- "Pyhä kaste ja mirhavoitelu ovat porttina Kristuksen kirkon jäsenyyteen ja Herran pyhä ehtoollinen on tämän jäsenyyden kruunaus
- Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen veteen upottamisen kautta kastettava kuolee synnille ja syntyy uudelleen Kristuksessa."
- "Pyhän kasteen kautta ihminen kuolee yhdessä Kristuksen kanssa ja nousee yhdessä Hänen kanssaan uuden aikakauden elämään. Kasteen mysteeriossa yhdistyvät kuolema ja elämä, herran hauta ja ylösnousemus. Sen tähden kastetta kutsutaankin, Jumalasta syntymiseksi, uudesti syntymisen pesoksi, ensimmäiseksi ylösnousemiseksi. Se tuottaa ihmiselle täyden sielun puhdistumisen kaikesta ruumiin ja hengen saastaisuudesta, pyhityksen ja täydellisyyden, katoamattomuuden ja kuolemattomuuden, tiedon jumalallisesta totuudesta. Sen välityksellä entinen jumalan kuva luodaan uudelleen ihmisen sisimmässä, ihminen yhdistyy Kristukseen, tulee Jumalan lapseksi, osalliseksi jumalallisesta luonnosta ja armon kautta tapahtuvasta jumaloitumisesta.
Kaste on ortodoksikirkon ensimmäinen pelastustie, joka avaa kastettavalle taivaan portit. Ortodoksisen kirkon kasteopetus tekee tyhjäksi ristinsanoman ja evankeliumin julistamisen. Jokainen, joka uskoo ortodoksiseen kasteopetukseen on ulkopuolella Raamatullisen pelastuksen, sillä Kristus itse opetti, että tulee ensin tehdä parannus ja uskoa evankeliumiin.
Raamattu opettaa, että Kristuksen vanhurskauden tähden ja lunastusuhrin kautta tarjotaan ihmiselle syntien anteeksiantamusta. Syntien anteeksiantamus luetaan niiden hyväksi, jotka Jumalan armovaikutuksen kautta tekevät parannuksen ja vastaanottavat Jeesuksen elämänsä Herraksi ja Vapahtajaksi.
Mark 1:15 ja sanoi (Jeesus): "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
Ehtoollinen
- Otettuaan…käteensä kirkkoleivän…pappi…leikkaa tästä…kuutionmuotoisen osan…irrotettuaan osan, jota nyt sanotaan Karitsaksi, pappi asettaa sen keskelle diskosta ja teurastaa Karitsan…samalla pappi lukee sanat: Teurastetaan Jumalan Karitsa…Vielä tapahtuu karitsan lävistäminen; keihäällä pappi lävistää karitsan oikean puolen. Taivasaho Dimitri: Ortodoksisen kirkon pyhät toimitukset.
- Leipä ja viini…kuvauksena Kristuksen Ruumiista ja Verestä nyt edeskannetaan eli uhrataan kaiken edestä eli kaiken sen vastaanottamiseksi, minkä Jumala lahjoittaa Golgatan uhrin tähden. Arkkipiispa Paavali: Uskon pidot.
Ehtoollinen on ortodoksikirkon toinen pelastuksen välittäjä. Ortodoksinen ehtoollinen muistuttaa hyvin paljon katolista ehtoollista, jossa Jeesus uhrataan uudestaan, joka kerta katolisessa messussa. Ortodoksikirkko opettaa kirkon ehtoollisessa teurastettavan Jeesuksen ja ehtoollisen vastaanottamalla Jumala lahjoittaa ihmiselle pelastuksen. Jeesuksen Golgatan uhri on ainoa pelastustie ja Jeesus itse on ainoa pelastuksen välittäjä. Ortodoksikirkon evankeliumi on toista evankeliumia.
