Uskovien kaste

suunnissa kasteta uudelleen, jos joku on mennyt kasteelle epäuskossa, pitäähän se joku tolkku
olla.

Simon noita uskoi ja kastettiin!

- niin kirjoitti:

Simon noita uskoi ja kastettiin!

Samarian tapauksessa (apt.8:8:5-17) on teksti teologisesti erittäin monitahoinen ja rikas. Asiaa on tarkasteltava uskon näkökulmasta. Näiltä ihmisiltä puuttui Pyhä Henki. Miten tämä oli mahdollista? Tällöin todetaan, ettei samarialaisilla ollutkaan vielä tässä vaiheessa elävää todellista uskoa, sillä ”Pyhä Henki” saadaan uskolla. Paavali sanoo myös: ” Me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen”. (Gal.3:14). Tämä on todettavissa tekstistä, joka osoittaa, että kuulioiden sydän oli ”jaettu”: he kuuntelivat ja ylistivät Simon-noitaa sen jälkeen, kun he olivat yksimielisesti ottaneet vaarin Filippoksen saarnasta. Tässä tilassa he uskoivat myös Filippoksen evankeliumin julistukseen. Toisin sanoen, he uskoivat samanaikaisesti sekä Simon-noidan puheeseen, että Filippoksen julistukseen. Tällöin ei voinut syntyä vanhurskauttavaa uskoa. Teksti osoittaa syvällisesti, ettei ilman uskoa voi tulla vanhurskaaksi, eikä saada kasteen siunausta. Kun Pietari ja Johannes siunasivat samarialaiset kättenpäällepanemisen kautta (= Kuva evankeliumin julistamisesta) syntyi usko, ja he saivat Pyhän Hengen. Heitä ei kuitenkaan tarvinnut kastaa uudelleen, sillä Jumalan sanan mukainen kaste oli voimassa ja usko omisti sen omakseen.

jha joka uskoo Sanan saarnan,niin heidät kastettiin välittömästi,ja kyllä he olivat varmasti uskossa Jeesukseen ja uudestisyntyneet,kun apostolit panivat kätensä heidän päälleen ja julistivat synnit anteeksi Jeesuksen kristuksen nasaretilaisen nimessä ja veressä.
Ei ollut mitään epäilystäkään,etteikö he olisi uudestisyntyneet siinä silmänräpäyksessä kun usko syntyi sydämessä,jonka jeesus vaikutti Sanan ja Pyhän Hengen kautta.
Ja olivat valmiit menemään kasteelle,.
"Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu.."

He uskoivat,tulivat uskoon,ja jos olisvat kuolleet jostain syystä,ennenkuin heitä ehdittiin kastaa,he olisvat kuitenkin pelastuneet ja päässeet Jeesuksen luo paratiisiin,aivan niikuin ryöväri ristiillä pääsi sinne jeesuksen kanssa,
Usko siis peklastaa,ei kaste ei minkäänlainen kaste,se tulee aina uskon seuraamuksena tapahtumana,koska Jeesus on niin käskenyt.

vapaissakaan kirjoitti:

suunnissa kasteta uudelleen, jos joku on mennyt kasteelle epäuskossa, pitäähän se joku tolkku
olla.

epäuskossa kasteelle ?

weha kirjoitti:

Samarian tapauksessa (apt.8:8:5-17) on teksti teologisesti erittäin monitahoinen ja rikas. Asiaa on tarkasteltava uskon näkökulmasta. Näiltä ihmisiltä puuttui Pyhä Henki. Miten tämä oli mahdollista? Tällöin todetaan, ettei samarialaisilla ollutkaan vielä tässä vaiheessa elävää todellista uskoa, sillä ”Pyhä Henki” saadaan uskolla. Paavali sanoo myös: ” Me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen”. (Gal.3:14). Tämä on todettavissa tekstistä, joka osoittaa, että kuulioiden sydän oli ”jaettu”: he kuuntelivat ja ylistivät Simon-noitaa sen jälkeen, kun he olivat yksimielisesti ottaneet vaarin Filippoksen saarnasta. Tässä tilassa he uskoivat myös Filippoksen evankeliumin julistukseen. Toisin sanoen, he uskoivat samanaikaisesti sekä Simon-noidan puheeseen, että Filippoksen julistukseen. Tällöin ei voinut syntyä vanhurskauttavaa uskoa. Teksti osoittaa syvällisesti, ettei ilman uskoa voi tulla vanhurskaaksi, eikä saada kasteen siunausta. Kun Pietari ja Johannes siunasivat samarialaiset kättenpäällepanemisen kautta (= Kuva evankeliumin julistamisesta) syntyi usko, ja he saivat Pyhän Hengen. Heitä ei kuitenkaan tarvinnut kastaa uudelleen, sillä Jumalan sanan mukainen kaste oli voimassa ja usko omisti sen omakseen.

Sanan tasolla,taaskaan,sinulla on hirveä pätemisen tarver opettaa,vaikka et näemmä oikein ymmärrä lukemaasi Sanaa,luetaas nyt mitä tuossa lainaamassasi Raamatun kohdassa oikeasti sanotaan:
Apt 8:5-17. "5. Ja Filippus meni Samarian kaupunkiin ja saarnasi heille Kristusta.
6. Ja kansa otti yksimielisesti vaarin siitä, mitä Filippus puhui, kun he kuulivat hänen sanansa ja näkivät ne tunnusteot, jotka hän teki.
7. Sillä monista, joissa oli saastaisia henkiä, ne lähtivät pois huutaen suurella äänellä; ja moni halvattu ja rampa parani.
8. Ja syntyi suuri ilo siinä kaupungissa.
9. Mutta ennestään oli kaupungissa muuan mies, nimeltä Simon, joka harjoitti noituutta ja hämmästytti Samarian kansaa sanoen olevansa jokin suuri;
10. ja häntä kuuntelivat kaikki, pienet ja suuret, ja sanoivat: "Tämä mies on se Jumalan voima, jota kutsutaan 'suureksi'".
11. Ja he kuuntelivat häntä sentähden, että hän kauan aikaa oli noituuksillaan heitä hämmästyttänyt.
12. Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.
13. Ja Simon itsekin uskoi, ja kasteen saatuansa hän pysytteli Filippuksen seurassa; ja nähdessään ihmeitä ja suuria, voimallisia tekoja hän hämmästyi.>>

Ei edes ollut mitään entisiä kasteita,eikä varsinkaan Simonin kautta saatuja,eikä mitään muutakaan ,että olis tapahtunut jotain uudelleen kastamista,ei sinne päinkään.

Mitä tässä lukee,tämä on Raamattua:



Mitä siis selitit,uudelleen kasteesta ???