäällisestä taivaasta EGW kirjoittaa:

"Maa on voitettu takasin suuren pelastussuunnitelman avulla. Jumalan alkuperäinen tarkoitus maan luomisessa päättyy, kun siitä tulee pelastettujen ikuinen asuinpaikka."


EGW kirjoittaa: "Adventtiliike vuosina 1840-1844 oli Jumalan voiman ihana ilmestys" (s 594)

Kun teologisen tiedekunnan opettaja aikoinaan 50-luvulla puhui antikristuksesta, niin hän kehoitti kiinnittämään huomion sanan jälkiosaan: "se on niin kristillinen, niin KRISTILLINEN".

VAIN tuolla "niin kristilliseltä" näyttävällä opilla saatana pystyy eksyttämään valittuja tässä lopussa. Ja paljon se on saanutkin eksytettyä.
Voidaan jopa sanoa, että tietty antikristuksen valtakausi alkoi tuolloin 1800- luvun alkuvuosikymmeninä uusine kristillisiltä näyttävine , mutta MYRKKYÄ sisältävine oppeineen.

EGW;n oppi edustaa tuota antiKRISTILLISTÄ myrkky- oppia.

-------

JOTENKA:

ON SIINÄ ADVENTISTEILLA OPPI-ÄITIÄ JONKA RAAMTUNVASTASIIN OPPEIHIN TURVATA.

Puhtauden. Tehden itse omaperäistä evankeliumia josta Jeesus puuttuu
Maran ata

Voitto Ramu kirjoitti:

Esille tuomani opetukset löytyvät EGW:n opetuksista jotka on adventistien toimesta painettu eri kirjoihin.

Tuo viimeisin tuomani kirjoitus on minun itseni kokoama EGW:n kirjasta: "Suuri taistelu osa II"

MIKSI YRITÄTTE KIISTÄÄ SITÄ MITÄ EGW OPETTI?

Hän pyrkii tuhoamaan Evankeliumin putauden väärennöksillä

Maran ata

Voitto Ramu kirjoitti:

Voimmeko me oikeututesti sanoa "Olen lakannut tekemästä syntiä?" (Kääntänyt Kalervo)

EGW: Kyllä "Kristus kuoli tehdäkseen sinulle mahdolliseksi lakata tekemästä syntiä, ja synti on lain rikkomista"
(Review and Herald, vol. 71, No. 35, p.1, August 28, 1894)

EGW: Kyllä "Lunastettuna oleminen tarkoittaa lakkaamista synnistä"
(Review and Herald, vol. 77, No. 35, p. 1,September 25, 1900).

EGW: Kyllä "Ainoastaan he, jotka uskon kautta Kristukseen tottelevat kaikkia Jumalan käskyjä saavuttavat synnittömyyden tilan, jossa Aadam eli ennen lankeemustaan. He todistavat rakkautensa Kristukseen tottelemalla kaikkia hänen määräyksiään"
(Manuscript 122,1901, quoted in the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.6, p. 1118)

EGW: Kyllä "Jokaiselle, joka täydellisesti antautuu Jumalalle, annetaan etuoikeus elää ilman syntiä, kuuliaisuudessa taivaan laille. ... Jumala vaatii meiltä täydellistä kuuliaisuutta. Kuten hän on puhdas, meidänkin pitää puhdistautua. Pitämällä hänen käskynsä, meidän pitää ilmaista rakkautemme maailmankaikkeuden Korkeimmalle Hallitsijalle"
(Review and Herald, September 27, 1906, p. 8).

Raamattu: Ei " Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä. Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä. (1 Joh. 1:8,9, VKR)

Raamattu: Ei "Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja - ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi. (Ef.2:8,9, VKR)

EGW:n opetuslapset: Huomioiden tarkoin tämän esiin nostetun kysymyksen: "Voimmeko me oikeututesti sanoa 'Minä olen lakannut tekemästä syntiä'?" Ja ottaen huomioon esitetty todistusaineisto, katsokaamme kahta tosiasiaa.

