Luther kirjoitti näin:
W10210275 Avioelämästä. Valitut teokset 3,197-214. Suom. Aune Krohn. Porvoo 1959 (WSOY). Vom ehelichen Leben. 1522. WA 10,2,275-304.
"Tosin on totta, että ken ei mene naimisiin, hänen täytyy harjoittaa haureutta. Miten voisi toisin olla, koska Jumala loi miehen ja naisen hedelmöitymään ja lisääntymään? Mutta miksi ei estetä haureutta avioliitolla? Sillä milloin ei erityinen armo luontoa eristä, luonto vie hedelmöitymään ja lisääntymään, ja niin sen täytyykin tehdä. Ellei se tapahdu avioliitossa, niin missäpä muualla kuin haureudessa tai vieläkin pahemmissa synneissä. Miten sitten, he sanovat, jos en elä avioliitossa enkä epäsiveelliseesti, vaan pidättäydyn? Etkö kuullut, ettei se ole mahdollista ilman erityistä armoa? SILLÄ JUMALAN SANA EI SALLI EHKÄISTÄ, se ei myöskään valehtele, kun sanotaan: »Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää» (1. Moos. 1:28)."
Tuolla toisella palstalla vl:t sanovat että tässä Luther kieltää ehkäisyn. Mitä mieltä olette? Kuinka Luther suhtautui lapsikysymykseen?
W10210275 Avioelämästä. Valitut teokset 3,197-214. Suom. Aune Krohn. Porvoo 1959 (WSOY). Vom ehelichen Leben. 1522. WA 10,2,275-304.
"Tosin on totta, että ken ei mene naimisiin, hänen täytyy harjoittaa haureutta. Miten voisi toisin olla, koska Jumala loi miehen ja naisen hedelmöitymään ja lisääntymään? Mutta miksi ei estetä haureutta avioliitolla? Sillä milloin ei erityinen armo luontoa eristä, luonto vie hedelmöitymään ja lisääntymään, ja niin sen täytyykin tehdä. Ellei se tapahdu avioliitossa, niin missäpä muualla kuin haureudessa tai vieläkin pahemmissa synneissä. Miten sitten, he sanovat, jos en elä avioliitossa enkä epäsiveelliseesti, vaan pidättäydyn? Etkö kuullut, ettei se ole mahdollista ilman erityistä armoa? SILLÄ JUMALAN SANA EI SALLI EHKÄISTÄ, se ei myöskään valehtele, kun sanotaan: »Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää» (1. Moos. 1:28)."
Tuolla toisella palstalla vl:t sanovat että tässä Luther kieltää ehkäisyn. Mitä mieltä olette? Kuinka Luther suhtautui lapsikysymykseen?
Vastaukset 4
Vanhimmat
...Luther ei tuossa puhu ehkäisyvälineistä vaan selibaatin mahdottomuudesta/vaikeudesta. Outoa tuota on tulkita siten kuin vl:t tekevät. Sen mukaan Luther sanoisi, että jos harjoitat haureutta, niin ehkäisyä ei saa käyttää.
vääristelee asioita. Lutherhan puhuu tuossa siitä, että luonnolle emme mitään voi ja sen takia on avioliitto.
Mutta onhan sekin totta, että Jumala on tarkoittanut SEN asian sitä varten, että lapsia synnytettäisiin. Onhan se Jumalalle mieluista. Siinä mielessä ehkäisy voi olla väärin, jos ei piitata Jumalan hyvistä lahjoista tai halveksutaan niitä. Ihan sellaista ehdotonta ehkäisykieltoa siitä ei minusta kuitenkaan saa niin kuin lestadiolaiset väittää.
"SILLÄ JUMALAN SANA EI SALLI EHKÄISTÄ, se ei myöskään valehtele, kun sanotaan: »Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää» (1. Moos. 1:28)."
Raamattu ei missään kohdin käske ehkäisemään.
Sepäs se onkin, ettei Raamatusta löydy sen enempää suoraa käskyä ehkäistä kuin suoraa kieltoakaan siihen. Silloin ei sitä voida ehdottomasti vaatia eikä kieltääkään, koska muutoin asetutaan Jumalan paikalle. Lestadialaiset erehtyvät kieltäessään.