onko lapsikaste lastapyhittävä rituaali,vaiko ei !
Tämä seuraava 1Kor 7:14 jae kumoaa lapsikasteen merkityksen uudestisyntymmisenä täysin !
Lapset jotka syntyy mainituista avioliitoista olisivat muussa tapauksessa kuin epäpyhässä liitossa syntyneet lapset, mutta nyt he ovat pyhiä,koska toinen puolisoista on uskossa,eikä tämä Sana sovellu kuin tälläisiin perheisiin joissa toinen vain on uskossa,ei siis koske uskostaosattomien avioliitossa syntyneitä lapsia,ja tietenkin jos molemmat puolisot ovat uskossa, juuri tämä mitätöi lapsikasteen uudestisynnyttäjänä,koska lapsi tulee pyhäksi vasta jos jompikumpi on uskossa,siis lapsi on pyhä vanhempiensa kautta,ja siinä on se totuus,että jomman kumman vanhemman on oltava uskossa,muutoin lapsi ei voi olla pyhä,vaan on epäpyhä siihen saakka kunnes on ikänsä puolesta valmis ymmärtämään Sanan saarnan ja uskon kautta ottamaan vastaan pelastus henkilökohtaisesti.
Siihen saakka lapsi on epäpyhä,mutta niinhän ovat lapsen vanhemmatkin,että ei siinä mitään helvetin tuomioita leiju sen perheen yllä joka ei usko. Heidän avioliitto vaan ei ole pyhä,vaan epäpyhä,ja siis lapset myöskin,ja jos nyt vanhemmat,jotka ovat uskomattomia,epäpyhiä,vievät lapsensa kastettavaksi,on täysin ristiriidassa Sanan kanssa,miten lapsikaste voisikaan pyhtittää lapsen perheessä joka on vanhempiensa uskomattomuuden perusteella epäpyhä,ja kun lapset pyhittyy vain vanhempien uskon perusteella,eikö lapsikaste ole mitä suurinta pelleilyä kristillisyyden kustannuksella?
Jos sitten jompi kumpi vanhemmista tulee uskoon,lapsetkin "pyhittyvät" samantien, Näin lapset on sidottu vanhempien uskoon,eikä siis millään kasteella heitä voi pyhittää,ja siksi juuri ei Ramatussa mainita ainuttakaan lapsikaste tapausta,ainoastaan vanhemmat tulivat uskoon ja heidän uskonsa kautta lapsetkin tulivat pyhiksi.
Siksi voitiin sanoa,että perhekunnittain tultiin uskoon,ei suinkaan lapsikasteen kautta.
Kerrataan vielä tämä, kun siis jompi kumpi ,isä tai äiti tuli uskoon,siitä voitiin sanoa ,että koko perhekunta tuli Herraan uskovaksi,lapsetkin pyhittyivät uskoon tulleen isän tai äidin myötä,täysin ilman mitään kasteita joka olis kohdistunut lapseen,ainoastaan uskova vanhempi kastettiin,niin siinä pyhittyi kaikki muut perheen jäsenet,toinen puolisoistakin.
Mutta ei tuo pyhäksi tuleminen tarkoita suinkaan,että ei sen joka ei tullut uskoon ,siis toinen vanhemmista vielä pelastu siinä pyhittymisessä,vaan jokaisen perheessä tulee oikeasti uudestisyntyä,ennenkuin ovat taivaskelpoisia, lapset ovat taivaskelpoisia ,olivat sitten uskovan tai ei uskovan perheen lapsia,he ovat Kristuksen työn perusteella vahurskautetut ja osalliset Jeesuksen verestä sellaisinaan,siihen ikään asti,että ymmärtävät evankeliumin Sanan.
Tämä pyhittyminen toisen uskoontulon perusteella on sitä pyhyyttä mitä avioliittokin on,ei sillä ole mitään tekemistä Jumalan ,pelastavan pyhittymisen kanssa. Vaan koska avioliitto on pyhä,ja se on vasta sitten pyhä,kun jompi kumpi tai molemmat vanhemmat tulevat uskoon,uskomaton avioliitto ei ole koskaan Raamatun tarkoittamalla tavalla pyhä,ainoastaan moraalisesti koskematon,siis tabu. Se on kuitenkin epäpyhä,siihen asti kun toisen vanhemman usko,tai jos molemmat tulevat uskoon, voi sen pyhäksi tehdä.