Ehtoollinen on muistoateria eikä syntien anteeksiantamuksen sakramentti. Ehtoollinen on muistoateria Jeesuksen ristin kuolemasta ja Hänen ylösnousemuksestaan, jonka kautta annetaan syntien anteeksiantamus niille, jotka parannuksen teon jälkeen ottavat uskossa vastaan Herran Jeesuksen. Leipä ja viini kuvaavat Golgatalla tapahtunutta lunastustyötä, jossa on syntien anteeksiantamus. Kun Israelin kansa oli Egyptin orjuudessa, niin Jumala päätti vapauttaa kansansa tästä orjuudesta. Ennen tuota vapautumista asetettiin pääsiäinen, jonka tehtävä oli muistuttaa Israelin kansaa, siitä kun Jumala vapautti kansansa egyptiläisten orjuudesta. Pääsiäiseen kuului myös pääsiäisateria, jossa syötiin teurastettu karitsa, joka oli esikuvaa Jeesuksen Golgatan uhrista, jossa sovitettiin koko ihmiskunnan synnit. Johannes kastaja tiesi tämän, sillä kun hän näki Jeesuksen hän sanoi Pyhässä Hengessä: ” Katso, Jumalan karitsa, joka pois ottaa maailman synnin.”
Vanhan liiton pääsiäinen ei ollut se tapahtuma, jossa Israelin kansa vapautettiin egyptiläisten orjuudesta, vaan pääsiäinen viettiin tämän vapautumisen muistoksi. Samoin on myös Uudessa Liitossa. Ehtoollisessa ei uhrata Jeesusta, koska Jeesus antoi kertakaikkisen uhrin Golgatalla. Ehtoollinen vietetään Jeesuksen kuoleman muistoksi, jossa muistellaan ja julistetaan Herran kuolemaa. Ehtoollinen ei ole syntien anteeksisaamisen sakramentti, koska syntien anteeksisaaminen tapahtui Golgatalla, jota ehtoollisella muistellaan Herran Jeesuksen kunniaksi.
- Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen veteen upottamisen kautta kastettava kuolee synnille ja syntyy uudelleen Kristuksessa."
- "Pyhän kasteen kautta ihminen kuolee yhdessä Kristuksen kanssa ja nousee yhdessä Hänen kanssaan uuden aikakauden elämään. Kasteen mysteeriossa yhdistyvät kuolema ja elämä, herran hauta ja ylösnousemus. Sen tähden kastetta kutsutaankin, Jumalasta syntymiseksi, uudesti syntymisen pesoksi, ensimmäiseksi ylösnousemiseksi. Se tuottaa ihmiselle täyden sielun puhdistumisen kaikesta ruumiin ja hengen saastaisuudesta, pyhityksen ja täydellisyyden, katoamattomuuden ja kuolemattomuuden, tiedon jumalallisesta totuudesta. Sen välityksellä entinen jumalan kuva luodaan uudelleen ihmisen sisimmässä, ihminen yhdistyy Kristukseen, tulee Jumalan lapseksi, osalliseksi jumalallisesta luonnosta ja armon kautta tapahtuvasta jumaloitumisesta.
Kaste on ortodoksikirkon ensimmäinen pelastustie, joka avaa kastettavalle taivaan portit. Ortodoksisen kirkon kasteopetus tekee tyhjäksi ristinsanoman ja evankeliumin julistamisen. Jokainen, joka uskoo ortodoksiseen kasteopetukseen on ulkopuolella Raamatullisen pelastuksen, sillä Kristus itse opetti, että tulee ensin tehdä parannus ja uskoa evankeliumiin.
Raamattu opettaa, että Kristuksen vanhurskauden tähden ja lunastusuhrin kautta tarjotaan ihmiselle syntien anteeksiantamusta. Syntien anteeksiantamus luetaan niiden hyväksi, jotka Jumalan armovaikutuksen kautta tekevät parannuksen ja vastaanottavat Jeesuksen elämänsä Herraksi ja Vapahtajaksi.
