Luulisi, että tästä asiasta on tällä foorumilla keskusteltu, mutta en aivan lähimenneisyydestä löytänyt yhtään sopivaa aloitusta, josta asiaa olisi voinut tutkia.
Tänne kirjoitteleva fger lohkaisi aivan äskettäin eräällä toisella palstalla:
"Käsitys 7000 vuotta pitkistä luomispäivistä on yhä voimassa."
Onko noin?
Eikö Seura ole luopunut tuosta litteämaa-tyyppisestä opistaan jo vuosia sitten?
Tänne kirjoitteleva fger lohkaisi aivan äskettäin eräällä toisella palstalla:
"Käsitys 7000 vuotta pitkistä luomispäivistä on yhä voimassa."
Onko noin?
Eikö Seura ole luopunut tuosta litteämaa-tyyppisestä opistaan jo vuosia sitten?
Vastaukset 18
Vanhimmat
Koitin hakea rompusta hauilla "7000" "7 000" "49 000" "49000" ja luomispäiv*...
Ja muinoin mainittua luomispäivien 7000 vuoden pituuden kumoamistakaan en löytänyt. Tosin nuo maininat ovat suuresti vähentyneet vuoden 1975 jälkeen.
Viimeisen kerran aihetta on enempi käsitelty vartiotornissa 1/1 1987 lukijoiden kysymyksessä:
Muinaisessa Israelissa riemuvuosi (50. vuosi) seurasi 49 vuoden jaksoa. Vastaako tuo riemuvuosi ajanjaksoa, joka seuraa 49 000 vuoden pituista Jumalan luomisviikkoa?
Vastauksessa sanottiin mm:
Toiseksi tutkimalla Raamatun ennustusten täyttymystä ja sitä, millä kohtaa olemme ajan virrassa, saamme selviä viitteitä, joiden mukaan kukin (1. Mooseksen kirjan 1. luvun) luomispäivistä on 7000 vuoden pituinen. Ymmärrämme Kristuksen tuhatvuotisen hallituskauden saattavan Jumalan 7000-vuotisen ’lepopäivän’, luomisviikon viimeisen ’päivän’, loppuun. (Ilmestys 20:6; 1. Mooseksen kirja 2:2, 3) Tämän perusteella koko luomisviikko olisi 49 000 vuotta pitkä.
No tuon jälkeen asiaa ei ole käsitelty, ehkä etteivät tuohon uskoneet kompastuisi oppimuutokseen..? nykyään moni tuntemani nuori ei kylläkään edes ole kuullut moisesta, saati että suoraan uskoisi moiseen, näin ainakin kuvittelen.
No lievennystä on ainakin sen perusteella tapahtunut mitä mm. Herätkäässä -02 sanotaan:
Kun esimerkiksi ymmärrämme, että Raamattu käyttää sanaa ”päivä” eripituisista ajanjaksoista, näemme, että 1. Mooseksen kirjan luomiskertomuksen kuusi luomispäivää eivät ole ristiriidassa tieteen näkemyksen kanssa, jonka mukaan maapallo on noin 4,5 miljardia vuotta vanha. Raamatun mukaan maapallo oli ennen luomispäivien alkua ollut olemassa tarkemmin määrittelemättömän ajan.
Näin ainakin ennen luomispäiviä sallitaan pitkä ajanjakso. Kuvittelisin että myös luomispäivien pituudet eivät ole enään rajoitettu 7000 vuoteen per päivä, sillä monissa Kirjallisuuden kohdissa luomispäivän yhteydessä puhutaan vain useista tuhansista vuosista, eikä tarkkaa vuosi määrää enään mainita. Näin ollen nykyään kukin voisi varmaankin henkilökohtaisesti päättää kuinka monta tuhatta vuotta se mikäkin luomis päivä on.. :)
>>Kuvittelisin että myös luomispäivien pituudet eivät ole enään rajoitettu 7000 vuoteen per päivä,
Tätä ajatusta tukee myös Koko Raamattu-kirja. Ensimmäinen painos (engl. 1963) toteaa 1. Mooseksen kirjan tapahtuma-ajasta:
"Tapahtumien aika: 46026-1657 eKr." (si-FI, 1978 sivu 13)
Saman kirjan toinen painos (engl. 1990) taas puolestaan toteaa tapahtuma-ajasta:
"Tapahtumien aika: ”alusta” vuoteen 1657 eaa." (si-FI, 1991 sivu 13)
Mitenköhän kirjan tekstistä vastuulliset ovat päässeet tuohon 46026:een. Tiedätkö sinä jotain tuosta?
Eli Aadam rompun mukaan vuonna 4026eaa. ja kun tähän lisätään 6 luomispäivää eli 6*7000=42000 vuotta päästään vuoteen 46026eaa.
Ja jos vielä tarkempi selvitys kiinnostaa niin rompusta löytyi tälläinen Raamatussa mainittuihin ihmisten ikiin ja kuninkaiden hallitusaikoihin perustuva laskenta:
Aikataulu luomisesta Suuren Babylonin nykyaikaan (Vuoteen 1963)
VUOSI TAPAHTUMA (RAAMATUNKOHTA)
4026 eaa. Aadamin luominen (syksyllä) (1. Moos. 2:7)
j. 4026 eaa. Eedenin liitto, ensimmäinen ennustus (1. Moos. 3:15)
e. 3896 eaa. Kain tappaa Aabelin (1. Moos. 4:8)
3896 eaa. Seet syntyy (1. Moos. 5:3)
3404 eaa. Vanhurskas Hanok (Eenok) syntyy (1. Moos. 5:18)
3339 eaa. Metusalah syntyy (1. Moos. 5:21)
3152 eaa. Lemek syntyy (1. Moos. 5:25)
3096 eaa. Aadam kuolee (1. Moos. 5:5)
3039 eaa. Eenok otetaan pois; hänen profetoimiskautensa päättyy (1. Moos. 5:23, 24; Juud. 14)
2970 eaa. Nooa syntyy (1. Moos. 5:28, 29)
2490 eaa. Ihmiskuntaa koskeva Jumalan julistus (1. Moos. 6:3)
2470 eaa. Jaafet syntyy (1. Moos. 5:32; 9:24; 10:21)
2468 eaa. Seem syntyy (1. Moos. 7:11; 11:10)
2370 eaa. Metusalah kuolee (1. Moos. 5:27)
Tulvavedet lankeavat (marraskuussa) (1. Moos. 7:6, 11)
2369 eaa. Liitto tehdään vedenpaisumuksen jälkeen (1. Moos. 8:13; 9:16)
2368 eaa. Arpaksad syntyy (1. Moos. 11:10)
2030 eaa. Baabelin torni rakennetaan Sinearin maahan; Nimrod Baabelin kuninkaana (1. Moos. 11:4)
2020 eaa. Nooa kuolee (1. Moos. 9:28, 29)
2018 eaa. Aabraham syntyy (1. Moos. 11:26, 32; 12:4)
1943 eaa. Aabraham ylittää Eufratin matkalla Kanaaniin; liitto Aabrahamin kanssa tehdään; 430-vuotiskausi lakiliittoon alkaa (1. Moos. 12:4, 7; 2. Moos. 12:40; Gal. 3:17)
e. 1933 eaa. Loot pelastetaan Sinearin kuninkaan ja hänen liittolaistensa käsistä; Aabraham vierailee Melkisedekin luona (1. Moos. 14:16, 18; 16:3)
1932 eaa. Ismael syntyy (1. Moos. 16:15, 16)
1919 eaa. Ympärileikkausliitto tehdään (1. Moos. 17:1, 10, 24)
Sodoman ja Gomorran tuomio (1. Moos. 19:24)
