Katsoin mitä novum sanoo jakeesta, Piet.3:21.
Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena- joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta- Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta.
Novumissa näin: Vesi ei sinänsä pelasta, vaan tämän
vertaukuvan mukaisesti vesi eroitti hukkuvan kansan
Nooasta joka ei tehnyt parannusta. Arkki kannatti
Nooaa, arkki joka on varrattavissa uskoon,joka kantaa pelastukseen.
Vedenpaisumus oli nooalle niinkuin kaste, joka eroitti hänet hukkuvasta kansasta.
Tämä vertauskuva on kertoo että kun ihminen uskoo
Jumalan sanan, tulee parannukseen hän ottaa kasteen ja kaste eroitaa hänet hukkuvasta maailmasta.
Tämä ei ole ihan sanasta sanaan novumista, mutta
jokainen voi lukea itse, tähän ajatukseen novum ehdottomasti pyrkii.
Kannataa lukea novumista myös, Apt.2 luku.
Siinä tähdennetään kuinka apostolien saarnan kautta ihmiset saivat piston sydämmeensä.
Eli tulivat herätykseen ja kysyivät mitä meidän
pitää tekemän, Pietari sanoi tehkää parannus,
parannus on novumin mukaan kääntymistä syntielämästä.
Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena- joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta- Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta.
Novumissa näin: Vesi ei sinänsä pelasta, vaan tämän
vertaukuvan mukaisesti vesi eroitti hukkuvan kansan
Nooasta joka ei tehnyt parannusta. Arkki kannatti
Nooaa, arkki joka on varrattavissa uskoon,joka kantaa pelastukseen.
Vedenpaisumus oli nooalle niinkuin kaste, joka eroitti hänet hukkuvasta kansasta.
Tämä vertauskuva on kertoo että kun ihminen uskoo
Jumalan sanan, tulee parannukseen hän ottaa kasteen ja kaste eroitaa hänet hukkuvasta maailmasta.
Tämä ei ole ihan sanasta sanaan novumista, mutta
jokainen voi lukea itse, tähän ajatukseen novum ehdottomasti pyrkii.
Kannataa lukea novumista myös, Apt.2 luku.
Siinä tähdennetään kuinka apostolien saarnan kautta ihmiset saivat piston sydämmeensä.
Eli tulivat herätykseen ja kysyivät mitä meidän
pitää tekemän, Pietari sanoi tehkää parannus,
parannus on novumin mukaan kääntymistä syntielämästä.
Vastaukset 13
Vanhimmat
eihän lapsi silloin voi tuon selityksen mukaan olla arkissa ja pelastumassa,kun lahko-opin mukaan lapsi ei usko.eikä sitä kasteta.ei uudestisynny. ei ole Pyhää Henkeä lahkojen lapsilla.
----------------
"Nooaa, arkki joka on varrattavissa uskoon,joka kantaa pelastukseen. tiedonjanoinen 23.3.2006 klo 16.24"
----------------
Lahkolaisten lapset kun on kuuroja ja ne ei osaa uskoa, niin nehän ei silloin pelastu.
Sen saksalaisen lahkolaismunkin opin mukaan lap-
sella ei todellakaan ole uskoa. Oikein sanot.
Mutta saman lahkon opin mukaan lapsi saa sen us-
kon vanhempien ja seurakunnan rukouksen kautta,
vaikka en kyllä ymmärrä millä kielellä se lahko-
laislapsi tässä tapauksessa uskoo kun se ei vielä
ymmärrä puhetta. Minun tietääkseni nämä lahko-
laislapset kyllä kuulevat ja useat itkevät ja yrittävät panna vastaan tätä lahkolaisten väkisin
kastamista mutta kun ovat niin heikkoja, niin
joutuvat pakkokastetuiksi. Että silleen..
Kristityillä kastetuilla Jumalan lapsilla on Pyhä Henki. Abba Isä!