Mark 1:15 ja sanoi (Jeesus): "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
Ehtoollinen
- Otettuaan…käteensä kirkkoleivän…pappi…leikkaa tästä…kuutionmuotoisen osan…irrotettuaan osan, jota nyt sanotaan Karitsaksi, pappi asettaa sen keskelle diskosta ja teurastaa Karitsan…samalla pappi lukee sanat: Teurastetaan Jumalan Karitsa…Vielä tapahtuu karitsan lävistäminen; keihäällä pappi lävistää karitsan oikean puolen. Taivasaho Dimitri: Ortodoksisen kirkon pyhät toimitukset.
- Leipä ja viini…kuvauksena Kristuksen Ruumiista ja Verestä nyt edeskannetaan eli uhrataan kaiken edestä eli kaiken sen vastaanottamiseksi, minkä Jumala lahjoittaa Golgatan uhrin tähden. Arkkipiispa Paavali: Uskon pidot.
Ehtoollinen on ortodoksikirkon toinen pelastuksen välittäjä. Ortodoksinen ehtoollinen muistuttaa hyvin paljon katolista ehtoollista, jossa Jeesus uhrataan uudestaan, joka kerta katolisessa messussa. Ortodoksikirkko opettaa kirkon ehtoollisessa teurastettavan Jeesuksen ja ehtoollisen vastaanottamalla Jumala lahjoittaa ihmiselle pelastuksen. Jeesuksen Golgatan uhri on ainoa pelastustie ja Jeesus itse on ainoa pelastuksen välittäjä. Ortodoksikirkon evankeliumi on toista evankeliumia.
Ehtoollinen on muistoateria eikä syntien anteeksiantamuksen sakramentti. Ehtoollinen on muistoateria Jeesuksen ristin kuolemasta ja Hänen ylösnousemuksestaan, jonka kautta annetaan syntien anteeksiantamus niille, jotka parannuksen teon jälkeen ottavat uskossa vastaan Herran Jeesuksen. Leipä ja viini kuvaavat Golgatalla tapahtunutta lunastustyötä, jossa on syntien anteeksiantamus. Kun Israelin kansa oli Egyptin orjuudessa, niin Jumala päätti vapauttaa kansansa tästä orjuudesta. Ennen tuota vapautumista asetettiin pääsiäinen, jonka tehtävä oli muistuttaa Israelin kansaa, siitä kun Jumala vapautti kansansa egyptiläisten orjuudesta. Pääsiäiseen kuului myös pääsiäisateria, jossa syötiin teurastettu karitsa, joka oli esikuvaa Jeesuksen Golgatan uhrista, jossa sovitettiin koko ihmiskunnan synnit. Johannes kastaja tiesi tämän, sillä kun hän näki Jeesuksen hän sanoi Pyhässä Hengessä: ” Katso, Jumalan karitsa, joka pois ottaa maailman synnin.”
Vanhan liiton pääsiäinen ei ollut se tapahtuma, jossa Israelin kansa vapautettiin egyptiläisten orjuudesta, vaan pääsiäinen viettiin tämän vapautumisen muistoksi. Samoin on myös Uudessa Liitossa. Ehtoollisessa ei uhrata Jeesusta, koska Jeesus antoi kertakaikkisen uhrin Golgatalla. Ehtoollinen vietetään Jeesuksen kuoleman muistoksi, jossa muistellaan ja julistetaan Herran kuolemaa. Ehtoollinen ei ole syntien anteeksisaamisen sakramentti, koska syntien anteeksisaaminen tapahtui Golgatalla, jota ehtoollisella muistellaan Herran Jeesuksen kunniaksi.
Vastaukset 21
Vanhimmat
uhrataan , se on Jumalan pilkkaa. Jeesus antoi kertakaikkisen uhrin ei tarvitse enää uhrata.
on jokaiselle pelastukseksi että harhaopit paljastetaan.
harhaan, eikö?
Mikäköhän niitä eksyttäjiä kerran odottaa kun ilmestyvät Jumalan tuomioistuimen eteen?
Eräskin lut. pappi kuolinvuoteellaan itki katkerasti sitä että oli koko pappispalveluksen ajan johtanut ihmisiä harhaan ja väärään rauhaan, lapsia kastamalla.
valheineen kiusaamassa tuon pappismiehen kuolinvuoteella?