1918 eaa. Tosi perillinen Iisak syntyy; ”noin 450 vuotta” alkaa (1. Moos. 21:2, 5; Apt. 13:17–20)
1913 eaa. Iisak vieroitetaan; Ismael lähetetään pois; 400-vuotinen ahdistus alkaa (1. Moos. 21:8; 15:13; Apt. 7:6)
1881 eaa. Saara kuolee (1. Moos. 17:17; 23:1)
1878 eaa. Iisakin ja Rebekan häät (1. Moos. 25:20)
1868 eaa. Seem kuolee (1. Moos. 11:11)
1858 eaa. Eesau ja Jaakob syntyvät (1. Moos. 25:26)
1843 eaa. Aabraham kuolee (1. Moos. 25:7)
1818 eaa. Eesau nai kaksi ensimmäistä vaimoa (1. Moos. 26:34)
1795 eaa. Ismael kuolee (1. Moos. 25:17)
1781 eaa. Jaakob pakenee Harraniin; hänen näkynsä Beetelissä (1. Moos. 28:2, 13, 19)
1774 eaa. Jaakob nai Leean ja Raakelin (1. Moos. 29:23–30)
1767 eaa. Joosef syntyy (1. Moos. 30:23, 24)
1761 eaa. Jaakob palaa Kanaaniin Harranista (1. Moos. 31:18, 41)
n. 1761 eaa. Jaakob painii enkelin kanssa; saa nimen Israel (1. Moos. 32:24–28)
1750 eaa. Joosefin veljet myyvät hänet orjaksi (1. Moos. 37:2, 28)
1738 eaa. Iisak kuolee (1. Moos. 35:28, 29)
1737 eaa. Joosefista tehdään Egyptin pääministeri (1. Moos. 41:40, 46)
1728 eaa. Jaakob muuttaa perheineen Egyptiin (1. Moos. 45:6; 46:26; 47:9)
1711 eaa. Jaakob kuolee (1. Moos. 47:28)
1657 eaa. Joosef kuolee (1. Moos. 50:26)
e. 1613 eaa. Jobin koetus; kaldealaiset ryöstävät hänen 3000 kameliaan (Job 1:8; 42:16)
j. 1600 eaa. Egypti saavuttaa kuuluisuutta ensimmäisenä maailmanvaltana (2. Moos. 1:8)
1593 eaa. Mooses syntyy (2. Moos. 2:2, 10)
1553 eaa. Mooses tarjoutuu vapauttajaksi; pakenee Midianiin (2. Moos. 2:11, 14, 15; Apt. 7:23)
n. 1514 eaa. Mooses näkee palavan orjantappurapensaan (2. Moos. 3:2)
1513 eaa. Pääsiäinen; israelilaiset lähtevät Egyptistä; Punaisenmeren vapautus; Egyptin valta horjuu; 400-vuotinen ahdistuksen aika päättyy (2. Moos. 12:12; 14:27, 29, 30; 1. Moos. 15:13, 14)
Lakiliitto tehdään Siinain (Hoorebin) vuorella (2. Moos. 24:6–8)
430 vuotta Aabrahamin kanssa tehdystä liitosta päättyy (Gal. 3:17; 2. Moos. 12:40)
Mooses kokoaa 1. Mooseksen kirjan erämaassa; Raamatun kirjoittaminen alkaa (Joh. 5:46)
1512 eaa. Tabernaakkelin rakentaminen päättyy (2. Moos. 40:17)
Aaronilaisen papiston vihkiminen (3. Moos. 8:34–36)
Mooses saa 2. ja 3. Mooseksen kirjan valmiiksi (3. Moos. 27:34; 4. Moos. 1:1)
n. 1473 eaa. Mooses saa Jobin kirjan valmiiksi (Job 42:16, 17)
1473 eaa. Mooses saa 4. Mooseksen kirjan valmiiksi Mooabin arolla (4. Moos. 35:1; 36:13)
Toistetun lain liitto Mooabissa (5. Moos. 29:1)
Mooses kirjoittaa 5. Mooseksen kirjan (5. Moos. 1:1, 3)
Mooses kuolee Nebon vuorella Mooabissa (5. Moos. 34:5, 7)
Israel menee Kanaaniin Joosuan johdolla (Joos. 4:19)
1467 eaa. Joosuan sotatoimet päättyvät Kanaanissa; Apt. 13:17–20:n ”noin 450 vuotta” päättyvät (Joos. 11:23; 14:7, 10–15)
n. 1450 eaa. Joosuan kirja valmistuu (Joos. 1:1; 24:26)
Joosua kuolee (Joos. 24:29)
1117 eaa. Samuel voitelee Saulin Israelin kuninkaaksi (1. Sam. 10:24; Apt. 13:21)
1107 eaa. Daavid syntyy Beetlehemissä (1. Sam. 16:1; 2. Sam. 5:4)
n. 1100 eaa. Samuel saa Tuomarien kirjan valmiiksi (Tuom. 21:25)
n. 1090 eaa. Samuel saa Ruutin kirjan valmiiksi (Ruut 4:18–22)
n. 1077 eaa. 1. Samuelin kirja valmistuu (1. Sam. 31:6)
1077 eaa. Daavidista tulee Juudan kuningas Hebronissa (2. Sam. 2:4)
1070 eaa. Daavidista tulee koko Israelin kuningas; valloittaa Siionin (Jerusalemin); tekee siitä pääkaupungin (2. Sam. 5:3–7)
n. 1070 eaa. Arkki tuodaan Jerusalemiin; valtakuntaliitto tehdään Daavidin kanssa (2. Sam. 6:15; 7:12–16)
n. 1040 eaa. Gaad ja Naatan saavat 2. Samuelin kirjan valmiiksi (2. Sam. 24:18)
1037 eaa. Salomosta tulee Israelin kuningas Daavidin jälkeen (1. Kun. 1:39; 2:12)
1034 eaa. Salomon temppelin rakentaminen alkaa (1. Kun. 6:1)
1027 eaa. Salomon temppeli Jerusalemissa valmistuu (1. Kun. 6:38)
n. 1020 eaa. Salomo saa valmiiksi Korkean veisun (Kork. v. 1:1)
e. 1000 eaa. Salomo saa valmiiksi Saarnaajan kirjan (Saarn. 1:1)
997 eaa. Rehabeam tulee Salomon sijaan, valtakunta jakaantuu; Jerobeam alkaa hallita Israelin kuninkaana (1. Kun. 11:43; 12:19, 20)
993 eaa. Suusak hyökkää Jerusalemiin ja ottaa aarteita temppelistä (1. Kun. 14:25, 26)
980 eaa. Abiamista tulee Juudan kuningas Rehabeamin jälkeen (1. Kun. 15:1, 2)
978 eaa. Aasasta tulee Juudan kuningas Abiamin jälkeen (1. Kun. 15:9, 10)
976 eaa. Naadabista tulee Israelin kuningas Jerobeamin jälkeen (1. Kun. 14:20)
975 eaa. Baesasta tulee Israelin kuningas Naadabin jälkeen (1. Kun. 15:33)
952 eaa. Eelasta tulee Israelin kuningas Baesan jälkeen (1. Kun. 16:8)
951 eaa. Simristä tulee Israelin kuningas Eelan jälkeen (1. Kun. 16:15)
Tibnistä ja Omrista tulee Israelin kuninkaita Simrin jälkeen (1. Kun. 16:21)
947 eaa. Omri hallitsee yksin Israelin kuninkaana (1. Kun. 16:22, 23)
940 eaa. Ahabista tulee Israelin kuningas Omrin jälkeen (1. Kun. 16:29)
937 eaa. Joosafatista tulee Juudan kuningas Aasan jälkeen (1. Kun. 22:41, 42)
920 eaa. Ahasjasta ’tulee Israelin kuningas’ (1. Kun. 22:51, 52)
918 eaa. Israelin Jooram tulee kuninkaaksi Ahasjan jälkeen (2. Kun. 3:1)
913 eaa. Jooramista tulee Juudan kuningas Joosafatin ollessa vielä elossa (2. Kun. 8:16, 17)
906 eaa. Ahasjasta tulee Juudan kuningas Jooramin jälkeen (2. Kun. 8:25, 26)
905 eaa. Kuningatar Atalja anastaa Juudan valtaistuimen (2. Kun. 11:1–3)
