Jeesus itse rakentaa temppelinsä kolmessa päivässä.
Tämä matka kasvaa Kristuksen kuvan kaltaiseksi on vähän pidempi kuin kokemus elävän Jumalan kosketuksesta.
Jeesuksen opetuslapset olivat ensin Johanneksen opetuslapsia, ja Johannes oli heidät kastanut vedellä, hyvän omantunnon liitoksi. Sillä Johannes Kastaja sanoo, "katso Jumalan karitsa joka pois ottaa maailman synnit."
Johannes kuitenkin sanoo, minun jälkeeni tulee toinen, joka kastaa tulella, ja niistä kengistä hän ei voi edes kengän nauhoja sitoa.
Tämä toinen tuli, kun Jeesus sanoo opetuslapsille, ”seuraa minua.” Jeesus antoi näille miehille vallan parantaa ja ajaa pahoja henkiä pois, ja Hän itse opetti heitä 3 vuotta. Hän myös lähetti opetuslapsia kaksin ja kaksin edeltä kaupunkeihin saarnaamaan Hänestä.
Ylösnousemuksen jälkeen Emmauksen tiellä nämä samat opetuslapset eivät tunteneet Jeesusta, vaikka olivat monta vuotta kulkeneet Jeesuksen seurassa.
Vielä piti mennä pidemmälle, Jeesuksen oli mentävä pois, sillä muuten Hän ei voinut lähettää Pyhää Henkeä, toista puolustajaa.
Helluntai päivänä Pyhä Henki vuodatettiin, ja heti ensimmäisenä päivänä 3000 kääntyi, ja joka päivä heidän joukkoonsa tuli lisää ihmisiä.
Jeesusta syytettiin siitä että Hän oli luvannut rakentaa Jerusalemin temppelin kolmessa päivässä uudelleen, ja tässä on ne 3 päivää. Ihmiskäsin tehty temppeli, rikottiin, johon ei jäänyt kiveä kiven päälle, mutta Jeesus rakentaa todellisen temppelin itse uudelleen.
Ensimmäinen päivä, Johanneksen opetuslapseus, Johannes valmistaa Herralle tien. Kasteessa saatu hyvän omantunnon liitto, on tästä merkkinä.
Toinen päivä, Jeesuksen opetuslapseus, Jeesus itse opetti Heitä. ”Ette tarvitse enää kenenkään opetusta”
Kolmas päivä, Jumalan opetuslapseus, joka alkoi Helluntai päivänä, Jeesus oli mennyt pois, ja lähettänyt Pyhän Henkensä tilalle.
Nämä kolme tasoa oli myös Jerusalemin temppelissä, sillä kaikkien Israelilaisten, Jumalan kansan piti kerran vuoressa pyhittäytyä, ja saapua temppelin uloimmalle pihalle tuoden uhri mukanaan papeille uhrattavaksi. Saastaisessa tilassa sinne ei voinut tulla, ja siksi oli varattu myös toinen päivä jos ensimmäinen estyi. Tämä on kuva ensimmäisestä päivästä, joissa palveli ne papit, jotka olivat tähän valmistettu.
Pyhäkön etummaiseen huoneeseen sai tulla vain papit, jotka olivat sitä varten valmistettuja, ja heidänkin oli ensin peseydyttävä pronssialtaissa. Vain osa papeista sai tulla tähän etummaiseen huoneeseen, ja rikkoessaan Jumalan säädöstä, heidän piti maksaa siitä hengellään. Tämä on kuva toisesta päivästä, jossa palveli ne papit jotka oli tähän valmistettu.
Temppelin kaikkein Pyhin oli tila johon vain ylimmäinen pappi sai astua kerran vuoressa, ja hänelläkin piti olla verta mukana, tai muuten hän olisi kuollut. Tämä oli kuva kolmannesta päivästä, jolloin temppeli on valmis.
Meillä kaikilla on vapaa pääsy Kristuksen veren kautta tähän kaikkein Pyhimpään. Mutta matka sinne kulkee ensin temppelin uloimmalle pihalle, ja sieltä etummaiseen huoneeseen, ja lopulta kaikkein Pyhimpään.