Kenen kannattaa pelätä? Niiden, jotka estää sylilasten (micros) kastamisen Kristuksen omaksi.
Sen sijaan myllynkivet odottaa niitä, jotka estää sylilasten kastaminen (micros=0-->vuotias lapsi) ja liittämisen kasteessa Kristuksen ruumiiseen eli seurakuntaan (1.Kor.12:13)
Matt. 18:6
Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.
Luuk. 18:17
Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
Voi teitä, te lainoppineet, kun te olette vieneet tiedon avaimen! Itse te ette ole menneet sisälle, ja sisälle meneviä te olette estäneet."
uhraamiseen kun Kristus uhrataan joka ehtoollisella,
Jumalan pilkkaa tuommonen eikö Jeesus antanut kertakaikkisen uhrin edestämme ei tarvii enää uhrata.
Matt. 26:28
sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.
Mark. 14:24
Ja hän sanoi heille: "Tämä on minun vereni, liiton veri, joka vuodatetaan monen edestä.
Joh. 6:54
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.
Joh. 6:55
Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma.
Joh. 6:56
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.
Kristuksen veri on kasteessa ja ehtoollisessa. Vanhojen kirkkokuntien opit ja henki on koeteltu ja testattu vuosisatojen saatossa ja oikeaksi havaittu.
1900-luvun anabaptistien kasteet ja ehtoolliset sen sijaan on pelkkää symbolismia ja kumbaaalien kuminaa.
rienaajan silmät, näkemään mikä ero on lapsikasteella ja uskovien kasteella.Pyydän Isä tätä Jeesuksen Kristuksen nimessä.
Lapselle kristillinen kaste nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen on Jumalan ainutkertainen teko, jota koskaan ei ihminen voi uusia. Sen voi kuitenkin kieltää ja estää lapsia saamasta sitä. Mutta silloin odottaa myllynkivet (Mark.9;36,42)
UUDESTIkaste yhdistykseen ei ole enää mikään kaste, vaan se on ihmisen ja Paholaisen teko, jossa pilkataan julkisesti ensimmäistä kastetta. Poljetaan se maahan, pilkataan ja häpäistään sitä. Uudestikastaminen on Kristuksen vaatimista uudestaan menemään läpi Getsemanen ja Golgatalle. Kerta ei riittänyt.
Raamatussa EI kristittyjä kasteta uudestaan missään elämänvaiheessa ei minkäänlaisen uskonnollisen kokemuksen vuoksi toiseen kertaan. Kristittyjen uudestikastaminen eli anabaptismi alkoi vasta keskiajalla ja yleistyi 1900-luvulla Amerikassa.
ymmärtää näin selvää harhaoppia, ja samanlaista
uudestaan uhraamista niinkuin katollisessa kirkossa.
Se on Jumalan pilkkaa ja ihmisten "oikotie" pelastukseen ilman parannusta ja kääntymystä, synneistä kyllähän se turmeltunutta lihaa miellytää.
Saatanan helppo ansa.
huomata se, ettei pikkuvauva voi murtaa leipää eikä ottaa ehtoollista. Joten eiköhän jätetä asia ihmisen omaan valintaan eikä väkisin tehdä "uskovia" sillä ihminen ei voi tehdä toista uskovaksi, vaan Jumala synnyttää ihmisen ei toinen ihminen.
Suun tunnustus myöskin kuuluu uudestisyntymiseen.
Pikkuvauvat eivät kykene näihin yllämainittuihin asioihin. Joten ovat vapaita ja aina taivaskelpoisia.
AAMEN!!
ja kastamme Ensimmäisen kerran ,uskoon tulleen.Ja hänen omasta, ei toisen tahdosta.
Aivan kuten Raamattu opettaa.
ilman että tietää mitä kasteella tarkoitetaan?
Ihmisiä ei liitetty väkisin Raamatun mukaan kristittyjen yhteyteen. He valitsivat joko Jeesuksen tai sitten ei. Pakkokastoa ei Raamattu tunne. On turhaa yrittää osoittaa hienoilla toimituksilla että vauvat tarvitsevat kastetta kun suurin osa luterilaisuudesta haluavat tämän tehdä.