Jeehusta tulee Israelin kuningas Jooramin jälkeen (2. Kun. 9:24, 27; 10:36)
898 eaa. Jooas asetetaan Juudan kuninkaaksi (2. Kun. 12:1)
876 eaa. Jooahaasta tulee Israelin kuningas Jeehun jälkeen (2. Kun. 13:1)
860 eaa. Jooaasta tulee Israelin kuningas Jooahaan jälkeen (2. Kun. 13:10)
858 eaa. Amasjasta tulee Juudan kuningas Jooaan jälkeen (2. Kun. 14:1, 2)
844 eaa. Jerobeam II:sta tulee Israelin kuningas Jooaan jälkeen (2. Kun. 14:23)
n. 844 eaa. Joona saa valmiiksi Joonan kirjan (Joona 1:1, 2)
829 eaa. Ussiasta (Asarjasta) tulee Juudan kuningas Amasjan jälkeen (2. Kun. 15:1, 2)
n. 820 eaa.(?) Jooel saa valmiiksi Jooelin kirjan (Jooel 1:1)
n. 803 eaa. Aamos saa valmiiksi Aamoksen kirjan (Aam. 1:1)
803 eaa. Sakarjasta tulee Israelin kuningas Jerobeam II:n jälkeen (2. Kun. 15:8)
791 eaa. Sallumista tulee Israelin kuningas Sakarjan jälkeen (2. Kun. 15:13)
Menahemista tulee Israelin kuningas Sallumin jälkeen (2. Kun. 15:17)
780 eaa. Pekahjasta tulee Israelin kuningas Menahemin jälkeen (2. Kun. 15:23)
778 eaa. Pekahista tulee Israelin kuningas Pekahjan jälkeen (2. Kun. 15:27)
n. 778 eaa. Jesaja alkaa ennustaa (Jes. 1:1; 6:1)
777 eaa. Jootamista tulee Juudan kuningas Ussian (Asarjan) jälkeen (2. Kun. 15:32, 33)
762 eaa. Aahaasta tulee Juudan kuningas Jootamin jälkeen (2. Kun. 16:1, 2)
758 eaa. Hooseasta tulee Israelin kuningas Pekahin jälkeen (2. Kun. 17:1)
753 eaa. Rooma perustettiin Italiassa perinteen mukaan
746 eaa. Hiskiasta tulee Juudan kuningas Aahaan jälkeen (2. Kun. 18:1, 2)
j. 745 eaa. Hoosea saa valmiiksi Hoosean kirjan (Hoos. 1:1)
740 eaa. Toinen maailmanvalta, Assyria, kukistaa Israelin, valloittaa Samarian (2. Kun. 17:6, 13, 18)
732 eaa. Sanherib hyökkää Juudaan (2. Kun. 18:13)
n. 732 eaa. Jesaja saa valmiiksi Jesajan kirjan (Jes. 1:1)
e. 716 eaa. Miika saa valmiiksi Miikan kirjan (Miika 1:1)
n. 716 eaa. Sananlaskujen kokoaminen päättyy (Sananl. 25:1)
716 eaa. Manassesta tulee Juudan kuningas Hiskian jälkeen (2. Kun. 21:1)
710 eaa. Kuningas Numa Pompilius perustaa pontifex maximuksen viran Roomaan
661 eaa. Aamonista tulee Juudan kuningas Manassen jälkeen (2. Kun. 21:19)
659 eaa. Joosiasta tulee Juudan kuningas Aamonin jälkeen (2. Kun. 22:1)
e. 648 eaa. Sefanja saa valmiiksi Sefanjan kirjan (Sef. 1:1)
647 eaa. Jeremia ryhtyy saarnaamaan (Jer. 1:1, 2)
e. 632 eaa. Naahum saa valmiiksi Naahumin kirjan (Naah. 1:1)
632 eaa. Meedialaiset ja kaldealaiset kukistavat Niiniven (Naah. 3:7)
Babyloniasta nyt tulossa kolmas maailmanvalta
628 eaa. Jooahas, Joosian seuraaja, hallitsee Juudan kuninkaana kolme kuukautta (2. Kun. 23:31)
Joojakimista tulee Juudan kuningas Jooahaan jälkeen (2. Kun. 23:36)
n. 628 eaa.(?) Habakuk saa valmiiksi Habakukin kirjan (Hab. 1:1)
625 eaa. Nebukadnessar hallitsee Babylonian kuninkaana (Jer. 25:1)
620 eaa. Nebukadnessar tekee Joojakimista veronalaisen kuninkaan (2. Kun. 24:1)
618 eaa. Joojakinista tulee Juudan kuningas Joojakimin jälkeen (2. Kun. 24:6, 8)
617 eaa. Nebukadnessar vie ensimmäiset juutalaisvangit Babyloniaan; Sidkiasta tehdään Juudan kuningas, Babylonin alamainen (Dan. 1:1–4; 2. Kun. 24:12–18)
614 eaa. Seraja viskaa ennustuskirjan Babylonia vastaan Eufratiin (Jer. 51:59–64)
613 eaa. Hesekiel ryhtyy ennustamaan (Hes. 1:1–3)
609 eaa. Nebukadnessar hyökkää Juudaa vastaan kolmannen kerran; aloittaa Jerusalemin piirityksen (2. Kun. 25:1, 2)
607 eaa. Viides kuukausi (7.–10. aabkuuta), temppeli hävitetään maan tasalle ja Jerusalem tuhotaan (2. Kun. 25:8–10; Jer. 52:12–14)
Seitsemäs kuukausi, juutalaiset lähtevät Juudasta; seitsemän pakanain aikaa alkavat (2. Kun. 25:25, 26)
Jeremia kirjoittaa Valitusvirret
Juudan 70-vuotinen autioitus alkaa (Valit., Septuagintan esipuhe)
n. 607 eaa. Obadja saa Obadjan kirjan valmiiksi (Ob. 1)
591 eaa. Hesekiel saa Hesekielin kirjan valmiiksi (Hes. 40:1; 29:17)
n. 580 eaa. 1. ja 2. Kuningasten kirja ja Jeremian kirja valmistuvat (Jer. 52:31; 2. Kun. 25:27)
543 eaa. Buddhalaisen ajanlaskun alku Intiassa
539 eaa. Meedialaiset ja persialaiset kukistavat Babylonin; Meedo-Persiasta tulee neljäs maailmanvalta (Dan. 5:30, 31)
537 eaa. Persialaisen Kyyroksen ensimmäisenä hallitusvuotenaan antama julistus, joka sallii juutalaisten lähteä Babylonista Jerusalemiin, astuu voimaan; Jerusalemin 70-vuotinen autioitus päättyy (2. Aikak. 36:22, 23; Jer. 25:12; 29:10)
n. 536 eaa. Daniel saa valmiiksi Danielin kirjan (Dan. 10:1)
536 eaa. Serubbaabel laskee temppelin perustuksen (Esra 3:8–10)
522 eaa. Temppelin rakentamistyö kielletään (Esra 4:23, 24)
521 eaa. Haggai saa valmiiksi Haggain kirjan (Hagg. 1:1)
518 eaa. Sakarja saa valmiiksi Sakarjan kirjan (Sak. 1:1)
516 eaa. Serubbaabel saa valmiiksi toisen temppelin (Esra 6:14, 15)
n. 474 eaa. Mordokai saa valmiiksi Esterin kirjan (Est. 3:7; 9:32)
468 eaa. Esra palaa Jerusalemiin, Artakserkseen (eli Artahsastan) 7. vuosi (Esra 7:7)
n. 460 eaa. Esra saa valmiiksi 1. ja 2. Aikakirjan ja Esran kirjan; psalmien lopullinen kokoaminen (Esra 1:1; 2. Aikak. 36:22; Ps. 137)
455 eaa. Nehemia rakentaa uudelleen Jerusalemin muurit Artakserkseen 20. hallitusvuonna; 70 viikkoa koskeva ennustus alkaa täyttyä (Neh. 1:1; 2:1, 11; 6:15; Dan. 9:24)
j. 443 eaa. Nehemia saa valmiiksi Nehemian kirjan (Neh. 5:14)
Malakia saa valmiiksi Malakian kirjan (Mal. 1:1)