Jos olemme ottamassa ensimmäisiä askeleita uskon tiellä, tai olemme askelta vaille päämaalia, Kristuksen kuvan kaltaisuutta, niin olemme vielä matkalla. Eikä löydy kuin muutama raamatun profeetta esimerkkinä joka pääsi perille, mutta riittää että olemme matkalla. Enkä tiedä tällä hetkellä yhtään ihmistä maailmassa, joka olisi perillä, mutta raamatusta näitä henkilöitä saamme nähdä, esim. Haanok, ehkä Mooses, ja Elia, .jotka voittivat viimeisenkin vihollisen, kuoleman.
Paavali sanoo kirjeessään itse ettei hän ole vielä perillä, mutta hän on matkalla.
Apostolit lähtivät helluntai päivänä, tälle viimeiselle osuudelle, mutta kuinka pitkälle tässä he pääsivät ei ole kerrottu.
Jeesus sanoo että monet profeetat olisivat halunneet nähdä edes silmäyksen tästä Hänen näkemisestä, mutta eivät nähneet. Usko muuttuu aikanaan näkemiseksi, ja on vielä eri asia nähdä uskon silmillä, kuin nähdä luonnolliseti.
Autuaita ovat puhtaat sydämestä, sillä he saavat nähdä Jumalan. Eikä ilman pyhitystä ketään ole näkevä Herraa.
Jos Johanneksen opetuslapsille ja Jeesuksen opetuslapsille tuli usein erimielisyyttä, niin varmasti myös Jumalan opetuslapseus tuo erilaisen kuvan Kristuksesta.
Jumalan sana on seitsemällä sinetillä suljettu, ja jokainen sinetti on avattava yksitellen, aloittaen ensimmäisestä sinetistä. Ja siksi eri uskovat näkevät Kristuksen vähän eri tavoin, riippuen mikä sinetti on itselle avattu.
Kaikissa eri vaiheissa hedelmistä tulee tunnistaa, mikä on Jumalasta ja mikä ei ole. ”Hengen hedelmää ovat, rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, hyvyys, lempeys, itsehillintä, yms.”
Tämä matka kasvaa Kristuksen kuvan kaltaiseksi on vähän pidempi kuin kokemus elävän Jumalan kosketuksesta.
Jeesuksen opetuslapset olivat ensin Johanneksen opetuslapsia, ja Johannes oli heidät kastanut vedellä, hyvän omantunnon liitoksi. Sillä Johannes Kastaja sanoo, "katso Jumalan karitsa joka pois ottaa maailman synnit."
Johannes kuitenkin sanoo, minun jälkeeni tulee toinen, joka kastaa tulella, ja niistä kengistä hän ei voi edes kengän nauhoja sitoa.
Tämä toinen tuli, kun Jeesus sanoo opetuslapsille, ”seuraa minua.” Jeesus antoi näille miehille vallan parantaa ja ajaa pahoja henkiä pois, ja Hän itse opetti heitä 3 vuotta. Hän myös lähetti opetuslapsia kaksin ja kaksin edeltä kaupunkeihin saarnaamaan Hänestä.
Ylösnousemuksen jälkeen Emmauksen tiellä nämä samat opetuslapset eivät tunteneet Jeesusta, vaikka olivat monta vuotta kulkeneet Jeesuksen seurassa.
Vielä piti mennä pidemmälle, Jeesuksen oli mentävä pois, sillä muuten Hän ei voinut lähettää Pyhää Henkeä, toista puolustajaa.
Helluntai päivänä Pyhä Henki vuodatettiin, ja heti ensimmäisenä päivänä 3000 kääntyi, ja joka päivä heidän joukkoonsa tuli lisää ihmisiä.
Jeesusta syytettiin siitä että Hän oli luvannut rakentaa Jerusalemin temppelin kolmessa päivässä uudelleen, ja tässä on ne 3 päivää. Ihmiskäsin tehty temppeli, rikottiin, johon ei jäänyt kiveä kiven päälle, mutta Jeesus rakentaa todellisen temppelin itse uudelleen.