Mutta luterilaisuus ei ole Jumalan seurakunta, siihen Raamatun mukaan kuuluivat vain ja ainoastaan uudestisyntyenet ihmiset jotka olivat ottaneet kasteen Sanan kuultuaan ja ymmärrettyään sen.
Seurakunta siis koostuu uudestisyntyneistä. Ehtoollista ei jaeta uskomattomille, niinkui luterilaisessa tehdään.
Osa kansasta jäi ulos ja uskovat olivat yhtä ja kokoontuivat murtamaan leipää.
Suomessa on yleinen käsitys että vauvakasteen saaneet ovat uskossa, tämähän ei pidä paikkansa.
Raamattu osoittaa ketkä ovat uskovia, ne jotka käyvät ulos leirin tästä maailmasta, kastattavat itsensä. Vapaa tahto on Jumala antanut jo paratiisista lähtien. Ja miten kävi.
Ihmiselle on annettu valinta, joka hyljätä ja valita Hänet.
Ketään ei voi väkisin tehdä uskoon, jos Jumala ei vedä, on turhaa tällaiset etukäteis kasteet, jotka minusta ovat todella pimeyden keksintöjä, ja tuudittautuvat valheeseen, että ovat taivastiellä kun ovat saaneet kasteensa.
Tehkäää parannus sanoo Jumalan Sana.
Parannuksen tehneet ihmiset olivat ihmisiä jotka ymmärsivät julistetun Sanan ja ottivat kasteen.
Siellä ei puhuta ihmisitä jotka saivat kasteen ilman uskoa.
Jes. 12:3
Te saatte ilolla ammentaa vettä pelastuksen lähteistä.
Room.6:3
Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Mark. 10:39
He sanoivat hänelle: "Voimme". Niin Jeesus sanoi heille: "Sen maljan, jonka minä juon, te tosin juotte, ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin;
Kastekäsky on annettu kastajille "menkää siis ja tehkää"...samoin käsky ympärileikata oli annettu vanhemmille...ei siihen kysytty lapsen tahtoa tai haluja, kun kyse on lapsen sakramentista.
Mooses oli kuolla enkelin vihasta, kun laiminlöi lapsen sakramentin ympärileikkauksen (kasteen), mutta vaimo oli viisaampi ja hoiti asian kuntoon.
2. Moos. 4:25
Silloin Sippora otti terävän kiven ja leikkasi pois poikansa esinahan, kosketti sillä Moosesta alhaalta ja sanoi: "Sinä olet minun veriylkäni".
Kristillinen kaste lapselle on Kristuksen ympärileikkaus.
Kol.2
11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12 ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Kirjoitit:
He sanoivat hänelle: "Voimme". Niin Jeesus sanoi heille: "Sen maljan, jonka minä juon, te tosin juotte, ja SILLÄ KASTEELLA jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin;"
Meinaatko tosiaan, että Jeesus kastettiin lapsena?
Minun Raamatussani Jeesus meni itse kastettavaksi,
eikä tarvinnut kantajia eikä kummeja.
tarkoitti Hänen ristiinnaulitsemistaan, sitä ei kukaan pysty tekemään muu kuin Jeesus, älkää sekoittako Raamatuntekstejä sekaisin, tämä kohta ei suinkaan tarkoita lapsikastetta eikä uskoon tulemisen jälkeen otettua, vaan se oli kaste johon Hän astui Isän tahdosta, sitä et kykene sinä etkä minä koskaan suorittamaan, se on suoritettu Golgatan ristillä kertakaikkisena ja ainutlaatuisena uhraamisena.
Sillä kasteella millä minut kastetaan KASTETAAN
TEIDÄTKIN.
kohta ymmärryksellä! Siinä ei puhuta uskovien kasteesta vaan siitä mitä Jeesus joutuu kokemaan.
Kannattaisi käydä Raamattutunneilla.
Kasteessa lapsi liitetään Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen (Room.6:3-4)