1) Ei yksikään edellä mainituista Ellen White lainauksista kehota meitä sanomaan, että me olemme lakanneet tekemästä syntiä. Ellen White puhui tästä asiasta toisissa kohdin, ja tässä on näyte siitä mitä hän sanoi: "Nuo, jotka todella tavoittelevat täydellistä kristillistä luonnetta, eivät tule koskaan antamaan myöten ajatukselle, että he ovat synnittömiä. Heidän elämänsä saattaa olla nuhteetonta, he saattavat edustaa elämällään totuutta jonka he ovat ottaneet vastaan; mutta mitä enemmän he tutkivat Kristuksen luonnetta, ja mitä lähemmäksi he pääsevät Hänen jumalallista luonnetta, sitä selvemmin he huomaavat Kristuksen tahrattoman täydellisyyden ja sitä syvemmin he tuntevat omat vajavuutensa." Ja edelleen: " Nuo, jotka näkevät vaivaa kiinnittäessään huomionsa omiin hyviin tekoihinsa, alituisesti puhuen heidän synnittömästä tilastaan ja pyrkien tekemään heidän uskonnolliset saavutuksensa huomiota herättäväksi, pettävät ainoastaan oman sielunsa näin tehdessään." (The Sanctified Life,p. 7 & 12)

"Mutta meidän ei pidä kerskailla pyhittyneisyydellämme. Kun meillä on kirkkaampi näkemys Kristuksen tahrattomasta ja äärettömästä puhtaudesta, me tunnemme samoin kuin Daniel kun hän katsoi Herran kirkkautta ja sanoi: "Minun verevä muotoni muuttui kaamean näköiseksi." (Selected Messages 3, p. 355)

"Mistä johtuu että niin monet väittävät olevansa pyhiä ja synnittömiä? Koska he ovat niin kaukana Kristuksesta." Manuscript 5, 1885

2) Ei yksikään Raamatun teksteistä kerro, että emme voi voittaa Jumalan armon kautta. (mikä on ainoastaan se mitä Ellen Whiten siteeraukset sanovat)

Ensimmäinen teksti (1 Joh. 1:8,9) yksinkertaisesti sanoo, että jos me väitämme ettemme ole syntiä tehneet, niin Jumalan sanalla ei ole mitään tilaa meissä (ja me olemme erehdyksessä). Ellen White ilmaisi tämän näkemyksen yhtäläisesti, kuten näytetty edellä.

Toinen teksti (Ef. 2:8,9) yksinkertaisesti sanoo, että olemme pelastetut armosta, emme tekojen kautta. Uudelleen, Ellen White yhtäläisesti ilmaisi tämän kannan:

"Kun ihmiset oppivat sen, että he eivät voi ansaita vanhurskautta heidän omien hyvien tekojen ansioilla, ja he katsovat horjumattomalla ja täydellä luottamuksella Jeesukseen Kristukseen heidän ainoana toivona, silloin ei tule olemaan niin paljon omaa minää ja niin vähän Jeesusta. Sielu ja ruumis on liattu ja saastutettu synnillä, sydän on vieraantunut Jumalasta, kuitenkin monet koettavat epätoivoisesti heidän omilla rajallisilla voimillaan voittaa pelastuksen hyvillä töillä. He ajattelevat, että Jeesus tekee osan heidän pelastuksestaan ja heidän täytyy tehdä loput. Heidän pitää nähdä uskon kautta Kristuksen vanhurskaus heidän ainoana toivona aikaa ja iäisyyttä varten. (1888 Materials, p. 818)

"... sillä lähes jokainen väärä uskonto on perustettu samalle periaatteelle ---- että ihminen voi luottaa hänen omiin ponnistuksiinsa pelastuksen suhteen. (Patriarchs and Prophets, p. 73)

(katso myös Testimonies 1, p.163; Christ's Object Lessons, p. 117; Testimonies to Ministers, pp. 97, 456; Steps to Christ, p.61; Testimonies 6, p. 372; Evangelism, p. 596; Patriarchs and Prophets, p. 431-2; Acts of Apostles, p. 298, 553, 563; The Sanctified Life, p. 87...)

Olemme nähneet, että Ellen White täydellisesti kannatti raamatun opetusta, pelastusta armosta uskon kautta. Mutta tukeeko raamattu sitä mitä hän sanoi voittamisesta? Ilman mitään lisäselityksiä, mietipä seuraavia tekstejä Ellen White lainauksien valossa.

"Ja jokainen, joka panee häneen tämän toivon, puhdistaa itsensä, niin kuin hän on puhdas. Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus. Ja te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä. Kuka ikinä hänessä pysyy, hän ei tee syntiä; kuka ikinä syntiä tekee, hän ei ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut." 1 Joh. 3:3-6, VKR

"Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä." Gal.5:16, VKR

"Mutta hänelle, joka voi varjella teidät lankeamasta ja asettaa teidät nuhteettomina, riemuitsevina, kirkkautensa eteen," Juud. 1:24, VKR

"Joka voittaa, sen minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niinkuin minäkin olen voittanut ja istunut Isäni kanssa hänen valtaistuimellensa." Ilm. 3:21, VKR

