Mistä löytäisin kirjallisuutta joissa on mahdollisimman kriittistä tietoutta kristinuskosta, raamatusta ja uskosta yleensä?
Mitä suosittelette?
Haluaisin myös perehtyä tarkemmin ateistiseen ajatteluun.
Mitä suosittelette?
Haluaisin myös perehtyä tarkemmin ateistiseen ajatteluun.
Vastaukset 22
Vanhimmat
pääset ao osoitteiden kautta:
www.humanistiliitto.fi
www.vapaa-ajattelijat.fi
www.skepsis.fi
www.pro-seremoniat.fi
www.protu.fi
Jäsenenä voin sanoa, ettei Skepsis ry. ota kantaa uskontoihin, eikä varsinkaan polemisoi ateistisuudella. Muuten en olisikaan jäsen. Uskomukset - peräisin uskonnoista tai muualta - ovat kyllä kriittisen tarkastelun kohteina nykytieteen valossa. Skepsis ry. ei ole mikään uskonnollisuutta tai antiuskonnollisuutta edistävä järjestö. Sivustosta voi perehtyä.
Pitää paikkansa että Skepsis ry ei järjestönä ota kantaa uskontoihin. En tarkalleen tiedä minkälaista vääntöä aikanaan tämän alueen poisjättämisestä tehtiin mutta kansainvälisillä areenoilla myös monet skeptikko-yhdistykset ottavat kantaa myös uskontoihin niinkuin muihinkin hörhöilyihin.
On vaikea nähdä mitään kovin painavaa syytä olla ampumatta alas myös uskontojen epäuskottavia väitteitä. Yhtäkään uskontojen ns perusväittämää ei ole kyetty näyttämään todeksi, todennäköisesti todeksi tai edes välttävästi järkeväksi!
Onneksi suurin osa jäsenistä kykenevät ymmärtämään uskontoihin sisäänrakennetun järjettömyyden ja toivottavasti näemme pian sen päivän kun Skepsis tulee ulos kaapista myös uskontojen suhteen!
Sekä Suomen Humanistiliitossa, Vapaa-ajattelijain liitossa että Skepsiksessä pyörii paljon samoja ihmisiä joten toivossa on hyvä elää.
miksi ja millä motiivilla?
Yhteen kysymyksistäsi annan heti vastauksen.
"Haluaisin myös perehtyä tarkemmin ateistiseen ajatteluun."
Ateisti ei usko jumaliin eikä yliluonnollisiin ilmiöihin. Mitään muuta et ateismista löydä.
Paitsi tietysti itsellesi vapauden uskonnollisen itsepetoksen harhoista.
Hihhuli kiljuu tähän väliin armoa ja autuutta, aivan kuten nousuhumalainen riehuu innoissaan ymmärtämättä aamulla koittavaa kauhee krapulaa.
"Haluaisin myös perehtyä tarkemmin ateistiseen ajatteluun."
Tässä on muutama hyvä lukuvinkki ateistisesta ajattelusta.
Ateismi Lyhyt johdanto
(2005) Julian Baggini
Ateismi – lyhyt johdanto, on ateismin perusteos, jossa kirjoittaja Julian Baggini ryhtyy poistamaan myyttejä, jotka ympäröivät ateismia, ja hän osoittaa, että elämä ilman uskonnollista uskoa voi olla myönteistä, mielekästä ja moraalista. Kirja on tarkoitettu joukolle erilaisia lukijoita, erityisesti ateisteille, jotka haluavat järjestelmällisesti puolustaa ja selittää käsityksiään, mutta myös agnostikoille, jotka saattavat ajatella sittenkin olevansa ateisteja, ja myös niille uskovaisille, jotka haluavat tosissaan ymmärtää, mitä ateismi on.
Ovh: 20 € postituskulut.
pehmeäkantinen, 11 x 18 cm, 128 s.
ISBN 951-98702-1-0
Kulttuuriohjelma
(2005) Vapaa-ajattelijain liitto
Vapaa-ajattelijain liiton kulttuuriohjelmassa käydään seikkaperäisesti läpi, mitä vapaa-ajattelu on ja selvitetään liiton tavoitteet.
Kulttuuriohjelma sopii hyvin palkitsemis -ja lahjakäyttöön. Joten sitä kannattaa tila isompi määrä kerralla.
Ovh: yksittäinen kappale 3 € postituskulut.
5 kpl kertatilaus 10 € postituskulut.
