Uudenlainen näkemys Golgatan tapahtumista tulee julki huhtikuussa, jolloin julkaistaan niin sanottu Juudaksen evankeliumi. Se kertoo Jeesuksen viimeisistä päivistä petturin näkökulmasta.
Tutkijat ovat kääntäneet 26 sivua ikivanhaa tekstiä, joka kertoo historiallisista tapahtumista Juudas Iskariotin silmin. Teksti kuvaa Juudaksen sankarina ja Kristuksen suosimana opetuslapsena.
Sensaatiolöydös väittää siteeraavansa Jeesuksen ja Juudaksen keskusteluja sanasta sanaan. Sen mukaan Juudas suoritti "jumalaista tehtävää" pettäessään Jeesuksen.
Jotkut pitävät evankeliumia jopa yhtenä modernin arkeologian suurimmista löydöksistä. Toiset akateemikot ovat teilanneet evankeliumin "uskonnolliseksi fantasiaksi", jolla ei ole mitään tekemistä historian kanssa. Eräät tutkijat taas uskovat, että kirjoitus on varhaisten kristittyjen yritys pelastaa Juudaksen maine.
Arvostettu National Geographic -lehti julkaisee tekstin huhtikuussa. Vaikka lehti on yrittänyt pitää tekstin sisältöä salassa, joitakin valokuvia ja kopioita siitä on kiertänyt teologeilla ja taidekauppiailla.
- Jos National Geographic julkaisee dokumentin, protestanttisella kirkolla ei pitäisi olla ongelmia asian kanssa, toteaa Englannin kirkon korkea-arvoinen edustaja brittilehti Mail on Sundaylle
Lehti haastatteli eiliseen numeroonsa kirjoitusta tutkineita asiantuntijoita. Heidän mukaansa Jeesus neuvoo tekstissä Juudasta pettämään hänet.
- Sinusta tulee muiden kiroama apostoli, kun petät minut. Sinusta tule kolmastoista, ja seuraavat sukupolvet kiroavat sinut. Mutta sinä hallitset heitä.
Tutkijat ovat kääntäneet 26 sivua ikivanhaa tekstiä, joka kertoo historiallisista tapahtumista Juudas Iskariotin silmin. Teksti kuvaa Juudaksen sankarina ja Kristuksen suosimana opetuslapsena.
Sensaatiolöydös väittää siteeraavansa Jeesuksen ja Juudaksen keskusteluja sanasta sanaan. Sen mukaan Juudas suoritti "jumalaista tehtävää" pettäessään Jeesuksen.
Jotkut pitävät evankeliumia jopa yhtenä modernin arkeologian suurimmista löydöksistä. Toiset akateemikot ovat teilanneet evankeliumin "uskonnolliseksi fantasiaksi", jolla ei ole mitään tekemistä historian kanssa. Eräät tutkijat taas uskovat, että kirjoitus on varhaisten kristittyjen yritys pelastaa Juudaksen maine.
Arvostettu National Geographic -lehti julkaisee tekstin huhtikuussa. Vaikka lehti on yrittänyt pitää tekstin sisältöä salassa, joitakin valokuvia ja kopioita siitä on kiertänyt teologeilla ja taidekauppiailla.
- Jos National Geographic julkaisee dokumentin, protestanttisella kirkolla ei pitäisi olla ongelmia asian kanssa, toteaa Englannin kirkon korkea-arvoinen edustaja brittilehti Mail on Sundaylle
Lehti haastatteli eiliseen numeroonsa kirjoitusta tutkineita asiantuntijoita. Heidän mukaansa Jeesus neuvoo tekstissä Juudasta pettämään hänet.
- Sinusta tulee muiden kiroama apostoli, kun petät minut. Sinusta tule kolmastoista, ja seuraavat sukupolvet kiroavat sinut. Mutta sinä hallitset heitä.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Kirjoittiko Juudas sen neljäsataa vuotta kuolemansa jälkeen, vai mikä on tämän hetken ajoitus?
Joskus nuoruudessani luin Pär Lagerqvistin
Barabbaan.
Jokaisella meistä riivaajansa. Nykyaikainen saatananpalvonta on tulella leikkimistä, se on sen kronoksen ajan varastamista, jona aikana voisimme edes pyrkiä kohti pyhää ja samalla hyvää. Materialistinen maailmakuva on itse asiassa pahan peilikuva, koska se perustuu mammonan palvelemiselle. Matkalle tuonilmaisiin emme saa mukaan arvonimiä tai kultakolikoita.