Ensimmäinen päivä, Johanneksen opetuslapseus, Johannes valmistaa Herralle tien. Kasteessa saatu hyvän omantunnon liitto, on tästä merkkinä.
Toinen päivä, Jeesuksen opetuslapseus, Jeesus itse opetti Heitä. ”Ette tarvitse enää kenenkään opetusta”
Kolmas päivä, Jumalan opetuslapseus, joka alkoi Helluntai päivänä, Jeesus oli mennyt pois, ja lähettänyt Pyhän Henkensä tilalle.
Nämä kolme tasoa oli myös Jerusalemin temppelissä, sillä kaikkien Israelilaisten, Jumalan kansan piti kerran vuoressa pyhittäytyä, ja saapua temppelin uloimmalle pihalle tuoden uhri mukanaan papeille uhrattavaksi. Saastaisessa tilassa sinne ei voinut tulla, ja siksi oli varattu myös toinen päivä jos ensimmäinen estyi. Tämä on kuva ensimmäisestä päivästä, joissa palveli ne papit, jotka olivat tähän valmistettu.
Pyhäkön etummaiseen huoneeseen sai tulla vain papit, jotka olivat sitä varten valmistettuja, ja heidänkin oli ensin peseydyttävä pronssialtaissa. Vain osa papeista sai tulla tähän etummaiseen huoneeseen, ja rikkoessaan Jumalan säädöstä, heidän piti maksaa siitä hengellään. Tämä on kuva toisesta päivästä, jossa palveli ne papit jotka oli tähän valmistettu.
Temppelin kaikkein Pyhin oli tila johon vain ylimmäinen pappi sai astua kerran vuoressa, ja hänelläkin piti olla verta mukana, tai muuten hän olisi kuollut. Tämä oli kuva kolmannesta päivästä, jolloin temppeli on valmis.
Meillä kaikilla on vapaa pääsy Kristuksen veren kautta tähän kaikkein Pyhimpään. Mutta matka sinne kulkee ensin temppelin uloimmalle pihalle, ja sieltä etummaiseen huoneeseen, ja lopulta kaikkein Pyhimpään.
Jos olemme ottamassa ensimmäisiä askeleita uskon tiellä, tai olemme askelta vaille päämaalia, Kristuksen kuvan kaltaisuutta, niin olemme vielä matkalla. Eikä löydy kuin muutama raamatun profeetta esimerkkinä joka pääsi perille, mutta riittää että olemme matkalla. Enkä tiedä tällä hetkellä yhtään ihmistä maailmassa, joka olisi perillä, mutta raamatusta näitä henkilöitä saamme nähdä, esim. Haanok, ehkä Mooses, ja Elia, .jotka voittivat viimeisenkin vihollisen, kuoleman.
Paavali sanoo kirjeessään itse ettei hän ole vielä perillä, mutta hän on matkalla.
Apostolit lähtivät helluntai päivänä, tälle viimeiselle osuudelle, mutta kuinka pitkälle tässä he pääsivät ei ole kerrottu.
Jeesus sanoo että monet profeetat olisivat halunneet nähdä edes silmäyksen tästä Hänen näkemisestä, mutta eivät nähneet. Usko muuttuu aikanaan näkemiseksi, ja on vielä eri asia nähdä uskon silmillä, kuin nähdä luonnolliseti.
Autuaita ovat puhtaat sydämestä, sillä he saavat nähdä Jumalan. Eikä ilman pyhitystä ketään ole näkevä Herraa.
Jos Johanneksen opetuslapsille ja Jeesuksen opetuslapsille tuli usein erimielisyyttä, niin varmasti myös Jumalan opetuslapseus tuo erilaisen kuvan Kristuksesta.
Jumalan sana on seitsemällä sinetillä suljettu, ja jokainen sinetti on avattava yksitellen, aloittaen ensimmäisestä sinetistä. Ja siksi eri uskovat näkevät Kristuksen vähän eri tavoin, riippuen mikä sinetti on itselle avattu.