10 kpl kertatilaus 18 € postituskulut.
25 kpl kertatilaus 40 € postituskulut.
pehmeäkantinen, 21 x 21 cm, 32 s.
Tiede ja uskonto
(2001) Anders Engvist
Kirja tutkii uskontoa ja raamattua sekä sen ajanlaskun alun paikkeille jäänytta maailmankuvaa nykyajan tieteen näkökulmasta. Kirjassa käydään läpi kattavasti koko se todistusaineisto, jolla uskovaiset puolustavat raamattua. Kirjoittaja perustelee johtopäätökset viittauksilla alan asiantuntijoiden, lähinnä yliopiston professoreiden kirjoituksiin.
Ovh: 18 € postituskulut
pehmeäkantinen, A5, 218 s.
ISBN 951-18-702-02,
/// kuten nousuhumalainen riehuu innoissaan ymmärtämättä aamulla koittavaa kauhee krapulaa//
Kannattaa muistaa että kriittisyys ei aina tarkoita objektiivisuutta. Uskontoja tutkii teologia. Kristinuskoon voi tutustua parhaiten lukemalla kristinuskon teologiaa. Raamatuntukimus on tieteenhaara joka liittyy enemmänkin historiaan kuin teologiaan.
Uskoa yleensä käsittelee ehkä parhaiten aiheeseen liittyvät psykologian kirjat.
Tuossa tulikin jo pari kirjavinkkiä ja hyviä osoitteita.
En halua enää perustaa elämääni uskonnollisiin valheisiin ja oppeihin vaan tosiasioihin.
Minua kiinnostavat kriittiset näkemykset uskonnoista ja uskovaisuuden psykologiset syyt.
Kuvitelmien sijasta haluan todelliset selitykset näille asioille. Se auttaa minua heittämään jeesushömpän ja uskonnollisuuden lopullisesti taakseni.Olen kiinnostunut uskosta ja uskonnosta lähinnä kriittisessä mielessä. Aiemmin olin hyvinkin uskonnollinen, ajatteluni on kuitenkin pikkuhiljaa muuttunut ja nyt koen olevani ateisti. Kirkosta erosin syksyllä.
Tuolta vapaa-ajattelijoiden sivuilta löytyikin monia hyviä ja mielenkiintoisia artikkeleita.Täytyy perehtyä.
sen sijaan että miettisit uskontoja, mieti miksi ihminen uskistuu.
En tiedä miksi jotkut uskistuvat, minulla on kuitenkin muutamia omia ajatuksia asiasta.
heikko ihminen on myös sellainen, joka tarvitsee jotain ulkopuolista vahvistusta omalle olemassaololleen, joku jonka taakse voi piiloutua aina tiukan paikan tullen. Uskovaisuus on joskus kasvatuksen tulosta. Näyttää myös että moni vaihtaa riippuvuutensa huumeista ja alkoholista uskontoon. Usein elämän vastoinkäymisissä uskistuminen tarjoaa ratkaisun.
Elämä tulee helpommaksi kun ajatellaan että on yliluonnollinen voima joka hoitaa asiat ja että kuoleman jälkeen päästään "taivaaseen".
vahva ihminen luottaa omaan järkeensä, tunteeseensa, omaan itseensä ja ottaa myös vastuun omista tekemisistään (ja tekemättämä jättämisistään).
hyvää yötä ja tuhmia unia
ajatella ja vetää johtopäätöksiä omilla aivoin vähätellään uskontojen avulla tehokkaasti. Itse asiassa kyse on nimenomaan ajattelun ehkäisemisestä. Jeesuksesta ''yritetään'' hakea vastaus kaikkeen.
Kuten mainitsit huumeiden ja alkoholismin hoitoon tarjotut AA-ohjelmat (12 askelta) tarjoaa oivan ja samalla toimimattoman hengellisen ohjelman toipuvalle alkoholistille. Moni päätyy omassa ristiriitaisissa ajatuksissaan syvään masennukseen, toiset jopa itsemurhaan. AA:ssa ''onnistuneesti' toipuvien määräksi on arvioitu parisen prosenttia. Näistä moni on vaihtanut riippuvuuden toiseen ja saarnaa ''pelastumistaan'' muille.
Oli myös surkuhupaisaa nähdä jonkun piispan valittavan tapahtuneen Tsunami-onnettomuuden jälkeen kuinka olemme heikkoja luonnonvoimien edessä, kuinka ihminen ei voi luonnonvoimille mitään ja kuinka ne menehtyneet ihmiset pääsivät taivaan kotiin.
