Mooses sai kymmenen käskyä. Adventistit korostavat näiden käskyjen tärkeyttä - teoriassa. Miksi he käytännössä kuitenkin puhuvat vain ja ainoastaan sapattikäskystä ja unohtavat muut yhdeksän?
Käskyjä on kymmenen.
Basker
381577
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 4 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 38
Vanhimmat
Emme unohda niitä muitakaan, vaikka sellaisen kuvan voi saada, koska puhumme sapatista. Voin puhua vain omasta puolestani, mutta itse kyllä opetan kaikkia käskyjä silloin kun niistä puhun. Sapatti tulee sikäli esiin, että koska adventistit ovat lähes ainoita sapatinviettäjiä Suomessa (lähes, koska on muitakin pieniä ryhmiä), niin asia näkyy enemmän ulospäin kuin muista käskyistä puhuminen. Kirjoitin viime syksynä, että kaikki käskyt ovat yhtä tärkeitä.
Timo Flink
Tuo oli, vaikka puhuitkin vain yksityishenkilönä, kuitenkin aika pitkälti Adventtikirkon virallinen kanta: Kaikki käskyt ovat samanarvoisia. Näin pitää ollakin, kaikki käskyt OVAT samanarvoisia.
Entä silloin, kun puhutaan adventistien EPÄVIRALLISESTA kannasta? Et voi kuitata pelkällä Adventtikirkon erityisluonteella sitä, että 90 % adventistien tänne kirjoittamista lakiaiheisista teksteistä keskittyy sapattikäskyyn. Jos muutkin käskyt olisivat teille yhtä tärkeitä, voisi melkein kuvitella, että ainoastaan joka kymmenes käskyihin liittyvä adventistiteksti olisi sapattiaiheinen; nyt suhdeluku on päinvastainen. Nythän sapattiaiheella on suhteettoman suuri yliedustus.
Tämä ei ole pelkkä nettikirjoitteluun liittyvä ongelma. Minulla on jonkun verran adventistien kirjoja 1920 -luvulta aina *nykyaikaan* asti. Niissä sapattikäsky saa leijonanosan, muut käskyt ohitetaan vain lyhyillä maininnoilla.
SPA korostaa opissaan 10-käskyn noudattamista samoin kuin juutalaiset, mutta tämä perustuu hatariin tietoihini.
Kymmenen käskyä ja etenkin sapattikäsky kuuluu juutalaisuuteen. Ihmettelen, että miksi näissä
adventistit ovat ottaneet esimerkin juutalaisuudesta. Adventistit opettavat, että he
ovat 144 000 eli jälleen samaistuminen juutalaisuuteen.
Kysyisin Timolta, että miten adventtioppi 10-käskyn osalta poikkeaa juutalaisuuden 10-käskyn opista?
1) Emme usko, että 10 käskyä on vain juutalaisille. Uskomme, että ne sitovat kaikkia ihmisiä kaikkialla, koska kyse on Jumalan oman luonteen ilmaisusta, laista, joka ilmaisee syntisyytemme ja vanhurskauden tarpeemme. Lain olemus on hengellinen. Tämä lienee selkein ero juutalaiseen laintulkintaan (joka on farisealaisuudesta perintönsä omaksunutta rabbiinista selitystä).
2) Uskomme, että 144000 on vertauskuvallinen luku ja kuvaus lopunajan tosiuskovista, ovat he nyt missä tahansa. Emme usko, että kyse olisi vain adventisteista. Uskomme, että kyse on aidoista kristityistä, ei kirjaimellisista juutalaisista. Ilm. 7 luvun 12 sukukuntaa ei luettelona vastaa mitään Vanhan testamentin luetteloa. Sillä on symbolinen merkitys, kuten Ilmestyskirjan teksteillä yleensäkin.