Vastaus EGW:n opetuslapsille:

Koska EGW kannattaa pelastusta uskon kautta, eikä tekojen kautta joissakin kohdin, ei se vapauta häntä ymmärtämästä sitä väärin tässä kohdin, kun hän sanoo, "Ainoastaan he, jotka uskon kautta Kristukseen tottelevat kaikkia Jumalan käskyjä saavuttavat synnittömyyden tilan, jossa Aadam eli ennen lankeemustaan. He todistavat rakkautensa Kristukseen tottelemalla kaikkia hänen määräyksiään"
(Manuscript 122,1901, quoted in the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.6, p. 1118)

EGW kertoo meille, että saavuttaakseen samanlaisen "synnittömyyden" tilan kuin Aadamilla oli ennen syntiinlankeemustaan, siihen päästään uskomalla Kristukseen PLUS käskyjen pitämisen töillä. Apostoleilla oli usko Kristukseen ja he noudattivat käskyjä, mutta he olivat kaukana "synnittömyyden tilasta". Aina he tarvitsivat Vapahtajan anteeksiantoa.

Aadamin jälkeläiset eivät koskaan yllä sellaiseen synnittömyyteen jollainen Aadamilla oli ennen lankeemustaan. Jos tämä olisi totta niin me emme tarvitsisi Kristusta auttamaan meitä emmekä tarvitsisi Vapahtajaa. Me kaikki olemme syntyneet "lihallisen" luonteen kanssa. Vaikkakin meillä on usko Kristukseen, niin meillä yhä on aistilliset ajatukset ja Saatana kiusaa meitä, jota Aadam ei koskaan kokenut ennen lankeemustaan. Jeesus on ainoa synnitön, joka on milloinkaan elänyt maan päällä.

--------------------------------------------------------------------------------

Niin kauvan kun et särje asia yhteyksiä. Kun särjet asiayhteydet tahallasi saadaksesi tosiasiat näyttämään epätotuuden mukaisilta.

Teet vain itsellesi vahinkoa et Jumalalle. Jumala kyllä pitää omistaan huolen. Kirjoituksistasi päätellen olet Täysi Ateisti
Jumalan vihaaja. Et jostain syystä usko Edes
Jeesukseen. Kaipa sinut on lähettänyt Tähän työhön itse Lusifer. Tunnut olevan erittäin kova totuuden vihaaja. Koetat yrityksilläsi turmella Kristin uskon. Eikä se mikään ihme ole Hyvää työtä olet Sarallasi tehnyt. Lutherin kirkkokansa eroaa pika vauhtia kirkosta sinun
julistuksesi kautta. Kohta saadaan Lutherin kirkkojen ovelle laittaa lappu. Että tässä on nyt Luthern muisto museo.

Maran ata

UPDATE_7129034 kirjoitti:

Rauhaa

Me emme kiistä mitä EGW opetti.
Hänen opetuksessa ei ole valitamista.
Oletkohan muistanut lukea kokonaisuuksia, vai tekstinpätkiä määrätyllä asenteella?

Et kai luule että kukaan jaksaa ryhtyä vastaamaan tuollaiseen sivumäärään?
Lue kirja, siinä on vastaukset.

Voit esittä yksittäisiä kysymyksiä 1-2 kerrallaan.
Niihin jaksaa vastata.

Siunausta
jari laurila

Ei niihin kaikkiin tarvitse vastata kerralla -alota vaikka eka kirjoituksesta ja kommentoi kohta kohdalta.

Taikka yritä' kumota noita EGW:n "Suuri taisteleu osa II" kirjassa olevia SUORIA LAINAUKSIANI.

Aramiz kirjoitti:

Puhtauden. Tehden itse omaperäistä evankeliumia josta Jeesus puuttuu
Maran ata

Ei ne minun väitteitä ole vaan EGW:n opetuksia ja väitteitä.

EGW mitätöi evankeliumin kun väittää ,että uskovien syntejä ei ole pyyhitty pois vaan niitä tutkiskellaan taivaassa jatkuvasti ja siinä vaiheessa uskova joituu olemaan Jumalan edessä ilman Välittäjää, eli ilman Jeesusta.

Noin EGW mitätöi sovituksen ristillä

UPDATE_7129034 kirjoitti:

Rauhaa

Me emme kiistä mitä EGW opetti.
Hänen opetuksessa ei ole valitamista.
Oletkohan muistanut lukea kokonaisuuksia, vai tekstinpätkiä määrätyllä asenteella?