406 eaa. Jerusalem on rakennettu kokonaan entiseen loistoonsa (Dan. 9:25)
332 eaa. Viides maailmanvalta, Kreikka, hallitsee Juudeaa (Dan. 8:21)
331 eaa. Aleksanteri Suuri kukistaa Babylonin (Dan. 8:20, 21; 11:2, 3)
323 eaa. ”Babylonian jako” kuolleen Aleksanterin valtakunnan jakamiseksi (Dan. 8:8, 22; 11:4)
n. 280 eaa. Kreikkalaista Septuaginta-käännöstä aletaan kääntää Egyptissä (Aleksandriassa)
165 eaa. Temppeli vihitään uudelleen häpäisevän kreikkalaisen epäjumalanpalvonnan jälkeen (Joh. 10:22)
Vihkiäisjuhlat
133 eaa. Pergamonin kuningas Attalos III testamenttaa valtakunnan Roomalle
63 eaa. Rooma, kuudes maailmanvalta, hallitsee Jerusalemia (Joh. 19:15; Ilm. 17:10)
37 eaa. Herodes (Rooman nimittämä kuningas) valtaa Jerusalemin äkkirynnäköllä
17 eaa. Herodes alkaa jälleenrakentaa Jerusalemin temppeliä (Joh. 2:20)
2 eaa. Johannes Kastaja syntyy huhtikuun tienoilla; Jeesus syntyy noin 1. lokakuuta (Luuk. 1:60; 2:7)
29 ya. Johannes alkaa saarnata (Luuk. 3:1, 2)
Jeesus aloittaa palveluksensa kasteensa jälkeen (Luuk. 3:23)
33 Niisanin 14:s, Jeesuksesta tulee uuden liiton uhri; pannaan paaluun (Luuk. 22:20; 23:33)
Niisanin 16:s, Jeesuksen ylösnousemus (Matt. 28:1–10)
Siivanin 6:s, helluntai; hengen vuodatus; Pietari avaa juutalaisille pääsyn kristilliseen seurakuntaan, käyttää ensimmäistä avainta (Apt. 2:1–17; Matt. 16:19; Apt. 2:38)
36 70 vuosiviikkoa päättyy; Pietari käyttää toista avainta, ympärileikkaamattomia ihmisiä kansoista tulee kristilliseen seurakuntaan syksyllä (Dan. 9:24–27; Apt. 10:1, 45)
n. 41 Matteus kirjoittaa evankeliumin nimeltä ”Matteus”
n. 47–48 Paavalin ensimmäinen lähetysmatka (Apt. 13:1–14:28)
n. 49 Kristittyjen hallitseva elin päättää, ettei kansoista olevia ympärileikkaamattomia uskovia tarvitse ympärileikata (Apt. 15:28, 29)
n. 49–52 Paavalin toinen lähetysmatka (Apt. 15:36–18:22)
n. 50 Paavali kirjoittaa 1. Tessalonikalaiskirjeen Korintosta (1. Tess. 1:1)
n. 50–52 Paavali kirjoittaa kirjeensä galatalaisille Korintosta tai Syyrian Antiokiasta (Gal. 1:1)
n. 51 Paavali kirjoittaa 2. Tessalonikalaiskirjeen Korintosta (2. Tess. 1:1)
n. 52–56 Paavalin kolmas lähetysmatka (Apt. 18:23–21:17)
n. 55 Paavali kirjoittaa 1. Korinttolaiskirjeen Efesosta ja 2. Korinttolaiskirjeen Makedoniasta (1. Kor. 15:32; 2. Kor. 2:12, 13)
n. 56 Paavali kirjoittaa kirjeen roomalaisille Korintosta (Room. 16:1)
n. 56–58 Luukas kirjoittaa evankeliumin nimeltä ”Luukas” (Luuk. 1:1, 2)
n. 60–61 Paavali kirjoittaa Roomasta:
Efesolaiskirjeen (Ef. 3:1)
Filippiläiskirjeen (Fil. 4:22)
Kolossalaiskirjeen (Kol. 4:18)
Filemonin kirjeen (Filem. 1)
n. 60–65 Markus kirjoittaa evankeliumin nimeltä ”Markus”
n. 61 Paavali kirjoittaa kirjeen heprealaisille Roomasta (Hepr. 13:24; 10:34)
Luukas saa valmiiksi Apostolien teot Roomassa
n. 61–64 Paavali kirjoittaa 1. Timoteuksen kirjeen Makedoniasta (1. Tim. 1:3)
Paavali kirjoittaa Tiitukselle Makedoniasta (?) (Tiit. 1:5)
e. 62 Jaakob, Jeesuksen veli, kirjoittaa Jaakobin kirjeen Jerusalemista (Jaak. 1:1)
n. 62–64 Pietari kirjoittaa 1. Pietarin kirjeen Babylonista Eufratin varrelta (1. Piet. 1:1; 5:13)
n. 64 Pietari kirjoittaa 2. Pietarin kirjeen Babylonista (?) (2. Piet. 1:1)
n. 65 Paavali kirjoittaa 2. Timoteuksen kirjeen Roomasta (2. Tim. 4:16–18)
Juudas, Jeesuksen veli, kirjoittaa Juudaan kirjeen (Juud. 1, 17, 18)
70 Roomalaiset hävittävät Jerusalemin ja sen temppelin (Dan. 9:27; Matt. 23:37, 38; Luuk. 19:42–44)
n. 96 Johannes kirjoittaa Patmoksella Ilmestyskirjan; ennustaa Suuren Babylonin kukistumisen (Ilm. 1:9; 14:8)
n. 98 Johannes kirjoittaa evankeliumin nimeltä ”Johannes” ja 1., 2. ja 3. kirjeensä; Raamatun kirjoittaminen päättyy (Joh. 21:22, 23)
n. 100 Viimeinen apostoli, Johannes, kuolee (2. Tess. 2:7)
116 Rooman valtakunta saavuttaa suurimman laajuutensa keisari Trajanuksen aikana; voitettuaan parthialaiset hän purjehtii Tigrisvirtaa alas Ktesifonista ja tulee Persianlahdelle
325 Rooman keisari Konstantinus, pontifex maximus, kutsuu koolle ensimmäisen uskonnollisten piispojen yleiskokouksen Vähän-Aasian Nikeaan
330 Konstantinus vihkii entisen Byzantionin Konstantinopoliksi tehdäkseen siitä Rooman valtakunnan uuden keskuksen, Roma Novan eli Uuden Rooman
364 Pontifex maximus Valentinianus nimittää veljensä Valensin (areiolainen) rinnakkaishallitsijaksi, idän keisariksi, Valentinianuksen ollessa lännen, mm. vanhan Rooman, keisari
375 Gratianuksesta tulee Valentinianuksen jälkeen lännen keisari ja pontifex maximus
378 Kenraali Theodosiuksesta tehdään idän keisari areiolaisen Valensin seuraajana
Damasus, Rooman piispa, omaksuu keisari Gratianuksen hylkäämän pontifex maximuksen arvonimen
381 Konstantinopolin toinen yleinen kirkolliskokous nimittää piispa Nektariuksen Konstantinopolin patriarkaksi
395 Theodosiuksen pojat jakavat Rooman valtakunnan keskenään, länsiosa ja Rooma joutuvat Honoriukselle ja itäosa sekä Konstantinopoli Arkadiokselle
476 Niin sanottu ”Rooman kukistuminen”. Germaani Odovakar ottaa itselleen arvonimen Italian kuningas. Keisari Zenonista tulee koko Rooman valtakunnan hallitsija Konstantinopolissa.
622 Muhammed pakenee vihollisiaan Medinasta
800 Paavi Leo III kruunaa frankkien kuninkaan Kaarlen (Kaarle Suuren) Pyhän Rooman valtakunnan keisariksi. Irene on Konstantinopolin keisarinna.