Timo Flink
Olet oikeassa siinä, että sapatti on täällä korostunut asia. Olisi varmasti hyvä, jos voisimme keskustella myös muista 10 käskyn "pykälistä" :)
Timo Flink
Kolossalaiskirje:
2:14 ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
Efes.2:14. Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden,
15. kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,
16. ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden.
Mikä käskyjen laki on kyseessä?
Mitkä säädökset?
Ketkä kaksi?
Mikä vihollisuus?
Mielestäni tässä on kysymys siitä,että kun ihminen uudestisyntyy,
hän ei tarvitse enää ulkopuolista opetusta,vaan on itse laki itsellensä.
Koska nyt en enää elä minä,vaan Kristus minussa,
eikä Kristus tarvitse ulkopuolista opetusta keneltäkään.
Kristus on lain loppu.
Hän on täyttänyt koko lain puolestani.
Jumalan laki on tullut eläväksi rakkaudeksi sydämessäni,
ja sen minkä minä elän,elän uskossa Vapahtajaani,
luottaen varmasti siihen uhriin jonka hän on minun puolestani antanut.
Siunausta sinulle Jokke!Minä en voi kylliksi kiittää sinua tästä!
Vasta nyt kun sinä tämän raamatunpaikan näin esitit,
se avautui minulle täysin.On kuin olisin ollut suomut silmillä tähän saakka.
tv.Sirkka Iita.
Kiitos Herralleni ettei minun sitä tarvitsekaan tehdä.
Herra on minun Vapahtajani ja elää omissaan.
Hän, meidän Vapahtajamme, on meidän vanhurskautemme sinetti.
Hebrealaiskirje:
3:13 vaan kehoittakaa toisianne joka päivä, niin kauan kuin sanotaan: "tänä päivänä", ettei teistä kukaan synnin pettämänä paatuisi;
Jumalan edessä me jokainen olemme ja pysymme vajavaisina ja kyvyttöminä Häntä palvelemaan, mutta rakastakaamme toinen toisiamme, koska meitä jokaista on sama Herra rakastanut antamalla itsensä meidän hyväksemme.
Siunausta sinulle, Sirkka Iita.
###Lain olemus on hengellinen. Tämä lienee selkein ero juutalaiseen laintulkintaan (joka on farisealaisuudesta perintönsä omaksunutta rabbiinista selitystä).###
10-LAINKÄSKYÄ ovat lakia ja Jumala on tarkoittanut ne ihmisen parhaaksi. Joka rikkoo yhden käskyn on rikkonut kaikkia käskyjä vastaan.
Raamatun alkulehdillä ihminen lankesi syntiin koska ei pystynyt edes noudattamaan Jumalan antamaa yhtä käskyä.
Kysyisin Timo sinulta oletko em. asioista täysin samaa mieltä? Jos et ole samaa mieltä, niin pidän sinua harhaoppisena opettajana ja siksi on turha jatkaa minkäänlaista keskustelua kanssasi.
Pystyisitkö sinä olemaan ottamatta Eevan antamaa " YHTÄ omenaa" (vertauskuvallista vrt. 10-käskyyn)?
Kirjoitit kahdenlaisesta 10-lainkäskyn tulkinnasta:
1) Juutalainen laintulkinta,joka on farisealaisuudesta perintönsä omaksunutta rabbiinista selitystä.
2)Adventistisesta 10-lainkäskyn tulkinnasta,joka on hengellistä laintulkintaa.
Otan esimerkkinä 10:stä käskystä yhden, "ÄLÄ VARASTA."
Kerro että mikä tästä lainkäskystä on hengellinen
adventistinen tulkintasi ja miten se poikkeaa juutalaisten "farisealaisesta" laintulkinnasta.
Adventtiopissa korostetaan selkeästi vain yhtä
käskyä muiden yhdeksän käskyn sijaan ja tämä ilmenee adventistien omassa kirjallisuudessa koko
adventtikirkon historian ajalta. Tämä "yhdenkäskyn
korostamisoppi" ilmenee myös käytännössä tällä palstalla adventistien omissa kirjoituksissaan.