Et kai luule että kukaan jaksaa ryhtyä vastaamaan tuollaiseen sivumäärään?
Lue kirja, siinä on vastaukset.

Voit esittä yksittäisiä kysymyksiä 1-2 kerrallaan.
Niihin jaksaa vastata.

Siunausta
jari laurila

adventistit ovat toki paniikissa kun nuo EGW:n demoniset opit tuleekin julki

Voitto Ramu kirjoitti:

adventistit ovat toki paniikissa kun nuo EGW:n demoniset opit tuleekin julki

Sinä se paniikissa olet rikkoessasi Suomen lakeja ja suomi24 sääntöjä. Demonit riivaavat sinua, koska vastustat totuutta ei sinulla ole suojaa niitä vastaan. EGW on sinulle pakkomielle ja olet menettämässä mielenterveytesi.

omalääkäri kirjoitti:

Sinä se paniikissa olet rikkoessasi Suomen lakeja ja suomi24 sääntöjä. Demonit riivaavat sinua, koska vastustat totuutta ei sinulla ole suojaa niitä vastaan. EGW on sinulle pakkomielle ja olet menettämässä mielenterveytesi.

EGW:n harhaopit on hyvä tuoda esille kerralla, silloin lukijat näkee kerralla miten pimeestä opista on kyse.

UPDATE_7129034 kirjoitti:

Rauhaa

Joudut nyt
vaivautumaan laittaen minulle pari kerralla.
Vastaan kyllä.

Kuitenkin olen tehnyt päätöksen että käyn koneellani vain aamulla ja illalla, sillä minun on pakko harkita ja suuntella ajankäyttöäni.
En voi istua koko päivää koneella.
Väsyy ja mutakin tekemistä.

Siunausta päivääsi
jari laurila

Turhaan kiertelet.

Nyt tiedät KAIKKI kerralla- senkun alat kumoamaan (jos pystyt) kohta kerralaan. vaikka kohta päivässä.

Siinä ne on kaikki kerralla esitetynä jotta lukijat näkee miten pimeetä EGW:n oppi on.

UPDATE_7129034 kirjoitti:

Rauhaa

Vastaan propagadnasivujen syytöksiin pikkuhiljaa yksitellen täällä nyt!

Kukaan ei jaksa kommentoida valtavaa sivumäärää, mitä Ramu juuri postitti palstalle.
Vastaan niihin yksitellen vähitellen järjestyksessä.

Olkaa tarkkana, ja merkitkää muistiinkin.

Jumalan siunausta
jari laurila

>>"Seitsemännen Päivän Adventtikirkko sai alkunsa 1800 - luvun puolivälissä, niiden täyttymättömien ennusteiden seurauksena, joidenka mukaan Jeesuksen olisi pitänyt tulla takaisin vuoden 1843 syksyllä, sitten vuoden 1844 keväällä, ja lopuksi lokakuun 22. päivänä vuonna 1844. Näiden täyttymättömien profetioiden edessä spa:t väittivät Jumalan kertoneen heille näkyjen kautta, että Jeesus oli mennyt taivaassa olevaan kaikkeinpyhimpään, sen sijaan että Hän olisi palannut maan päälle. Tätä jättimäistä, kasvojen pelastamiseksi annettua selitystä ei hyväksy kukaan kristitty teologi.

muilla planeetoilla on EGW:n mukaan asutusta.

UPDATE_7129034 kirjoitti:

Rauhaa

Vastaan propagadnasivujen syytöksiin pikkuhiljaa yksitellen täällä nyt!

Kukaan ei jaksa kommentoida valtavaa sivumäärää, mitä Ramu juuri postitti palstalle.
Vastaan niihin yksitellen vähitellen järjestyksessä.

Olkaa tarkkana, ja merkitkää muistiinkin.

Jumalan siunausta
jari laurila

>>"Seitsemännen Päivän Adventtikirkko sai alkunsa 1800 - luvun puolivälissä, niiden täyttymättömien ennusteiden seurauksena, joidenka mukaan Jeesuksen olisi pitänyt tulla takaisin vuoden 1843 syksyllä, sitten vuoden 1844 keväällä, ja lopuksi lokakuun 22. päivänä vuonna 1844. Näiden täyttymättömien profetioiden edessä spa:t väittivät Jumalan kertoneen heille näkyjen kautta, että Jeesus oli mennyt taivaassa olevaan kaikkeinpyhimpään, sen sijaan että Hän olisi palannut maan päälle. Tätä jättimäistä, kasvojen pelastamiseksi annettua selitystä ei hyväksy kukaan kristitty teologi.

vastauskin:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000013&posting=22000000014554505