1054 Kreikkalaisen ja latinalaisen kirkon lopullinen välienrikkoutuminen, kun paavin lähettiläät julistavat Konstantinopolin patriarkan Mikael Kerullarioksen kirkonkiroukseen
1453 Muhammed II valloittaa Konstantinopolin; kreikkalaisen Konstantinopolin patriarkan sallitaan jatkaa toimintaansa
1517 Roomalaiskatolinen pappi Martti Luther julkaisee 95 teesiään Wittenbergissä Saksassa
1520 Paavi Leo X julistaa Martti Lutherin pannaan, ja Luther polttaa julkisesti paavin pannabullan
1529 Lutherin kannattajat perustavat protestanttisen liikkeen, ja seuraavana vuonna tehdään Schmalkaldenin liitto
1531 Kuningas Henrik VIII määrää Englannin papiston kuninkaan alaisuuteen
1534 Englannin parlamentti hyväksyy lain, jonka mukaan Henrik VIII julistetaan Englannin kirkon pääksi, jolla on valta korjata kirkon erehdyksiä, kerettiläisyyttä ja väärinkäytöksiä
1587 Riippumaton Venäjän ortodoksinen kirkko perustetaan Moskovan patriarkan alaisuuteen
1763 Isosta-Britanniasta tulee seitsemäs maailmanvalta
1775 Ison-Britannian amerikkalaiset siirtokunnat kapinoivat, mikä johtaa Amerikan Yhdysvaltojen perustamiseen
1833 Kreikan sijaishallitus julistaa Kreikan ortodoksisen kirkon itsenäiseksi
1869 Rooman paavi kutsuu koolle ensimmäisen Vatikaanin kirkolliskokouksen
1879 (Heinäkuussa) Siionin Vartiotornin ensimmäinen numero julkaistaan
1884 Siionin Vartiotornin Traktaattiseura (nyt Pennsylvaniassa rekisteröity Vartiotornin Raamattu- ja Traktaattiseura) rekisteröidään laillisesti
1909 Vartiotorni-seuran päätoimisto siirretään Pittsburghista Pennsylvaniasta Brooklyniin New Yorkiin
1914 Pakanain ajat eli ”kansain määräajat” päättyvät (noin 4.–5. lokakuuta)
Jumalan valtakunta syntyy taivaissa
Ensimmäinen maailmansota jatkuu
1916 Amerikan Yhdysvalloista tulee Ison-Britannian liittolainen ensimmäisessä maailmansodassa
1917 Venäjän papisto pitää Moskovan yleisen kirkolliskokouksen (syys-lokakuussa) ja ennallistaa tsaari Pietari Suuren lakkauttaman Venäjän patriarkaatin. Bolševikit lakkauttavat Venäjän kirkon valtionkirkkona.
(Heinäkuussa) Vartiotorni-seura julkaisee Täyttyneen salaisuuden, joka selittää Ilmestyskirjaa ja Hesekieliä
1918 (24. helmikuuta) Esitelmä ”Miljoonat, jotka nyt elävät, eivät kuole koskaan”, pidetään ensimmäisen kerran Los Angelesissa Kaliforniassa
(Kesäkuussa) Vartiotorni-seuran virkailijat ja päätoimiston työntekijöitä passitetaan Yhdysvaltain liittovaltion kuritushuoneeseen
1919 (Maaliskuussa) Kahdeksan Vartiotornin edustajaa vapautetaan kuritushuoneesta ja vapautetaan syytöksistä seuraavana vuonna
Raamatuntutkijain ensimmäinen konventti Vartiotorni-seuran valvonnassa pidetään Cedar Pointissa Ohiossa 1.–8. syyskuuta
Kultaista Aikaa (engl., nyt Herätkää!) aletaan julkaista lokakuussa
1920 Kansainliitto aloittaa istuntonsa kahdeksantena maailmanvaltana
1922 Toinen kansainvälinen konventti pidetään Cedar Pointissa Ohiossa 5.–12. syyskuuta. Hyväksytään päätös, joka on ensimmäinen seitsemän päätöksen sarjassa perättäisinä vuosina.
1923 Konventti Los Angelesissa Kaliforniassa elokuussa; päätös hyväksytään
1924 Kansainvälinen konventti pidetään Columbuksessa Ohiossa 20.–27. heinäkuuta; päätös hyväksytään
1925 Yleiskonventti pidetään Indianapolisissa Indianassa 24.–31. elokuuta; päätös hyväksytään
1926 Kansainvälinen konventti Lontoossa 25.–31. toukokuuta; päätös hyväksytään
1927 Kansainvälinen konventti Torontossa Ontariossa Kanadassa 20.–26. heinäkuuta; päätös hyväksytään
1928 Kansainvälinen konventti pidetään Detroitissa Michiganissa 20.7.–6.8.; päätös, joka on viimeinen seitsemän päätöksen sarjasta, hyväksytään
1930 11. elokuuta päästetään Vartiotornin päätoimistossa julkisuuteen kaksiosainen Valo-kirja, joka selittää Ilmestyskirjaa
1931 26. heinäkuuta hyväksytään Columbuksessa Ohiossa pidetyssä kansainvälisessä konventissa päätös, jolla omaksutaan nimi ”Jehovan todistajat”
1935 Yleiskonventti pidetään Washingtonissa (D.C.) 30.5.–3.6.; 31. toukokuuta pidetty puhe ”Suuri joukko” soveltaa Ilm. 7:9–17:n joonadabeihin eli ”muiden lampaitten” luokkaan
1941 (Joulukuussa) Amerikan Yhdysvalloista tulee Ison-Britannian liittolainen toisessa maailmansodassa
1942 Jehovan todistajien Uuden maailman teokraattinen konventti pidetään Clevelandissa Ohiossa 18.–20. syyskuuta; esitelmä ”Rauha – voiko se kestää?” viittaa ”pedon” (Kansainliiton) nousuun ”syvyydestä” toisen maailmansodan jälkeen. Vartiotorni-seuran kirjapainossa painettu Kuningas Jaakon raamatunkäännös lasketaan julkisuuteen.
1944 Yhtyneitten julistajien teokraattisessa konventissa Buffalossa New Yorkin osavaltiossa lasketaan 10. elokuuta julkisuuteen Raamatun Amerikkalaisen standardikäännöksen Vartiotornin-painos, joka on painettu Seuran omassa kirjapainossa
1945 (Lokakuussa) Yhdistyneitten Kansakuntien järjestö ratifioidaan ja se alkaa toimia; vertauskuvallinen helakanpunainen peto on noussut syvyydestä
1948 Kirkkojen maailmanneuvosto muodostetaan virallisesti Amsterdamissa Alankomaissa sen ensimmäisessä maailmankonferenssissa 22.8.–5.9.
1950 Teokratian kasvun kansainvälisessä konventissa Yankee-stadionilla New Yorkissa lasketaan 2. elokuuta 82 075 hengen läsnä ollessa julkisuuteen Raamatun kristillisten kreikkalaisten kirjoitusten Uuden maailman käännös
1953 Uuden maailman yhteiskunnan kansainvälisessä konventissa Yankee-stadionilla lasketaan 22. heinäkuuta 132 811 hengen läsnä ollessa julkisuuteen ensimmäinen viidestä Raamatun heprealaisten kirjoitusten Uuden maailman käännöksen osasta. (Sarja valmistui vuonna 1960.)
1958 Jehovan todistajien Jumalan tahdon kansainvälinen konventti pidettiin samanaikaisesti Yankee-stadionilla ja New Yorkin Poolokentällä 27.7.–3.8., 1. elokuuta 194 418 läsnäolijaa hyväksyy päätöksen, joka 5. kappaleesta eteenpäin kiinnittää huomion siihen pahaan maailmaan, joka on rakennettu ”Babylonin kaupungin perustamisen jälkeen”. 3. elokuuta 253 922 hengen yleisö kuulee Vartiotorni-seuran presidentin puhuvan aiheesta ”Jumalan valtakunta hallitsee – onko maailman loppu lähellä?” 30. heinäkuuta kastettiin 7136; presidentti laski myös julkisuuteen Raamatun heprealaisten kirjoitusten Uuden maailman käännöksen 4. osan 150 282 läsnäolijalle.