Jumala ei puhu mistään "YHDENKÄSKYN KOROSTAMISOPISTA"!
Jumalan laki on ehjä,täydellinen ja rikumaton.
Usko aiheutaa rakkauden ja kuuliaisuuden,
niin että kaikki mikä on Jumalasta ja Jumalalta on hyvää ja oikeaa.
Uskova ei tosin tarvitse lakia enää kurittajana,
vaan hän haluaa rakkaudesta Jumalaan tehdä omantuntonsa mukaan
ja valita sen mikä on oikein.
Jeesus täsmensi osuvasti käskyjä ja teki lain suuremmksi ja ihanaksi:
Matt. 5:28
Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa.
Matt. 5:22
Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.
Johannes jatkaa samalla linjalla:
1. Joh. 3:15
Jokainen, joka vihaa veljeänsä, on murhaaja; ja te tiedätte, ettei kenessäkään murhaajassa ole iankaikkista elämää, joka hänessä pysyisi.
Laki on todella avara ja käsittää paljon enemmän kuin mitä käskysanoihin on kirjoitettu.
Jes. 42:21
Herra on nähnyt hyväksi vanhurskautensa tähden tehdä lain suureksi ja ihanaksi.
Sinusta oikein säteilee rakkaus lakiin.
Kyllä sinun kelpaa!
1. Joh. 5:3
Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;
mites monta olet säästänyt eloon, jos sais olla utelias?
Kyllä, olen samaa mieltä. Yhden käskyn rikkominen on kaikkien käskyjen rikkomista (Jaak. 2:10). Eeva uskoi enemmän käärmettä kuin Jumalaa ja himoitsi hedelmää. Käärmehän uskotteli, että Eevasta tulisi Jumalan kaltainen. Eeva oli kuitenkin synnitön, toisin kuin me, joten hänen rikoksensa on suurempi, vaikka hänet petettiinkin. Me olemme jo syntymästä asti "hedelmän syöneitä" ilman omaa valintaa, joten Aadam ja Eeva olivat tässä suhteessa eri asemassa kuin me.
Muuten, luulen, että tässä on se syy, miksi adventistisessa kirjallisuudessa puhutaan niin paljon sapatista. Sapattikäskyn rikkominen tekee ihmisestä murhaajan, varkaan, avionrikkojan jne edellä mainitun periaatteen tähden.
Nykyinen juutalainen laintulkinta on historiallinen jatkumo rabbiiniselle juutalaisuudelle, joka itse perityy fariseusten laintulkinnasta, koska se oli ainoa, joka säilyi hengissä vuoden 132-135 jKr juutalaissodan jälkeen.
Kun rabbiininen juutalaisuus on laatinut valtavan joukon ulkoisia käskyjä, joiden noudattamisella yritetään taata, että ihminen ei riko kymmentä käskyä, niin adventistinen (paavalilainen) käsitys laista hengellisenä (Room. 7:14) tarkoittaa sitä, että ilman uudestisyntymää ja Jumalan Hengen voimaa ihminen ei mitenkään kykene noudattamaan yhtä ainoaa lain käskyä, missään muodossa. Ts. lain noudattaminen on mahdollista vain Jeesuksen omille. Se ei ole mahdollista laatimalla pitkiä käskylistoja siitä mitä saa ja mitä ei saa tehdä.
Otan käytännön mukaillun, kuvitteellisen esimerkin. Rabbiininen juutalaisuus ajatteli, että en tee syntiä, kun en koske tupakkaan ja alkoholiin vaikka niitä himoitsen ja laadin itselleni paljon käskyjä, kuinka toimia kiusauksissa. Lain hengellinen luonne taas merkitsee sitä, että uudestisyntynyt ihminen ei ole tupakan ja alkoholin kiusattavissa lainkaan. Lopputulos voi näyttää samalta (kumpikaan ei ota), mutta vaikuttava voima on eri. Rabbiinisessa juutalaisuudessa se on oma minä, Paavalin (ja adventismin) teologiassa Jumalan Henki.