Usein yritetään vielä selittää, että JUURI NÄMÄ olivat ne tarkkaan valitut henklöt, jotka Jeesus taivaaseen halusi. Aina vain selityksiä selityksien päälle. Sehän on yksinkertaista. Ei tarvitse ajatella omilla aivoillaan. Jos on nuorena uskoon siirtynyt, sitä ei ole joutunut tekemään koko elämänsä aikana. Esimerkkejä riittää, tälläkin palstalla.
Minkälainen on 'todellinen selitys asioille'?
Jos olet jo päättänyt minkä selityksen haluat niin ei kannata etsisäkään.
Eli muistutan vielä että kritiikkään ei perustu aina tosiasioihin. Esimerkiksi vapaa-ajatetlijoiden uskontokritiikki ei ole kovinkaan tasokasta. Lähinnä se on fundamentalisti kritiikkiä.
Kritiikistä ei ole hyötyä jos menee 'ohi'.
Raamattu kritiikki on yleensä Raamatun tulkinta kritiikkiä. Paras tapa tutustua Raamattuun on historiallis-kriittiset tutkimukset. Kun ensin on selvillä mitä on kirjoitettu ja miksi niin normaalilla lukemisen ymmärtämisellä pääsee eteenpäin.
Psykologia on tosiaan paras tieteellinen lähestymistapa ihmisen uskoon. Tässä tapauksessa kannattaa tutustua nimenomaan psykologian kirjoihin eikä jostain tutkimuksista tehtyihin referaatteihin joita on netti pullollaan.
Parempaakaan otsikkoa en keksinyt, mutta tässä kuvailet tämän:
"Usein yritetään vielä selittää, että JUURI NÄMÄ olivat ne tarkkaan valitut henklöt, jotka Jeesus taivaaseen halusi. Aina vain selityksiä selityksien päälle. Sehän on yksinkertaista."
Tapa käsitellä jotain käsittämätöntä. Usein rajut tapahtumat, joskus pienetkin, heilauttavat ihmisen peruspilareita ja syntyy toivoton, käsittämätön tyhjyyden tunne ja tarkoituksettomuus. Kun isot väkivaltaiset asiat selitetään jollakin tarkoituksella, saavutetaan siedettävä olotila. Taidetaan painua uskontojen synnyn alkusijoille.
heiluu useimmin herkimmin uskovaisilla ihmisillä koska heille ns. luonnolliset selitykset eivät kelpaa. Tsunami on luonnonkatastrofi, jonka seli-seli-selityksen antaminen kristikansalle ei kuulosta luonnolliselta. Joku ''korkeampaa voimaa'' suurempi aiheuttaa surun sadoille tuhansille... miljoonille ihmisille. Miksi juuri näin kävi? Vain ihminen itsekkyydessään voi lähteä hakemaan kysymystä tällaiseen jostakin tarkoituksenmukaisuudesta.
mikä vapaa-ajattelijoiden uskontokritiikissä on alhaista tasoa?
Mitä vikaa on fundamentalistisessä kritiikissä? Onko vika siinä että vapari/humanisti/rationalisti ei suhtaudu tarpeeksi ymmärtävästi uskontoihin?
" heiluu useimmin herkimmin uskovaisilla ihmisillä koska heille ns. luonnolliset selitykset eivät kelpaa."
Varmasti näin. Johtunee omaksumastaan uskomusjärjestelmästä missä on kaikkihyvä ja kaikkivoiva hellä isä huolehtimassa omistaan.
Tuohon, että luonnolliset selitykset eivät kelpaa, niin heidän maailmankuvaansa liittyy niin voimakkaasti omaksuttu jumalhahmo.
Olen päässyt läheltä seuraamaan miten tuollainen uskomus istutetaan. Nuorempana olin lastentarhassa avustajana ja moneen tarhaan kuuluu virrenveisut ja lukutuokiot, joissa joskus käsitellään raamatun tarinoita. Lisäksi toisiin tarhoihin kutsutaan ulkopuolisia seurakuntalaisia pitämään raamattutuokioita.
Lapset ovat haltioissaan, kun heille kertoo tarinoita, jotka vakuutetaan todellisiksi. Pikkuhiljaa lapsi omaksuu taivaallisen isän, johon voi aina luottaa.