Kaikissa eri vaiheissa hedelmistä tulee tunnistaa, mikä on Jumalasta ja mikä ei ole. ”Hengen hedelmää ovat, rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, hyvyys, lempeys, itsehillintä, yms.”
Vastaukset 4
Vanhimmat
..paljon pyhitystä tehdä. Jeesus armahti ja sillä hyvä.
>Ehtiköhän ristinryövärikään paljon pyhitystä tehdä. Jeesus armahti ja sillä hyvä.<
Näin on Jeesus armahti, ja sillä hyvä.
Pyhitys on aina Pyhän Hengen tehtävä, ja se ohjaa meidät kaikkeen totuuteen.
Silloin on parannuksen aika, kun Pyhä Henki siihen kehoittaa, ja toisinaan on jonkun toisen asian aika, kun Henki siihen kehoittaa.
Ristin ryöväri lähti matkalle ottaen ensimmäiset askeleet, ja hän varmasti teki sen mitä Henki silloin kehoitti. Eikä enempää voida odottaa.
minkälainen on sanomasi?
Tätä yritin sinulle sanoa tuolla eri aloituksessa.
>Esa huomaatko minkälainen on sanomasi?
Tätä yritin sinulle sanoa tuolla eri aloituksessa.<
Mitä tarkoitat tällä?
Mutta itse haluan sanoa tällä sitä että matka on pitkä, ja on pää asia että olemme matkalla kohti kristuksen kaltaisuutta.
Miksi teette Jumalan etsimisestä niin vaikean?
On parempi omistaa itselleen vaikka yksi ainoa Sana, kuin ladella tuhat, joita ei ole aikomuskaan saada myös käytäntöön.
"Sana on sinun suussasi ja sinun sydämessäsi." ja "Sana on Jumala"
Vain valo voittaa pimeyden, eikä tarvitse kuin tuoda kynttilä pimeään huoneeseen, niin pimeys on voitettu.
Sanoja on tuhansia, ja sinä itse päätät mitä Sanoja sinä julistat. Sillä, "julistettua Sanaa seuraa ihmeet ja merkit."
"Usko tulee kuulosta", joten Sana minkä sinä julistat, avaa ensin uskon, ja kun sinä uskot, niin se tapahtuu oikeasti.
Jeesus kantoi ristillä, kipumme sairautemme ja syntimme, mutta tämäkin on ensin uskolla omistettava itselleen, emmekä saa uskoa jos emme ensin julista, sillä "usko tulee kuulosta."
On tartuttava yhteen Sanaan kerrallaan, ja julistettava sitä itselleen kunnes ensin usko avautuu, ja sen jälkeen saamme sen. "Sana on Jumala"
Koko raamattu alkaa kuvauksella, miten kaikki luotiin Sanan voimalla. "Tule valo, ja valo tuli"
Miksi siis itse emme julista samoin, sillä ainoastaan Kristus valo karkoittaa pimeyden, ja silloin pimeys haihtuu ilmaan.
Kristus on jo voittanut Saatanan, eli kaikki pimeys on vain valhetta, joka pysyy pystyssä, vain koska uskomme tähän valheeseen totuutena.
Mitä uskot se tapahtuu, ja jos uskot, niin voit tehdä vielä suurempia tekoja mitä Jeesus teki.
"Sana on Jumala", itse kuitenkin jokainen valitsemme sanamme, mikä tulee suustamme.
Näin helppoa on vaikka yksin voittaa koko maailma, ja karkoittaa kaiken pimeyden, mutta pidämme tätä tehtävää naurettavana, ja siksi olemme kuin Spitaalinen sadanpäämies, joka ei olisi millään halunut peseytyä Jordaanin virrassa 7 kertaa.
Ei ole turhaan Jaakob kirjoittanut, joka hallitsee kielensä, on täydellinen, tai kieli on kuin laivan peräsin jolla ohjataan suurta laivaa.