Timo Flink
Väität, että ilman Pyhää Henkeä ihminen ei kykene noudattamaan YHTÄKÄÄN käskyä. Eppäillä soppii. On takuuvarmasti ihmisiä, jotka eivät ole koskaan esim. murhanneet (edes käskyn laajennetussa vihaamismerkityksessä), tai jotka eivät ole himoinneet lähimmäistensä omaisuutta. Eivätkä he ole välttämättä uskossa.
Niin, mutta yksi pieni valkoinen valhe koko elämän aikana merkitsee sitä, että ihminen on murhaaja, avionrikkoja, varas jne. Jo puolitotuuden sanominen on valhe, joten ei kykene.
Timo Flink
sinulla on virhe "Nykyinen juutalainen laintulkinta on historiallinen jatkumo rabbiiniselle juutalaisuudelle, joka itse perityy fariseusten laintulkinnasta, koska se oli ainoa, joka säilyi hengissä vuoden 132-135 jKr juutalaissodan jälkeen" nykyinen juutalaisuus on rabbinistinen mutta se ei ole "peritty" fariseusten laintulkinnasta, perushim oli poliittinenkin puolue jolla oli oma erityiskanta Toran soveltamiseen, muilla ryhmillä omanlaisensa.
Suullinen tulkinta on juutalaisuudessa seurannut Toraah niin kaukaa kuin on tutkimuksella päästy, eikä voikaan olla lakia ilman tulkintaa. Esra ja Nehemia tulkitsivat, synagoga temppelin rinnalla oli uudistus ja tulkintaa, rukoukset ja tekstien luku siellä niin ikään. Temppeli oli Toran määräämä muu ei.
"Sejag latorah" juutalaisuudessa ei tarkoita että kymmentä käskyä yrittettäisi estää rikkomasta, eivät nämä käskyt ole sen tärkeämpiä kuin tvilah, milah, tai vaikka sha'atnez. Selität tässä adventismia etkä juutalaisuutta.
>"Ts. lain noudattaminen on mahdollista vain Jeesuksen omille. Se ei ole mahdollista laatimalla pitkiä käskylistoja " < Jumala siis erehtyi kun antaessaan lakinsa Israelille sanoi että sitä on mahdollista noudattaa- joka sen pitää on siitä elävä. Missään eivät Israelin kirjoitukset sano että yhden käskyn rikkominen on sama kuin koko Toran rikkominen tai että jo pahat ajatukset =toteutettu teko. Suullinen oppi vasta alkoi opettaa näin.
Nyt taisi käydä niin, että juutalainen pisti Timolle luun kurkkuun.
Mooses rikkoi Vuorella alkuperäiset Käskyt, jotka olisivat olleet Vapauden Käskyt; mutta koska näin kävi, tuli orjuuden käskyt, jotka ovat kuin rautainen ies.
10-käskyä kokonaisuudessa löytyvät ainoastaan
vanhan liiton puolelta, mutta ei kokonaisuudessaan
uudesta liitosta.
Missä ovat 10-käskyä kokonaisuudessaan UT:ssa?
Raamatusta kymmenen käskyä löytyvät Toisesta Mooseksen kirjasta (2 Moos. 20:2–17) sekä Viidennestä Mooseksen kirjasta (5 Moos. 5:6–21).
Kymmenen käskyä ovat Jumalan Moosekselle antamat liiton sanat, jotka kirjoitettiin kahteen kivitauluun.
Sielläkin missä UT:ssa lain kohtia mainitaan, ovat kuulijoina juutalaiset.Matteuksen evankeliumi:
15:24 Hän vastasi ja sanoi: "Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."