Eikä siis hänen,joka tulee uskoon tarvitse erota uskomattoman puolisonsa tekia,vaan voivat elää uskovan puolisn pyhityksen kautta pyhää avioliitto elämää,ei tarkoita,että se, ei uskova puolisokin, olisi uskossa ,uskovan puolison kutta.
Että tässä valossa lapsikaste on mitä suurinta taikauskoa ja turhaakin turhempaa tekouskonnollisuutta.
Eikä tämä ole mikään minun kantani tai tulkintani kyseisetä asiasta,vaan Jumalan Sana niin sanoo !
Tämä seuraava 1Kor 7:14 jae kumoaa lapsikasteen merkityksen uudestisyntymmisenä täysin !
Lapset jotka syntyy mainituista avioliitoista olisivat muussa tapauksessa kuin epäpyhässä liitossa syntyneet lapset, mutta nyt he ovat pyhiä,koska toinen puolisoista on uskossa,eikä tämä Sana sovellu kuin tälläisiin perheisiin joissa toinen vain on uskossa,ei siis koske uskostaosattomien avioliitossa syntyneitä lapsia,ja tietenkin jos molemmat puolisot ovat uskossa, juuri tämä mitätöi lapsikasteen uudestisynnyttäjänä,koska lapsi tulee pyhäksi vasta jos jompikumpi on uskossa,siis lapsi on pyhä vanhempiensa kautta,ja siinä on se totuus,että jomman kumman vanhemman on oltava uskossa,muutoin lapsi ei voi olla pyhä,vaan on epäpyhä siihen saakka kunnes on ikänsä puolesta valmis ymmärtämään Sanan saarnan ja uskon kautta ottamaan vastaan pelastus henkilökohtaisesti.
Siihen saakka lapsi on epäpyhä,mutta niinhän ovat lapsen vanhemmatkin,että ei siinä mitään helvetin tuomioita leiju sen perheen yllä joka ei usko. Heidän avioliitto vaan ei ole pyhä,vaan epäpyhä,ja siis lapset myöskin,ja jos nyt vanhemmat,jotka ovat uskomattomia,epäpyhiä,vievät lapsensa kastettavaksi,on täysin ristiriidassa Sanan kanssa,miten lapsikaste voisikaan pyhtittää lapsen perheessä joka on vanhempiensa uskomattomuuden perusteella epäpyhä,ja kun lapset pyhittyy vain vanhempien uskon perusteella,eikö lapsikaste ole mitä suurinta pelleilyä kristillisyyden kustannuksella?
Jos sitten jompi kumpi vanhemmista tulee uskoon,lapsetkin "pyhittyvät" samantien, Näin lapset on sidottu vanhempien uskoon,eikä siis millään kasteella heitä voi pyhittää,ja siksi juuri ei Ramatussa mainita ainuttakaan lapsikaste tapausta,ainoastaan vanhemmat tulivat uskoon ja heidän uskonsa kautta lapsetkin tulivat pyhiksi.
Siksi voitiin sanoa,että perhekunnittain tultiin uskoon,ei suinkaan lapsikasteen kautta.
Kerrataan vielä tämä, kun siis jompi kumpi ,isä tai äiti tuli uskoon,siitä voitiin sanoa ,että koko perhekunta tuli Herraan uskovaksi,lapsetkin pyhittyivät uskoon tulleen isän tai äidin myötä,täysin ilman mitään kasteita joka olis kohdistunut lapseen,ainoastaan uskova vanhempi kastettiin,niin siinä pyhittyi kaikki muut perheen jäsenet,toinen puolisoistakin.
Mutta ei tuo pyhäksi tuleminen tarkoita suinkaan,että ei sen joka ei tullut uskoon ,siis toinen vanhemmista vielä pelastu siinä pyhittymisessä,vaan jokaisen perheessä tulee oikeasti uudestisyntyä,ennenkuin ovat taivaskelpoisia, lapset ovat taivaskelpoisia ,olivat sitten uskovan tai ei uskovan perheen lapsia,he ovat Kristuksen työn perusteella vahurskautetut ja osalliset Jeesuksen verestä sellaisinaan,siihen ikään asti,että ymmärtävät evankeliumin Sanan.