1961 ”Yhtyneitten palvojien” piirikonventissa Yankee-stadionilla Vartiotorni-seuran presidentti laskee 23. kesäkuuta julkisuuteen Pyhän Raamatun Uuden maailman käännöksen yksiosaisen tarkistetun painoksen
Kirkkojen maailmanneuvoston kolmas kokous pidetään 18.11.–6.12. New Delhissä Intiassa; Venäjän ortodoksinen kirkko anoo maailmanneuvoston jäsenyyttä ja anomus hyväksytään. Neuvostoon kuului 196 kirkkokuntaa.
1962 Paavi Johannes XXIII avaa 11. lokakuuta Vatikaanin toisen ekumeenisen kirkolliskokouksen monien ei-roomalaiskatolisten valtuutettujen tarkkailijoiden läsnäollessa. 8. joulukuuta paavi Johannes XXIII kuitenkin keskeytti kirkolliskokouksen vuoden 1963 syyskuun 9. päivään.
1963 Paavi Johannes XXIII julkaisi 11. huhtikuuta Vatikaanissa kiertokirjeensä nimeltä ”Pacem in Terris”, ja siinä hän ylisti Yhdistyneitten Kansakuntien järjestöä. Hän kuoli 3. kesäkuuta saatuaan verensiirroissa ihmisverta toukokuussa. Vrt. tämän kirjan sivua 93 § 36, 37.
1963 (Kesäkuussa) Vartiotorni-seuran valmistelut jatkuvat Jehovan todistajien ”Iankaikkisen hyvän uutisen” maailmanympärikonventin pitämiseksi 30.6.–8.9., jolloin tämä kirja ja muita raamatullisia julkaisuja lasketaan julkisuuteen
HUOM. Joissakin tapauksissa on ilmoitettu summittainen vuosiluku saatavissa olevien todisteiden perusteella. Taulukon tarkoituksena ei ole ilmoittaa muuttumatonta vuosilukua kutakin tapahtumaa varten, vaan auttaa Raamatun tutkijoita sijoittamaan tapahtumat ajan virtaan ja nähdä niiden suhde toisiinsa.
Lyhenteitä: j. = jälkeen; e. = ennen; n. = noin.
Lainaus päättyy.
:DDD no kylläpäs oli pitkä,
mutta noin on jokatapauksessa selvitetty ainakin Jehovan Todistajien ja Uuden Maailman käännöksen perusteella historia ihmisen luomisesta lähes nykyaikaan...
Olisi varmaan pitänyt itse lisätä siihen vielä viimeisten 30 vuoden historia, niin olisi päästy ihan nykyaikaan. :)
>>Mitenköhän kirjan tekstistä vastuulliset ovat päässeet tuohon 46026:een.
Vartiotorniseura lähti asiassa liikkeelle vanhan perimätiedon pohjalta, ei Raamatulla:
“And though the Bible contains no direct statement that the seventh thousand will be the epoch of Christ's reign, the great Sabbath Day of restitution to the world, yet the venerable tradition is not without reasonable foundation. (The Time Is At Hand, 1889, page 39)
Rutherfordin kaudella ei juurikaan kiinnitetty huomiota, koska Russelin laskutavalla 6000 vuotta oli täyttynyt jo vuonna 1872 sekä toisinaan myös 1873 ja sadan vuoden korjaus tehtiin vasta 1943.
Fred Franzin korjattua aikalaskelmia sadalla vuodella hän samalla lämmitti 7000-vuotisen luomispäiväajatuksen ja siitä tuli hänen lempilapsensa. Kuten Russell totesi, niin Raamatullista perustetta tuolle ajatukselle ei ole, mutta siitä sai rakennuspalikan vuoden 1975-maailmanloppuennustukselle (FF:lle H-hetki oli vuoden 1943 laskelmissa vielä 1972.)
Kirja "Elämä maan päällä - kehityksen vai luomisen tulos" (1985) s.27: "Näyttää järkevältä, että 1. Moos. kirjassa mainitut päivät olisivat voineet käsittää pitkiä ajanjaksoja - tuhansia vuosia."
Sama kirja s.34: "Luominen ei kestänyt ainoastaan 144 tuntia (6x24 tuntia) vaan tuhansia vuosia."
Ei kuitenkaan miljoonia vuosia, ilmeisestikään.
"Onko Luojaa joka välittää sinusta" (1998) s.93 sanoo: "Todellisuudessa Raamattu osoittaa, että luomispäivät eli -kaudet käsittävät tuhansia vuosia." Nollia ei ole tullut lisää vieläkään.
>>Nollia ei ole tullut lisää vieläkään.
Pelkkä, tarkalleen 7000 vuotta pitkien päivien hylkääminen vie pohjan 1874/1975-tyyliseltä maailmanlopun laskutavalta, kertaluokkaa pitemmillä ajanjaksoilla "pian"-mallinen loppu menee (nykydoktriinimatematiikalla) seuraavien sukupolvien tavoittamattomiin.
Joka tapauksessa nykyään vältetään vanhan ja totutun 7000-vuotisen luomispäivän käyttöä. Tässä muutama tuore otos:
”Luomispäivät ovat voineet olla kukin tuhansien vuosien pituisia.” (Herätkää! 8. kesäkuuta 2002 sivu 10)
”Sen sijaan siinä osoitetaan, että luomispäivät olivat tuhansien vuosien pituisia.” (Herätkää! 22. tammikuuta 2004 sivu 23)
”On johdonmukaista, etteivät nuo kuusi päivää olleet kirjaimellisia 24-tuntisia päiviä vaan pitkiä ajanjaksoja. Kukin niistä kesti ilmeisesti tuhansia vuosia.” (Herätkää! 22. kesäkuuta 2004 sivu 11)
"Matka maasta aurinkoon on tuhansia kilometrejä."
Tuo lause on totta jossain mielessä, mutta jos joku täysissä järjissään kirjoittaa moista, on selvää että hänellä joko on kieli poskessa (ei ole Vartotorniseuran tyylilaji) tai sitten on ketunhäntä kainalossa.
Samalla kun Vartiotorniseura on kaksi vuosikymmentä pielessä 607:n kanssa, niin se esittää kantansa tueksi, että historioitsijatkin ovat erimielisiä tarkasta ajankohdasta. Monelta jää huomaamatta, että historioitsijoiden pääjoukossa mielipide-ero on yhden vuoden luokkaa.
>“And though the Bible contains no direct statement that the seventh thousand will be the epoch of Christ's reign, the great Sabbath Day of restitution to the world, yet the venerable tradition is not without reasonable foundation. (The Time Is At Hand, 1889, page 39)
Raamatuntutkielmien II osan "Aika on lähellä" (1921) sivulta 36 tuo sama kohta suomeksi: "Esitämme todistuksen siitä, että Aadamin luomisesta vuoteen 1873 j. Kr. oli kulunut kuusituhatta vuotta. Ja vaikkakaan Raamattu ei esitä suoranaista tiedonantoa siitä, että seitsemäs vuosituhat olisi Kristuksen hallituksen aikakausi, ennalleenasettamisen suuri sapattipäivä maailmalle, niin ei tuo kunnianarvoinen perimätieto ole järkevää pohjaa vaille."
Russell oli tästä laskelmastaan kuitenkin varma, koska niin moni asia loksahti kohdalleen:
Sivu 4 (esipuhe päivätty 1916): "Tässä esitetty Raamatun aikalaskelma osoittaa, että Aadamissa alkaneet kuusi suurta tuhatvuotispäivää ovat päättyneet, ja suuri seitsemäs päivä, Kristuksen hallituksen tuhannen vuotta, alkoi 1873."
Sivu 37: "Jos siis seitsemäs tuhatvuotiskausi maailman historiassa on ajanjakso, joka erityisesti osoitetaan Kristuksen hallinnon aikakaudeksi, todistamme osoittaessamme, että se alkoi 1873, että nyt jo olemme siinä aikakaudessa."