Me emme tarkoita lain kuulumattomuudella sitä, että niitä ei pidä lainkaan noudattaa.Johanneksen evankeliumi:
10:16 Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammastarhasta; myös niitä tulee minun johdattaa, ja ne saavat kuulla minun ääneni, ja on oleva yksi lauma ja yksi paimen.
Lähimmäisiä koskevat säännöt ovat myös uudessa liitossa.
Jeesuksessa poistui Jumalaa koskeva Jumalanpalvelus kaikissa muodoissaan.
Jeesus sovitti itsensä kautta meidän rikkomisemme Jumalaa kohtaan. Meitä koskevat säännöt ovat niitä joiden kohteena ovat ihmiset.Rakasta lähimmäistäsi kuten itseäsi.Galatalaiskirje:
5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."
Kaikki laki on nyt yhdessä käskysanassa.
Jeesus liitti itsensä tuohon käskysanaan tulemalla Jumala ihmiseksi.
Nyt Hän sanoo meille Jumalan valtuuttamana;Matteuksen evankeliumi:
25:36 minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni.'
25:43 minä olin outo, ja te ette ottaneet minua huoneeseenne; minä olin alaston, ja te ette vaatettaneet minua; sairaana ja vankeudessa, ja te ette käyneet minua katsomassa.'
Meidän Jumalanpalveluksemme on Jeesuksessa ja Hänen seuraamisessaan.
Roomalaiskirje:
12:1 Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehoitan teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi; tämä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne.
Adventtikirkon oppi osoittautuu kieroksi harhaopiksi tämän eron vuoksi.
He todellisuudessa kiistävät Jeesuksen aseman Jumalan ja ihmisen välimiehenä.
Jos on välimies, hän vastaa kokonaisuudessaan edustamansa henkilön asioista.
Tätä vastaan on adventistien oppi.
Se ei tunnusta todellisuudessa meitä lunastetuiksi ja "toisen omiksi" jotta he voisivat päästä jakomiehen asemaan ja saada itselleen kannattajia.
Mehän olemme luopuneet jo itsestämme, eikä meillä ole teille lupaa antaa enää itseämme.
Jeesus on meidän Herramme ja täydellisesti meidän päämiehemme.
Siihen väliin ei sovi enää muita isäntiä.
Matt:22:37-40.Niin Jeesus sanoi hänelle:RAKASTA HERRAA SINUN JUMALAASI,KAIKESTA SYDÄMESTÄSI JA KAIKESTA SIELUSTASI JA KAIKESTA MIELESTÄSI.TÄMÄ ON SUURIN JA ENSIMMÄINEN KÄSKY.TOINEN TÄMÄN VERTAINEN ON:RAKASTA LÄHIMÄISTÄSI NIINKUIN ITSEÄSI.NÄISSÄ KAHDESSA KÄSKYSSÄ RIIPPUU KAIKKI LAKI JA PROFEETAT.Näihin kahteen käskyyn sisältyy,sekä rakkaus Jumalaan,että lähimäiseen.Voit koetella rakkauttasi Jumalaan,sillä mikälainen suhde sinulla on JUMALAN KÄSKYIHIN.Rakkauttasi lähimäiseen sillä,että rakastko häntä niinkuin itseäsi.Siitä me tiedämme,että rakastamme Jumalan lapsia,kun rakastamme Jumalaa ja noudatamme hänen käskyjänsä.Sillä rakkaus Jumalaan on se,että pidämme hänen käskynsä.Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat.Johh.1kirje:5.2-3
MAT:22.37-40.näissä KAHDESSA käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat.näissä jakeissa puhui JEESUS ITSE.Tässä on kysymys aivan samasta JUMALAN LAISTA,minkä JUMALA ITSE KIRJOITTI,NE KYMMENEN KÄSKYÄ.Uskovaiselle ihmiselle ne ovat kirjoitettu sydämeen.Ne ovat hänelle valona elämässä,ne on rakkaudella hänelle annettu,ja JEESUKSESSA TÄYTETTY.