Milloinkas se kastamaton pakanalapsi lahkokuntaan kuuluvanana ja tahallaan kastamattomaksi jätettynä olisi Kristuksen Hengen saanut? kun Pyhä Henki luvataan kasteessa teille ja teidän lapsille (Atp.2)
mutta siihenhän se Saatana pyrkii, että lapsi ei saisi Kristuksen Henkeä kasteessa
Etkö tiennyt, että Kristukseen kastetuilla lapsilla on sisällään Kristuksen Henki?
"Ja koska tekin olette Jumalan lapsia, hän on lähettänyt meidän kaikkien sydämiin Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
Totta. Monilla näistä saksalaislahkoon kastetuilla
vapisevat kädet, kun ovat ryypänneet itsensä humalaan ja ovat krapulassa. He ovat juoneet sitä
pullon henkeä ja nyt krapulaansa tarvitsevat
Abba-silliä. Usein he todella kaatuilevat joten
annoit oikean kuvan heistä. Hyvin olet seurannut
heidän elämää.
synnistä on tehtävä parannus.oletko kertonut sen heille. jouppous ja lahkolaisuus on samanlainen kadottava synti, josta on tehtävä parannus(GAL.5)ethän vain ole mennyt lahkoon kastattamaan itseäsi uudestaan?
Paavali sanoi kuitenkin näitä seurakuntalaisia pyhiksi.
1. Kor. 11:21
sillä syömään ruvettaessa kukin rientää ottamaan eteensä omat ruokansa, ja niin toinen on nälissään ja toinen juovuksissa.
kuuluipa sitten luterilaisten lahkoon tai lohkoon.
En minä suosittele mitään seurakuntaa, vaan Jeesusta
ja tervettä Jumalan sanaa.
ottaa asioista selvää vaan luottaa sokeesti sokeisiin taluttajiin.
"Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Hänhän kannatti vanhan kirkon kasteoppia. 1500-luvulla sen sijaan syntyivät ensimmäiset hurmahenkiset kastajalahkot, jotka poikkesivat vanhan kirkon opista.
Lutherin kirjoitus:Ei ketään pitäis kastaa ilman omaa uskoa, uskovien seurakunnan tahtoisin perustaa,
kokoontuisimme kodeissa mutta minulla ei vielä ole
kansaa siihen tämä on Lutherin kirjoitus.
Luther tyytyi lapsikasteeseen kun ei ollut muuta mahdollisuutta hän sanoi kummit rukoilkoon lapsen
puolesta että tulisi uskoon.
Onkohan sinulla Raamatun luku jänyt kesken, kun
et ole huomannut, että Korintossa EROTETTIIN seu-
rakunnasta ne jotka harjoittavat syntiä.
Ap 5:1-13 "Herran Jeesuksen nimessä HYLJÄTTÄVÄ
saatanan haltuun lihan turmioksi.
Jae 13 Poistakaa keskuudestanne se joka on paha.
Ei hän näitä synnintekijöitä sanonut pyhäksi.
Kyllähän sen ymmärtää, ettei kirkkolaitos voi
erottaa VERONMAKSAJIAAN, sillä silloinhan tulot
loppuisivat.
”Meidän on kertakaikkiaan sanottava ettei kaste ole, eikä ole koskaan ollut opus operatum, sellainen toimitus, joka vaikuttaisi kastettavan mielentilasta riippumatta jotain autuutta. Apostolit eivät kastaneet ketään kellä ei jo etukäteen olisi ollut autuaaksitekevää uskoa. Jos uskot kaikesta sydämestäsi, Filippus sanoi kamaripalvelijalle”.
”Tämä tapa käännyttää pakanoita kristinuskoon oli vallalla kuningas Eerikki Pyhän aikana, jolloin Paavikunta oli kukoistuksessaan, mutta yhdeksännentoista vuosisadan valistuneena aikana ei sellaista pitäisi tapahtua Luterilaisuudessa. Ettei vain tämän käännyttämisinnon ja käännynnäisten tekemisen takana olisi valtiokirkon käsitys siitä, että kaste sellaisenaan vaikuttaa autuutta.
Edelläoleva on lainaus kirjasta "Hullunhuonelainen"
kuultavaa.