Meidän ihmisten elämä, kun ei ole niin täydellistä. Isät ja äidit tiuskii, suuttuu ja pahimmassa tapauksessa eroavat tai ehkä jopa kuolevat. Surua, surua lapselle. Ja sitten esitellään isä, joka ei koskaan petä, häneen voi AINA turvautua. Uskomus kasvaa pysyvästi kiinni lapsen mieleen. Siitä irtautuminen myöhemmin on melkoinen kädenvääntö itsensä kanssa.
Nils Mustelinin kirja "Elämää Maailmankaikkeudessa" on hyvä. Pidin sitä joskus itselleni eräänlaisena "raamattuna". Hiljakkoin edesmennyt skeptikko-professori on omistanut kirjan lapsilleen. Kirjassa on kiinnostavalla tavalla kerrottu avaruudesta (tähtitiededettä), elämän synnystä ja elämästä. Siis hänen näkemyksensä mukaan - mutta kaikkihan me sen ymmärämme ja olemme kriittisiä lukijoita
"Siis hänen näkemyksensä mukaan - mutta kaikkihan me sen ymmärämme ja olemme kriittisiä lukijoita"
Hyvin sanottu. Varsinkin tuo "hänen näkemyksensä". Täl pallolla meinaa tuppaa olemaan about kuus miljardia näkemystä.
Tekstiä "jonkun ajatusta" voidaan imeä kuinka paljon tahansa, siltikkään se ei kerro totuudesta muutakuin sen että se on todellisuudessa vain hänen ajatuksensa.
Kuinka toisen ajatukseen tulee suhtautua..
Ps. En ole tuota mainitsemaasi kirjaa lukenut, mutta saattaa hyvinkin olla että se uppoaisi muhun erittäinkin hienosti, mutta oli hänen ajatuksensa mikä vaan, niin se ei totuutta muuta. Se antaa vaan lisää näkemystä omaan käsitykseeni asiasta.
Tässä muutamia mielestäni mielenkiintoisia kirjoja.
Kristinuskon historia
Kaarlo Arffman
Sidottu. EDITA PUBLISHING OY
ISBN: 9513741834 /
- Arffman Helsingin yliopiston teologisen tiedekunnan kirkkohistorian laitoksen johtaja (hah, kauhea sanalitania).
Ja lainaus kirjan esittelystä:
"Miten kristinuskosta tuli Rooman valtakunnan uskonto? Miksi ristiretkiä tehtiin? Miksi kirkko poltti noitia ja harhaoppisia? Kumosiko tiede uskonnon? Miten kirkolle kävi Neuvostoliitossa ja miten kristinusko levisi Aasiaan ja Afrikkaan? "
Hämeen-Anttila Jaakko (toim.)
Uskontojen risteyksessä. Välimeren alueen uskontojen juurilla
Laajuus: 221 s.
Julkaisuvuosi: 2001
ISBN: 951-662-833-8
Kieli: fin
Kustantaja: Gaudeamus Kirja
Antaa mielenkiinoisen kuvauksen uskonnoista ja muista hassuista kiistakapuloista itäisellä Välimerellä.
Lainaus kirjan esittelystä:
"Uskontojen risteyksissä tutkii Euroopan ja Lähi-idän uskontojen yhteisiä juuria sekä uskonnollisten vaikutteiden liikkumista yli kieli- ja kulttuurirajojen. Tuhansien vuosien kehityskaari yhdistää alueen uskontoja toisiinsa, ja yhteinen perinne selittää kristinuskon, juutalaisuuden ja islamin monet samankaltaisuudet. Kirjoituksissa tarkastellaan eräitä keskeisiä ilmiöitä tässä traditiossa: Kuinka juutalaisesta lahkosta tuli kristinusko? Kuinka muinainen Lähi-itä vaikutti kristinuskoon? Millaiset juuret Jumalan Poika -käsitteellä on Egyptissä ja Mesopotamiassa? Miten pääministeri Rabinin murhaajat liittyvät vuosisataiseen juutalaiseen maagiseen perinteeseen? Kirjoittajat ovat asiantuntijoita kulttuurintutkimuksen ja teologian aloilta."
Kari Cantell: Tiedemiehen mietteitä uskosta.
Pitäisi kyllä löytyä kirjastoista. Tosi hyvää henkilökohtaista pohdintaa, löysin siitä monta omaa ajatuskulkuanikin. Kiperiä knoppeja heittää uskovaisille Cantellin akan poika!