Raamattu ei puhu uskovien sydämiin kirjoitetuista käskyistä joilla tarkoittanet 10-käskyä.
Sotket pahasti sellaisen asian kuin omantunnon jonka Jumala on piirtänyt jokaisen sydämiin.
Tämä omatunnon on Jumala kirjoittanut jokaisen ihmisen sydämiin, olipa uskossa tai ei.
Omatunto on venyvä käsite myös uskovilla.
Lailla kerskaaminen on omavanhurskautta ja tästä Jeesus nimenomaan varoittaa.
Ylempänä on Tomi Flinkin selitys adventistisesta lakitulkinnasta (jonka hän röyhkeästi johtaa paavalilaiseksi).
Se on aivan erilainen kuin meillä uskovilla herätyskristityillä .
Samaoin on sinunkin käsityksaesi.
En ole sinua kääntämässä pois omastasi.
Perustellusti vain hylkään teidän mielipiteenne muiden mielipiteiden paljouden joukkoon ö-mappiin.
Teille näyttää olevan mahdotonta saada ymmärretyksi sitä miten me uskomme ja kuinka se kumoaa täysin teidän oppinne.
Minulle se tieto riittää iman sinun ymmärtämistäsikin.
Teillä vain näyttää olevan suurhuolena muiden ymmärtävän väärin teitä!
Luuletko että teiltä olisi missään asiassa ollut saatavissa jotain lisäymmärrystä?
Te yritätte selittää asioita joissa ei ole vähäisintäkään epäselvää. Raamattuhan puhuu kannesta kanteen kenelle ja milloin oli mikäkin asia säädetty.
Te itse olette perinpohjaisesti kintut solmussa ihmeellisine selittelyinenne.
SELITYKSIÄ EI TARVITSE. Raamattu selittää itse itsensä.
"Rakkaus Jumalaan on se,että pidämme Hänen käskynsä."
Jeesus sanoo:
"Jos te minua rakastatte te pidätte minun käskyni."
Rakkauteen sisältyy toisen kunioittaminen.
Jumalan käskyjen pitäminen on Luojan kinnioittamista,eikä lakihenkisyyttä.
Kuuliaisuus on uskon hedelmä,ei mikään ansio mielessä tehty teko.
Se on seurausta täydellisestä muutoksesta sinussa.
Sinusta on tullut uusi luomus,
kaikki vanha on kadonnut ja uusi on sijaan tullut.
Ei kukaan Adventisti kuvittele mitään hyötyvänsä lain täyttämisellä,
he tekevät sen ainoastaan rakkaudesta Jumalaan.
Ajatteleppa että sinulla olisi tosi ihana Isä,
ja hän sanoisi sinulle,
että älä tee sitä eläkä tätä tai muutoin minä tulen kovin surulliseksi,
haluaisitko kuitenkin ihan tahallasi vastustaa häntä
ja ihan vain välinpitämättömyydelläsi pahoittaa hänen mielensä?
Minä en!
Kyllä minä haluaisin rakkaudesta häneen totella.
Kaikki on tehty valmiiksi,sovitus on tehty.
Kristus on täyttänyt kaiken,meillä kenelläkään ei ole mitään paikkaamista:
Se ON TÄYTETTY!
Se ei ole lakihenkisyyttä meille,vaan kuuliaisuutta.
Kaikki Jumalan kymmenen käskyä sisältyy tähän Jeesuksen itsensä antamaan rakkauden käskyyn.
"Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimäistäsi niinkuin itseäsi."
Se tarkoittaa sitä mitä siinä sanotaankin.Siinä ei ole mitään ehtoja.
Uudestisyntyneellä tämä rakkauden laki on sydämessä,eihän rakkaus voi kivitaulussa ollakkaan.