Tämä pyhittyminen toisen uskoontulon perusteella on sitä pyhyyttä mitä avioliittokin on,ei sillä ole mitään tekemistä Jumalan ,pelastavan pyhittymisen kanssa. Vaan koska avioliitto on pyhä,ja se on vasta sitten pyhä,kun jompi kumpi tai molemmat vanhemmat tulevat uskoon,uskomaton avioliitto ei ole koskaan Raamatun tarkoittamalla tavalla pyhä,ainoastaan moraalisesti koskematon,siis tabu. Se on kuitenkin epäpyhä,siihen asti kun toisen vanhemman usko,tai jos molemmat tulevat uskoon, voi sen pyhäksi tehdä.
Eikä siis hänen,joka tulee uskoon tarvitse erota uskomattoman puolisonsa tekia,vaan voivat elää uskovan puolisn pyhityksen kautta pyhää avioliitto elämää,ei tarkoita,että se, ei uskova puolisokin, olisi uskossa ,uskovan puolison kutta.
Että tässä valossa lapsikaste on mitä suurinta taikauskoa ja turhaakin turhempaa tekouskonnollisuutta.
Eikä tämä ole mikään minun kantani tai tulkintani kyseisetä asiasta,vaan Jumalan Sana niin sanoo !
Vastaukset 5
Vanhimmat
Ensinnäkin- ei vauvakaste, eikä aikuiskastekaan kanna taivaaseen JOS lähtee synnin tielle kasteen jälkeen- tämän pitäis olla selvää - ei kaste auta mitään tuhlaajapojan tiellä olevalle.
KASTEEN MERKITYS uudestisyntymisessä on LYHYESTI :
EI LIHALLE tapahdu kasteessa mitään. Ei lihaa pese puhtaaksi edes Jeesuksen veri- vaan liha on ja pysyy viimeiseen hengenvetoon asti synnin ASUINSIJANA ja siksi mikään liha ei voi periä Jumalan valtakuntaa- ei kenenkään.
Siitä yksinkertaisesta syystä jonka Raamattu ilmoittaa:
"Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta."
TOISTAN: katoavaisesta lihasta ei voi siitä eikä syntyä katoamattomuutta. katoavaisesta syntynyt ei voi periä katoamattomuutta.
EIKÖ TUON PITÄIS JO OLLA SELVÄÄ SULLEKIN?
PAAVALI TOTEAA ETTÄ:
"14. Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.
15. Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
16. Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
17. Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka MINUSSA ASUU.
18. Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
19. sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
20. Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
21. Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
22. sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
23. mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
24. Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
RATKAISU ON TÄSSÄ:
25. Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
ELI TOSINSANOEN:
Liha on liha ja sillä "palvellaan" lihassa asuvaa syntiä.
"Mieli " on se uudestisyntynyt Paavalin henki, jolla hän palvelee Jumalaa.
LOPUKSI:
Ihminen syntyy maailmaan siinneenä ja syntyneenä SYNTISESTÄ LIHASTA- miehen siemenestä. JA ON SIIS katoavaisesta syntynyt katoavainen KAIKILTA OSILTAAN.
SIKSI UUDESTISYNTYMINEN ON JEESUKSEN MUKAAN VÄLTTÄMÄTÖNTÄ.
katoavaisesta syntynyt ihmisen henki pitää syntyä uudesti YLHÄÄLTÄ, ELI vedestä JA Hengestä JOTTA OLIS IHMISESSÄ UUSI HENKI JOKA EI OLE KATOAVAISESTA Syttynyt VAAN JUMALASTA KUTEN RAAMATTU SANOO:
"jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta."
Kasteessa ihmisen lihasta syntynyt henki kuolee YHDESSÄ Kristuksen kanssa (Rm 6:3-4 ja Kl 2:11-12) ja tilalle syntyy ihmiseen UUSI henki- Jumalasta -tämä on UUDESTISYNTYMINEN.