Sivu 38: "Mutta seitsemännen tuhannen eli tuhatvuotiskauden osoittaminen ei ole ainoa asia, joka tekee ajanlaskun arvokkaaksi; sillä vaikka osoitamme useita ennustussarjoja, jotka ovat aivan riippumattomia ajanlaskusta, niin on tämä kumminkin se mittapuu, jonka mukaan toisia ennustussarjoja tutkitaan ja vahvistetaan. Se täydellinen yhtäpitävyys näiden kahden ennustusluokan välillä, joista toinen riippuu, toinen ei riipu, ajanlaskusta, ei ole ainoastaan voimallinen todistus mainitun soveltamisen oikeudesta, vaan myös sen ajanlaskun oikeudesta, joka tuo ilmi tämän sopusoinnun. Tätä voi verrata avaimeen. Se avain, joka aukaisee vaikeasti avattavan aarrearkun, on varmasti oikea avain."
Sivu 189: "Kertomalla sapattia eli seitsemättä päivää seitsemällä (7x7=49) saatiin helluntai ja kertomalla seitsemännen vuoden seitsemällä (7x7=49) saatiin se jakso, joka johti viidenteenkymmenenteen eli riemuvuoteen... Siis on vastakuvallinen jakso laskettava kertomalla esikuvallinen riemuvuosi eli viideskymmenes sapattivuosi viidelläkymmenellä, samoin kuin siihen tullaksemme kerroimme seitsemännen vuosisapatin seitsemällä. Jos me seuraamme tätä Jumalan ilmoittamaa laskutapaa, avautuu meille ihmeellisiä tuloksia, jotka vakuuttavat meitä, että meillä on oikea avain ja että me käytämme sitä niinkuin Hän, joka on laatinut tämän jalokivilippaan, on aikonut. Kun kerromme viisikymmentä kertaa viisikymmentä, saamme tuon pitkän ajan kaksituhatta viisisataa vuotta (50x50=2500) sen suuren jakson pituudeksi, joka alkoi kulua, kun Israelin viimeinen esikuvallinen riemuvuosi päättyi... Juuri tämän vuoden, alkaen lokakuussa 1874 on täytynyt alkaa vastakuva eli ennalleenasettamisen ajat... kaiken ennalleenasettamisen tuhat vuotta jotka alkoivat 1874."
Sivu 203: "Lain vahvistamalla laskutavalla laskimme tulevaiset, yhtä hyvin kuin menneetkin neljäkymmentäyhdeksänvuotisjaksot lisäämällä viidennenkymmenennen eli riemuvuoden; sillä laki esittää asiat sellaisina kuin ne olisivat olleet jos israelilaiset olisivat pitäneet ne oikealla tavalla. Mutta ennustus kertoo asiat juuri sellaisina kuin todellisuudessa tapahtuvat... Yhdeksällätoista ensimmäisellä jaksolla oli riemuvuodet, mutta seuraavilla viidelläkymmenellä ei niitä ole ollut; meidän on siis laskettava viisikymmentäyksi neljänkymmenenyhdeksän vuotista jaksoa eli 2,499 vuotta (49x51=2499) viimeisestä Israelin kansan pitämästä esikuvallisesta riemuvuodesta vastakuvaan. Tämä laskelma, ollen kokonaan riippumaton toisesta, päättyy tarkalleen samoin kuin ylempänä tarkasteltu lain laskutapa - lokakuuhun 1874.”
Sivu 229 viittaa Jeremian 16:18 ennustukseen: ” ’Minä kostan heille ensin kaksinkertaisesti heidän rikoksensa ja syntinsä.’ Se hebrealainen sana, joka tässä on käännetty sanalla ”kaksinkertaisesti”, on mishneh ja merkitsee toista osaa, toistamista. Näin ymmärrettynä merkitsevät profeetan sanat, että se aika, joka kuluisi heidän hylkäämisestänsä siihen asti kun heidät jälleen otettaisiin suosioon, olisi sen ajan toistaminen eli kaksinkertaistuttaminen, jonka he olivat nauttineet suosiota entisen historiansa aikana.”
Tämän perusteella sivun 230 taulukossa rinnastetaan yhtä pitkiä ajanjaksoja mm seuraavasti:
1813 eKr / 33 jKr suosio juutalaisille/kristityille alkaa
29 jKr / 1874 jKr juutalainen/kristillinen elonkorjuu alkaa
70 jKr / 1915 jKr juutalainen/kristillinen elonkorjuu päättyy
Merkittävä osa Russellin isoa palapeliä vastakuvassa oli tuo 40 vuoden ajanjakso oleellisesti tuhatvuotiskauden alkamisesta pakanain aikojen päättymiseen. Se linkitti yhteen vuosiin 1874 (riemuvuosi) ja 1914 (pakanain ajat) liittyvät profetiat ja näin vahvisti 7000 vuotta Jumalan lepopäivän pituudeksi.
>>Russell oli tästä [1873] laskelmastaan kuitenkin varma, koska niin moni asia loksahti kohdalleen:
Paitsi, että Russelin ajanlaskut ovat sellaista sillisalaattia, että Vanha Erkkikään ei tahdo pysyä kärryillä. Tässä näyte vuodesta 1872 ja meriselitys:
IN this chapter we present the Bible evidence which indicates that six thousand years from the creation of Adam were complete with A.D. 1872; and hence that, since 1872 A.D., we are chronologically entered upon the seventh thousand or the Millennium--the forepart of which, the "Day of the Lord," the "day of trouble," is to witness the breaking into pieces of the kingdoms of this world and the establishment of the Kingdom of God under the whole heavens.
(The Time is at Hand p. 33)
Ja selitys:
So, then, whereas Usher dates A.D. 1 as the year 4005 from the creation of Adam, it really was, as we have shown, the year 4129, according to the Bible record, thus showing the year 1872 A.D. to be the year of the world 6000, and 1873 A.D. the commencement of the seventh thousand-year period, the seventh millennium, or thousand-year day of earth's history. (The Time is at Hand p. 53-54)
Miten lienee suomenkielisessä versiossa, jos käännösvuosi on kovin myöhäinen. Näissä lainauksissa saa aika ajoin olla varuillaan painoksen kanssa, koska tekstiä muuteltiin samaan tahtiin kun ennustukset näyttivät valuvan hiekkaan.
>>Merkittävä osa Russellin isoa palapeliä vastakuvassa oli tuo 40 vuoden ajanjakso oleellisesti tuhatvuotiskauden alkamisesta pakanain aikojen päättymiseen.
Fred Franz otti myös (30-)40-vuotisen jakson sukupolvikäyttöön vuodesta 1914 eteenpäin, mutta vuoden 1951 nurkalla hiipi epäilys puseroon ja näkemystä oli säädettävä. Jo vuoden 1952 syksyllä sukupolven mitta kaksinkertaistettiin tuohon kuuluisaan 70-80 vuotta.
Syy, miksi ei odotettu koko 40-vuotista kautta loppuun oli siinä, että kaiken aikaa oli esitetty, että loppu tulee ehdottomasti hyvissä ajoin ennen sukupolven mitan täyttymistä.
>Russelin ajanlaskut ovat sellaista sillisalaattia
Antoisaa luettavaa. Jokaisen Jehovan todistajan kannattaisi lukea Raamatun tutkielmat eikä tyytyä Vartiotorniseuran versioon omasta historiastaan.
>Miten lienee suomenkielisessä versiossa, jos käännösvuosi on kovin myöhäinen.
Tässä nuo samat kohdat vuoden 1921 suomenkielisestä painoksesta:
Aika on lähellä, sivu 30: ”Tässä luvussa esitämme Raamatun todistuksen siitä tosiasiasta, että v. 1872 päättyessä oli kulunut kuusituhatta vuotta Aadamin luomisesta. Siitä johtuu, että me vuodesta 1872 (lokak.) olemme eläneet seitsemännessä vuosituhannessa eli tuhatvuotiskaudessa – jonka edellinen osa, ”Herran päivä”, ”Hädän päivä”, on todistajana tämän maailman valtakuntien kukistumiselle ja Jumalan valtakunnan perustamiselle koko taivaan alle.”