Ja tämä on se miten Adventistit ja kaikki uskovat uskovat.RAKKAUS!
Monien on vaikea ilmaista näitä asioita ja tulee senvuoksi väärinkäsityksiä.
Siunausta jokaiselle Jeesuksen ruumiin jäsenelle.
Sekös adventistia riepoo kun me emme tule millään adveteihin uskoon.
lainaamasi sanat ovat Uudessa Testamentissa.
Kuinka monella suulla pitää adventistille sanoa, että kaikki Uudessa Testamentissa kerrottu on uskovia varten.Paavalikin sanoo ettei pidä mennä yli sen mikä on kirjoittu.
Kun se sanotaan näin;Galatalaiskirje:
5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi." ---Kun se sanotaan näin, uskovainen uskoo Raamattuun eikä adventistiin.
siis rakastamalla lähimmäistä täytämme koko lain tarkoituksen; yksinkertaista ja uskottavaa.
Jeesuskin sanoo;"Kaikki mitä te teette näille vähimmille--- sen te teette minulle".
Mihin me vielä teitä tarvitsisimme?
Eihän laki sitä vaatine?
neuvo oli rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta jotka teitä vihaavat. Jeesus sanoi mitä hyvää te siinä teette jos te rakastatte niitä jotka teitä rakastavat. Minä annan teille uuden käskyn Rakastakaa vihollisianne.
Olen aina ymmärtänyt vähimmän tarkoittavan ihmisistä pienintä joka on yhtä kuin vihollinen.
Jeesuskin sovelsi itse tuon sanansa rukoillessaan surmaajiensa edestä;Luuk.23:34 Mutta Jeesus sanoi: "Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä he tekevät." Ja he jakoivat keskenään hänen vaatteensa ja heittivät niistä arpaa.
Kysynkin, eikö Jumalakin kuule meitä, ja anna anteeksi ne teot ,jotka me annamme anteeksi meitä vastaan rikkoneille.Siksi minä ainakin olen anteeksiantamiseni tarkoittanut!
On vaikea yksintkertaistaa monia asioita. yksiniistä ovat käskyt. Niiden tulkintoja on yhtä monta suurin piirtein kuin tulkitsijoitakin. Mutta miten on? Miten näette sen että Isä antoi Siinailla käskyt tauluihin ja Poika sanoi aikanaan maanpäällä sen suuntaista, että "uuden käskyn minä annan teille..." Lopun varmasti jokainen osaa. Puhuuko meille yksi ja sama?
Siihen sisältyy kaikki.Kristus meissä!
"Rakasta Jumalaa ylikaiken ja lähimäistäsi niinkuin itseäsi."
Ja tähän rakkauden käskyyn sisältyy koko laki ja profeetat.
10- käskyt on kivitauluissa jossain arkissa. Olisi suuri sensaatio jos arkki ja kivitaulut löytyisi. Israelin kansa kulki aina arkki mukanaan suuressa Jumalan voimassa kunnes luopumus tuli suureksi. Ja arkki piilotettiin, menetettiin tai luovutettiin??
Meniköhän arkki etiopiaan veittelevän Kuningatar Saaban mukana vai missäs arkki voisi olla?
Muistelen jostain lukeneeni jotakin tällaista,"ja ovi avattiin ja minä näin liitonarkin",onko tämä raamatussa?Tietääkö joku paikan?Kyselee -"tyhmä neitsyt!"
http://fkf.net/RonWyatt/liitonarkki/index.html
Kuinkahan luotettavana tätä Ron Wyatt:ia pidetään?
Hän oli harrastelija-arkeologi ja adventtiseurakunnan jäsen. Adventtikirkon ammattiarkeologit ja teologit eivät ole hyväksyneet hänen väitteitään. Eräät ajatukset saattavat pitääkin paikkansa, mutta vaatisivat lisätutkimusta.
Timo Flink