On toki niin, että tuota ei ymmärrä kukaan muutoin kun Pyhän Hengen pitää se avata. Ei se lihan mielellä avaannu kenellekään, sillä "lihan mieli on vihollisuutta Jumalaa vastaan"
Muuten:
mitä paheen ne Sodoman ja Gomoran pient lapset olivat tehneet kun tuhoutuivat aikuisten syntien tähden?
Taikka mitä pahaa ne Egyptin esikoiset olivat tehneet kun Juhalan enkeli heidät surmasi Faaraon syntien tähden?
Taikka mitä pahaa ne Kooharin joukon pienet lapset olivat tehneet kun maa repesi ja nieli ja joutuivat helvetin tuleen elävinä aikuisten syntien tähden?
Kyselepä nyt sitten Jumalan oikeudenmukaisuuden perään ja yritä tehdä oppisi sitten sen mukaan!!
Kyllä pitää valhetta tuoda esille voimakkaasti,
kun joka sivu on täynnä noita Ramun juttuja.
kyllä siellä minunkin Raamatussani vaan niin lukee, kuin Voitto Ramu sen kasteen esittää
sen lihan puhtaaksipesee ja puhdistaa ihmisen kaikista synneistä!!! ei vesi!
sen takiahan Jumalan antoi ainokaisen Poikansa kuolla ristillä ja vuodattaa kalliin verensä, sillä ILMAN VERENVUODATUSTA EI OLE MYÖSKÄÄN SYNTIEN ANTEEKSIANTAMUSTA!
kun tulemme uskoon eli siis uskomme että Jeesus kuoli ristillä meidän syntiemme vuoksi ja pyydämme Häneltä syntimme anteeksi ja pyydämme Häntä elämäämme ja sydämeemme eli tulemme uskoon niin silloin Jeesuksen Kristuksen veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä!
lapsikasteen kautta en ole kuullut kenenkään uskoon tulevan! vauvahan ei voi vielä ymmärtää tuollaisia asioita. mutta sen sijaan kyllä pieni lapsi voi ymmärtää. kuulin vasta erään saarnaajan kertomuksen, kuinka erääseen kokoukseen oli tullut uskomaton perhe: vanhemmat 5-vuotiaan lapsensa kanssa. tämä saarnaaja oli miettinyt voiko hän puhua sitä saarnaa niinkuin hän oli sen suunnitellut, sen 5-vuotiaan lapsen takia. kuitenkin kun tämä saarnaaja kokouksen lopussa kysyi onko täällä ketään, joka haluaa antaa elämänsä Jeesukselle tämä pieni 5-vuotias tyttö oli nostanut ensimmäisenä kätensä ylös. ja sitten perässä vanhemmat. lapsenkaltaista uskoa mekin tarvitaan uskoaksemme Jeesukseen ja pystyäksemme luottamaan Häneen elämämme vastoinkäymisissäkin.
vaikka olisi kuinka lapsena kastettu, joka ikisen on uudestisynnyttävä ylhäältä!!! ja se uudestisyntyminen tapahtuu vain Jeesuksen kautta! sillä HÄn on ainoa tie, totuus ja elämä. ainoa tie Isän luo taivaaseen!
sanot ettei lihaa puhdista edes Jeesuksen veri.
kun juuri Jeesuksen veri, se joka Golgatalla vuodatettiin kaikkien meidän ihmisten syntien tähden, juuri se kallisarvoinen veri on se, joka puhdistaa meidät kaikista synneistä!!!
meidän tulee vain kääntyä Hänen puoleensa ja pyytää kaikkia syntejämme anteeksi ja luovuttaa koko elämämme Hänen hyviin käsiinsä, niin silloin Jeesuksen Kristuksen kallisarvoinen veri puhdistaa meidät kaikista synneistä!
ei turhaan lauleta:
Golgatan veressä voima on
voima niin siunattu verraton
...veri voi puhdistaa syntisen
veri voi uudistaa jokaisen.
jos uskoontultuamme joudumme joskus kaueammaksi Herrasta niin voimme palata ristin luo verilähteelle katumalla syntejämme ja tekemällä parannuksen Hänen verensä puhdistaa meidät ja uudistaa suhteemme Hänen kanssaan.