Viime sunnuntaina olin tilaisuudessa, jossa esitelmöitsijä kertoi epäjumalista.
Hän käytti "vatsa"-nimitystä yleisimmästä epäjumalastamme ja hän ei tarkoittanut vain tuota "outokumpua" vaan sitä, että me olemme nautintojemme orjia.
Radiossa keskusteltiin näistä asioista juuri ennen puoltapäivää. Hämmästelin keskustelijain keskittymistä oman mielihyvän tunteen tyydyttämiseen kirjoissa, taiteessa ja luonnossa.
Hartaudenharjoituskin on ensisijaisesti oman itsensä tyydyttämistä. Näin se tapahtuu muutaman kolikon tipauttamisessa kolehtihaaviin.
- Emmekö me sinun nimessäsi...? Kysyttiin ja tiedämme Jeesuksen vastauksen.
Itse asiassa se käy yhteen nyky-uskon kanssa...
Juudas oli Jumalan väline taistelussa pahaa
vastaan ja ylösnousemuksen uhrautuva välikappale.
Kysymys kuuluu, että tarkoittaako tämä nyt sitä,
että on Raamatullisesti oikein tehdä väärin jos
seuraus on "oikein ja arvollista" eli hyvää
Elikkä siis, Minun käsitykseni Juudaksen asemasta on, että Jumala suunnitteli kaiken, myöhemmin kuitenkin käy ilmi, että Juudas katuu syvästi tekoaan, jopa niin paljon, että ei kestä elää sen kanssa.
Eli jos minä olen käsittänyt asiat oikein, niin Juudas kyllä loppujen lopuksi sinne taivaaseen päätyi.
Juudas oli niin innoissaan Jeesuksen kavalluksesta, että heitti saamansa hopearahat menemään, ja hirtti itsensä. Että sellaista sankaruutta.
Leo Meller selitti Juudaksen tilannetta Radio Deissä jokin aika sitten. Hän kertoi, että Juudas oli erityisvieraana viimeisellä aterialla. Hän istui lähinnä Jeesusta, ja Juutalaisen tavan mukaan Jeesus tarttui Juudaksen käteen, kostutti leivänpalan, ja vei sen Juudaksen suuhun. Näin toimittiin vain, kun vieraalle haluttiin suoda erityinen huomio. Näin Jumala ei jättänyt saatanalle mitään mahdollisuuksia, vaikka se kaikkensa yrittikin. Jeesus osoitti siis kavaltajalleen suurinta rakkautta. Näin suuri rakkaus kohtaa meitä Jeesuksessa Kristuksessa.
nästa kund kirjoitti: "Leo Meller selitti Juudaksen tilannetta Radio Deissä jokin aika sitten. Hän kertoi, että Juudas oli erityisvieraana viimeisellä aterialla. Hän istui lähinnä Jeesusta, ja Juutalaisen tavan mukaan Jeesus tarttui Juudaksen käteen, kostutti leivänpalan, ja vei sen Juudaksen suuhun. Näin toimittiin vain, kun vieraalle haluttiin suoda erityinen huomio. Näin Jumala ei jättänyt saatanalle mitään mahdollisuuksia, vaikka se kaikkensa yrittikin. Jeesus osoitti siis kavaltajalleen suurinta rakkautta. Näin suuri rakkaus kohtaa meitä Jeesuksessa Kristuksessa."
Olen jo aiemmin kirjoittanut Juudaksesta Jeesuksen rakkaimpana opetuslapsena, nyt tämä teoria saa vahvistusta. Juudaksen evankeliumin ei väitetäkään olevan Juudaksen itsensä kirjoittama. Itse olen tutkimuksissani päätynyt siihen että Johanneksen evankeliumi on Juudas Iskariotin, eli siinä mainitun rakkaimman opetuslapsen kirjoittama.
Rahapussin kantaja oli luotetuin opetuslapsi, joten hänelle oli määrätty raskain tehtävä pelastustyön toteutuksessa. Tästä syystä hän oli myös empaattisen Jeesuksen ilmiselvä suosikki. "Se joka teistä on pienin, on suurin". Näin Jeesus vastasi kun opetuslapset kyselivät häneltä kuka heistä (opetuslapsista) on suurin.