Sama, sivut 50-51: ”Siis, Usherin pitäessä vuotta 1 4005:nä Aadamin luomisesta, oli se todellisuudessa, niin kuin olemme näyttäneet vuosi 4129 Raamatun kertomuksen mukaan, joten siis selviää, että vuosi 1872 j. Kr. on maailman luomisesta vuosi 6000, ja v. 1873 j. Kr. on seitsemännen tuhatvuotiskauden alku, seitsemäs millenium eli seitsemäs tuhatvuotispäivä maan historiassa.”
>näkemystä oli säädettävä
Säätämisestä puheen ollen, sivulta 50 vielä iloksesi: ”Tässä eksyttää Usherin tuo silmiinpistävä virhe 1. Kun. 6: 1, jossa sanotaan, että Salomonin neljäs hallitusvuosi oli neljässadaskahdeksaskymmenes vuosi Egyptistä lähtemisen jälkeen. Se on nähtävästi viisisataakahdeksankymmentä ja johtui se mahdollisesti virheellisestä jäljennöksestä.”
>>Antoisaa luettavaa. Jokaisen Jehovan todistajan kannattaisi lukea Raamatun tutkielmat eikä tyytyä Vartiotorniseuran versioon omasta historiastaan.
Eikä tule unohtaa sitä, että Vartiotorniseuran mukaan ei tarvinnut lukea lainkaan Raamattua, vaan Raamatuntutkielmat riittivät. Itse asiassa pelkkä raamatunluku johti Vartiotorniseuran mukaan pimeyteen. Vielä myöhemminkin tuo vanha kirjallisuus on ollut arvossa:
”Yli sadan vuoden ajan on Vartiotorni-seuran julkaisuissa esitetty kaikkia elämän eri puolia koskevia ilahduttavia, oikeita totuuden sanoja, ja niitä on levitetty laajalti monilla kielillä.” (Vartiotorni 15. joulukuuta 1990 sivu 26)
>>Säätämisestä puheen ollen, sivulta 50 vielä iloksesi: ”Tässä eksyttää Usherin tuo silmiinpistävä virhe 1. Kun. 6: 1, jossa sanotaan, että Salomonin neljäs hallitusvuosi oli neljässadaskahdeksaskymmenes vuosi Egyptistä lähtemisen jälkeen. Se on nähtävästi viisisataakahdeksankymmentä ja johtui se mahdollisesti virheellisestä jäljennöksestä.”
Vartiotorniseura korjasi tuon näkemyksensä vasta vuonna 1943, joten ei ihme, että noista 1800-luvun lopun tapahtumista halutaan eroon. Asia oli sen verran kiusallinen, että peittely aloitettiin käytännössä saman tien, ja muutaman vuoden kuluttua oli jo suoranainen valhe käytössä. Ja samaa valehtelua on sitten jatkunut yli puoli vuosisataa.
Kun esimerkiksi ymmärrämme, että Raamattu käyttää sanaa ”päivä” eripituisista ajanjaksoista, näemme, että 1. Mooseksen kirjan luomiskertomuksen kuusi luomispäivää eivät ole ristiriidassa tieteen näkemyksen kanssa, jonka mukaan maapallo on noin 4,5 miljardia vuotta vanha. Raamatun mukaan maapallo oli ennen luomispäivien alkua ollut olemassa tarkemmin määrittelemättömän ajan.
Herätkää 8. kesäkuuta 2002 sivu 10
Sekä Raamatun heprealaisissa että kreikkalaisissa kirjoituksissa käytetään sanaa ”päivä” (hepr. jōm; kreik. hē‧me′ra) kirjaimellisessa ja kuvaannollisessa, jopa symbolisessa, merkityksessä
Se, että sanaa ”päivä” käytetään joustavasti ilmaisemaan eripituisia ajanjaksoja, käy selvästi ilmi 1. Mooseksen kirjan luomiskertomuksesta. Siinä esitellään kuusi luomispäivää käsittävä viikko, jonka jälkeen tuli seitsemäs päivä, lepopäivä.
Juutalaisten viikko, jota heidän oli Jumalan heille antaman lakiliiton mukaan noudatettava, oli tuon luomisviikon pienoisjäljennös (2Mo 20:8–11).
Raamatun kertomus kustakin kuudesta luomispäivästä päättyy sanoihin:
”Ja tuli ilta ja tuli aamu; ensimmäinen [toinen, kolmas, neljäs, viides ja kuudes] päivä.” (1Mo 1:5, 8, 13, 19, 23, 31.)
Seitsemänteen päivään ei kuitenkaan liitetä näitä päätössanoja,
mikä osoittaa, että tämä ajanjakso, jonka kuluessa Jumala on levännyt maapalloon liittyvistä luomistöistään, jatkui.
Apostoli Paavali ilmaisi Heprealaiskirjeen 4:1–10:ssä, että Jumalan lepopäivä oli yhä meneillään hänen sukupolvensa aikana, yli 4000 vuotta tuon seitsemännen päivän lepojakson alkamisesta.
Tämä osoittaa selvästi, että kukin luomispäivä eli työjakso oli vähintään tuhansien vuosien mittainen.
A Religious Encyclopædia toteaakin: ”Luomispäivät eivät olleet 24-tuntisia päiviä, vaan ne olivat luomisen päiviä, prosessin vaiheita.” (Toim. P. Schaff, 1894, I osa, s. 613.)
Koko kuuden ajanjakson eli ”luomispäivän” periodi,
joka käytettiin Maa-planeetan valmistamiseen, lasketaan 1. Mooseksen kirjan 2:4:ssä yhdeksi ainoaksi ”päiväksi”:
”Tämä on taivaiden ja maan historia niiden luomisaikaan, sinä päivänä jona Jehova Jumala teki maan ja taivaan.”
Ihmisen tilannetta ei voida verrata Luojan tilanteeseen; Luoja ei asu meidän aurinkokunnassamme, eivätkä sen erilaiset kiertokulut ja -radat vaikuta häneen.
Psalmista sanoo Jumalasta, joka on ajan hämärästä ajan hämärään:
”Sillä tuhat vuotta on sinun silmissäsi ainoastaan kuin eilispäivä, kun se on mennyt, ja kuin öinen vartiohetki.” (Ps 90:2, 4.)
Vastaavasti apostoli Pietari kirjoittaa, että ”yksi päivä on Jehovalle kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta kuin yksi päivä” (2Pi 3:8).
Ihmiselle 1000 vuoden ajanjakso edustaa noin 365242:ta yksittäistä päivän ja yön jaksoa, mutta Luojalle se voi olla vain yksi yhtenäinen ajanjakso,
jonka kuluessa hän ryhtyy johonkin merkitykselliseen toimintaan ja saattaa sen menestyksellisesti päätökseen,
paljolti samaan tapaan kuin ihminen ryhtyy johonkin työhön aamulla ja lopettaa sen päivän päättyessä.
Jehova on tehnyt maailmankaikkeutemme, jossa ajan, tilan, liikkeen, massan ja energian on todistettu olevan väistämättä sidoksissa toisiinsa.
Hän säätelee niitä kaikkia tarkoituksensa mukaan, ja ollessaan tekemisissä maanpäällisten luomustensa kanssa hän määrää täsmälliset ajankohdat heitä koskeville toimilleen, aina ”päivää ja hetkeä” myöten (Mt 24:36; Ga 4:4). Hän pitää noista ajankohdista kiinni erittäin säntillisesti.
...ollee n. 6000 ei 7000 kalenterikäyntiä,kö ?!?
Näin lienee n.s. hard-core-kreouskisten mukaan !
Onkos siis jotain uutta tietoa(?) käsillä ?!?
Eihän tuo tuhat vuotta liene kovinkaan paljoa mutta mahtuuhan siihen kuitenkin melko paljon yhteiskunnan kehitystä toki,kö ?!?
Täsmällisyyttä pyytäisin arvoisat kanssainehmot !?!
lol
;-)
Ihan vaa trollina tällane : Jumala siis lepäsi 7 päivänä monta tuhatta vuotta?